A. S. Pushkin. Πετρούπολη: "Παντού άδικη δύναμη …". Μέρος 3
Μεθυσμός με ελευθερία και κατανόηση της εσωτερικής αίσθησης της θέλησης. Ode "Liberty", ανάλυση συστήματος. Αδάμαστη αγάπη για τη ζωή και ανιδιοτελής εργασία της γνώσης. Δόξα και ντροπή.
Μέρος 1 - Μέρος 2
Μεθυσμός με ελευθερία και κατανόηση της εσωτερικής αίσθησης της θέλησης. Ode "Liberty", ανάλυση συστήματος. Αδάμαστη αγάπη για τη ζωή και ανιδιοτελής εργασία της γνώσης. Δόξα και ντροπή.
Είχε δύο στοιχεία: την ικανοποίηση των σαρκικών παθών και της ποίησης. Και στα δύο, πήγε μακριά (M. A. Korf).
Έχουν περάσει έξι χρόνια από το Λύκειο. Μετά από μια σύντομη διαμονή στο κτήμα ενός τσιγκούλιου και εκκεντρικού πατέρα, ο δεκαοχτάχρονος γραμματέας του κολεγίου Alexander Pushkin επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη. Έχει ανατεθεί στο Υπουργείο Εξωτερικών, αλλά δεν ενδιαφέρεται καθόλου για την υπηρεσία. Η υπηρεσία υπό την εντολή, η παρατήρηση οποιουδήποτε είδους κανονισμών για την ουρηθρική ψυχική είναι απολύτως αδύνατη. Όλη την ώρα ο Α. Σ. αφιερώνεται σε συναντήσεις, παντού - από ένα ευγενικό σαλόνι έως την πιο απαιτητική γιορτή - δέχεται με θαυμασμό, οι πνευματικοί υπενθυμίζονται, οι αντίκες αντιγράφονται και μεταδίδονται από στόμα σε στόμα, καθώς και ποιήματα που γράφονται, φαίνεται, παρεμπιπτόντως.
Μετά το «περιορισμό» του λυκείου, η διαθήκη μεθύνεται και ο ποιητής φαίνεται να προσπαθεί να το απολαύσει για το μέλλον. «Για πάντα χωρίς μια δεκάρα, σε χρέος, με μονομαχίες, σε στενή γνωριμία με όλους τους πανδοχείους και … yami» - έτσι, σύμφωνα με τον MA Korf, ο Alexander Pushkin περνά τον χρόνο του. Και αυτό είναι αλήθεια. Είναι άλλο ένα ζήτημα που, ενώ υποφέρει από έναν «σάπιο πυρετό» (προφανώς ελονοσία), ο Πούσκιν κατάφερε να διαβάσει οκτώ τόμους της «Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους» που μόλις δημοσιεύθηκε από τον NM Karamzin, τελειώνοντας να γράφει «Ruslana and Lyudmila», και μόλις ανακάμπτει από την ασθένεια, κυριολεκτικά απρόσμενη, σε μια διαμάχη δημιουργεί μια ωδή στο "Liberty":
Θέλω να επαινέσω την Ελευθερία στον κόσμο, να χτυπήσω την κακία στους θρόνους.
Οι γραμμές του Pushkin είναι τόσο μεγάλες, οι έννοιες κάθε λέξης είναι τόσο βαθιές που μπορείτε να ξαναδιαβάσετε και να βρείτε νέες πτυχές. Μια συστηματική ανάγνωση καθιστά δυνατό να κοιτάξουμε τα λαμπρά κείμενα του Πούσκιν μέσα από το ψυχικό ασυνείδητο και να καταλάβουμε τι ο ποιητής έβαλε σε φαινομενικά κατανοητές λέξεις όπως «δύναμη», «νόμος», «φύση».
Είναι γενικά αποδεκτό να θεωρούμε το "Ode" μια επαναστατική έκκληση. Έτσι έγινε αντιληπτό από τους ενθουσιώδεις αναγνώστες και αρκετά συγκλονισμένοι από τις αρχές. Εν μέρει, το "Ode", φυσικά, είναι η επιστροφή του ουρηθρικού ποιητή στην έλλειψη "πακέτου" - στενοί φίλοι, μελλοντικοί Δεκέμβριοι που θέλουν να δουν τις ιδέες τους να εκφράζονται σε στίχους προκήρυξης.
Η συστημική έννοια του "Oda" είναι πολύ ευρύτερη από μια έκκληση για την ανατροπή των τυράννων. Ο Πούσκιν μέσα από τον ίδιο μας λέει για την ουρηθρική φύση της εξουσίας, για το γεγονός ότι η δύναμη δεν είναι σύμφωνα με τον φυσικό «αιώνιο Νόμο», η άδικη δύναμη είναι μια κακία που πρέπει να καταστραφεί (χτυπημένος). Και εδώ είναι πολύ σημαντικό να γίνει διάκριση μεταξύ της έννοιας του νόμου του δέρματος (νομοθεσία, σύνταγμα, που ονειρεύτηκαν οι Δεκέμβριοι ως περιοριστής της αυταρχικής εξουσίας) και του νόμου της ουρήθρας (αιώνια, φυσικά, υψηλότερα), νόμος του μέλλοντος, όπως το αντιλαμβάνεται ο Πούσκιν.
Παντού άδικη Δύναμη
Στην πυκνή ομίχλη των προκαταλήψεων
Vossel - Σκλάβος ένα τρομερό Genius
και δόξα θανατηφόρο πάθος.
Το θανατηφόρο πάθος (φιλόδοξη επιθυμία) για φήμη (φήμη, επιρροή) ωθεί αναπόφευκτα τον κληρονομικό κυβερνήτη, που δεν είναι από τη φύση του με τις ιδιότητες ενός ηγέτη, να καθιερώσει δουλεία για τους υπηκόους του. Ένας τέτοιος κυβερνήτης δεν μπορεί να κατέχει ελεύθερους ανθρώπους, επειδή ο ίδιος είναι σκλάβος σε μια θυελλώδη μοίρα (κληρονόμος) χωρίς τις αντίστοιχες ψυχικές ιδιότητες. Ο φιλόδοξος δερμάτινος Αλέξανδρος Α, και ακόμη περισσότερο ο μικρός πρωκτικός, εκδικητικός Νίκολας Ι, είναι σκλάβοι των διανυσματικών επιθυμιών τους (πάθη, σύμφωνα με την ουρήθρα Pushkin), που δεν έχουν καμία σχέση με τις πραγματικές επιθυμίες του φυσικού ουρηθρικού ηγέτη. Ένας τέτοιος «ηγέτης» αναπόφευκτα αναδεικνύει την εσωτερική του δουλεία, κάνοντας τους ανθρώπους του σκλάβους. Οι ουρηθρικοί τσάροι στη Ρωσία δεν σκοτώθηκαν.
Μόνο εκεί πάνω από το κεφάλι του βασιλιά των
Εθνών δεν υπέφερε δεινά, όπου ισχυρός
συνδυασμός ισχυρών νόμων με την ελευθερία των αγίων.
Μόνο η ουρηθρική νοοτροπία της Ρωσίας και η πνευματική ανάπτυξη του ήχου (Holy Liberty) είναι ικανά να φέρουν στη ζωή ισχυρούς (λειτουργικούς) νόμους της υψηλότερης δικαιοσύνης, οι οποίοι θα προσφέρουν στους λαούς ένα μέλλον χωρίς να υποφέρουν.
Ο ουρηθρικός κριτής του μέλλοντος είναι αρκετά ξεκάθαρος στο Pushkin:
Και το έγκλημα από
ψηλά Παλεύει με ορθό πεδίο
Όπου το χέρι τους δεν είναι δωροδοκικό, ούτε άπληστος αγιασμός, ούτε φόβος.
Και επιπλέον:
Λόρδοι! σου δίνεται ένα στέμμα και θρόνο από το
Νόμο - όχι από τη φύση.
Είστε υψηλότεροι από τους ανθρώπους, Αλλά ο αιώνιος Νόμος είναι υψηλότερος από εσάς.
Η εξουσία (στέμμα και θρόνος) δεν πρέπει να μεταβιβάζεται από την κληρονομιά (από τη φύση), αλλά σύμφωνα με τον αιώνιο Νόμο που δεν κληρονομείται, αλλά δίνεται από τη γέννηση, τη δομή του διανοητικού ασυνείδητου και το βαθμό ανάπτυξής του.
Αυτοκρατικός κακοποιός!
Σε μισώ, ο θρόνος σου, η
καταστροφή σου, ο θάνατος των παιδιών
που βλέπω με σκληρή χαρά.
Τι είδους αγριότητα - «ο θάνατος των παιδιών με μια σκληρή χαρά που βλέπει», ο αναγνώστης θα τρομοκρατηθεί και θα μπορούσε ο νεαρός AS Pushkin να χαίρεται για το θάνατο των παιδιών; Η απάντηση είναι στη συστηματική κατανόηση του τι διαβάζετε. Ο θάνατος κάθε ατόμου είναι μια τραγωδία για τα αγαπημένα του πρόσωπα. Στην κλίμακα του κοινού πεπρωμένου της ανθρωπότητας, η εξάλειψη της άδικης κληρονομικής δύναμης είναι ένα βήμα που φέρνει την ανθρωπότητα πιο κοντά στο μέλλον που δίνεται από τη φύση. Αυτό δεν είναι ούτε καλό ούτε κακό. Αυτή είναι η αναπόφευκτη εκπλήρωση του σχεδίου.
Η AS Pushkin εργάζεται σοβαρά για την ολοκλήρωση του ποιήματος "Ruslan and Lyudmila". Ο νεαρός ποιητής δίνει το πνευματικό του παιδί στην κρίση του απαιτητικού κριτικού, PA Katenina: "Χτυπήστε το, αλλά μάθετε το." Ο Κατενίν νίκησε ελαφρώς τον Ρούσλαν, ο Πούσκιν παραδέχτηκε ότι είχε δίκιο, αλλά δεν διόρθωσε τα λάθη του. Είτε αποστείλετε ανεπιτυχή ποιήματα στη λήθη (η μοίρα των περισσότερων πειραμάτων λυκείου μετά την ανελέητη ανάλυση Κατενίν), ή αφήστε το να παραμείνει ως έχει. Το παρελθόν δεν έχει καμία αξία για την ουρήθρα, δεν θα διορθώσει λάθη, καθαρίσει ό, τι έχει ήδη τελειώσει. «Παραδέχτηκα τα λάθη μου, αλλά δεν τα διόρθωσα», σημειώνει η Κατενίν.
Η πολυαναμενόμενη άφιξη του γλυκού "ανεξέλεγκτου παιδιού" γιορτάζεται από μέλη της λογοτεχνικής κοινωνίας "Arzamas", η φιλία μεταξύ του Πούσκιν και του Ζούκοβσκι αυξάνεται. Η δόξα συνοδεύει κάθε βήμα του A. S. Γίνεται «το είδωλο των νέων που διεκδικούν νοημοσύνη και εκπαίδευση». Όπου υπάρχει επιτυχία, και ακόμη μεγαλύτερη δόξα, υπάρχουν ζηλιάρης άνθρωποι, οι οποίοι πιστεύουν ότι το ιδιαίτερο μονοπάτι του ουρηθρικού ποιητή είναι η ακολασία, το κάψιμο της ζωής. Κάποιος συκοφαντά ανοιχτά, ανίκανος να ξεπεράσει τις απογοητεύσεις του, λερώνει τον Πούσκιν με λάσπη, τον πιστοποιεί ως «ελευθερία». Υπάρχουν αρκετοί καλοί από μη ηλίθιοι άνθρωποι που πίστευαν ειλικρινά ότι ο Πούσκιν "σπατάλησε το ταλέντο του" και ότι πρέπει να τεθεί στο Γκέτινγκεν και να "τρέφεται με σούπα γάλακτος και λογική".
Δυστυχώς, η ηχητική ουρήθρα δεν προσφέρεται για λογική κατανόηση του δέρματος ή συστηματική ανάλυση του πρωκτού. Πώς μπορείτε, χωρίς μια δεκάρα στην ψυχή σας, να ρίξετε χρυσά νομίσματα στη λίμνη, απολαμβάνοντας την ήσυχη βουτιά τους; Τι παράλογο να αμφισβητείς τον γείτονα του βαρόνου σε μονομαχία γιατί χτύπησε την τάξη σου με ένα ραβδί! Για όλους τους «μέντορες» του Πούσκιν στο σωστό δρόμο και, ίσως, τον πιο γελοίο από όλους, ο διευθυντής του Λυκείου Ε. Α. Ένγκελγκαρντ είπε: «Ω, αν αυτός ο αδρανής ήθελε να σπουδάσει, θα ήταν εξαιρετικός άνθρωπος στη λογοτεχνία μας».
Αν και ο A. Pushkin δεν ήταν μέλος μίας μυστικής κοινωνίας, αλλά χωρίς μυστικές εταιρείες, σύμφωνα με τον I. I. Pushchin, «ενήργησε με τον καλύτερο τρόπο». Τα ποιήματά του ξαναγράφηκαν, δεν υπήρχε εγγράμματος στη Ρωσία, που δεν θα γνώριζε το "Οντέ", το "Χωριό", το "Χάρε, καλπασμός στη Ρωσία …". Ο A. S. δεν ήθελε να σκεφτεί ειρηνική υπηρεσία, ονειρευόταν πόλεμο, πήγαινε στη Γεωργία. Φοβισμένοι από την αυξανόμενη φήμη του ελεύθερου στοχαστή, οι αρχές αποφάσισαν τη μοίρα του ποιητή διαφορετικά, στέλνοντάς τον στην εξορία στη Βεσσαραβία. Από τότε, έχουν αλλάξει μόνο οι χώροι περιορισμού. Η επιφυλακή αστυνομική επιτήρηση δεν απομακρύνθηκε από τον Πούσκιν μέχρι το θάνατό του.
Διαβάστε περισσότερα:
Μέρος 1. "Η καρδιά ζει στο μέλλον"
Μέρος 2. Παιδική ηλικία και Λύκειο
Μέρος 4. Νότιος σύνδεσμος: "Όλες οι όμορφες γυναίκες έχουν συζύγους εδώ"
Μέρος 5. Mikhailovskoe: "Έχουμε έναν γκρίζο ουρανό, και το φεγγάρι είναι σαν γογγύλι …"
Μέρος 6. Πρόνοια και συμπεριφορά: πώς ο λαγός έσωσε τον ποιητή για τη Ρωσία
Μέρος 7. Μεταξύ Μόσχας και Αγίας Πετρούπολης: "Σύντομα θα είμαι τριάντα;"
Μέρος 8. Ναταλί: «Η μοίρα μου αποφασίζεται. Παντρεύομαι.
Μέρος 9. Kamer-Junker: "Δεν θα είμαι σκλάβος και βούνος με τον βασιλιά των ουρανών"
Μέρος 10. Το τελευταίο έτος: "Δεν υπάρχει ευτυχία στον κόσμο, αλλά υπάρχει ειρήνη και θέληση"
Μέρος 11. Μονομαχία: "Αλλά ο ψίθυρος, το γέλιο των ανόητων …"
