Τεχνική Makarenko
Μια συστηματική επανεξέταση της πιο πολύτιμης εμπειρίας ενός εξαιρετικού δασκάλου, η βαθιά κατανόηση των λόγων της επιτυχίας του, με βάση τις τελευταίες γνώσεις της ψυχολογίας του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν, θα δώσει στη μέθοδο του AS Makarenko μια δεύτερη ζωή, και όλοι μας - ελπίζω ότι θα συμβεί το μέλλον.
Η πιο έντονη ανάμνηση μου από το μάθημα παιδαγωγικής είναι μια διάλεξη για τη μεθοδολογία του Anton Semyonovich Makarenko. Θυμάμαι ότι με εντυπωσίασε πώς, σε σύντομο χρονικό διάστημα, ένας δάσκαλος μπόρεσε να αναδείξει αξιόλογους πολίτες του σοβιετικού κράτους από παιδιά του δρόμου που είχαν καταγραφεί από την κοινωνία ως σκουπίδια.
Έζησε …
Σήμερα η αρχή επικρατεί στη ρωσική εκπαίδευση: η διάσωση των πνιγμένων ανθρώπων είναι το έργο των ίδιων των πνιγμών. Κανείς δεν αφαίρεσε την ευθύνη από τους δασκάλους για τους μαθητές τους, ωστόσο, σε περίπτωση αποτυχίας στη ζωή τους, η αποκλίνουσα συμπεριφορά κατηγορείται για τους γονείς, την κοινωνία στο σύνολό της και η εκπαίδευση δεν έχει καμία σχέση με αυτήν. "Αν οι γονείς τους δεν χρειάζονται παιδιά, τότε ποιος τα χρειάζεται;" Πραγματικά, αφαιρείται το στοιχείο ανατροφής της παιδαγωγικής διαδικασίας του σχολείου. Η πρόοδος είναι ο κύριος δείκτης της αποτελεσματικότητας τόσο ενός μεμονωμένου δασκάλου όσο και του σχολείου στο σύνολό του. Η προσωπική ανάπτυξη, η επιτυχία ενός ατόμου, η αναγνώριση και η προώθηση ταλαντούχων παιδιών, μια ατομική προσέγγιση σε κάθε μαθητή - όλα αυτά τα κριτήρια για την αξιολόγηση της εργασίας του σχολείου αντικατοπτρίζουν σαφώς τις αξίες της σύγχρονης δερματικής μας κοινωνίας, μιας καταναλωτικής κοινωνίας.
Και πώς να εκπαιδεύσετε τους μαθητές εάν, από τη μια πλευρά, υπάρχει μια κοινωνικά μειονεκτική οικογένεια και, από την άλλη, υπάρχει μια ανθυγιεινή ηθική κατάσταση στη χώρα; Αδύναμοι δάσκαλοι, νέες χαμένες γενιές, μια άψογη κοινωνία - εμφανίζεται ένας φαύλος κύκλος, που φαίνεται αδύνατο να σπάσει. Και όλο και πιο συχνά προσπαθούν να απαντήσουν σε μια από τις αιώνιες ρωσικές ερωτήσεις: ποιος φταίει, ενώ είναι πιο επείγον να καταλάβουμε: τι να κάνουμε;
Τι να κάνετε με την ανεξέλεγκτη, «αδιάφορη» νεολαία, με κοινωνικά ανεπαρκή ορφανοτροφεία (σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, μόνο το 10% από αυτά είναι επιτυχημένα σε ανεξάρτητη ζωή), με χιλιάδες νεαρούς εγκληματίες να ζουν σύμφωνα με το φαύλο σενάριο του «έκλεψε, έπιναν - να φυλακή ? Πάρτε την εμπειρία κάποιου άλλου ως αντίγραφο άνθρακα ή εξακολουθείτε να προσέχετε τα επιτεύγματα των οικιακών δασκάλων, αφιερωμένα ανεπιθύμητα στη λήθη;
Η εμπειρία του AS Makarenko γίνεται αντιληπτή, ως επί το πλείστον, ως μέρος εκπαιδευτικού υλικού σχετικά με την ιστορία της παιδαγωγικής, η μοίρα του οποίου είναι «να περάσετε τις εξετάσεις και να ξεχάσετε». Αλλά δεν πετάξαμε το ίδιο το παιδί μαζί με το σύστημα Makarenko; Γιατί χρειαζόμαστε τις κοινότητες και τις δημοκρατίες του Skid; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε συστηματικά.
Δείγμα δάσκαλος
Ο Anton Semyonovich Makarenko, με την απόφαση της UNESCO το 1988, συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο τεσσάρων εξαιρετικών δασκάλων του κόσμου που καθόρισαν την παιδαγωγική σκέψη τον εικοστό αιώνα, μαζί με τους John Dewey, Georg Kerschensteiner, Maria Montessori. Παρά την έντονη διαμάχη σχετικά με την προσωπικότητα του Anton Semyonovich, η παιδαγωγική του εμπειρία έχει εφαρμοστεί και εφαρμοστεί ευρέως στο εξωτερικό.
Από τη φύση τους, οι αναλυτικοί άνθρωποι είναι ιδανικοί εκπαιδευτικοί. Αυστηροί, απαιτητικοί, ευανάγνωστοι, δίκαιοι, ειλικρινείς, είναι επαγγελματίες στον τομέα τους Η προσωπική εμπλοκή σε μια κοινή αιτία, το ειλικρινές ενδιαφέρον για τη μοίρα των παιδιών, η ανιδιοτελής αγάπη δωροδοκούσε τις καρδιές ακόμη και διαβόητων ανηλίκων χούλιγκαν.
Η εκτίμηση του Μακαρένκο για τη διδακτική του δραστηριότητα είναι ενδεικτική: «Οι Γκόρκι μου έχουν μεγαλώσει επίσης, διάσπαρτοι σε όλο τον σοβιετικό κόσμο, είναι τώρα δύσκολο για μένα να τα συλλέξω ακόμη και στη φαντασία μου. Δεν μπορείτε να πιάσετε τον μηχανικό Zadorov, θαμμένο σε ένα από τα μεγαλοπρεπή κατασκευαστικά έργα του Τουρκμενιστάν, δεν μπορείτε να καλέσετε έναν γιατρό του Ειδικού Άπω Ανατολής Vershnev ή τον γιατρό στο Yaroslavl Burun σε μια ημερομηνία. Ακόμα και ο Nisinov και ο Zoren, για τους οποίους τα αγόρια είχαν ήδη πετάξει μακριά μου, κυματίζοντας τα φτερά τους, μόνο τα φτερά τους δεν είναι τα ίδια τώρα, όχι τα τρυφερά φτερά της παιδαγωγικής μου συμπάθειας, αλλά τα χαλύβδινα φτερά των σοβιετικών αεροπλάνων.
Και ο Osadchy είναι τεχνολόγος, και η Mishka Ovcharenko είναι οδηγός, και μελωδία πέρα από την Κασπία Θάλασσα Oleg Ognev και δάσκαλος Marusya Levchenko, και οδηγός μεταφοράς Soroka, και εγκαταστάτης Volokhov, και κλειδαράς Koryto, και εργοδηγός του MTS Fedorenko, και ηγέτες του κόμματος - η Alyoshka Volkov, ο Denis Kudlatiy και ο Volkov Zhorka, και με πραγματικό μπολσεβίκικο χαρακτήρα, εξακολουθεί να είναι ένας ευαίσθητος Mark Scheingauz, και πολλοί, πολλοί άλλοι."
Επιπλέον, πρέπει να σημειωθεί ότι το επίθετο «ιδανικός δάσκαλος» ήταν σε αρμονία με τέτοια χαρακτηριστικά του Anton Makarenko ως πιστού φίλου, εξαιρετικού πατριού, αξιόπιστου συζύγου, αξιοπρεπούς ατόμου. Αυτό δεν προκαλεί καθόλου έκπληξη για μια ανεπτυγμένη και συνειδητή προσωπικότητα με μια αναλυτική-οπτική δέσμη διανυσμάτων.
Παιδαγωγική διαδρομή
Μετά την ανατροπή της μοναρχίας στη Ρωσία, τον εμφύλιο πόλεμο στη χώρα των Σοβιετικών, εκτός από το επείγον καθήκον της αποκατάστασης της οικονομίας, το καθήκον ήταν να εκπαιδεύσει τους άξονες πολίτες ενός σοσιαλιστικού κράτους, να δημιουργήσει μια ευημερούσα κοινωνία χωρίς έγκλημα και βία.
Η διάσπαση οποιουδήποτε συστήματος είναι ο διαχωρισμός του συνόλου (συλλογικό) σε μεμονωμένα στοιχεία. Η πτώση του τσαρικού καθεστώτος οδήγησε στον κατακερματισμό της ρωσικής κοινωνίας σε ποικίλα κομμάτια, δηλαδή στην απώλεια της κοινότητας, την ακεραιότητα του πακέτου. Όλα αναμίχθηκαν στο χάος, όπου ο καθένας επέζησε όσο καλύτερα μπορούσε. Ένα από αυτά τα θραύσματα ήταν τα ανεπιθύμητα παιδιά του δρόμου που επιβίωσαν μόνα τους ή συσσωρεύονταν σε κοπάδια με αρχέτυπη κατάταξη μέσα.
Η ισχυρή πίεση του τοπίου ώθησε ακόμη και παιδιά από προηγουμένως αρκετά ευημερούσες οικογένειες στο αρχέτυπο, έγιναν κλέφτες. Ήταν δυνατή μόνο η αναδιάρθρωση των τμημάτων του τσαρικού καθεστώτος σε ένα νέο σύνολο με βάση μια ισχυρή γενική ιδέα και αυτή η ιδέα ήταν στον αέρα: δεν είμαστε σκλάβοι, δεν είμαστε σκλάβοι, από τον καθένα ανάλογα με την ικανότητά του, σε κάθε σύμφωνα με το έργο του. Στην παιδαγωγική, μόνο ο A. S. Makarenko κατάφερε να το κάνει με την απίστευτη δύναμη του οράματός του, η οποία από μόνη της θα μπορούσε να μετατρέψει μια αφηρημένη ηχητική ιδέα σε συγκεκριμένες οπτικές σειρές μεθοδολογικών συστάσεων και πειστικών πρακτικών.
Ακόμα και όταν φοιτούσε στο ινστιτούτο του δασκάλου, ο Μακαρένκο ερεύνησε ένα πολύ ευαίσθητο θέμα - την κρίση της σύγχρονης παιδαγωγικής, στην οποία υπερασπίστηκε με επιτυχία τη διατριβή του. Και ήταν πρόθυμος να συμβάλει στην αλλαγή της κατάστασης προς το καλύτερο.
Του άρεσε η εντολή του Poltava Gubnarobraz να οργανώσει μια αποικία εργασίας για ανηλίκους παραβάτες το 1920. Για οκτώ χρόνια ο Anton Semyonovich ηγήθηκε αυτής της αποικίας, αργότερα πήρε το όνομά του από τον Maxim Gorky. Από το 1927, ο Μακαρένκο έγινε ένας από τους ηγέτες της Παιδικής Εργατικής Κοινωνίας του Felix Dzerzhinsky και έχει συνδυάσει δύο θέσεις για έξι μήνες. Ωστόσο, μετά από έντονη κριτική του παιδαγωγικού συστήματος που ανέπτυξε ο Nadezhda Krupskaya, απολύθηκε από την αποικία. Μ. Γκόρκυ, και μετά από την εργατική κοινότητα.
Από το 1935, ο Makarenko εργάστηκε στην κεντρική συσκευή του NKVD του Ουκρανικού SSR ως βοηθός του επικεφαλής του τμήματος αποικιών εργασίας, μετά τον οποίο ηγήθηκε του παιδαγωγικού τμήματος της αποικίας εργασίας Νο. 5.
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Anton Semenovich ασχολήθηκε κυρίως με τη δημοσιογραφία, τη λογοτεχνική δραστηριότητα, μοιράστηκε την εμπειρία του με τους δασκάλους και μίλησε με τους αναγνώστες. Στις αρχές του 1939, ο Μακαρένκο απονεμήθηκε το Τάγμα του Κόκκινου Πανό της Εργασίας, και την 1η Απριλίου, ο εξαιρετικός δάσκαλος πέθανε ξαφνικά.
Το παιδαγωγικό σύστημα του Makarenko, τα υψηλά του επιτεύγματα, η αποτελεσματικότητα της εφαρμογής του, παρά τους ενθουσιώδεις κριτικούς και τους κακούς, όρισε τον Anton Semyonovich ανάμεσα στις διάσημες προσωπικότητες όχι μόνο της Σοβιετικής, αλλά και της παγκόσμιας παιδαγωγικής.
Παιδαγωγική Μακαρένκο
Η παιδαγωγική κληρονομιά του Makarenko μπορεί να χωριστεί περίπου σε δύο συστατικά: παιδαγωγική για γονείς και παιδαγωγική για εκπαιδευτικούς.
Έτσι, στο "Βιβλίο για Γονείς" ο Anton Semyonovich δίνει απλές συμβουλές σε ενήλικες σχετικά με την ανατροφή των παιδιών. Η οικογενειακή εκπαίδευση είναι η βάση για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός παιδιού, ενώ ο Μακαρένκο τόνισε τη σημασία μιας πλήρους οικογένειας ως της πρώτης δυνατής ομάδας, όπου οι γονείς (ή ένας από αυτούς) είναι η εξουσία για το μωρό.
Προσδιόρισε διάφορους τύπους γονικής εξουσίας:
1. Η εξουσία καταστολής. Ο ενήλικος κυριαρχεί στα παιδιά, τα οποία συνήθως γίνονται αδύναμα, υποβαθμισμένα. Τις περισσότερες φορές, οι πατέρες τηρούν αυτό το πιο τρομερό είδος εξουσίας.
2. Η αρχή της πεζικής. Οι γονείς υπερπροστατεύουν το παιδί, μετατρέποντάς το επίσης συχνά σε άμορφο, έλλειψη πρωτοβουλίας, εξαρτώμενο, αδύναμο πλάσμα.
3. Η εξουσία της απόστασης. Οι γονείς αφιερώνουν λίγο χρόνο στα παιδιά τους, τα κρατούν σε απόσταση από τον εαυτό τους, φροντίζοντας τη ζωή τους σε μεγαλύτερο βαθμό, αφήνοντας τα παιδιά στον εαυτό τους. "Η ανατροφή γίνεται πάντα, ακόμα και όταν δεν βρίσκεστε στο σπίτι."
4. Η εξουσία της αγάπης. Ψεύτικη εξουσία, η ουσία της οποίας είναι ότι οι γονείς κάνουν παραχωρήσεις στα παιδιά τους, τους επιτρέπουν να απομακρύνουν τα σχοινιά από τον εαυτό τους, δικαιολογώντας τη συμπεριφορά τους με τεράστια αγάπη για αυτά, αν μόνο τα παιδιά τα υπακούουν.
5. Η εξουσία της καλοσύνης. Η υπακοή των παιδιών οργανώνεται μέσω της αγάπης του παιδιού, της καλοσύνης των γονέων.
Ο Μακαρένκο συνέστησε στους ενήλικες να τηρούν τον τελευταίο τύπο γονικής εξουσίας, καθώς και να δίνουν μεγάλη προσοχή στην κοινωνικοποίηση του παιδιού, στην επικοινωνία του με τους συνομηλίκους του, να εφαρμόζει εργασία στην εκπαίδευση, να τηρεί τις αρχές μιας υγιούς, επιτυχημένης ομάδας στην οικογενειακή ζωή, να θυμάστε ότι «δεν μπορείτε να διδάξετε σε κάποιον να είναι ευτυχισμένος, αλλά μπορείτε να τον εκπαιδεύσετε έτσι ώστε να ήταν ευτυχισμένος».
Διαισθητικά, ο AS Makarenko διατύπωσε αρχές που στη συνέχεια επιβεβαιώθηκαν από συστημικές μελέτες στον τομέα του ψυχικού ασυνείδητου: το καθήκον των γονέων είναι να αναπτύξουν τις διανυσματικές ιδιότητες του παιδιού με κάθε δυνατό τρόπο, έτσι ώστε να φτάσει στο επίπεδο της επαρκούς απόκρισης τις απαιτήσεις της ενήλικης ζωής και έχει κάθε λόγο για την πιο ευτυχισμένη συνειδητοποίηση του εαυτού του στην κοινωνία.
Παιδαγωγικές οδηγίες
Ο Μακαρένκο γνώριζε πολύ καλά την τεράστια ευθύνη και το σημαντικό ρόλο που παίζουν οι εκπαιδευτικοί στην κοινωνία. «Σαράντα σαράντα ρούβλια καθηγητές μπορούν να οδηγήσουν σε πλήρη αποσύνθεση όχι μόνο μιας ομάδας άστεγων, αλλά και οποιασδήποτε ομάδας», οπότε υποστήριξε σαφείς παιδαγωγικές μεθόδους που θα μπορούσαν εύκολα να εισαχθούν, να μεταφερθούν αποτελεσματικά οπουδήποτε, με οποιαδήποτε παιδιά, με διάφορα υλικές και τεχνικές συνθήκες. και τα καλά αποτελέσματα θα παραμείνουν αμετάβλητα. Κατάφερε να αναπτύξει ένα τέτοιο παιδαγωγικό σύστημα. Εδώ είναι τα κύρια σημεία του:
1. Για την επανεκπαίδευση ανηλίκων εγκληματιών, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθούν γενικές εκπαιδευτικές μέθοδοι, χρήσιμη παραγωγική εργασία και όχι ένα καθεστώς φυλάκισης με φράκτες και φρουρούς. «Η δουλειά μου με παιδιά του δρόμου δεν ήταν καθόλου ειδική δουλειά με παιδιά του δρόμου. Πρώτον, ως υπόθεση εργασίας, από τις πρώτες μέρες της εργασίας μου με τους άστεγους, διαπίστωσα ότι δεν πρέπει να χρησιμοποιηθούν ειδικές μέθοδοι σε σχέση με τους άστεγους."
2. Η σχέση "δάσκαλος - μαθητής" πρέπει να στηρίζεται σε εμπιστοσύνη, αγάπη, σεβασμό. "Όσες περισσότερες απαιτήσεις απαιτεί ένα άτομο και όσο το δυνατόν περισσότερο σεβασμός."
3. Μια διαφοροποιημένη προσέγγιση σε κάθε παιδί, είναι αδύνατο να απαιτηθεί από όλα τα παιδιά την ίδια ανάπτυξη των ικανοτήτων τους, να τα προσαρμόσουν στον «κανόνα». «Εάν υπάρχει λίγη ικανότητα, τότε το να απαιτούμε εξαιρετικές σπουδές δεν είναι μόνο άχρηστο, αλλά και εγκληματικό. Δεν μπορείτε να αναγκάσετε να σπουδάσετε καλά. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε τραγικές συνέπειες."
Ταυτόχρονα, πρέπει να προσπαθήσουμε να διασφαλίσουμε ότι κάθε μαθητής θα βρει μια θέση για τον εαυτό του στην εκπαιδευτική διαδικασία, έτσι ώστε να έχει αγαπημένα θέματα, ένα αγαπημένο πράγμα. Είναι επίσης σημαντικό να καταλάβετε ότι «οι πιο ταλαντούχοι σε έναν μήνα θα σας μισούν επειδή τους κάνουν να κάνουν ό, τι δεν μπορούν να κάνουν», οπότε πρέπει να γνωρίζετε τα χαρακτηριστικά ενός συγκεκριμένου παιδιού.
4. Οι εκπαιδευτικοί πρέπει να είναι δημιουργικοί, να μην φοβούνται να αποκλίνουν από τα γενικά αποδεκτά πρότυπα, τα επικρατούμενα στερεότυπα και να ενεργούν προς το συμφέρον των παιδιών. "Το να εγκαταλείψεις τον κίνδυνο σημαίνει να εγκαταλείψεις τη δημιουργικότητα."
5. Τα λόγια του δασκάλου πρέπει να υποστηρίζονται από πράξεις. "Η λεκτική εκπαίδευση χωρίς να συνοδεύεται η γυμναστική συμπεριφοράς είναι το πιο εγκληματικό σαμποτάζ."
6. Ο δάσκαλος πρέπει να κερδίσει την αγάπη, την εμπιστοσύνη και τον σεβασμό των μαθητών του, τότε τα θετικά αποτελέσματα της επανεκπαίδευσης και της ανατροφής των παιδιών δεν θα είναι πολύ καιρό.
«Μπορείς να είσαι στεγνός μαζί τους στον τελευταίο βαθμό, απαιτώντας το σημείο της επιλεκτικότητας, μπορεί να μην τους παρατηρήσεις … αλλά αν λάμψεις με δουλειά, γνώση, τύχη, τότε ήρεμα - μην κοιτάς πίσω: είναι στο δικό σου πλευρά … Και το αντίστροφο, ανεξάρτητα από το πώς ήσασταν στοργικοί, διασκεδαστικοί στη συνομιλία, ευγενικοί και φιλικοί … εάν η επιχείρησή σας συνοδεύεται από αποτυχίες και αποτυχίες, εάν σε κάθε βήμα είναι σαφές ότι δεν γνωρίζετε την επιχείρησή σας… ποτέ δεν θα αξίζετε τίποτα εκτός από περιφρόνηση."
Το κύριο πράγμα είναι η ομάδα
Ο Μακαρένκο συνέβαλε ιδιαίτερα στην ανάπτυξη των αρχών οργάνωσης μιας παιδικής ομάδας, οι οποίες επιτρέπουν το συνδυασμό του μηχανισμού της προσωπικής διέγερσης και του κοινωνικού οφέλους. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η αρχή της ευθύνης του καθενός ξεχωριστά. Κανένας στην ομάδα δεν έμεινε χωρίς δουλειά, ο καθένας είχε τον δικό του τομέα ευθύνης.
Για παράδειγμα, ο απλός καθαρισμός μετατράπηκε σε σειρά ευθύνης των μαθητών για ένα κουβά, κουρέλι, καθαριότητα του δωματίου, δηλαδή ένα είδος τεχνολογικής διαδικασίας. «Η ευθύνη για τον κουβά και το κουρέλι είναι το ίδιο τόρνο για μένα, αν και το τελευταίο στη σειρά, αλλά σε αυτό οι σύνδεσμοι στρέφονται για το πιο σημαντικό ανθρώπινο χαρακτηριστικό: μια αίσθηση ευθύνης. Χωρίς αυτό το χαρακτηριστικό, δεν μπορεί να υπάρχει κομμουνιστικό άτομο, θα υπάρχει «έλλειψη».
Επιπλέον, ο Μακαρένκο δεν πραγματοποίησε «ηλίθια, σκληρά» πειράματα σε παιδιά, αλλά παρείχε στην ομάδα όλα όσα χρειάζονταν για τη ζωή και τη δουλειά. Οι κοινές δραστηριότητες ενηλίκων και παιδιών, η κατανόησή τους για ένα κοινό έργο που είναι σημαντικό για όλους επιτρέπεται να δημιουργήσουν μια ατμόσφαιρα εμπιστοσύνης.
- Και ποιος είναι το αφεντικό σου; Ίσως Μακαρένκο; κάποιος ρώτησε και έκρυψε στο πλήθος. Η Ζόρκα χαμογέλασε ευρέως: - Τι ηλίθιος! Εμπιστευόμαστε τον Anton Semyonovich, γιατί είναι δικός μας και ενεργούμε μαζί.
Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Anton Semyonovich καρφώθηκε όλες τις ελπίδες του στο συλλογικό σύνολο, διδάσκοντας σε κάθε μαθητή να ζήσει προς το συμφέρον της συλλογικής.
«Απαίτησα την εκπαίδευση ενός σκληρυμένου, ισχυρού ατόμου που θα μπορούσε να κάνει τόσο δυσάρεστη όσο και βαρετή δουλειά, εάν προκαλείται από τα συμφέροντα της συλλογικής. Ως αποτέλεσμα, υπερασπίστηκα τη γραμμή δημιουργίας μιας ισχυρής, αν χρειαστεί, και αυστηρής, εμπνευσμένης ομάδας."
Ενσωματώνοντας την παγκόσμια ιδέα της δημιουργίας ενός συνόλου από μέρη, ο AS Makarenko, σε ένα συστηματικό πακέτο (συλλογικό), δίδαξε στους μαθητές το κύριο μάθημα - η λήψη για χάρη του να δώσει στο πακέτο είναι εκατό φορές πιο σημαντική και πιο ευχάριστη από λήψη για χάρη της λήψης, δηλαδή για τον εαυτό του. Ξεπέρασε την αντιπαράθεση των μαθητών μεταξύ τους με διαφορετικούς τρόπους, αλλά στο επίκεντρο όλων των μεθοδολογικών τεχνικών του Μακαρένκο ήταν η οπτική αγάπη για ένα άτομο με πλήρη απουσία φόβου. Είναι η απουσία φόβου στην όραση, που φτάνει στο επίπεδο της απόλυτης παραχώρησης, που είναι ικανή να προσελκύσει άλλους ανθρώπους, ιδιαίτερα λιγότερο ανεπτυγμένους ανθρώπους, που στην αρχή ήταν τα άστεγα αρχέτυπα ζώα - οι μαθητές του Anton Semyonovich. Ο Μακαρένκο δεν ήταν από τη φύση του ηγέτης ουρήθρας, αλλά για εκατοντάδες μαθητές του έγινε αδιαμφισβήτητη αρχή, πρότυπο, σάρκα της σάρκας του κοπαδιού του.
Οι μαθητές του Μακαρένκο θυμούνται ότι δεν υπήρχε καταδίκη στην ομάδα τους, τα προβλήματα που προέκυψαν επιλύθηκαν επιτόπου, οι στόχοι ήταν σαφείς και διαφανείς για όλους. Ο ίδιος ο δάσκαλος έγραψε: «Όλοι εύκολα αντιμετωπίζουμε τόσες πολλές αδυναμίες, αρνούμαστε την περιττή ψυχαγωγία, με το καλύτερο κοστούμι, στο φαγητό, δίνοντας κάθε δωρεάν πένα στο γουρούνι, για σπόρους, για μια νέα μηχανή θερισμού. Αντιμετωπίσαμε τις μικρές θυσίες μας στο έργο της αποκατάστασης τόσο καλά-όμορφα και ήρεμα, με τόσο χαρούμενη εμπιστοσύνη που επέτρεψα στον εαυτό μου μια άμεση ζαχαροπλαστεία σε μια γενική συνέλευση όταν ένας από τους νέους έθεσε το ερώτημα: ήρθε η ώρα να ράψω νέα παντελόνια. Είπα: - Εδώ τελειώνουμε τη δεύτερη αποικία, γίνουμε πλούσιοι και μετά θα ράψουμε τα πάντα: οι αποικιστές θα έχουν βελούδινα πουκάμισα με ασημένια ζώνη, τα κορίτσια θα έχουν μεταξωτά φορέματα και δερμάτινα παπούτσια με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας. επιπλέον,ένα ποδήλατο για κάθε άποικο. Και ολόκληρη η αποικία θα φυτευτεί με χιλιάδες τριανταφυλλιές. Βλέπω? Εν τω μεταξύ, ας αγοράσουμε μια καλή αγελάδα Simmental με αυτά τα τριακόσια ρούβλια. Οι άποικοι γέλασαν εγκάρδια, και μετά από αυτό τα μπαλώματα στο παντελόνι τους και τα λαδωμένα γκρίζα "τσιπς" δεν φαινόταν τόσο φτωχά για αυτούς."
Μια σαφής δομή διαχείρισης, η συνεχής εκπαίδευση και το ομαδικό πνεύμα είχαν μεγάλη σημασία στο καλά συντονισμένο έργο της ομάδας. «Οι μηχανικοί και το ύφος της σχέσης μας ενστικτώνονται ενστικτωδώς από κάθε κοινότητα. Χάρη σε αυτό, καταφέρνουμε να αποφύγουμε κάθε είδους διάσπαση στην ομάδα, εχθρότητα, δυσαρέσκεια, φθόνο και κουτσομπολιά. Και όλη η σοφία αυτών των σχέσεων, στα μάτια των Κομμουνάρ, επικεντρώνεται στη μεταβλητότητα της σύνθεσης του συμβουλίου των διοικητών, την οποία έχουν ήδη επισκεφτεί οι μισοί από τους Κομμουνάρδες και οι υπόλοιποι σίγουρα θα επισκεφθούν. Το Συμβούλιο των Διοικητών ήταν πάντα στο αποκορύφωμα της κατάστασης, παρά τη μεταβλητή του σύνθεση. Η παράδοση και η εμπειρία των παλαιότερων γενεών που έχουν ήδη εγκαταλείψει την κοινότητα έχουν μεγάλη σημασία εδώ. Από τις ιδιαιτερότητες του έργου του συμβουλίου, είναι απαραίτητο να επισημανθεί ένα, το πιο σημαντικό: παρά όλες τις διαφωνίες στο συμβούλιο των διοικητών, αφού το διάταγμα εκδόθηκε και ανακοινώθηκε με τη σειρά,κανείς δεν μπορεί να σκεφτεί να μην το εκπληρώσει."
Έτσι, το παιδαγωγικό σύστημα του Makarenko βασίζεται σε δύο πυλώνες - την επιδέξια οργάνωση της ομάδας των παιδιών και την προτεραιότητα της χρήσιμης παραγωγικής εργασίας.
Όλη η αλήθεια για την τεχνική Makarenko
Αποικία τους. Μ. Γκόρκι, καθώς και η κοινότητα τους. Ο F. Dzerzhinsky επισκέφθηκε συχνά ξένες αντιπροσωπείες, ομάδες σοβιετικών εργαζομένων και αξιωματούχων, και καθηγητές. Και όλοι έθεσαν την ίδια ερώτηση: "Άρα αυτά είναι τα παιδιά του δρόμου;"
Πλυμένα, χτενισμένα, έξυπνα, ευγενικά κομμουνάρ, που ξέρουν να συμπεριφέρονται με αξιοπρέπεια, καθώς και καθαριότητα, τάξη, επιχειρηματική ατμόσφαιρα στα εργαστήρια αντιφάσκουν τις υπάρχουσες ιδέες για παιδιά του δρόμου. Ως εκ τούτου, οι πηγές σκληρής κριτικής για τη μέθοδο του Μακαρένκο είναι κατανοητές: ορισμένοι αρνήθηκαν να πιστέψουν τι γράφτηκε (ακούστηκε από αυτόπτες μάρτυρες), "δεν μπορεί να είναι έτσι", "αυτό συμβαίνει μόνο σε παραμύθια", άλλοι απέδωσαν τον δάσκαλο σε επίθεση, ονόμασε την παιδαγωγική του «φυλακή» και επίσης κατηγόρησε ότι «το σύστημα Μακαρένκο δεν είναι σοβιετικό σύστημα».
Επιπλέον, λίγοι άνθρωποι άρεσαν τις δηλώσεις του Μακαρένκο ότι «από την κορυφή των γραφείων« Ολυμπιακών », δεν διακρίνουν λεπτομέρειες και μέρη εργασίας. Από εκεί μπορείτε να δείτε μόνο την απέραντη θάλασσα μιας απρόσωπης παιδικής ηλικίας, και στο ίδιο το γραφείο υπάρχει ένα μοντέλο ενός αφηρημένου παιδιού, φτιαγμένου από τα ελαφρύτερα υλικά: ιδέες, έντυπο χαρτί, τα όνειρα του Μανίλοφ … "Ολυμπιακοί" περιφρονούν τεχνολογία. Χάρη στην κυριαρχία τους, η παιδαγωγική και τεχνική σκέψη, ειδικά στο θέμα της ανατροφής μας, έχει από καιρό εξασθενίσει στα παιδαγωγικά πανεπιστήμια μας. Σε όλη τη σοβιετική μας ζωή, δεν υπάρχει πιο άθλια τεχνική κατάσταση από ό, τι στον τομέα της εκπαίδευσης. Και επομένως, το εκπαιδευτικό έργο είναι μια βιοτεχνία, και από τις βιοτεχνίες είναι η πιο καθυστερημένη."
«Το αποτέλεσμα της ανάγνωσης παιδαγωγικών βιβλίων ήταν η εμπιστοσύνη ότι στα χέρια μου δεν υπάρχει επιστήμη και δεν υπάρχει θεωρία, ότι η θεωρία πρέπει να εξαχθεί από το σύνολο των πραγματικών φαινομένων που συμβαίνουν μπροστά στα μάτια μου. Στην αρχή δεν καταλάβαινα, αλλά απλά είδα ότι δεν χρειάζομαι φόρμουλες, που ακόμα δεν μπορούσα να συνδέσω με την υπόθεση, αλλά άμεση ανάλυση και άμεση δράση. Περικυκλωθήκαμε από ένα χάος μικρών πραγμάτων, μια ολόκληρη θάλασσα από τις πιο στοιχειώδεις απαιτήσεις της κοινής λογικής, καθένα από τα οποία ήταν ικανό να συντρίψει όλη τη σοφή παιδαγωγική μας επιστήμη σε σμιθέρνες."
Πώς ήταν να διαβάζεις τους άσους της παιδαγωγικής, τους σεβαστούς καθηγητές, τους υψηλόβαθμους αξιωματούχους που εργάζονται στον τομέα της εκπαίδευσης; Έχουν δημοσιεύσει τόσες πολλές εφημερίδες, έχουν δημοσιεύσει βιβλία, μονογραφίες, διατριβές και εδώ είναι …
Παιδαγωγική προς τα πίσω που δεν λειτουργεί στην πράξη, ως επί το πλείστον χωρίς νόημα παιδαγωγική εκπαίδευση. Είναι σαφές ότι το μεγαλύτερο μέρος της υπάρχουσας σοβιετικής παιδαγωγικής ελίτ προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να αποτρέψει τη διάδοση ιδεών, την εμπειρία του Μακαρένκο, ώστε να μην αλλάξει, για να δικαιολογήσει την ύπαρξή τους. Και ο Anton Semyonovich έχει ήδη υποβάλει τις λογικές του ερωτήσεις, δημοσιεύοντας όχι σε παιδαγωγικούς εκδοτικούς οίκους, αλλά σε λογοτεχνικά έργα: «Η παιδαγωγική μας παραγωγή δεν κατασκευάστηκε ποτέ σύμφωνα με την τεχνολογική λογική, αλλά πάντα σύμφωνα με τη λογική του ηθικού κηρύγματος. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στον τομέα της ανατροφής μας … Γιατί στα τεχνικά πανεπιστήμια μελετάμε την αντίσταση των υλικών και στα παιδαγωγικά πανεπιστήμια δεν μελετάμε την αντίσταση του ατόμου όταν αρχίζει να το εκπαιδεύει;
Ο Μακαρένκο ξεπέρασε με επιτυχία την «αντίσταση στην προσωπικότητα» με βαθιά κατανόηση των προσωπικών χαρακτηριστικών των μαθητών του, γεγονός που του έδωσε την ευκαιρία να τα αναπτύξει σύμφωνα με αυτά τα χαρακτηριστικά, και όχι παρά αυτά, όχι μέσω αντίστασης, αλλά κατά μήκος του διανοητικού φορέα: Προορισμός, μέσω της ανάπτυξης, στην πραγματοποίηση προσωπικών ιδιοτήτων όλων για το καλό όλων.
Ταυτόχρονα, υπήρχαν άνθρωποι που θαύμαζαν τις δραστηριότητες του Μακαρένκο και υιοθέτησαν την εμπειρία του, τον βοήθησαν στη διάδοση της μεθόδου του.
Σήμερα στη Ρωσία το πρόβλημα της ποιότητας της εκπαίδευσης τόσο για τους μαθητές όσο και για τους δασκάλους είναι πιο έντονο από ποτέ. Η μεθοδολογία του Makarenko, που βασίζεται στις αρχές της ανατροφής σε μια ομάδα, όπου όλοι εργάζονται για το καλό του συνόλου, είναι πιο σχετικές από ποτέ.
Η κατάρρευση των κοινωνικών θεμελίων στη δεκαετία του 1990 οδήγησε την κοινωνία μας να χωρίσει ξανά το σύνολο σε ένα χάος του ατόμου, ανταγωνιζόμενο το ένα το άλλο. Η μόνη διαφορά από τα επαναστατικά γεγονότα ενός αιώνα πριν είναι ότι δεν υπήρχε ιδέα που θα βοηθούσε να ενώσει τον κόσμο σε ένα ενιαίο σύνολο. Ο χρόνος για μεγάλες ιδέες έχει τελειώσει. Το εκπαιδευτικό σύστημα, αφέθηκε από μόνο του, έχασε τη δομή του και άρχισε να αντανακλά παθητικά τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία. Μια ατομική προσέγγιση στη διδασκαλία των παιδιών άνθισε, η εκπαίδευση ξεχάστηκε.
Μια μυριάδα από βιαστικά γραμμένα εγχειρίδια, «συστήματα» και «τεχνικές», τα οποία δοκιμάστηκαν σύμφωνα με τους νόμους της αρχέτυπης συσσώρευσης δέρματος και του πρωκτικού νεποτισμού, πλημμύρισαν την αγορά, εμπλέκοντας καθηγητές που δεν είχαν συνηθίσει να ασκούν την ελευθερία επιλογής. Όσοι επέζησαν από τον κατακλυσμό της αναδιάρθρωσης του εκπαιδευτικού συστήματος επέλεξαν από τα διαθέσιμα τα πιο προσιτά, δηλαδή, πολύ μακριά από τα καλύτερα. Και ήταν αδύνατο να διαλέξουμε το καλύτερο γιατί δεν υπήρχε κανένα.
Η έμφαση στην ατομικότητα, τη μοναδικότητα και τον προσωπικό προσανατολισμό απέναντι στα συντρίμμια ενός κατεστραμμένου «συστήματος» εκπαίδευσης οδήγησε στην πλήρη εκμηδένιση της εκπαίδευσης ως έννοιας. Η έρευνα δείχνει ότι το 98% των 1.600 παιδιών 3-5 ετών δείχνουν δημιουργική σκέψη. Μετά από πέντε χρόνια σχολικής εκπαίδευσης, το ποσοστό δημιουργικότητας μειώνεται κατά 70% και από τα 200.000 άτομα άνω των 25 ετών, μόνο το 2% πιστεύει ότι είναι έξω από το κουτί! Παράδοξο: η έμφαση σε μια προσωπική προσέγγιση στη διδασκαλία δίνει μια ομοιογενή μάζα τυπικών καταναλωτών χωρίς μια θεϊκή σπίθα στο κεφάλι τους. Ποιός είναι ο λόγος?
Κατά τη διάρκεια των σπουδών τους στο σχολείο, τα παιδιά ξεχνούν εντελώς πώς να αλληλεπιδρούν μεταξύ τους στο επίπεδο επίλυσης ενός κοινού προβλήματος. Οι απαιτήσεις για εξατομίκευση της προσέγγισης στα παιδιά με κάθε πιθανό τρόπο θεωρούνται τοπικά ως "ανατροφή" - μεμονωμένες διαβουλεύσεις, εργασίες, έργα. Η διδασκαλία από την πρώτη τάξη δεν προκαλεί έκπληξη σε κανέναν. Όμως, η βοήθεια για την καθυστέρηση είναι σχεδόν απουσία ως κοινωνικά χρήσιμο φορτίο για καλούς και εξαιρετικούς μαθητές. Η προστασία των ανώτερων τάξεων στα νεότερα είναι πολύ στο παρελθόν. Η ευθύνη για τον άλλο δεν καλλιεργείται ούτε αναπτύσσεται στο σχολείο. Εξαλείφουμε τον κολεκτιβισμό των παιδιών μας. Έχοντας μόνο αυστηρό τιμωρητικό έλεγχο από τους καθηγητές ή τους ηγέτες των μαθητών, το παιδί συνηθίζει να εργάζεται αποκλειστικά για τον εαυτό του, για την προσωπική του επιτυχία, χωρίς να δίνει τίποτα στην ομάδα, στο κοπάδι, γιατί είναι μη κερδοφόρο.
Αναπτύσσοντας την προσωπική του επιτυχία και την προκύπτουσα υπερηφάνεια, ο μαθητής δεν μπορεί πλέον να «βυθιστεί» σε ένα τόσο απλό πράγμα όπως ο καθαρισμός της τάξης. Η πρακτική της συλλογής χρημάτων για την πληρωμή των εργασιών καθαρισμού είναι ευρέως διαδεδομένη · οι γονείς πιστεύουν ειλικρινά ότι κάνουν καλό για τα παιδιά. Το μάθημα της εργασίας γίνεται αντιληπτό ως πλήρης αναχρονισμός. Η επιθυμία για υψηλά επίπεδα προσωπικής ανεξαρτησίας και οικονομικής ευημερίας στη ρωσική νοοτροπία δεν συνδέεται σε καμία περίπτωση με τη σωματική εργασία, ακόμη και ως αφετηρία για περαιτέρω ανάβαση στα ύψη. «Όλα ή τίποτα», λέει η ουρηθρική νοοτροπία μας, υπονοώντας, φυσικά, τα πάντα και με οποιοδήποτε τρόπο για το αίμα του.
Υπό τις συνθήκες του δυτικού πολιτισμού, η ανατροφή των ατόμων αποδίδει τον συλλογικό της καρπό μόνο επειδή πάνω από το δέρμα της ατομικής επιχειρηματικότητας και του ανταγωνισμού είναι η υπερδομή του νόμου που ενώνει τα ανταγωνιστικά θέματα σε μια «ενότητα ανόμοιων» - ενώπιον του νόμου είναι όλοι ίσος. Στις συνθήκες μας της ουρηθρικής-μυϊκής νοοτροπίας, ο δερματικός νόμος δεν θεωρείται δεδομένος και δεν λειτουργεί όπως θα έπρεπε, και δεν έχουμε ακόμη ωριμάσει σε έναν άλλο νόμο στο ψυχικό, επομένως, σε αυτό το στάδιο, δεν έχουμε ενοποιητικό παράγοντα, εκτός από τη συστηματική γνώση της δομής και της σημασίας του πακέτου.
Φυσικά, μπορείτε να προσπαθήσετε να εφεύρετε νέα συστήματα εκπαίδευσης και ανατροφής, αλλά θα ήταν πιο λογικό να χρησιμοποιήσετε την υπάρχουσα γνώση, που έχει ήδη δοκιμαστεί μία φορά στο τοπίο μας στις συνθήκες «συλλογής πετρών» - με τη μέθοδο του AS Makarenko, επανεξετάζουμε συστηματικά και προσαρμόζοντάς το σε σύγχρονες συνθήκες που δεν βλάπτουν την ουσία.
Στο πλαίσιο της μοναδικής ρωσικής ουρηθρικής-μυϊκής νοοτροπίας, είναι άχρηστο να αναφερόμαστε στη δυτική παιδαγωγική εμπειρία. Δοκιμασμένο στο έδαφος μας, δίνει εντελώς διαφορετικά αποτελέσματα από ό, τι στη Δυτική Ευρώπη ή την Αμερική.
Υπό αυτήν την έννοια, το παιδαγωγικό σύστημα του Makarenko είναι ιδανικό για εμάς. Και είναι το πιο σωστό. Το να προσπαθούμε να ενθαρρύνουμε τα παιδιά μας να «επιτύχουν προσωπικούς στόχους» είναι να τα αναγκάσουν σε αρχέτυπο δέρμα. Η κύρια ιδέα του Makarenko είναι η ανατροφή μιας προσωπικότητας μέσω μιας ομάδας - ένα ακριβές χτύπημα για την ανάπτυξη των διανυσματικών ιδιοτήτων των παιδιών σε συνθήκες της ουρήθρας-μυϊκής νοοτροπίας. Η ανατροφή με έμφαση στις φυσικές κλίσεις του παιδιού, σε συνδυασμό με συλλογικές δραστηριότητες, όπου τα παιδιά μαθαίνουν να αναλαμβάνουν την ευθύνη όχι μόνο για το ίδιο τους, αλλά και για το καλό ολόκληρης της ομάδας, τα καθιστά υγιή μέλη της κοινωνίας.
Έχοντας εισέλθει στην ενηλικίωση, τέτοια παιδιά, πρώτα, θα είναι πλήρως κοινωνικά προσαρμοσμένα, δηλαδή Δηλαδή, διδάσκονται να ζουν και να αλληλεπιδρούν σε μια ομάδα, και δεύτερον, θα είναι σε θέση να πάρουν μεγάλη ευχαρίστηση από τη ζωή, επειδή θα δουλέψουν στη θέση τους, καθώς οι ενήλικες συνέβαλαν στην ανάπτυξη έμφυτων κλίσεων και δεν διαμορφώθηκαν αυτό που ήθελαν οι ίδιοι από το παιδί. Και τρίτον, και αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα, τέτοια παιδιά, κατά την είσοδό τους στην ενηλικίωση, θα προσανατολίζονται όχι μόνο στη λήψη (όλοι μου χρωστάνε και δεν χρωστάω κανέναν - τη θέση των σύγχρονων όχι μόνο των εφήβων, αλλά και των ενηλίκων), αλλά επίσης προς την παροχή - για να έχουμε μια ώριμη αίσθηση ευθύνης έναντι της κοινωνίας.
Για 13 χρόνια από την παιδαγωγική του δουλειά με παιδιά του δρόμου, ο Μακαρένκο θεωρούσε την πιο σημαντική του εφεύρεση ως το σύστημα ενοποιημένων αποσπάσεων, τα οποία δημιουργήθηκαν για να εκπληρώσουν έναν συγκεκριμένο στόχο, όπου ο καθένας μπορούσε να δοκιμάσει τον εαυτό του ως διοικητής. «Γι 'αυτό η αποικία μας διακρίθηκε το 1926 από την εντυπωσιακή ικανότητά της να συντονίζει και να αναδιοργανώνει για οποιαδήποτε εργασία, και για να εκπληρώσει τις ατομικές λεπτομέρειες αυτού του έργου υπήρχε πάντα μια πληθώρα στελεχών ικανών και ενεργών διοργανωτών, διευθυντών, ανθρώπων σε ποιον θα μπορούσε να βασιστεί."
Αυτή η εφεύρεση δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί όσον αφορά τη σωστή κατάταξη στην ομάδα και την ανάπτυξη των ουρήθρων εφήβων, οι οποίοι συχνά καταστέλλονται σε άλλα εκπαιδευτικά συστήματα. Ελεύθεροι και παραπλανητικοί, σπάνια απευθύνονται σε καθηγητές πρωκτικών. Ωστόσο, στο σύστημα Makarenko, οι διανυσματικές ιδιότητές τους αναπτύχθηκαν πλήρως. Το να είσαι ηγέτης στο κοπάδι σου, να είσαι υπεύθυνος για τους ανθρώπους σου είναι η καλύτερη ανάπτυξη για ένα παιδί ουρήθρας.
Ο Μακαρένκο έγραψε: «Το να εκπαιδεύεις ένα άτομο σημαίνει να εκπαιδεύεις μέσα του πολλά υποσχόμενα μονοπάτια στα οποία βρίσκεται η αυριανή χαρά του. Μπορείτε να γράψετε μια ολόκληρη μεθοδολογία για αυτό το σημαντικό έργο. Συνίσταται στην οργάνωση νέων προοπτικών, στη χρήση υπαρχόντων, στη σταδιακή αντικατάσταση πιο πολύτιμων. Μπορείτε να ξεκινήσετε με ένα καλό γεύμα, και με ένα ταξίδι στο τσίρκο, και με τον καθαρισμό της λίμνης, αλλά πρέπει πάντα να αναζωογονείτε και σταδιακά να επεκτείνετε τις προοπτικές ολόκληρης της ομάδας."
Είναι επίσης αδύνατο να υπερεκτιμήσουμε την ακρίβεια του Makarenko εδώ. Το πιο σημαντικό πράγμα στην ανατροφή των παιδιών δεν είναι να τα ταΐζουν, αλλά να τα διδάξουν να φάνε μόνα τους. Αφήστε τους να κοινωνικοποιηθούν έτσι ώστε να μπορούν να το κάνουν χωρίς προβλήματα στο μέλλον, να γίνουν ενήλικες. Αφήστε τους να αναπτύξουν τις έμφυτες ιδιότητές τους, ώστε να μπορούν να αξιοποιήσουν στο έπακρο τις στο μέλλον. Και εδώ κάθε παιδί πρέπει να προσεγγιστεί από την πλευρά του - ανάλογα με τα διανυσματικά χαρακτηριστικά του.
Η πειθαρχία στην ομάδα διατηρήθηκε επίσης με έναν εξαιρετικά σωστό τρόπο - μέσω της κοινωνικής ντροπής, του φόβου της δημόσιας καταδίκης. "Χωρίς διατάγματα, χωρίς πρωτόκολλα και σχεδόν χωρίς ομιλίες, αποκλειστικά λόγω της συνείδησης και της προσήλωσής τους." Οι αρχές της συλλογικής ύπαρξης των παιδιών, που αναπτύχθηκαν από τον Makarenko, είναι επιτυχημένες ακριβώς επειδή λαμβάνουν υπόψη τις ιδιαιτερότητες της νοοτροπίας μας. Από τη στενή του ομάδα, όπου «ένας για όλους και όλοι για έναν», βγήκαν πολλοί υπέροχοι άνθρωποι, ειδικοί, εξαιρετικά επαγγελματίες εργαζόμενοι.
Ερωτευμένος με τα παιδιά του, ένας πολύ επαγγελματίας δάσκαλος, ο Μακαρένκο τους έδωσε το καλύτερο που μπορεί να δώσει ένας δάσκαλος - την ευκαιρία να γίνουν οι ίδιοι και να εφαρμόσουν τον εαυτό τους για το καλό της κοινωνίας, κάτι που τους εγγυάται ένα καλό μέλλον.
Ενθαρρύνοντας τον κολεκτιβισμό στα παιδιά και το αίσθημα ευθύνης του καθενός για τον καθένα, και ο καθένας για όλους, θα είμαστε σε θέση να συγκεντρώσουμε την κοινωνία μας, η οποία έχει χωριστεί σε αρχέτυπα θραύσματα, για ένα καλύτερο μέλλον, όπου τέτοιες έννοιες όπως «άστεγοι», Το "ορφανοτροφείο", "απατεώνας" ή "δωροδοκία" θα διατηρείται σε σκονισμένα λεξικά υπό τον τίτλο "για επίσημη χρήση"
Δεν θα είναι δυνατή η εφαρμογή της μεθόδου του A. S. Makarenko στην καθαρή του μορφή στην εποχή μας - ο καιρός έχει αλλάξει, τα παιδιά μας έχουν επίσης αλλάξει. Μια συστηματική επανεξέταση της πιο πολύτιμης εμπειρίας ενός εξαιρετικού δασκάλου, η βαθιά κατανόηση των λόγων της επιτυχίας του, με βάση τις τελευταίες γνώσεις της ψυχολογίας του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν, θα δώσει στη μέθοδο του AS Makarenko μια δεύτερη ζωή, και όλοι μας - ελπίζω ότι θα συμβεί το μέλλον.
