Σε αναζήτηση της εθνικής ιδέας για την αναβίωση της Ρωσίας. Μέρος 2. Καμένες γέφυρες
… Σύμφωνα με το άλλο άκρο, προτείνεται να ακολουθήσουμε αυστηρά το δυτικό μονοπάτι, αντιγράφοντας από Αμερικανούς, Γερμανούς, Γάλλους τον τρόπο ζωής τους, συμπεριφορικά πρότυπα, δομή οικονομικής και κρατικής διαχείρισης. Η κατάσταση είναι ακόμη πιο περίεργη όταν η τελευταία λύση είναι μια προσπάθεια να βρεθεί μια ατυχής ιδέα σε μια φιλοσοφία που υποχωρεί στο παρελθόν και τη θρησκεία που είναι αδύνατο να αποκατασταθεί …
Μέρος 1. "Φιλοσοφικό ατμόπλοιο"
Η εθνική ιδέα της αναβίωσης της Ρωσίας είναι ένα από τα πιο δημοφιλή θέματα των μέσων ενημέρωσης της τελευταίας δεκαετίας. Ποιος δεν το κάνει σήμερα. Κάποιος πρέπει μόνο να πάει στο Διαδίκτυο και να πληκτρολογήσει μια μηχανή αναζήτησης "την ιδέα της αναβίωσης της Ρωσίας", καθώς η μία μετά την άλλη θα πλημμυρίσει προτάσεις που δεν θα λάμπουν με την πρωτοτυπία και τη φρεσκάδα της σκέψης. Μερικά από αυτά βασίζονται σε κλήσεις για να επιστρέψουν στον παλιό, σχεδόν domostroy τρόπο ζωής, σε μπότες και kokoshniks, φαλακρούς σπαθί Κοζάκ και άλλα εθνικά χαρακτηριστικά.
Στο άλλο άκρο, προτείνεται να ακολουθήσουμε αυστηρά τη δυτική πορεία, αντιγράφοντας από τους Αμερικανούς, τους Γερμανούς και τους Γάλλους τον τρόπο ζωής τους, τα πρότυπα συμπεριφοράς τους και τη δομή της οικονομικής και κρατικής διαχείρισης. Ακόμα και πιο ξένος είναι η κατάσταση όταν η τελευταία λύση είναι μια προσπάθεια να βρεθεί μια ατυχής ιδέα σε μια φιλοσοφία που υποχωρεί στο παρελθόν και τη θρησκεία που είναι αδύνατο να αποκατασταθεί.
Έτσι, οι πολιτικοί επιστήμονες και άλλοι ιδεολογικοί κυνηγοί θησαυρών, που σπεύδουν από το ένα άκρο στο άλλο, ελπίζουν να βγάλουν από τα φιλοσοφικά έργα του ιδεολόγου του κινήματος της Λευκής Φρουράς Ιβάν Ιλίν, ο οποίος έθεσε τη ζωή του σε αντίθεση με τους Σοβιετικούς, την εθνική ιδέα Την αναβίωση της σύγχρονης Ρωσίας. Μόνο είναι αδύνατο να το βρεις εκεί, γιατί δεν είναι εκεί και δεν μπορεί να είναι, αν μόνο επειδή δεν υπάρχει πρώην Ρωσία. Πέθανε, όπως πέθανε η φιλοσοφία και η θρησκεία πέθανε ευτυχώς Όλες οι προσπάθειες αναζωογόνησης τους οδηγούν μόνο στη δημιουργία απαλών αντιγράφων, χωρίς πιθανότητα περαιτέρω ανάπτυξης.
Οποιαδήποτε αναγέννηση είναι με πολλούς τρόπους επανεκτίμηση των αξιών. Η απελευθέρωση από τα αδύνατα κελάρια της Εξαγοράς του μεσαίωνα με τον ήχο του δέρματος και το πρωκτικό-συντηρητικό βάλτο της στασιμότητας δεν συνεπάγεται επιστροφή στο παρελθόν. Η Αναγέννηση δεν είναι πάντα μια σημαντική ανακάλυψη, αλλά είναι πάντα ο δρόμος προς μια μελλοντική αυτοκρατορία, με την καλύτερη έννοια της λέξης, με την έννοια της ΗΝΩΜΕΝΗΣ και της κρατικής ακεραιότητας. Σε κάθε περίπτωση λοιπόν ήταν στη Ρωσία. Μόνο η ρωσική αναγέννηση, σύμφωνα με την ειδική ουρηθρική νοοτροπία των ανθρώπων, συνεπάγεται εσωτερικούς γεωπολιτικούς μετασχηματισμούς παρά πολιτιστικούς και διαφωτιστικούς.
Οι μετασχηματισμοί στη Ρωσία προέκυψαν πάντα λόγω της εμφάνισης της ουρήθρας στην εξουσία. «Ήταν φυσικό και, θα μπορούσε κανείς να πει, χαρούμενο για τους ανθρώπους, γιατί μόνο η χαρά, και όχι ο καταναγκασμός, απελευθερώνει τη μεγάλη τους ενέργεια στη δημιουργικότητα και τη δημιουργία ζωής, ακόμα κι αν τους κοστίζει οι μεγαλύτερες προσπάθειες και θυσίες. Αλλά αυτή είναι μια μεγάλη εποχή, μια υπέροχη ζωή, όταν υπάρχει μια πανέξυπνη ιδιοφυΐα που δεν θέτει απλώς τα πιεστικά ζητήματα της εθνικής ζωής ως ανθρωπιστής, αλλά αποφασίζει πρακτικά και πρώτα απ 'όλα τον εαυτό του, ωθώντας τα υποκείμενα του να σταθούν δίπλα αυτόν, σαν επιστάτης του πλοίου, ξυλουργός, στροφείο, χειρουργός, σιδηρουργός, χαράκτης, διοικητής, εκπαιδευτικός (Peter Kile. Αναγέννηση στη Ρωσία και παγκόσμιος πολιτισμός. XVIII-XX αιώνες).
Η Αναγέννηση, αν στραφούμε στην ιστορία της στη Δυτική Ευρώπη ή τη Ρωσία, απομακρύνεται από τους θρησκευτικούς κανόνες και μάλιστα έρχεται συχνά σε σύγκρουση μαζί τους. Η βάση της αναβίωσης είναι η ενοποίηση στο πλαίσιο του ανθρωπισμού και όχι η διαίρεση των εθνικών και θρησκευτικών αρχών.
Ήδη επειδή η Ρωσία υπήρξε ανέκαθεν ένα κράτος πολλών ομολογιών, είναι αδύνατο να αναζητηθεί η ιδέα της αναβίωσής της στην Ορθοδοξία. Επομένως, οι δηλώσεις ορισμένων Ορθόδοξων κληρικών ότι η Ορθοδοξία πρέπει να επικρατήσει στη Ρωσία φαίνονται περίεργες και τουλάχιστον ανήθικες. Και πού, σε αυτήν την περίπτωση, να κάνουμε με τους υπόλοιπους λαούς που έχουν διαφορετική θρησκεία; Η Ρωσία δεν ήταν πάντα μια αυτοκρατορία, ήταν ένας πολυεθνικός ρωσικός πολιτισμός που βασίστηκε σε τρεις βασικούς πυλώνες της θρησκείας - Χριστιανισμός, Ιουδαϊσμός και Ισλάμ.
"Ο σύνδεσμος των χρόνων διαλύθηκε." Καμένες γέφυρες πίστης
Θα ήταν ωραίο για τους ιεροκήρυκες της νέας ρωσικής ιδέας για την αναγέννηση, που την αναζητούν στη θρησκεία, να θυμούνται τι έγραψε ο Ιβάν Ιλίν για την κρίση της πίστης. Δεν σχετίζεται μόνο με τη Ρωσία, αυτή είναι η παγκόσμια κρίση της θρησκευτικότητας, «η κρίση του Χριστιανισμού, όχι οι διδασκαλίες του Χριστού, αλλά τι έγινε από αυτόν». Τα θεμέλια της θρησκείας σε όλο τον κόσμο υπονομεύτηκαν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και τη Ρωσική Επανάσταση, και ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, που έγινε η τελική πράξη της πρωκτικής φάσης της ανάπτυξης, τα κατέστρεψε εντελώς.
Επομένως, μια προσπάθεια αποκατάστασης της ορθόδοξης πίστης γίνεται αδιέξοδο, εσφαλμένη κατεύθυνση στην αναζήτηση μιας εθνικής ρωσικής ιδέας. Καμία ενημέρωση για την Ορθοδοξία δεν θα οδηγήσει σε τίποτα. Μπορείτε να προσθέσετε τον νόμο του Θεού στο πρόγραμμα σπουδών, να διδάξετε θρησκεία στα σχολεία, να τον εισαγάγετε χωρίς να ζητήσετε τη γονική συγκατάθεση στα νηπιαγωγεία, αλλά είναι αδύνατο να αποκαταστήσετε την «αληθινή πίστη» εάν οι ίδιοι οι κληρικοί, πρώην απόφοιτοι δευτεροβάθμιων και ανώτερων σοβιετικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, δεν μπορούν να σκεφτούν προηγούμενες θρησκευτικές κατηγορίες.
Φυσικά, δεν πρέπει να επιτρέπεται κακοποίηση και ενέργειες όπως το Pussy Riot. Όμως είναι ήδη αδύνατο να ενσταλάξουμε στα κεφάλια και τις καρδιές των ενορίτων ορθόδοξες παραδόσεις που δεν έχουν καμία πνευματική βάση. Οι αξιωματικές ουρηθρικές αξίες του Χριστού έχουν αναληφθεί και μετατραπεί από το soundtrack των θαυμαστών. «Τότε κτυπήθηκαν στο οπτικό υποσυνείδητο με δερματικό μαστίγιο, οδηγώντας τους θεατές στους στάβλους του φόβου για να διευκολύνουν τον έλεγχο τους. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι όλη η ευρωπαϊκή κουλτούρα και τέχνη είναι το πιο σημαντικό συστατικό του Χριστιανισμού », λέει ο Γιούρι Μπουρλάν στις διαλέξεις του σχετικά με την ψυχολογία του συστήματος-φορέα.
Το 1917, η θρησκεία αφαιρέθηκε από τη Ρωσία - ως ξεπερασμένη και πουθενά. Και σήμερα, ανεξάρτητα από το πώς επιθυμεί η Ιερά Σύνοδο, είναι αδύνατο να αποκατασταθεί η θρησκευτική συνέχεια που διακόπηκε για περισσότερα από 70 χρόνια. Επομένως, όλες οι προσπάθειες που αποσκοπούν στην αναβίωση της Ορθοδοξίας είναι καταδικασμένες σε αποτυχία. Σήμερα, η πλειοψηφία των ενοριτών παρευρίσκονται στην εκκλησία, μερικοί για να παρατηρήσουν τις πρωκτικές παραδόσεις που κληροδοτήθηκαν από τους προγόνους τους, μερικοί από τον οπτικό φόβο - ηρεμία μεταξύ εικόνων και θυμιάματος και μερικοί για λόγους «οφέλους-οφέλους», διαπραγματεύσεις σαν επιδερμίδα και προσπαθώντας να συνάψει μια συμφωνία με τον παράδεισο σε αντάλλαγμα: «εσύ, Θεέ, - σε μένα και εγώ - σε σένα»
Κάποιος αρχιτυπικός δερμάτινος μοιάζει ακόμη πιο αστείος, λεηλατεί ντροπιαστικά τους ανθρώπους του και ως αποζημίωση για τόκους από τα κλεμμένα εκατομμύρια στο όνομα της απόλυσης, χτίζοντας ένα παρεκκλήσι ή μια εκκλησία. Είναι ηθικό για έναν ιερέα να λάβει μια ενορία από τα χέρια ενός τέτοιου «μετανοούμενου»;
Με μαγεία…
Ο καθηγητής Σεργκέι Σαβέγιεφ λέει σωστά ότι η σκέψη είναι πολύ ενεργειακή. Άλλωστε, η σκέψη δεν είναι πάντα αποτελεσματική. Είναι πολύ πιο εύκολο να δανειστείτε μια έτοιμη συνταγή και να την εφαρμόσετε για να ζυμώσετε το νέο σύστημα κατάστασης. Αυτός είναι ο λόγος που οι ανιχνευτές μονοπατιών σηματοδοτούν χρόνο, προσπαθώντας να βρουν ίχνη αναγέννησης είτε στη ρωσική Βέδα είτε στη λαϊκή τέχνη. Είναι πολύ πιο εύκολο να ερευνήσουμε τα ιστορικά της ιστορίας και να φέρουμε στην επιφάνεια μια ιδέα ότι, με ένα κύμα της ουράς του χρυσόψαρου, θα παρέχει σε όλους νέες γούρνες. Η κατάσταση με την αναζήτηση της ιδέας για την αναβίωση της Ρωσίας ακολουθεί τον ίδιο δρόμο με τα ρωσικά παραμύθια, τους θρύλους και τους μύθους.
Ο Nikita Mikhalkov σε μια από τις συνεντεύξεις του εξηγεί με ακρίβεια την ουσία του Ρώσου, όταν λέει ότι ο Ρώσος λαός μεγάλωσε στη λαογραφία. Σωστά. Στα ρωσικά παραμύθια, όπως και σε άλλα παραμύθια του κόσμου, καλλιεργείται και προωθείται η αγάπη για τα freebies: ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο, ένα χαλί που πετάει, ένας τεμπέλης παπούτσι που έπιασε ένα μαγικό τούρνα ή ένα firebird, από το οποίο όλα γίνονται ΔΩΡΕΑΝ. Τώρα θέλουν επίσης να πάρουν την ιδέα της αναβίωσης του κράτους δωρεάν, δωρεάν, χωρίς υπερβολική πίεση.
Έτσι το αναζητούν σε φιλοσοφικές πραγματείες πριν από 60-100 χρόνια, και προσπαθούν να το βρουν μεταξύ εκείνων που, αν η Ρωσία ήταν αγαπητή, δεν είναι αρκετό να βρούμε διέξοδο από την κρίση για ολόκληρη τη χώρα. Η ίδια η χώρα που έτρεχε «από τις θάλασσες μέχρι τα περίχωρα», της οποίας ο πολλός πληθυσμός μιλά περισσότερες από 180 γλώσσες και διαλέκτους.
Μερικοί από τους «φιλόσοφους ατμού», που ζουν στην Ευρώπη και την Αμερική, εισάγουν τις ιδέες της απελευθέρωσης από τον «μπολσεβίκικο ζυγό» και την αναβίωση της Ρωσίας στο περιβάλλον της αμιγούς, μεταξύ των συμμετεχόντων κάθε είδους λευκών κινημάτων και άλλων αντι-σοβιετικών οργανώσεων, του οποίου ο ιδεολόγος ήταν ο Ivan Ilyin, ενώ δεν σκέφτεστε για τον εαυτό σας, αλλά για τον ρωσικό λαό, για τα προβλήματα και τις φιλοδοξίες τους; Φυσικά όχι. Μερικοί από αυτούς θρήνησαν με τρόπο που μοιάζει με δέρμα για τα κατεστραμμένα κτήματά τους, το χαμένο κεφάλαιο και την απώλεια περιουσίας, ενώ άλλοι παρόμοια - για ρωσικές σημύδες, καταστραφεί παραδόσεις και στήθη αγαπητού παππού.
Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο ισχυρές είναι οι προσπάθειές τους να ανακτήσουν όλα όσα είχαν αποκτήσει με συντριπτική αγροτική εργασία και ανεξάρτητα από το πόσο δραστήρια έγιναν τα αντι-ρωσικά δίκτυά τους, μέχρι το τέλος της δεκαετίας του '30 σχεδόν όλοι είχαν στρατολογηθεί από τη σοβιετική νοημοσύνη και εργάστηκαν για το NKVD, και επομένως για την ΕΣΣΔ, που τόσο μισούσε.
Γιατί η Ρωσία και όχι η Αμερική
Όπως είπε η δοκιμαστής Νικήτα Κριβοσεΐνη, ένας από τους τελευταίους επαναπατριζόμενους που τώρα ζει στο Παρίσι, «Η ρωσική επανάσταση είναι μια δοκιμασία της Παλαιάς Διαθήκης που στάλθηκε στη Ρωσία». Από το 1917 έως το 1921, οι κλίμακες βρίσκονταν σε ασταθή ισορροπία, όταν η νίκη θα μπορούσε να είναι για οποιονδήποτε από τους αντίπαλους στρατούς, τόσο λευκούς όσο και κόκκινους. Και μόνο κάποια ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ταλαντεύτηκε τις κλίμακες προς την κατεύθυνση των Μπολσεβίκων, δημιουργώντας για αυτούς όλες τις προϋποθέσεις για τη νίκη. Σήμερα, χάρη στην ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν, μπορούμε να ορίσουμε αυτή τη δύναμη, την αποκαλώντας με το όνομά μας - θεϊκή πρόνοια, ή το σχέδιο της φύσης ή τον νόμο της ανάπτυξης.
Για την εφαρμογή του μεγαλοπρεπούς σχεδίου για τη δημιουργία ενός νέου σχηματισμού κράτους από τη φύση, η Ρωσία δεν επιλέχθηκε τυχαία. Ο λόγος για αυτό ήταν η «ειδική ευαισθησία» του ρωσικού λαού. Η Nikita Mikhalkov, με ακριβή κατανόηση, αναφέρεται στα «θεμέλια της ζωής στη Ρωσία» «εμπλοκή, συμπόνια και συνενοχή». Όλοι αυτοί οι ορισμοί είναι θεμελιώδεις για τη ρωσική ουρηθρική-μυϊκή νοοτροπία, η οποία καλωσορίζει τον ξένο και δίνει προτεραιότητα στην προτεραιότητα του «γενικού έναντι του συγκεκριμένου».
Γι 'αυτό γίνεται τόσο προφανές που οι Ρώσοι, ανά πάσα στιγμή και σε όλα τα στρώματα της κοινωνίας, απορρίπτουν τις νομοθετικές τυποποιήσεις της Δύσης. Η μετέπειτα είσοδος της Ρωσίας στη βιομηχανοποίηση και η εικονική απουσία μιας εθνικής οικονομίας προέκυψε λόγω της μακροχρόνιας δουλείας, που καταργήθηκε μόνο το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Το μεγαλύτερο μέρος του ανδρικού πληθυσμού με φορέα δέρματος είδε την εξέλιξη της σταδιοδρομίας τους μόνο στον στρατιωτικό τομέα. Αυτό δεν ήταν δύσκολο να γίνει λόγω της συνεχούς συμμετοχής της Ρωσίας σε όλα τα είδη διεθνών στρατιωτικών συγκρούσεων. Ο αγροτικός προσανατολισμός του κράτους, η ανεπτυγμένη βιομηχανία σε σύγκριση με τη Δύση, η απουσία σιδηροδρόμων, η ενεργητική σκέψη μηχανικής και ένα εκπαιδευμένο προλεταριάτο εμπόδισαν την ανάπτυξη της Ρωσίας.
Η ανεπαρκής αγοραστική δύναμη του πληθυσμού στην περιφέρεια, ένας αγροτικός τρόπος ζωής στις περισσότερες περιοχές, ένα ξεπερασμένο και χαμηλό επίπεδο γεωργίας, που δίνει προσοχή στην καλλιέργεια τροφίμων και σιτηρών, άφησε το ρωσικό κράτος πολύ πίσω. Οι ισχυρισμοί ότι η Ρωσία προμήθευσε ολόκληρο τον κόσμο με ψωμί, όλες οι ανεπτυγμένες χώρες από την Ευρώπη έως τον Καναδά, δεν υποστηρίζουν την οικονομική της δύναμη.
Κατά μία έννοια, η προ-επαναστατική Ρωσία ήταν ένα εξάρτημα πρώτων υλών που πλημμύρισε τον κόσμο με το σιτάρι της σε χαμηλές τιμές. Οι Δυτικοί εργάτες δερμάτων προτιμούσαν να αγοράσουν σιτάρι δωρεάν, αντί να τα καλλιεργήσουν στο σπίτι.
Το επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων στη γεωργία θα πρέπει να εκτιμηθεί με την καλλιέργεια βιομηχανικών καλλιεργειών όπως τα παντζάρια, ηλίανθος, καπνός κ.λπ. σε αγροκτήματα γαιοκτήμονα. Δυτικοί επιχειρηματίες και αγροτικοί εργαζόμενοι το βρήκαν πολύ πιο επικερδές να ασχολούνται με τα ζαχαρότευτλα ή τον καπνό, πράγμα που δεν απαιτούν μεγάλο χώρο για ανάπτυξη. Και τα προϊόντα της επεξεργασίας τους με τη μορφή ζάχαρης και προϊόντων καπνού υπερέβησαν σημαντικά το κόστος του ψωμιού που ψήθηκε από το ρωσικό αλεύρι.
Για το εμπόριο, οι Ρώσοι έμποροι προτίμησαν να αγοράσουν τελικά προϊόντα στη Δύση και την Ανατολή, και έχοντας γίνει πλούσιοι και μετακινούνται στην τάξη των βιομηχάνων, δεν βιάστηκαν να αναπτύξουν παραγωγή στην πατρίδα τους, να επενδύσουν τα σκληρά κερδισμένα χρήματά τους στην κατασκευή εργοστασίων και εγκαταστάσεων στην επικράτεια της χώρας τους. Η καλλιέργεια του προλεταριάτου του προχώρησε αργά. Κανείς δεν ήθελε να ασχοληθεί με αναλφάβητους και ανειδίκευτους εργάτες που μόλις είχαν εγκαταλείψει τα χωριά τους και μετακόμισαν στην πόλη.
Οι Ρώσοι βιομήχανοι αγόρασαν βαμβάκι στην Ινδία, το επεξεργάστηκαν στις επιχειρήσεις της Αγγλίας και της Γαλλίας, οι οποίες είχαν εκτεταμένη επαγγελματική εμπειρία και παραδόσεις υφαντών. Έφεραν το τελικό προϊόν στο σπίτι, το πούλησαν στα καταστήματα και τα καταστήματά τους. Μια τέτοια εξέλιξη της ρωσικής προ-επαναστατικής οικονομίας δεν απαιτούσε την εκπαίδευση της δικής της τεχνικής δέρματος και τεχνικού σώματος, όπως ο Στάλιν κατάφερε να κάνει σε σύντομο χρονικό διάστημα.
Οι ιδέες της οικονομικής αναδιοργάνωσης σύμφωνα με τον δυτικό τύπο, χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι ιδιαιτερότητες της νοοτροπίας των ανθρώπων, εάν κατάφεραν να διεισδύσουν στη χώρα, ριζώθηκαν απρόθυμα και αργά στη πατριαρχική Ρωσία. Επιπλέον, δεν υπήρχαν άτομα στην προ-επαναστατική Ρωσία που να ενδιαφέρονται για την άνθισή της. Η εποχή των ουρήθρων βασιλιάδων έληξε με την εποχή της Αικατερίνης. Όλοι οι υπόλοιποι κυβερνήτες σε έναν ή τον άλλο βαθμό έπεσαν υπό ισχυρή επιρροή στο εξωτερικό.
Καθ 'όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα, οι Σύμμαχοι τράβηξαν επανειλημμένα τη Ρωσία σε πολέμους που την εξασθένισαν οικονομικά, απαιτώντας δεκάδες χιλιάδες Ρώσους στρατιώτες και αξιωματικούς. Σύροντας τα «κάστανα των νίκων» από τη φωτιά των ευρωπαϊκών πολέμων με τα χέρια της Ρωσίας, οι δυτικοί σύμμαχοι ξαναγράφουν τον χάρτη της Ευρώπης κατά τη διακριτική τους ευχέρεια, στερώντας τον κύριο βοηθό τους.
Εκπληρώνοντας το καθήκον τους έναντι του Τσάρου και της Πατρίδας, οι ανεπτυγμένοι Ρώσοι δερμάτινοι εργάτες δεν είδαν άλλη χρήση, αμέσως μετά το στρατό. Όλοι οι προηγούμενοι ουρηθρικοί μονάρχες προσπάθησαν να τους κρατήσουν σε απόσταση από την ηγεσία της χώρας. Όταν ο ουρηθρικός ηγέτης πέθανε, κατά κανόνα, χωρίς να αφήσει έναν άξιο κληρονόμο, ολόκληρη η κάθετη κατέρρευσε, γκρεμίστηκε και διαβρώθηκε από το αρχέτυπο του δέρματος. Αυτή ήταν η πολύ κατακόρυφη δύναμη που έγραψε ο Ιβάν Ιλίν, για την οποία ο Νίτα Μιχάλκοφ μιλά συχνά σε συνεντεύξεις: "Η Ρωσία χρειάζεται μια τόσο ισχυρή και ενοποιητική δύναμη … Χωρίς σταθερή και αυστηρή δύναμη, θα έρθει το χάος …"
Διαβάστε περισσότερα …
