Σύνδρομο της Στοκχόλμης. Παράδοξα θυμάτων
Το φαινόμενο, που ονομάστηκε «Σύνδρομο της Στοκχόλμης» σε σχέση με τα γνωστά γεγονότα στη Στοκχόλμη τον Αύγουστο του 1973, θεωρείται πράγματι παράδοξο και η προσκόλληση ορισμένων ομήρων στους απαγωγείς τους είναι παράλογη. Τι συμβαίνει πραγματικά;
STOCKHOLM SYNDROME - μια παράδοξη αντίδραση αγάπης και συμπάθειας, που προκύπτει από το θύμα σε σχέση με τον επιτιθέμενο.
Το φαινόμενο, το οποίο ο Σουηδός εγκληματολόγος Nils Beyerot, σε σχέση με τα γνωστά γεγονότα στη Στοκχόλμη τον Αύγουστο του 1973, που ονομάζεται «Σύνδρομο της Στοκχόλμης», θεωρείται πραγματικά παράδοξο και η προσκόλληση ορισμένων ομήρων στους απαγωγείς είναι παράλογη. Με την πρώτη ματιά, έτσι είναι, γιατί παρατηρούμε εξωτερικά μια κατάσταση όταν ένα άτομο είναι συναισθηματικά συνδεδεμένο με κάποιον που (σύμφωνα με όλους τους κανόνες της κοινής λογικής) πρέπει να μισεί. Αυτό είναι το λεγόμενο ψυχολογικό παράδοξο, το οποίο στην πραγματικότητα δεν είναι, αλλά είναι ένας εντελώς φυσικός τρόπος προσαρμογής σε ακραίες συνθήκες ατόμων με ένα ορισμένο σύνολο διανυσμάτων. Θα συζητηθούν περαιτέρω μετά από μια σύντομη περιγραφή των γεγονότων που έδωσαν το όνομα "Σύνδρομο Στοκχόλμης" σε αυτό το φαινόμενο.
Στοκχόλμη, 1973
Στις 23 Αυγούστου 1973, ένας συγκεκριμένος Jan Ulsson, πρώην κρατούμενος, εισέβαλε στην τράπεζα Kreditbanken στη Στοκχόλμη με όπλο και πήρε όμηρους τους υπαλλήλους της τράπεζας - τρεις γυναίκες και έναν άνδρα - καθώς και έναν τραπεζικό πελάτη. Όταν δύο αστυνομικοί προσπάθησαν να εισβάλουν στην τράπεζα, ο Ουλσόν τραυμάτισε έναν από αυτούς, και ο άλλος έγινε επίσης ομήρος, αλλά σύντομα αφέθηκε ελεύθερος μαζί με τον πελάτη. Κατόπιν αιτήματος του Ουλσόν, ο φίλος-φίλος του, Κλαρκ Ολόφσον, μεταφέρθηκε στις εγκαταστάσεις της τράπεζας από τη φυλακή.
Έχοντας υποβάλει τα αιτήματά τους στις αρχές, οι Ulsson και Olofsson έκλεισαν με τους τέσσερις κρατούμενους στο θωρακισμένο θησαυροφυλάκιο της τράπεζας με έκταση 3 x 14 m, όπου κρατήθηκαν για έξι ημέρες. Αυτές τις μέρες ήταν πολύ δύσκολες για τους ομήρους. Στην αρχή, αναγκάστηκαν να σταθούν με μια θηλιά γύρω από το λαιμό τους, που τους στραγγαλίζει όταν προσπαθούν να καθίσουν. Οι ομήροι δεν έτρωγαν για δύο ημέρες. Ο Ουλσόν απειλούσε συνεχώς να τους σκοτώσει.
Αλλά σύντομα, προς έκπληξη της αστυνομίας, οι όμηροι ανέπτυξαν μια ακατανόητη προσκόλληση στους απαγωγείς. Ο αιχμάλωτος διευθυντής τράπεζας Sven Sefström, μετά την απελευθέρωση των ομήρων, μίλησε για τους Ulsson και Olofsson ως πολύ καλούς ανθρώπους και κατά τη διάρκεια της απελευθέρωσης, μαζί με όλους, προσπάθησε να τους προστατεύσει. Ένας από τους ομήρους, η Brigita Lunberg, έχοντας την ευκαιρία να δραπετεύσει από το κατακτημένο κτίριο, επέλεξε να μείνει. Μια άλλη όμηρος, η Christina Enmark, είπε στην αστυνομία τηλεφωνικώς την τέταρτη ημέρα ότι ήθελε να φύγει με τους απαγωγείς, καθώς ήταν πολύ καλοί φίλοι. Αργότερα, δύο γυναίκες είπαν ότι έθεσαν οικειοθελώς σχέσεις με εγκληματίες, και μετά την απελευθέρωσή τους από την αιχμαλωσία, άρχισαν να δεσμεύονται καθόλου, χωρίς καν να περιμένουν την απελευθέρωσή τους από τη φυλακή (ένα από τα κορίτσια ήταν παντρεμένο και χώρισε τον άντρα της). Αν και αυτή η ασυνήθιστη σχέση δεν αναπτύχθηκε ποτέ περαιτέρω,Αλλά ο Όλοφσον, μετά την απελευθέρωσή του από τη φυλακή, ήταν φίλος για μεγάλο χρονικό διάστημα με τις γυναίκες και τις οικογένειές τους.
Κατά την εξέταση αυτής της περίπτωσης από την άποψη της ψυχολογίας του συστήματος-φορέα, η περιγραφή της εμφάνισης των ομήρων τραβά αμέσως το βλέμμα:
- Η Brigita Lunberg είναι μια εντυπωσιακή ξανθιά ομορφιά.
- Christina Enmark - ενεργητική, χαρούμενη μελαχρινή.
- Elizabeth Aldgren - μικροκαμωμένη ξανθιά, μέτρια και ντροπαλή.
- Ο Sven Sefström είναι διευθυντής τράπεζας, αυτοπεποίθηση, ψηλός, όμορφος πτυχιούχος.
Τα δύο πρώτα κορίτσια, τα οποία, στην πραγματικότητα, ερωτεύτηκαν για λίγο με τους βασανιστές τους, είναι σαφώς οι ιδιοκτήτες του δερματικού οπτικού συνδέσμου των διανυσμάτων. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τον διευθυντή της τράπεζας Sven Sefström και, πιθανότατα, για τον τρίτο υπάλληλο, Elizabeth Oldgren.
Οι εισβολείς Jan Ullson και Clark Olofsson είναι αναμφισβήτητα υγιείς άνθρωποι, όπως αποδεικνύεται από τη συμπεριφορά τους κατά τη σύλληψη, τη βιογραφία, την εμφάνιση. Με βάση αυτό, είναι εύκολο να καταλάβουμε γιατί μια τόσο ζεστή στάση των συλληφθέντων έναντι των εισβολέων σχηματίστηκε τόσο γρήγορα και ήταν τόσο δυνατή. Ο ήχος και η οπτική είναι διανύσματα από το ίδιο κουαρτέτο, όπως ένας πατριώτης και μια μήτρα, που αλληλοσυμπληρώνονται, ενώ ο θεατής έλκει ασυναίσθητα προς τον μηχανικό ήχου της ίδιας εξέλιξης με τον «μεγάλο αδελφό» του κουαρτέτου. Ο μηχανικός ήχου ακούει τη νύχτα όταν ο θεατής δεν βλέπει - αυτή είναι η βάση της σχέσης τους στην εικονιστική έκφραση.
Ένας όμηρος με οπτικό φορέα (ακόμη και ανεπτυγμένος) είναι σε θέση να πέσει από το έντονο άγχος σε αρχέτυπους φόβους και, λόγω της ισότητας των εσωτερικών καταστάσεων, μπορεί ασυνείδητα να φτάσει σε έναν τραυματισμένο ψυχοπαθητικό ειδικό. Εάν ο επιτιθέμενος είναι ένα πιο ανεπτυγμένο, ιδεολογικό υγιές άτομο, τότε το οπτικό άτομο φαίνεται να ανεβαίνει στο επίπεδο ανάπτυξής του και σε αυτό το επίπεδο αρχίζει να αλληλεπιδρά μαζί του (για παράδειγμα, υιοθετώντας τις ιδέες του, θεωρώντας τις δικές του). Για αυτόν τον λόγο, οι πιο εντυπωσιακές εκδηλώσεις του συνδρόμου της Στοκχόλμης βρίσκονται ακριβώς κατά τη διάρκεια πολιτικών τρομοκρατικών επιθέσεων, οι οποίες, κατά κανόνα, δεν διαπράττονται από κανέναν εκτός από ιδεολογικούς ειδικούς ή ψυχοπαθητικούς ειδικούς.
Ταυτόχρονα, αυτός ο παράγοντας συμπληρωματικότητας του διανύσματος, αν και έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια των γεγονότων στη Στοκχόλμη, έγινε μόνο καταλύτης και όχι ο κύριος λόγος για τη συμπάθεια των οπτικών θυμάτων στους ήχους τους εισβολείς. Ο κύριος λόγος είναι η παρουσία δερματικών-οπτικών συνδέσμων φορέων στα θύματα, τα οποία, όπως ήδη αναφέρθηκε, καθορίζουν έναν συγκεκριμένο τρόπο προσαρμογής τους σε συνθήκες υπερ-άγχους - μέσω της δημιουργίας μιας συναισθηματικής σύνδεσης.
Οπτική γυναίκα
Σε πρωτόγονους χρόνους, γυναίκες με δερματικό-οπτικό σύνδεσμο φορέων έπαιξαν τον ρόλο του είδους των φύλακες κατά τη διάρκεια της ημέρας. Ήταν οι μόνες γυναίκες που πήγαν να κυνηγούν με τους άντρες. Ο στόχος τους ήταν να παρατηρήσουν τον κίνδυνο εγκαίρως και να προειδοποιήσουν τους άλλους σχετικά με αυτόν. Έτσι, φοβισμένη από έναν αρπακτικό, η γυναίκα με οπτική επιδερμίδα βίωσε τον ισχυρότερο φόβο του θανάτου και εξέδωσε φερομόνες φόβου. Αναίσθητα ασυνείδητα αυτή τη μυρωδιά, οι συμπατριώτες της έφυγαν αμέσως. Αν παρατήρησε τον αρπακτικό αργά, τότε λόγω της έντονης μυρωδιάς της ήταν η πρώτη που πέφτει στα πόδια του. Ήταν λοιπόν στο κυνήγι. Και σε μια πρωτόγονη σπηλιά, ένα κοπάδι σε ορισμένες περιπτώσεις θα μπορούσε να θυσιάσει μια δερματική-οπτική γυναίκα.
Όπως γνωρίζουμε από την ψυχολογία συστημάτων-φορέα, τα σενάρια πρώιμης ζωής είναι θεμελιώδη για τη συμπεριφορά μας. Αυτό σημαίνει ότι δεν εξαφανίζονται πουθενά στη διαδικασία ανάπτυξης, αλλά γίνονται η βάση για έναν νέο γύρο αυτής. Ο οπτικός φορέας στο πρόσωπο μιας δερματικής-οπτικής γυναίκας επίσης σταδιακά εξελίχθηκε από μια κατάσταση φόβου σε μια κατάσταση αγάπης. Σε στρατιωτικά ταξίδια και ταξίδια κυνηγιού, βλέποντας τους τραυματισμούς και τους θανάτους ανδρών, σταδιακά έμαθε να μετατοπίζει τους καταπιεστικούς φόβους για τη ζωή της, να τον μετατρέπει σε συμπόνια για τους τραυματίες και τους νεκρούς, και έτσι να μην αισθάνεται πλέον φόβο, αλλά συμπόνια και αγάπη. Ταυτόχρονα, όπως και κάθε άλλη γυναίκα (ειδικά με φορέα δέρματος), επιδίωξε να λάβει προστασία και παροχή από τους άνδρες, σε αντάλλαγμα, δίνοντάς τους την ευκαιρία να συμβούν στον εαυτό τους. Αυτά τα δύο συστατικά αποτέλεσαν τη βάση γιααυτό που ονομάζεται σεξ σήμερα, ο δημιουργός του οποίου είναι η δερματική γυναίκα. Το σεξ διαφέρει από το απλό ζευγάρωμα των ζώων παρουσία ενός συναισθηματικού δεσμού μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Στους ανθρώπους, σε αντίθεση με τα ζώα, συνοδεύεται από έντονα συναισθήματα.
Αργότερα, ιστορικοί χρόνοι, όταν δεν ήταν πλέον απαραίτητος ο συγκεκριμένος ρόλος των φρουρών του κοπαδιού, οι γυναίκες με οπτικό δέρμα συνέχισαν να πηγαίνουν με τους άνδρες στον πόλεμο ήδη ως νοσοκόμες, όπου έδειξαν την ικανότητά τους να συμπονούνται σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό ήδη χωρίς να εισάγετε οικείες επικοινωνίες για να διασφαλίσετε την ασφάλειά τους. Αντίθετα, στην ιστορία υπάρχουν πολλά γεγονότα αυτοθυσίας τέτοιων γυναικών, που μαρτυρούν την πολύ υψηλότερη ανάπτυξή τους στον οπτικό φορέα σε σύγκριση με τα προϊστορικά δερματικά-οπτικά θηλυκά. Αυτές οι γυναίκες ήταν ήδη ικανές όχι μόνο για μια συναισθηματική σύνδεση, αλλά και για υψηλά συναισθήματα, αγάπης.
Ανάπτυξη σχέσης μεταξύ του δέρματος-οπτικού θύματος και του επιτιθέμενου
Φυσικά, για οποιοδήποτε άτομο, ένας ξαφνικός και πραγματικός κίνδυνος για τη ζωή του είναι υπερβολικό άγχος. Και το υπερβολικό άγχος, όπως είναι γνωστό στην ψυχολογία του φορέα-φορέα, είναι ικανό να ρίξει στα αρχικά αρχέτυπα προγράμματα ακόμη και ένα άτομο που έχει αναπτυχθεί στο μέγιστο των διανυσμάτων του, από το οποίο θα πρέπει να ανέβει ξανά. Αυτό περιλαμβάνει τους δερματικούς και οπτικούς φορείς.
Στον φορέα του δέρματος, η πρώτη αντίδραση στην εμφάνιση ανθρώπων που φέρουν όπλα είναι μια ισχυρή απώλεια αίσθησης ισορροπίας με το εξωτερικό περιβάλλον, στο οπτικό - ένας άγριος φόβος για τη ζωή τους. Σε αυτό το στάδιο, η οπτικοακουστική γυναίκα δεν είναι ικανή να κάνει τίποτα άλλο από το να επιδείξει υποταγή και μια τεράστια απελευθέρωση φερομονών φόβου στον αέρα, η οποία εξοργίζει μόνο τον επιτιθέμενο και δεν δίνει στο θύμα ιδιαίτερη εμπιστοσύνη στη διατήρηση της ζωής της.
Αλλά τότε το θύμα αρχίζει ασυνείδητα να ψάχνει ευκαιρίες να έρθει σε κάποιο είδος ισορροπίας με το εξωτερικό περιβάλλον, και εδώ δεν έχει τίποτα να βασιστεί, εκτός από τις έμφυτες ψυχικές του ιδιότητες (διανύσματα). Δείχνει ευελιξία και προσαρμοστικότητα στον φορέα του δέρματος και δημιουργεί ασυνείδητα μια οπτική συναισθηματική σύνδεση με τον επιτιθέμενο, δείχνοντας συμπάθεια γι 'αυτόν, ενώ προσκολλάται στις πιο απίστευτες και παραπλανητικές επιβεβαιώσεις ότι ο επιτιθέμενος είναι «καλός», δίνοντας πολλές λογικές εξηγήσεις. γιατί συμβαίνει αυτό («Είναι σκληρός, αλλά απλά», «παλεύει για μια δίκαιη αιτία», «η ζωή τον ανάγκασε να γίνει έτσι» κ.λπ.). Ταυτόχρονα, ζητά προστασία από αυτόν σαν άντρας. Δηλαδή, ενεργεί σύμφωνα με το πρώιμο σενάριο του δέρματος-οπτικής γυναίκας.
Σε ασυνήθιστες συνθήκες, επομένως, σχηματίζεται μια ασυνήθιστη σκέψη, που παρέχει την επιθυμία να διατηρηθεί.
Και ακόμη και μετά την εξάντληση της αγχωτικής κατάστασης, αυτά τα συναισθήματα παραμένουν, αφού δίνουν στο πρόσφατο θύμα μια αίσθηση οπτικής χαράς, την οποία (ασυνείδητα) δεν θέλει να ανταλλάξει για το μίσος του ατόμου που την προκάλεσε τόσα πολλά προβλήματα. Έτσι, ακόμα και μετά από πολλά χρόνια, ο εγκληματίας θυμάται ως «καλό άτομο».
Άλλα παραδείγματα
Στις 17 Δεκεμβρίου 1998, η Ιαπωνική Πρεσβεία στο Περού συνελήφθη από τρομοκράτες κατά τη διάρκεια δεξίωσης με την ευκαιρία των γενεθλίων του Αυτοκράτορα της Ιαπωνίας. Οι τρομοκράτες, εκπρόσωποι της εξτρεμιστικής οργάνωσης Tupac Amar Revolutionary Movement, συνέλαβαν 500 υψηλόβαθμους καλεσμένους που έφτασαν στη ρεσεψιόν και ζήτησαν να απελευθερωθούν περίπου 500 από τους υποστηρικτές τους από τη φυλακή.
Δύο εβδομάδες αργότερα, προκειμένου να διευκολυνθεί ο έλεγχος των ομήρων, οι μισοί από αυτούς απελευθερώθηκαν. Προς έκπληξη όλων, οι απελευθερωμένοι όμηροι άρχισαν να κάνουν δημόσιες δηλώσεις ότι οι τρομοκράτες είχαν δίκιο και ότι οι απαιτήσεις τους ήταν δίκαιες. Επιπλέον, είπαν ότι, όταν βρίσκονται σε αιχμαλωσία, όχι μόνο συμπονούνται με τους τρομοκράτες, αλλά μισούσαν και φοβόταν εκείνους που θα μπορούσαν να πάνε να εισβάλουν στο κτίριο. Ο ηχητικός Νέστορ Καρτολίνι, ο αρχηγός των τρομοκρατών, μίλησε επίσης πολύ θερμά. Ο Καναδός επιχειρηματίας Kieran Matkelf, μετά την απελευθέρωσή του, είπε ότι η Cartollini ήταν "ευγενικό και μορφωμένο άτομο, αφιερωμένο στο έργο του" ένας επιχειρηματίας δεν έχει φορέα δέρματος;).
Ένα άλλο περιστατικό συνέβη στην Αυστρία. Μια νεαρή κοπέλα Natasha Maria Kampusch το 1998 απήχθη από έναν συγκεκριμένο Wolfgang Priklopil, ο οποίος την έβαλε στο υπόγειό του και την κράτησε εκεί για 8 χρόνια. Έχοντας περισσότερες από μία ευκαιρίες να δραπετεύσει, προτιμούσε να μείνει. Η πρώτη απόπειρα απόδρασης ήταν επιτυχής. Ο Πρικλοπίλ, που δεν ήθελε να πάει στη φυλακή για το έγκλημα, αυτοκτόνησε και η Νατάσα έπειτα μίλησε πολύ θερμά γι 'αυτόν σε πολλές συνεντεύξεις, είπε ότι ήταν πολύ ευγενική μαζί της και θα προσευχόταν γι' αυτόν.
Η Νατάσα δεν τολμούσε να φύγει, γιατί με την πάροδο των ετών απομόνωσης, όλο το οπτικό (συναισθηματικό) και το δέρμα (μαζοχιστικό) περιεχόμενο των διανυσμάτων της επικεντρώθηκε στο μόνο άτομο με το οποίο ήρθε σε επαφή.
συμπέρασμα
Φυσικά, όλες οι περιγραφόμενες νοητικές διαδικασίες είναι βαθιά ασυνείδητες. Κανένα από τα θύματα δεν καταλαβαίνει τα πραγματικά κίνητρα της συμπεριφοράς τους, εφαρμόζει ασυνείδητα τα προγράμματα συμπεριφοράς του, υπακούοντας στους αλγόριθμους των ενεργειών που ξαφνικά προκύπτουν από τα βάθη του υποσυνείδητου. Η φυσική εσωτερική φιλοδοξία ενός ατόμου να αισθάνεται ασφάλεια και ασφάλεια προσπαθεί να πάρει τη δική του σε οποιαδήποτε, ακόμη και στις πιο σοβαρές συνθήκες, και χρησιμοποιεί οποιουσδήποτε πόρους για αυτό (συμπεριλαμβανομένου αυτού που δημιουργεί αυτές τις σκληρές συνθήκες). Το χρησιμοποιεί, χωρίς να μας ρωτάει για τίποτα και σχεδόν σε καμία περίπτωση δεν το εναρμονίζει με την κοινή μας λογική. Περιττό να πούμε ότι τέτοια ασυνείδητα συμπεριφορικά προγράμματα δεν λειτουργούν πάντα αποτελεσματικά σε μη τυπικές συνθήκες, όπως, για παράδειγμα, η ίδια όμηρη ή απαγωγή (όπως στην ιστορία με την Natasha Kampush,που έχασε 8 χρόνια της ζωής της λόγω της αδυναμίας να εγκαταλείψει τη συναισθηματική προσκόλληση στον βασανιστή της).
Υπάρχουν πολλές γνωστές περιπτώσεις όταν ομήροι, οι πρώτοι που είδαν την αστυνομία να εισβάλλει στο κτίριο, προειδοποίησαν τους τρομοκράτες για τον κίνδυνο και μάλιστα τους αποκάλυψαν με τα σώματά τους. Συχνά οι τρομοκράτες κρύβονταν μεταξύ των ομήρων και κανείς δεν θα τους πρόδωσε. Ταυτόχρονα, μια τέτοια αφοσίωση είναι συνήθως μονόπλευρη: ο εισβολέας, ο οποίος στις περισσότερες περιπτώσεις δεν έχει ανεπτυγμένο οπτικό φορέα, δεν αισθάνεται το ίδιο σε σχέση με τους συλλαμβανόμενους, αλλά απλά τον χρησιμοποιεί για να επιτύχει τους στόχους του.
