Μ. Bulgakov "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα". Μέρος 1. Woland: Είμαι μέρος αυτής της δύναμης …
Ίσως ο Bulgakov να είχε βρει εξαιρετική δουλειά στο εξωτερικό, επειδή ήταν διάσημος, ταλαντούχος και δημοσιευμένος. Όμως δεν είναι γνωστό αν θα είχε αποκαλυφθεί αυτή η κατανόηση της παγκόσμιας τάξης, ότι ο πραγματικός ρόλος του «πρίγκιπα του σκότους» στη μοίρα του λαού. Κατάλαβε την πλήρη σημασία του οσφρητικού μέτρου για την επιβίωση του κράτους και όλου του κόσμου, εάν δεν είχε ζήσει τη ζωή του εδώ, και αν δεν είχε γίνει τηλεφωνική συνομιλία με τον Στάλιν;
«Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι ένα μυθιστόρημα μυθιστόρημα, ένα μυθιστόρημα λαβύρινθου … Ο Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ έγραψε το «ρομαντικό ηλιοβασίλεμα» για περίπου δώδεκα χρόνια. Η πορεία της λαμπρής δουλειάς αποδείχθηκε μακρά και δύσκολη. Ο Bulgakov το έγραψε και το ξαναγράφησε πολλές φορές. Κάποτε το μυθιστόρημα κάηκε ακόμη και στη σόμπα, αλλά ανέβηκε από τις στάχτες, γιατί, όπως γνωρίζετε, τα χειρόγραφα δεν καίγονται.
Το μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" ήταν το τελευταίο έργο του συγγραφέα, οι τροποποιήσεις στις οποίες προστέθηκαν υπό την υπαγόρευση του από τη σύζυγό του, καθώς η υγεία του δεν επέτρεπε πλέον στον συγγραφέα να εργαστεί.
Το μυθιστόρημα θα γίνει ένα εξαιρετικό έργο της ρωσικής λογοτεχνίας του εικοστού αιώνα, αν και θα δει πρώτα το φως της ημέρας μόνο το 1966, 26 χρόνια μετά το θάνατο του συγγραφέα. Στο μεταξύ … "Τελειώστε πριν πεθάνετε!" - θέτει τον εαυτό του μια εργασία στα περιθώρια του χειρόγραφου Bulgakov.
Η ηχητική αναζήτηση του Bulgakov, ενσωματωμένη στη γραπτή λέξη, αντικατοπτρίζει μια ιδιοσυγκρασία ενός τέτοιου επιπέδου στο οποίο ήταν διαθέσιμες οι πιο εξαιρετικές γνώσεις. Η αποθέωση του τιτανικού έργου των ηχητικών ιδιοτήτων του συγγραφέα είναι το μυθιστόρημα The Master and Margarita.
Ο Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς βιάστηκε, φοβόταν να μην έχει χρόνο να βάλει ό, τι ήθελε στη δημιουργία του, καθώς κατάλαβε ότι οι μέρες του ήταν αριθμημένες. Η μοναδική δημιουργία του συγγραφέα έπρεπε να δει τον κόσμο.
Ένα μυθιστόρημα για τον διάβολο
Κάθε λογοτεχνικό έργο είναι ένα είδος πρόσκλησης στον αναγνώστη να περπατήσει μαζί με τον συγγραφέα την πορεία της σκέψης που ο ίδιος ταξίδεψε. Εκείνες οι αντιλήψεις που δόθηκαν στον Bulgakov κατά τη διάρκεια της επεξεργασίας του μυθιστορήματος, σίγουρα ήθελε να μεταφέρει στον αναγνώστη.
«Για να ξέρουν, για να ξέρουν μόνο …» - τα λόγια του ήδη βαθιά άρρωστου Bulgakov για το μυθιστόρημά του.
"Το μυθιστόρημα για τον διάβολο" γίνεται μια πραγματική αποκάλυψη για τον Μπουλγκάκοφ, και δεν είναι χωρίς λόγο ότι, αποκαθιστώντας το καμένο σχέδιο, ο συγγραφέας σημειώνει: "Τα θυμάμαι τα πάντα."
Στη νέα έκδοση, μόνο τα ονόματα των χαρακτήρων και οι λεπτομέρειες της αφήγησης αλλάζουν, η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος παραμένει αμετάβλητη.
Στο "Ευαγγέλιο του Μιχαήλ" ο συγγραφέας παρουσιάζει τις αλήθειες που του αποκαλύφθηκαν σχετικά με τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, για τη συγγένεια των ψυχών μας, για το καλό και το κακό, και ότι κάθε πράξη μας έχει τις δικές της συνέπειες. Περιγράφει έντονα τις αλλαγές που έχουν συμβεί στην κοινωνία, τις ανθρώπινες κακίες και τις αξιοπρέπεια και αυτές τις δυνάμεις, εκείνους τους νόμους που διέπουν τη ζωή μας και διαμορφώνουν το πεπρωμένο μας, και αν κοιτάξετε παγκοσμίως, αναγκάζουν όλη την ανθρωπότητα να προχωρήσει προς την ανάπτυξη.
Τα μυστικά της δομής αυτού του κόσμου αποκαλύπτονται στον Bulgakov στη διαδικασία επεξεργασίας του μυθιστορήματος, στη διαδικασία της ισχυρότερης συγκέντρωσης σκέψης. Του έρχονται με τη μορφή αόριστων αισθήσεων, αλλά το ένστικτο του συγγραφέα του λέει ότι αυτές οι αισθήσεις είναι σωστές! Από αυτούς, ο συγγραφέας χτίζει την ατμόσφαιρα ολόκληρου του μυθιστορήματος, στο οποίο φέρνει χαριτωμένα στον αναγνώστη σε ανεξάρτητα συμπεράσματα, αναγκάζοντάς τον να προβληματιστεί για την ουσία του καλού και του κακού, και πώς δεν μπορεί κανείς να ζήσει χωρίς τον άλλο, για το ποια είναι η μοίρα του ανθρώπου, για το νόημα της ζωής και για την αγάπη που βγαίνει πέρα από τα όρια του χρόνου και του χώρου και ορμά προς το άπειρο.
Οικόπεδο
Τρεις ιστορίες μπορούν να διακριθούν στο μυθιστόρημα. Η αρχική εκδοχή περιέχει τη γραμμή του διαβόλου και της ακολουθίας του, διασκορπισμένη με την ιστορία του Ιεσιούα και του Πόντιου Πιλάτου, ένα είδος «ευαγγελίου από τον διάβολο». Στην τελική έκδοση, εμφανίζεται η ιστορία αγάπης του Δασκάλου και της Μαργαρίτα, η οποία δίνει το όνομα στο μυθιστόρημα.
Ας ξεκινήσουμε με το κύριο πράγμα - την εικόνα του Woland - την εικόνα για την οποία σχεδιάστηκε ολόκληρο το μυθιστόρημα του μυστικιστή συγγραφέα.
«Μερικές φορές ο καλύτερος τρόπος για να καταστρέψεις ένα άτομο είναι να τον αφήσεις να επιλέξει το δικό του πεπρωμένο»
Με αυτά τα λόγια ο Bulgakov βάζει τις σκέψεις του στη μοίρα και τη δράση των δυνάμεων που την κυβερνούν. Το μυθιστόρημα είναι σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφικό. Ο Μπουλγκάκοφ πολλές φορές προσπάθησε να "επιλέξει το δικό του πεπρωμένο" και να πάει στο εξωτερικό, για το οποίο ζήτησε επανειλημμένα, ζήτησε, ακόμη και ικέτευσε τον σύντροφο Στάλιν στις επιστολές του. Σε τελική ανάλυση, το μεγαλύτερο μέρος του έργου του δεν έγινε αποδεκτό από τη σοβιετική λογοκρισία.
Αλλά έπρεπε να υποταχθεί στο αναπόφευκτο, να υποταχθεί σε μια μοίρα που δεν μπορεί να γίνει από ένα άτομο, το οποίο εξαρτάται από άλλους ανθρώπους και από την αλληλεπίδραση πολλών παραγόντων που δεν μπορούν να προβλεφθούν και να προβλεφθούν, αλλά από τους οποίους διαμορφώνεται η γραμμή ζωής, οδηγώντας εμείς κάθε ένας με τον δικό του τρόπο.
Λοιπόν, ο Μπουλγκάκοφ θα μπορούσε να είχε απελευθερωθεί από τη χώρα. Ίσως θα είχε βρει εξαιρετική δουλειά στο εξωτερικό, επειδή ήταν διάσημος, ταλαντούχος και δημοσιευμένος. Ίσως θα είχε γράψει μερικά ακόμα έργα για την αριστερή νοημοσύνη, για τους Λευκούς Φρουρούς, ή ό, τι επιθυμεί η καρδιά του. Όμως δεν είναι γνωστό αν θα είχε αποκαλυφθεί αυτή η κατανόηση της παγκόσμιας τάξης, ότι ο πραγματικός ρόλος του «πρίγκιπα του σκότους» στη μοίρα του λαού. Κατάλαβε την πλήρη σημασία του οσφρητικού μέτρου για την επιβίωση του κράτους και όλου του κόσμου, εάν δεν είχε ζήσει τη ζωή του εδώ, και αν δεν είχε γίνει τηλεφωνική συνομιλία με τον Στάλιν;
Η εικόνα του Satan Woland δημιουργήθηκε από τον Bulgakov "δυνατά, καθαρά, εντυπωσιακά και κομψά", με όλη τη δύναμη του ταλέντου του γραφής και της αφηρημένης σκέψης. Ο πιο αμφιλεγόμενος χαρακτήρας του Δασκάλου και της Μαργαρίτα απεικονίζει με εκπληκτική ακρίβεια τις ιδιότητες του οσφρητικού διανύσματος, ένας εξέχων εκπρόσωπος του οποίου ήταν ο σύγχρονος Bulgakov, ο οποίος έπαιξε σημαντικό ρόλο στη μοίρα του συγγραφέα, Joseph Vissarionovich.
Woland. Σχετικά με την ουσία του καλού και του κακού
«Τι θα έκανε το καλό σου αν δεν υπήρχε το κακό, και πώς θα μοιάζει η γη αν οι σκιές εξαφανίστηκαν από αυτήν; Μετά από όλα, οι σκιές λαμβάνονται από αντικείμενα και ανθρώπους."
Ο Woland ζει στο βασίλειο των σκιών: στον απόηχο αυτών των αμαρτιών που είναι εγγενείς στους ανθρώπους. Αντιλαμβάνεται τόσο τις ανθρώπινες κακές όσο και την αξιοπρέπεια ομοιόμορφα, χωρίς συναισθήματα, είναι δύσκολο να τον εκπλήξει. Για αυτόν, το φως και το σκοτάδι, το καλό και το κακό είναι έννοιες που δεν μπορούν να υπάρχουν χωρίς το ένα το άλλο.
Είναι ο μόνος που ξέρει ακριβώς τους νόμους της ανθρώπινης ύπαρξης: "Όλα θα είναι σωστά, ο κόσμος είναι χτισμένος πάνω σε αυτό." Αλλά εδώ δεν σημαίνει ισότιμα και ισότιμα. Όχι, είναι σωστό με την έννοια της συμμόρφωσης με τον ενοποιημένο νόμο του σύμπαντος, τον οποίο ο εκπρόσωπος του οσφρητικού φορέα κατανοεί ασυνείδητα, αισθάνεται και ποτέ δεν εκφράζει.
"Λοιπόν, λοιπόν … απλοί άνθρωποι … γενικά, μοιάζουν με τους παλιούς …"
Διακρίνοντας επιδέξια τους ανθρώπους από τις φερομόνες, ο ίδιος δεν έχει μυρωδιά, διατηρώντας έτσι απόλυτη ανώνυμη περιήγηση.
Η εικόνα του Woland γράφτηκε από τον Bulgakov ακριβώς καθώς οι άνθρωποι γύρω του αντιλαμβάνονται τον εκπρόσωπο του φορέα οσφρητικής. Ένα άτομο που γνωρίζει τα πάντα για όλους διαβάζει πρακτικά τις σκέψεις των συνομιλητών του, και ταυτόχρονα παραμένει εντελώς χωρίς συναίσθημα. Κανείς δεν μπορεί να καταλάβει τι σκέφτεται και αισθάνεται, και αυτό προκαλεί μεγάλο φόβο, ειδικά στα μάτια ενός οπτικού ατόμου.
Ζώντας σκάκι ενός άνδρα που διαβάζει στις ψυχές
Το οσφρητικό άτομο «βλέπει μέσα και μέσα από όλους», καταλαβαίνοντας με σαφήνεια ποιος από εμάς αξίζει τι, τι είναι πολύτιμο για την επίλυση ενός κοινού έργου - τη διατήρηση της ακεραιότητας της κοινωνίας. Σε τελική ανάλυση, αυτός είναι ο ρόλος του. Συγκέντρωση της δύναμης της υποδοχής, απόλυτος εγωισμός - για τη διατήρηση του εαυτού μας, ενοποίηση όλων.
Επικεντρώνει όλη την εχθρότητα στον εαυτό του, ενοποιώντας έτσι μια κατακερματισμένη κοινωνία σε ένα ενιαίο σύνολο. Ο στόχος του είναι να σώσει το κοπάδι, και για αυτό, όλα τα μέσα είναι καλά. Εδώ είναι, από τη φύση του, ένας πραγματικός πολιτικός, επειδή ο οσφρητικός φορέας βρίσκεται εκτός των κατηγοριών ηθικής. Πολιτισμός, νόμοι, παραδόσεις και ακόμη και αλτρουισμός - όλα αυτά γίνονται μόνο εάν λειτουργήσει για να ενώσει και να ενισχύσει το κράτος. Διαφορετικά, παραμερίζεται ως περιττό.
Το καταπληκτικό "ζωντανό" σκάκι και ο πλανήτης, που σας επιτρέπουν να δείτε τι συμβαίνει οπουδήποτε στον κόσμο σε πραγματικό χρόνο, απεικονίζει την ανεξήγητη ικανότητα του οσφρητικού Woland να γνωρίζει όλα τα γεγονότα, να καταλαβαίνει βαθιά τι συμβαίνει και να κερδίσει ένα παιχνίδι, ακόμη και χωρίς να κοιτάς τη σκακιέρα.
Έτσι, με έναν ολιστικό και ογκώδη τρόπο, ένα οσφρητικό άτομο μπορεί να αντιληφθεί την πραγματικότητα, να κατανοήσει την πολιτική κατάσταση, να εκτιμήσει ρεαλιστικά τους αντιπάλους και τις δικές του ικανότητες και να κατανοήσει πιθανά σενάρια.
Ποτέ μην ζητάτε τίποτα
«Ποτέ μην ζητάς τίποτα! Ποτέ και τίποτα, και ειδικά για εκείνους που είναι ισχυρότεροι από εσάς. Οι ίδιοι θα προσφέρουν, και οι ίδιοι θα δώσουν τα πάντα!"
Όλες οι ανθρώπινες επιθυμίες για Woland είναι εκεί. Και ξέρει ότι θα ανταμειφθεί μόνο σε αυτόν που συνειδητοποιεί ανιδιοτελώς τον εαυτό του - κάνει τη συμβολή του στο κοινό καζάνι, για το κοινό καλό, και δεν περπατά με ένα απλωμένο χέρι, απαιτώντας προσοχή στο δικό του άτομο.
«Δύο μάτια στηρίχτηκαν στο πρόσωπο της Μαργαρίτα. Το δεξί με μια χρυσή σπινθήρα στο κάτω μέρος, τρυπάνι με κανέναν στο κάτω μέρος της ψυχής, και το αριστερό είναι άδειο και μαύρο, σαν ένα αυτί στενής βελόνας, σαν έξοδο στο απύθμενο πηγάδι όλων των σκοταδιών και των σκιών."
Το οσφρητικό άτομο «βλέπει», ή μάλλον, αισθάνεται τις ασυνείδητες επιθυμίες μας, επομένως αισθάνεται εκείνους που βρίσκονται γύρω του καλύτερα, ακριβέστερα, πιο αλήθεια από ότι οι ίδιοι.
Η στάση του οσφρητικού μέτρου στο πρόσωπο του Woland απέναντι στην οπτική Μαργαρίτα στη συνομιλία τους μετά τη μπάλα με τον Σατανά περιγράφεται απίστευτα με ακρίβεια.
«Μιλώ για έλεος», εξήγησε ο Woland τα λόγια του, χωρίς να βγάζει τα φλογερά μάτια του από τη Μαργαρίτα. "Μερικές φορές, εντελώς απροσδόκητα και ύπουλα, διεισδύει στις πιο στενές ρωγμές."
Ο Woland δεν περιφρονεί μόνο τον πιο ανεπτυγμένο εκπρόσωπο του οπτικού διανύσματος - χωρίς φόβους, έτοιμος για αυτοθυσία, ικανός συμπόνιας, να νιώσει την αξία της ζωής κάποιου άλλου πάνω από τη δική του. Φυσικά, αυτή είναι η Μαργαρίτα. Διαφορετικά, δεν θα είχε εκλεγεί βασίλισσα της μπάλας. Και για τον ίδιο λόγο, η Woland τη συγχωρεί μια αδυναμία που είναι ανόητη από την άποψή του - συμπόνια για τον Frida.
Τι πρέπει να γράψει ένας συγγραφέας
Η αντίδραση του Woland στο μυθιστόρημα του Δασκάλου εκφράζει τη στάση των αρχών στο έργο του Bulgakov.
«Για τι, για τι; Σχετικά με ποιον? - Ο Woland ξεκίνησε, παύοντας να γελάει. - Τώρα; Είναι καταπληκτικό! Και θα μπορούσατε να βρείτε ένα άλλο θέμα;"
Το ταλέντο του Mikhail Afanasyevich για τη γραφή αναγνωρίστηκε αναμφίβολα από τον Στάλιν. Το έργο του "Days of the Turbins" αντέχει περισσότερες από μία σεζόν στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας. Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πόσο λαμπρό ήταν το έργο του, δεν πέτυχε τον κύριο πολιτικό στόχο - να ενώσει την κοινωνία και να ενισχύσει την κρατική κατάσταση, επομένως δεν παρουσιάστηκε στους αναγνώστες. Την παραμονή του πολέμου, ο λαός έπρεπε να είχε επικεντρωθεί στις μέγιστες αποδόσεις, στην οικοδόμηση του κομμουνισμού, στην πίστη σε ένα λαμπρό μέλλον, στη δημιουργία περηφάνειας στη χώρα τους και στην προθυμία να αφήσουν τη ζωή τους για νίκη. Διαφορετικά δεν θα επιβιώσετε.
Εκείνος που δεν ρίχνει σκιά
Στο τέλος του μυθιστορήματος, οι χαρακτήρες μεταμορφώνονται, παίρνουν την πραγματική τους εμφάνιση.
«Ο Woland πέταξε επίσης με το πραγματικό του πρόσχημα. Η Μαργαρίτα δεν μπόρεσε να πει από τι φτιάχτηκε το άγκιστρο του αλόγου του, και πίστευε ότι είναι πιθανό να είναι αλυσίδες φεγγαριών και το ίδιο το άλογο είναι μόνο ένα κομμάτι σκοταδιού, και η χαίτη αυτού του αλόγου είναι ένα σύννεφο, και τα άκρα του αναβάτη είναι λευκές κηλίδες αστεριών.
Δεν είναι τίποτα που ο Bulgakov δεν περιγράφει τον ίδιο τον διάβολο εδώ, μιλώντας μόνο για το άλογό του. Η ίδια η εικόνα του Σατανά είναι μια συλλογική εικόνα του οσφρητικού μέτρου. Ένα από τα οκτώ μέτρα που αποτελούν το συνολικό πνευματικό της ανθρωπότητας
Ο φορέας του οσφρητικού διανύσματος είναι αόριστος και δεν αφήνει ίχνη πουθενά, "δεν ρίχνει σκιά." Πίσω από τις «υπερφυσικές» ικανότητές του, η εμφάνιση ενός οσφρητικού ατόμου παραμένει συχνά στις σκιές, δεν θυμάται και δεν έχει σημασία. Άλλοι ανησυχούν, εκπλήσσονται, φοβούνται, ή ακόμα και τρομοκρατούνται από τις ιδιότητες του οσφρητικού φορέα. Η δύναμή του είναι εντυπωσιακή, η διαίσθηση του είναι καταπληκτική και η ικανότητά του να προβλέπει γεγονότα είναι καταπληκτική.
"Παντοδύναμος, παντοδύναμος!" - αναφωνεί η Μαργαρίτα.
Ωστόσο, ο ίδιος ποτέ δεν απολαμβάνει την εξουσία, δεν αναδεικνύεται σε λατρεία της προσωπικότητας, αλλά συνδέεται με τους ανθρώπους, την κοινωνία, το κράτος, διαλύεται εντελώς σε αυτήν. Η επιβίωση του οσφρητικού είναι δυνατή μόνο μέσω της επιβίωσης ολόκληρου του κοπαδιού, οπότε ζει με τα ενδιαφέροντά του. Όχι οι επιθυμίες και τα οράματα των ατόμων ή ακόμη και των στρωμάτων της κοινωνίας, αλλά οι ανάγκες ολόκληρης της χώρας. Έτσι, κάνει τον εαυτό του τεράστιο αριθμό εχθρών, αλλά παίρνει επίσης ίσο αριθμό ανιδιοτελών οπαδών.
Διαβάστε και ξαναδιαβάστε σε όλους
Δεν λέγεται ούτε μια λέξη στο μυθιστόρημα έτσι, ούτε ένας χαρακτήρας εισάγεται τυχαία. Οποιεσδήποτε ενέργειες των χαρακτήρων μπορούν να εξηγηθούν με τη βοήθεια της γνώσης της ψυχολογίας του συστήματος-φορέα - η επιστήμη του ασυνείδητου της ανθρωπότητας.
Ο Mikhail Afanasyevich έδειξε στο μυθιστόρημα αυτούς τους μηχανισμούς ψυχολογικών αλληλεπιδράσεων, τους νόμους της ύπαρξης που έχουν τώρα μελετηθεί λεπτομερώς και περιγράφονται από την ψυχολογία του συστήματος-φορέα
Αυτό το εξαιρετικό μυθιστόρημα του Bulgakov μπορεί να διαβαστεί και να ξαναδιαβεί αμέτρητες φορές, ανακαλύπτοντας όλο και περισσότερες πτυχές του αθάνατου έργου με τη βοήθεια του συστήματος σκέψης.
Γιατί ο Πόντιος Πιλάτος ζητά από τον Ιεσιούα να τον θυμάται χωρίς αποτυχία;
Τι σημαίνει τα λόγια του Yeshua: «Όλη η δύναμη είναι βία εναντίον ανθρώπων»;
Για ποιο λόγο αποφασίζει ο ποιητής Άστεγοι να εγκαταλείψει την ποίηση;
Απαντήσεις σε αυτές και άλλες, όχι λιγότερο μυστηριώδεις ερωτήσεις του μυθιστορήματος στα ακόλουθα άρθρα.
Διαβάστε επίσης:
Μ. Bulgakov "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα". Μέρος 2. Βασίλισσα Margot: Πεθαίνω λόγω της αγάπης
Μ. Bulgakov "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα". Μέρος 3. Πόντιος Πιλάτος: Ιδρυτής και γιος του αστρολόγου
