Μαρίνα Τσβετάεβα. Η ώρα μου μαζί σου τελείωσε, η αιωνιότητα μου παραμένει μαζί σου. Μέρος 6
Όταν υπάρχει κενό γύρω από την ουρήθρα, αλλά στο εσωτερικό υπάρχει μια άβυσσος, είναι πολύ δύσκολο να παραμείνετε σε αυτήν την πλευρά της ζωής και του θανάτου. Το μόνο πράγμα που μπορεί να σώσει είναι η καλή πίστη, η οποία είναι υψηλότερη από τη γνώση. Η Μαρίνα Τσβετάεβα απευθύνεται σε όλους όσοι έχουν ακόμα την ευκαιρία να επιλέξουν με το αίτημα αυτής της πεποίθησης.
Μέρος 1 - Μέρος 2 - Μέρος 3 - Μέρος 4 - Μέρος 5
Διπολική διαταραχή, μανιοκαταθλιπτική ψύχωση, κυκλική ψύχωση - η κλασική ψυχιατρική με διαφορετικούς τρόπους σε διαφορετικούς χρόνους ερμήνευσε την κατάσταση του ουρηθρικού μηχανικού ήχου σε ελλείψεις. Δεν υπάρχει ηγέτης μερικής απασχόλησης. Όταν υπάρχει κενό γύρω από την ουρήθρα, αλλά στο εσωτερικό υπάρχει μια άβυσσος, είναι πολύ δύσκολο να παραμείνετε σε αυτήν την πλευρά της ζωής και του θανάτου. Το μόνο πράγμα που μπορεί να σώσει είναι η καλή πίστη, η οποία είναι υψηλότερη από τη γνώση. Η Μαρίνα Τσβετάεβα απευθύνεται σε όλους όσοι έχουν ακόμα την ευκαιρία να επιλέξουν με το αίτημα αυτής της πεποίθησης.
"Δεν μπορώ" και "δεν θέλω"
Η Μαρίνα Τσβετάεβα από τη νεολαία της προσπάθησε να καταλάβει τη φύση της ανθρώπινης ψυχής. Προσδίδει σημασία στις πιο συνηθισμένες και οικείες λέξεις, προσπαθώντας να φτάσει στην ουσία, στη ρίζα των εννοιών. Τι εννοείς "δεν μπορώ" και "δεν θέλω"; Η Μαρίνα σκέφτηκε έτσι. Το βάθος της φυσικής ανθρώπινης ιδιοκτησίας αποτελείται από επιθυμίες, από τις οποίες ένα άτομο, όπως φαίνεται, μπορεί για λίγο να εγκαταλείψει, λέγοντας στον εαυτό του «Δεν θέλω». Ταυτόχρονα, η επιθυμία διατηρείται, ένα άτομο δεν μπορεί να σχηματίσει το χώρο των επιθυμιών του - είναι από τη γέννηση, "στα βάθη του αίματος."
Αλλά υπάρχει και ο χώρος του πνεύματος, που σχηματίζεται από το ίδιο το άτομο με το πνευματικό του έργο. Και αυτό είναι ήδη από την περιοχή "Δεν μπορώ", αυτή είναι η ελευθερία να επιλέξουμε ανάμεσα στην πρωτόγονη επιθυμία και την απόρριψή της. Δεν μπορώ να ενεργώ άσχημα, δεν μπορώ να προδώσω, δεν μπορώ να βλάψω άλλο άτομο. «Δεν μπορώ» είναι πιο ιερό «δεν θέλω». "Δεν μπορώ" - αυτές είναι όλες οι διορθωμένες προσπάθειες που θέλουν, αυτό είναι το τελικό αποτέλεσμα. Το «δεν μπορώ» είναι το λιγότερο από κάθε αδυναμία. Επιπλέον, η κύρια δύναμη μου σημαίνει ότι υπάρχει κάτι μέσα μου που, παρά τις επιθυμίες μου, δεν θέλει ακόμα! 1919 στην πεινασμένη επαναστατική Μόσχα.
Εάν στις επιθυμίες του ένα άτομο δεν σκέφτεται τίποτα άλλο παρά προσωπικό καλό, τότε, έχοντας πιστέψει το αξίωμα της υπεροχής του κοινού έναντι του προσωπικού, παραμένει ο ίδιος - ένα εγωιστικό άτομο που, υπό οποιαδήποτε πίεση από εξωτερικές συνθήκες, θα τα εγκαταλείψει τα πάντα., αυτό που πίστευε, γιατί δεν είναι ο καρπός του πνευματικού του έργου, δεν έγινε και δεν θα γίνει ποτέ. Μόνο το έργο της ψυχής "για ανάπτυξη", για ανάπτυξη, για επιστροφή, όταν ένα άτομο δεν μπορεί να ενεργήσει με την παραγγελία των ζωικών επιθυμιών, φέρνει ένα σταθερό αποτέλεσμα - μια ισχυρά αναπτυγμένη προσωπικότητα του ανθρώπου.
Ο ηχητικός φορέας στο διανοητικό ασυνείδητο ενός ατόμου έχει σχεδιαστεί για να βρει απαντήσεις στις πιο περίπλοκες ερωτήσεις της παγκόσμιας τάξης. Οι ηχητικές καταδύσεις του Tsvetaeva είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσες. Μερικές φορές δεν έχει χρόνο να γράψει μια σκέψη στο σύνολό της, απλώς σκιαγραφεί, συχνά χρησιμοποιώντας παύλες, ελλείψεις. Στο σκεπτικό της υπάρχουν πάντα περισσότερες ερωτήσεις από τις έτοιμες απαντήσεις, γι 'αυτό είναι τόσο ενδιαφέρον να διαβάσει όχι μόνο τα ποιήματα του ποιητή Τσβέτεβα, αλλά και πεζογραφία, τα ημερολόγια του στοχαστή Τσβέτεβα.
Όταν μιλάει για τους ανθρώπους που γνώρισε, η Μαρίνα είναι πάντα γενναιόδωρη. Πάντα δείχνει ένα άτομο από την καλύτερη πλευρά, και αυτό δεν είναι κολακευτικό: Η Tsvetaeva βλέπει πραγματικά αυτόν τον τρόπο, έτσι αισθάνεται τους ανθρώπους που έχει επιλέξει - είναι οι καλύτεροι, οι πιο άξιοι ήρωες. Η Μαρίνα Τσβετάεβα έμεινε για πάντα στη μνήμη εκείνων με τους οποίους αντιμετώπισε τη μοίρα της, και οι ίδιοι - στα βιβλία και τα βιβλία της. Δημιούργησε μύθους όχι μόνο στην ποίηση και την πεζογραφία, η Μαρίνα έκανε ήρωες από ανθρώπους στη ζωή. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα της «ανθρώπινης δημιουργικότητάς της» είναι η Σεργκέι Έφρον.
Δεν θέλω να είμαι. Ανοησίες. Ενώ χρειάζομαι … (M. Ts.)
Με τη σύλληψη του συζύγου και της κόρης της, η Τσβετάεβα στερείται της ζωής της. Αναλαμβάνει οδυνηρά κάθε εργασία, μεταφράζει εθνικούς ποιητές, εκτυπώνει χειρόγραφα. Μια πικρή καταχώρηση εμφανίζεται στο ημερολόγιο: «Ενώ γράφω κάποιον άλλον, ποιος θα γράψει τη δική μου;» Η Μαρίνα παραδέχεται ότι αντιμετωπίζει φόβο για πρώτη φορά: "Φοβάμαι τα πάντα, τα μάτια, το βήμα και πάνω απ 'όλα το κεφάλι μου …"
«Κανείς δεν βλέπει ή ξέρει ότι ψάχνω ένα γάντζο με τα μάτια μου για περίπου ένα χρόνο. Δεν θέλω να πεθάνω, δεν θέλω να είμαι. Ανοησίες. Όσο χρειάζομαι … »Και πάλι, όπως και όλη μου η ζωή, η θνητή ανάγκη για αυτήν των άλλων κρατά τη Μαρίνα από το άγκιστρο: πρέπει να συλλέξει και να μεταφέρει δέματα στη φυλακή, αυτά τα προγράμματα πρέπει να κερδίσουν χρήματα. Συντάσσει μια συλλογή για εκτύπωση. Η συλλογή ανοίγει με ένα ποίημα αφιερωμένο στον Σεργκέι Έφρον. Προηγουμένως, η Μαρίνα δεν το δημοσίευσε:
Έγραψα σε μια πλάκα, Και στα φύλλα των ξεθωριασμένων ανεμιστήρων, Τόσο στον ποταμό όσο και στην αμμουδιά, Πατίνια στον πάγο και δαχτυλίδι στο γυαλί, -
Και σε κορμούς που είναι εκατοντάδες χειμώνες
Και τέλος - έτσι ώστε όλοι να γνωρίζουν! -
Τι αγαπάς! αγάπη! αγάπη! - αγαπάμε! -
Υπογράφηκε με ένα ουράνιο ουράνιο τόξο.
Αλίμονο. Η συλλογή «μαχαιρώθηκε» στον εκδοτικό οίκο. Ο εξαιρετικά παραγωγικός κριτικός Zelinsky είναι γνωστός μόνο για την αηδιαστική του δυσφήμιση εναντίον του Tsvetaeva. Τώρα η Μαρίνα σταμάτησε εντελώς να γράφει. Κατά την κατανόησή της, έπαψε να είναι …
Ήρθε η ώρα να σβήσετε τη λάμπα της πόρτας … (M. Ts.)
Ο Tsvetaeva αντιλήφθηκε την αρχή του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου ως καταστροφή με ένα προκαθορισμένο τέλος. Φοβόμουν τις επιδρομές, καθόμουν σε ένα καταφύγιο βόμβας, απολιθωμένος, σαν να κοιτάζω το αυξανόμενο μαύρο σημείο αναπόφευκτου. Δεν υπήρχε κανένας μαζί της κατά τη διάρκεια αυτών των φοβερών ημερών. Η Μαρίνα έσπευσε στην εκκένωση με πανικό. Αυτή τη στιγμή, πιθανώς, η ψυχή της από τον ουρηθρικό ηγέτη του πακέτου πέθανε τελικά.
Οι ηγέτες δεν τρέχουν - η Μαρίνα έτρεξε. Οι ηγέτες δεν φοβούνται - ήταν πανικός. Ο ηγέτης δεν μπορεί παρά να δώσει, η Μαρίνα ήταν εντελώς άδεια, το τετραδιάστατο δώρο και έτσι απολαμβάνοντας την ουρηθρική ουσία καταπιεί από μια ατελείωτη μαύρη τρύπα από έναν ανεκπλήρωτο άρρωστο ήχο. Το κεφάλι που φοβόταν η Μαρίνα ανέλαβε. Καταλήφθηκε από μια βαριά τρέλα, η απόδραση μετατράπηκε σε αυτοσκοπό. Όχι πού, αλλά πού. Κατεβαίνοντας στο Yelabuga, η Μαρίνα επιστρέφει αμέσως στο Chistopol, και πάλι πάει στο Yelabuga. Προσπαθεί με την τελευταία δύναμη να κανονίσει κάπως τη ζωή της και τον γιο της, να βρει δουλειά και φαγητό. Δεν θέλουν να δουν την "Λευκή Φρουρά" πουθενά. Η Tsvetaeva χάνει τη θέλησή της, παύει να ελέγχει τον εαυτό της.
Μια μέρα πριν από την τραγωδία, η Μαρίνα διαμάχη απεγνωσμένα με τον Μουρ. Τι ήταν η διαμάχη, η οικοδέσποινα δεν μπορούσε να καταλάβει, μίλησαν στα γαλλικά. Υπήρχε μια καταχώρηση στο ημερολόγιο του γιου μου. Η Georgy Efron γράφει: «Μητέρα. σαν πικάπ. δεν γνωρίζει καθόλου αν θα μείνει εδώ ή θα μετακομίσει στο Ch (istopol). Προσπαθεί να πάρει την «τελική λέξη» από μένα, αλλά αρνούμαι να πω αυτή την «τελική λέξη» γιατί δεν θέλω να μου φέρει την ευθύνη για τα μεγάλα λάθη της μητέρας μου. Αφήστε την να δείξει στην πράξη πόσο καταλαβαίνει τι χρειάζομαι περισσότερο. Το αγόρι είναι συνηθισμένο στο γεγονός ότι η ευθύνη φέρει πάντα τη μητέρα.
Η Μαρίνα Τσβετάεβα πέθανε την τελευταία ημέρα του καλοκαιριού του 1941. Η σημείωση αυτοκτονίας της εξηγεί τα πάντα. Η Μαρίνα δεν ήθελε να είναι βάρος για τον γιο της. Εκπληρώνει αυτήν την τελευταία θέληση της, σκοτώνοντας ένα εκπληκτικά ανθεκτικό, «επτά πυρήνα» σώμα που αγαπούσε τόσο πολύ τη ζωή.
Αντί για επίλογο
Ο συνδυασμός των ουρηθρικών και ηχητικών φορέων στο διανοητικό ασυνείδητο ενός ατόμου εκφράζεται στην αδιάλυτη αντίφαση της μέγιστης επιθυμίας για σωματική ζωή και της επιθυμίας για το απόλυτο καθαρό ήχο. Αυτές οι δύο επιθυμίες δεν συγχωνεύονται ποτέ εν μέρει · δεν μπορεί να υπάρξει συμβιβασμός μεταξύ τους.
Γεμίζοντας τις επιθυμίες στον ουρηθρικό φορέα, ένα άτομο παραδίδεται στη ζωή με όλο το πάθος του, ζώντας σαν να ζει πολλές φορές ταυτόχρονα. Γύρω από τον ηγέτη υπάρχει πάντα ένα πλήθος ανθρώπων που θέλουν να συμμετάσχουν στη γιορτή της φυσικής απονομής. Η ζωή τέτοιων ανθρώπων φαίνεται να είναι συμπιεσμένη: τόσα πολλά γεγονότα λαμβάνουν χώρα σε αυτήν, τόσα πολλά άτομα φέρνουν αναμνήσεις από μια συνάντηση με τον αρχηγό του πακέτου.
Όταν τελειώσει η γιορτή της ουρήθρας, το άτομο πέφτει στην άβυσσο των κενών. Όσο έχει κάτι να γεμίσει αυτά τα κενά με, για παράδειγμα, ποίηση, μουσική, γνώση, η ηχητική κατάσταση είναι παραγωγική, δηλαδή, μπορεί κανείς να ζήσει σε αυτήν. Όταν είναι αδύνατο να γεμίσετε τον ήχο, η ηχητική κατάθλιψη εισέρχεται Η ταλαιπωρία του ανεκπλήρωτου ήχου για πολλούς διάσημους ανθρώπους έχει γίνει ασυμβίβαστη με τη ζωή.
Οι τραγικές μοίρες των Pushkin, Lermontov, Yesenin, Mayakovsky, Tsvetaeva, Vysotsky είναι οι ενσαρκώσεις ενός σεναρίου ουρήθρας με ήχο αυτοκτονίας ταυτόχρονα ή διακοπή μιας καθυστερημένης επιλογής με τη μορφή αλκοόλ, ναρκωτικών, αδικαιολόγητου κινδύνου είναι μια ασυνείδητη επιλογή ενός ατόμου. Η ουσία είναι: βγείτε από αυτήν τη ζωή χωρίς νόημα, όπου το σώμα για κάποιο λόγο απαιτεί να τρώει, να πίνει, να αναπνέει και να κοιμάται.
Στον ήχο και στην ουρήθρα, για όλη την απαραξία τους, υπάρχει μια κοινή ιδιότητα - η απουσία της αξίας του σώματος. Η ουρήθρα, χωρίς δισταγμό, ρίχνει το σώμα στην εχθρική ενδυμασία για να διατηρήσει το κοπάδι του. Για τον μηχανικό ήχου, το σώμα είναι ένα εμπόδιο που αποσπά την προσοχή από τις σκέψεις για το αιώνιο. Γι 'αυτό το σενάριο ουρήθρας-ήχου συχνά ονομάζεται αυτοκτονία. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι οποιοδήποτε άτομο με ένα τέτοιο σύνολο ψυχικών ιδιοτήτων είναι καταδικασμένο σε θάνατο.
Ζητώ πίστη … (M. Ts.)
Όσο ένα άτομο είναι ζωντανό, είναι προικισμένο με ελεύθερη βούληση, ελευθερία επιλογής, μπορείτε ακόμα να αλλάξετε. Αυτό που συνέβη δεν μπορεί πλέον να αλλάξει. Η αφόρητη ταλαιπωρία σπρώχνει τους ανθρώπους σε ένα απελπισμένο βήμα - παίρνοντας τη ζωή τους με την ελπίδα να απαλλαγούν από τα βασανιστήρια. Η απορρόφηση της ψυχής από ένα κενό ήχου εκφράζεται σε αυτό που ο Ν. Α. Μπερντιάγιεφ ονόμασε «αυτοαπορρόφηση, αδυναμία να βγει από τον εαυτό του, να ξεχάσει τον εαυτό του και να σκεφτεί τους άλλους». Ο υψηλότερος βαθμός εγωκεντρισμού, όταν ένα άτομο δεν νοιάζεται για το ποιος είναι ορφανός, τον οποίο έφυγε χωρίς ελπίδα να επιβιώσει.
Είναι δυνατόν να απαλλαγούμε από τα βασανιστήρια με αυτόν τον τρόπο; Δεν. Η συγκέντρωση του πόνου σε αυτήν την τελευταία μοιραία στιγμή ξεπερνά τα όρια, εξολοθρεύοντας εντελώς τη ζωή. Η φρίκη μιας αυτοκτονίας που έχει περάσει το σημείο της μη επιστροφής σταματά την καρδιά του πριν συμβεί ο θάνατος του σώματος.
Σαν να πρόβλεπε αυτόν τον τρόμο και τη μετάνοιά της, η Μαρίνα Τσβετάεβα, ακόμη και στην ευημερούσα Κοκτέμπελ το 1913, έγραψε στίχους διάτρησης: "Πόσοι από αυτούς έπεσαν σε αυτήν την άβυσσο …" Διαβάστε συστηματικά, οι γραμμές του Τσβετάεβα ακούγονται πολύ βαθύτερες απ 'ότι συνήθως. Αυτή είναι μια προειδοποίηση για όλους μας, εν ζωή, ενάντια στο ανεπανόρθωτο λάθος της πτώσης στην άβυσσο: "Όλα θα είναι σαν να μην υπήρχαν κάτω από τον ουρανό."
Η τραγωδία οποιασδήποτε αυτοκτονίας, από τον πιο ευφυή ποιητή της ουρήθρας έως ένα άτομο που είναι ελάχιστα γνωστό σε κανέναν, είναι η τραγωδία της απόρριψης από τον γενικό ψυχικό πίνακα αυτού που δεν άφησε κανένα αποτύπωμα σε αυτό. Αυτό σημαίνει ότι θα πρέπει να επιδιορθώσετε το κενό του υπο-παραδομένου ξανά και ξανά, ο κύκλος της ταλαιπωρίας και οι προσπάθειες διόρθωσης θα επαναληφθούν.
Και θα υπάρχει ζωή με το καθημερινό του ψωμί, με την ηρεμία της ημέρας.
Και όλα θα είναι …
