Τελετουργίες αναγνώρισης στα σύγχρονα μέσα μαζικής ενημέρωσης υπό το φως της Ψυχολογίας του Συστήματος-Διάνυσμα του Γιούρι Μπράνλαν
Η επιστημονική πολιτιστική έρευνα που βασίστηκε στην ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν παρουσιάστηκε στο Διεθνές Επιστημονικό και Πρακτικό Συνέδριο στο Νοβοσιμπίρσκ στις 17 Δεκεμβρίου 2012.
Επιστημονική πολιτιστική έρευνα βασισμένη στο Σύστημα-Διάνυσμα Ψυχολογία του Γιούρι Μπράνλαν παρουσιάστηκε στο Διεθνές Επιστημονικό και Πρακτικό Συνέδριο
ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ: ΘΕΜΑΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
Το συνέδριο πραγματοποιήθηκε στο Νοβοσιμπίρσκ στις 17 Δεκεμβρίου 2012.
Παρουσιάζουμε το κείμενο του άρθρου που περιλαμβάνεται στη συλλογή (ISBN 978-5-4379-0188-5) του υλικού του συνεδρίου:
ΤΕΤΡΑΓΡΑΦΙΚΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗΣ ΣΕ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΜΕΣΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΔΙΑΛΕΞΗΣ ΤΟΥ YURI BURLAN
Τον 21ο αιώνα, τα προβλήματα της μοναδικότητας και της ταυτότητας του ανθρώπου έχουν γίνει ιδιαίτερα συναφή, διότι σήμερα είναι η παραγωγή μαζικής μεταφοράς, η τυποποίηση και η τυποποίηση των τρόπων ζωής για τους περισσότερους ανθρώπους που επισκιάζουν την ατομικότητα, τη δημιουργικότητα και τη μοναδικότητα σε κάθε άτομο. Μια πρωτότυπη άποψη για τα προβλήματα της προσωπικής ταυτότητας παρουσιάζεται σήμερα από την ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν, συνδυάζοντας εικόνες που κατασκευάζονται στην κοινωνία με έμφυτες ανθρώπινες ιδιότητες. [7]
Για χιλιάδες χρόνια, οι πληροφορίες μεταδόθηκαν κυρίως σε προφορική και οπτική μορφή. Αυτό συνέβη μάλλον αργά, δόθηκε αυστηρά και ήταν διαθέσιμο μόνο σε λίγους. Η εφεύρεση της εκτύπωσης έδωσε ώθηση στην επιτάχυνση της διάδοσης και της διάδοσης της γνώσης. Η κατάσταση άλλαξε δραματικά τον 20ο αιώνα με την έλευση νέων τεχνολογιών πληροφοριών. Και σήμερα μια τεράστια ροή πληροφοριών κατακλύζει γρήγορα τόσο ολόκληρη την κοινωνία όσο και κάθε άτομο ξεχωριστά. Οι σημερινοί έφηβοι είναι η πρώτη γενιά που μεγαλώνει "σε έναν πολυδιάστατο χώρο πολυμέσων." [4, σελ. 69.]
Τα οπτικοακουστικά μέσα, κυρίως η τηλεόραση και το Διαδίκτυο, διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο σε αυτήν τη διαδικασία. Και σε πολύ μικρή ηλικία, η τηλεόραση μπορεί να επηρεαστεί ιδιαίτερα από την παθητική αντίληψη. Πολύ συχνά ο αντίκτυπος της τηλεόρασης στο γενικό επίπεδο του πολιτισμού στην κοινωνία και η μείωση των ηθικών κριτηρίων θεωρείται ως το πιο επιβλαβές [11]. Σύμφωνα με μελέτες, κάθε ώρα που αφιερώνεται στην τηλεόραση μειώνει δραματικά την ικανότητα των παιδιών να απομνημονεύουν λέξεις [2], σε αντίθεση με το χρόνο που αφιερώνει ένα παιδί στην ανάγνωση, το παιχνίδι, την επικοινωνία κ.λπ. Αλλά τώρα είναι αδύνατο να μην υπολογίζει το « megamyths της παιδικής συνείδησης [5, σελ. 6.], που κατασκευάστηκε ακριβώς από την τηλεόραση.
Σήμερα, όπως στο παρελθόν, η γνώση και η εμπειρία των ανθρώπων εξακολουθούν να είναι σημαντικές, αποτελούν αναπόσπαστα μέρη του κύριου ανθρώπινου πλούτου. Ταυτόχρονα, στη σύγχρονη φάση της ανάπτυξης του πολιτισμού, όταν, σύμφωνα με την ορολογία της ψυχολογίας του φορέα-φορέα, ο φορέας του δέρματος είναι καθοριστικός [1], η πληροφορία παίρνει την πρώτη θέση, εισάγοντας νέες προφορές τόσο στις διαδικασίες προσωπική αυτο-ταυτοποίηση και στα εργαλεία για τη διαμόρφωση του κοινωνικού τοπίου.
Οι προ-συστημικές προσπάθειες εξήγησης της ανθρώπινης συμπεριφοράς, τρόπων σχηματισμού και συνειδητοποίησης της ταυτότητας αποκλειστικά μέσω της πνευματικής, υποτιθέμενης συνειδητής δραστηριότητας του ατόμου σε μικρές και μεγάλες ομάδες δεν οδήγησαν σε μια σαφή και συνεπή ερευνητική μεθοδολογία που αποκαλύπτει τα κίνητρα της συμπεριφοράς και των σεναρίων για το σχηματισμό της ταυτότητας.
Μια καινοτόμος συστημική προσέγγιση που εμφανίστηκε τον 21ο αιώνα μέσω 8 συστημικών μέτρων αποκαλύπτει τις πραγματικές αιτίες που βρίσκονται στα βαθιά στρώματα της ψυχής και τις οποίες οι περισσότεροι άνθρωποι εξορθολογίζουν και δεν εκθέτουν. [10, σελ. 99.]
Σε αυτό το πλαίσιο, μπορούμε να μιλήσουμε για τη διαδικασία της επανάστασης της πληροφορίας, η οποία επηρεάζει σχεδόν όλες τις πτυχές της καθημερινής ζωής και των κοινωνικών θεσμών, πολύ μακριά από τη φύση τους.
Με τις συνεχώς αυξανόμενες δυνατότητες συνειδητοποίησης της ατομικότητας του καθενός, η επιθυμία για επίγνωση και έκφραση της ταυτότητας του παραδοσιακού τύπου μειώνεται συχνά. Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης μεταδίδουν την εικόνα ενός κοσμοπολίτικου που είναι σε θέση να δείξει την ατομικότητά του ανά πάσα στιγμή.
Οι μεταβαλλόμενες και κινητές κοινωνικές εικόνες που έχουν έρθει στο προσκήνιο της ιστορίας [12, σελ. 78.], που αντικατοπτρίζουν την ύπαρξη και τη συνείδηση ενός συγκεκριμένου μέρους της κοινωνίας, ταιριάζουν με τον καλύτερο τρόπο με τον σύγχρονο πολιτισμό του δέρματος, σύμφωνα με με τους ορισμούς της ψυχολογίας του φορέα-φορέα. [9, σελ. 250-255] Αλλά μόνο το 24% της κοινωνίας έχει τέτοιες ιδιότητες του φορέα του δέρματος. Οι άνθρωποι διαφέρουν στις έμφυτες ιδιότητές τους και τα πρότυπα συμπεριφοράς που συχνά επιβάλλονται στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, τα οποία δεν διαφοροποιούνται συστηματικά, αντενδείκνυνται απλώς για τους περισσότερους ανθρώπους.
Σε περιόδους ακραίου ατομικισμού και ταυτόχρονα βαθιάς αποπροσωποποίησης, ένα άτομο προσπαθεί, από τη μία πλευρά, να ενεργήσει σύμφωνα με τις δικές του ιδέες για τη ζωή και τον σκοπό του, να κάνει την «δική του» επιχείρηση, από την άλλη, συχνά δεν συνειδητοποιήστε πού και από ποιον έλαβε αυτές τις ιδέες. Βιώνοντας την πιο ισχυρή εξωτερική πίεση στους τρόπους ζωής που εφαρμόζονται, αργά ή γρήγορα το άτομο αρχίζει να προσπαθεί για συμμόρφωση με ορισμένα κοινωνικά πρότυπα, συχνά ομαδικά και υποπολιτισμικά, τα οποία απαιτούν αυστηρά από ένα άτομο να ταυτιστεί με συγκεκριμένα πρότυπα - "πίνακες", "Αποδοχή ενός τέτοιου πίνακα ως ταυτότητάς του." [8, σελ. 388.]
Οι τρόποι με τους οποίους οικοδομείται η κοινωνική πραγματικότητα και η προσωπική ταυτότητα είναι τα μέσα αμιγής και τα τελετουργικά των μέσων που διαπερνούν τις καθημερινές πρακτικές ενός σύγχρονου ατόμου. Η ανάπτυξη των σύγχρονων μέσων μαζικής ενημέρωσης χαρακτηρίζεται από δύο, με την πρώτη ματιά, αμοιβαία αποκλειστικές τάσεις - αποχαρακτηρισμό και ένα είδος διάδοσης πληροφοριών, τη δημιουργία ενός μη διαφοροποιημένου προϊόντος πληροφοριών, το οποίο γίνεται ολοένα και πιο εμφανές σήμερα.
Η αποστράτευση οδηγεί σε αύξηση του διαδραστικού χαρακτήρα των μέσων μαζικής ενημέρωσης, εξατομίκευση των παρεχόμενων πληροφοριών, οδηγεί στην αποκέντρωση της εκπομπής πληροφοριών, στην εξαφάνιση των πληροφοριών από οποιαδήποτε πολιτική και εμπορική δομή. Οι αρνητικές συνέπειες της αποχαρακτηρισμού περιλαμβάνουν τον κατακερματισμό της εικόνας του κόσμου, την εμφάνιση κουλτούρας κλιπ - ένα ρεύμα ετερογενών εικόνων που «βομβαρδίζουν» τον καταναλωτή των πληροφοριών και τον στερούν από μια ολοκληρωμένη θέση, ζωτικής σημασίας και ιδεολογικής. Ταυτόχρονα, είναι η ανάπτυξη των μέσων μαζικής ενημέρωσης που είναι η τελική υπέρβαση της ενοποίησης και η πορεία της πολυμορφίας της πληροφορίας.
Σήμερα, η ίδια η κατανάλωση μέσων λειτουργεί ως τελετουργική κοινωνική πρακτική που ρυθμίζει τη διαδραστική δομή της ιδιωτικής ζωής. Επιπλέον, αυτή η πρακτική επεκτείνεται σε μια ποικιλία ομάδων του πληθυσμού, ανεξάρτητα από το πόσο εμφανίζεται στους ανθρώπους σύμφωνα με τις φυσικές τους ιδιότητες και ανάγκες. Η τελετουργική πρακτική στα μέσα μαζικής ενημέρωσης μπορεί επίσης να λάβει τη μορφή κοινωνικού ελέγχου, συμμετέχοντας στην εφαρμογή των σχέσεων εξουσίας.
Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν, που λαμβάνει υπόψη τόσο τις γενικές τάσεις στην ανάπτυξη της ρωσικής νοοτροπίας όσο και τα χαρακτηριστικά των ατόμων που τη συνθέτουν, δίνει μια εντελώς νέα άποψη για το τι πραγματικά συμβαίνει στη δημόσια συνείδηση [3]. Ως αποτέλεσμα της αλλαγής στις πολιτιστικές τάσεις, το περιεχόμενο του χώρου των μέσων ενημέρωσης έχει επίσης μεταμορφωθεί σημαντικά, το οποίο τώρα είναι γεμάτο με τους ιδιοκτήτες του φορέα δέρματος διαφόρων βαθμών ανάπτυξης και υλοποίησης, τόσο ως ήρωες όσο και ως στερεότυπα συμπεριφοράς που ενυπάρχουν σε αυτόν τον φορέα. Επιπλέον, αυτά τα μοτίβα συχνά έρχονται σε αντίθεση με τη φύση των πραγμάτων, δηλαδή αυτές οι ιδιότητες και οι προτιμώμενοι τρόποι δράσης που χαρακτηρίζουν τα άτομα με διαφορετικό φορέα.
Όπως ισχυρίστηκε ο M. K. Mamardashvili, όταν οποιεσδήποτε "ηθικές αξίες και πεποιθήσεις δεν βασίζονται στις διαμορφωμένες προσωπικές δομές, τότε αυτές δεν είναι πεποιθήσεις, επειδή" σε μια πραγματική υπαρξιακή κατάσταση δεν ενσωματώνονται σε μια πραγματική επιλογή. " [6, σελ. 44.] Ένα άτομο μπορεί να σχηματίσει πλήρως αυτές τις δομές, μόνο συνειδητοποιώντας πλήρως τις δυνατότητές του και τις πραγματικότητες της κοινωνίας στην οποία ενεργεί. Και η πιο πρόσφατη συστηματική ψυχολογία του Yuri Burlan βοηθά να το κάνουμε με τον πιο θετικό τρόπο, δημιουργώντας έναν πλήρη συνειδητό τόμο τόσο τις ιδιότητες κάθε ατόμου που δίδονται από τη φύση, όσο και τις πολιτιστικές και διανοητικές υπερκατασκευές ορισμένων κοινωνικών κοινοτήτων.
Κατάλογος αναφορών:
1. Gribova M., Murina M. Skin φορέα. [Ηλεκτρονικός πόρος] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kozhniy-vektor (ημερομηνία πρόσβασης: 02.07.2010)
2. Jacobi Susan. Dumb America, "The Washington Post", 17 Φεβρουαρίου 2008 [Ηλεκτρονικός πόρος] // https://www.inosmi.ru/world/20080220/239749.html (ημερομηνία πρόσβασης: 20.02.2008)
3. Kaminskaya I. Yu. Πώς δεν μπορούμε να καταστρέψουμε τη Ρωσία, την οποία δεν έχουμε χάσει [Ηλεκτρονικός πόρος] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kak-nam-ne-razrushit-rossiyu-kotoruyu-my-ne -po … (ημερομηνία πρόσβασης: 12.08.2012)
4. Lenskaya Ν. Α. Εμπειρία εξοικείωσης με τον πολιτισμό στις συνθήκες της «πολυκρατίας» στη Γαλλία και στη Ρωσία. // Ερωτήσεις πολιτιστικών σπουδών. 2006, αρ. 8.
5. Lukov M. V. Τηλεόραση: οικοδόμηση του πολιτισμού της καθημερινής ζωής. Μ., 2006.
6. Mamardashvili M. K. Διαλέξεις για τον Proust (ψυχολογική τοπολογία του μονοπατιού). Μ.: Ad Marginem, 1995
7. Matochinskaya A. Υποσυνείδητο: συνείδηση και ασυνείδητο [Ηλεκτρονικός πόρος] //www.yburlan.ru/biblioteka/podsoznanie (ημερομηνία πρόσβασης: 28.11.2011)
8. Nietzsche F. Izbr. Παραγωγή: Σε 2 kn. Μ., 1990. Βιβλίο. 2.
9. Ochirova V. B. Διάνυσμα ψυχανάλυση στην επιλογή προσωπικού της εταιρείας ως τρόπος επιτυχούς διαχείρισης. // Διαχείριση και ισχύς: Υλικά διεπιστημονικού επιστημονικού σεμιναρίου.- SPb.: ZAO "Polygraphic enterprise No. 3", 2004.
10. Ochirova VB Καινοτομία στην ψυχολογία: μια οκταδιάστατη προβολή της αρχής της ευχαρίστησης. / / Πρακτικά του Διεθνούς Επιστημονικού και Πρακτικού Συνεδρίου "Νέα λέξη στην επιστήμη και την πρακτική: Υποθέσεις και έγκριση των αποτελεσμάτων της έρευνας". Νοβοσιμπίρσκ, 2012.
11. Soloviev V. R. Σύγχρονη τηλεόραση: λαμπερό αφρό και υπηρέτες του Mamon [Ηλεκτρονικός πόρος] // https://treli.ru/newstext.mhtml?Part=15&PubID=20932 (ημερομηνία πρόσβασης: 17.07.2008)
12. Soschenko IG Ατομικότητα και ταυτότητα ενός ατόμου στην κοινωνία της πληροφορίας // Δελτίο του κρατικού πανεπιστημίου Stavropol. - 2006. - Τεύχος. 47.
