Μνημειακή προπαγάνδα. Μέρος 3
Η μνημειακή προπαγάνδα και η διάδοση των μπολσεβίκων και των κομμουνιστικών ιδεών μέσω άλλων τύπων τέχνης στην ΕΣΣΔ έγιναν όχι μόνο μια κοινωνική τάξη, αλλά και μια εκπαιδευτική στιγμή για την πρωτότυπη και οπτικοακουστική δημιουργική ευφυΐα, προσέλκυσε τη συνεργασία με τη σοβιετική κυβέρνηση.
Μέρος 1 - Μέρος 2
Η μνημειακή προπαγάνδα και η διάδοση των μπολσεβίκων και των κομμουνιστικών ιδεών μέσω άλλων τύπων τέχνης στην ΕΣΣΔ έγιναν όχι μόνο μια κοινωνική τάξη, αλλά και μια εκπαιδευτική στιγμή για την πρωτότυπη και οπτικοακουστική δημιουργική ευφυΐα, προσέλκυσε τη συνεργασία με τη σοβιετική κυβέρνηση.
Το πρωταρχικό καθήκον που ανατέθηκε στους γλύπτες και τους εργάτες χυτηρίου ήταν η δημιουργία μνημείων για την «επαναστατική εργατική Ρωσία και την οργάνωση μιας βάσης για την εφαρμογή τους στο μέταλλο». Έτσι, το 1922, το Gubpolitprosvet του Petrograd δημιούργησε το πρώτο εργαστήριο χύτευσης χάλκινης τέχνης και το 1939 έγινε το εργοστάσιο Monumentskulpura. Σε αυτό το εργοστάσιο, μνημεία ρίχτηκαν σύμφωνα με τα μοντέλα των πιο διάσημων γλύπτες της Σοβιετικής Ένωσης: AM Opekushin, MM Antokolsky, VA Beklemishev, N. Andreeva. Η επιχείρηση δεν κουράστηκε να αντιγράψει γλυπτά πορτρέτα των ηγετών της επανάστασης. Εκπληρώνοντας κρατικές εντολές για όλες τις μεγάλες πόλεις των σοβιετικών δημοκρατιών, οι εργάτες χυτηρίου εργάστηκαν ακούραστα.
Όχι μόνο επαγγελματίες, αλλά και αυτοδίδακτοι άνθρωποι απάντησαν στο διάταγμα για τη διαιώνιση της μνήμης του V. I. Lenin το 1924. Η εικόνα του ηγέτη της Οκτωβριανής Επανάστασης ήταν ζωγραφισμένη, διαμορφωμένη και λαξευμένη από πέτρα. Η δημοτικότητα του Λένιν στους ανθρώπους και η ζήτηση για εικόνες του συνέβαλαν στην εμφάνιση ειδικών παραγγελιών, αυξάνοντας το φαινόμενο της προπαγάνδας. Το "γλυπτό μνημείων" έκανε μνημεία στον Λένιν για περισσότερες από 20 πόλεις της χώρας, έριξε 30 μνημεία στον Κίροφ για διάφορες πόλεις και δημοκρατίες.
Η ηγεσία στην ΕΣΣΔ κατανόησε καλά τη φράση του Λένιν: «Δεν θα αφήσουμε εκατοντάδες χιλιάδες για ταραχή». Και δεν γλιτώθηκαν. Για αναλυτικούς-καλλιτέχνες, αρχιτέκτονες και σχεδιαστές, γλύπτες-μνημειώδεις, το ταμείο τέχνης διέθεσε χώρους για εργαστήρια για το έργο τους, θέτοντάς τους το καθήκον της μνημειακής προπαγάνδας του ηρωισμού του σοβιετικού λαού, προπαγάνδα της δημιουργίας και προπαγάνδα του διαφωτισμού.
Τα πιο σημαντικά και παγκοσμίου φήμης έργα των εργατών χυτηρίου Monument Sculptures είναι η πρόσφατα αναδημιουργημένη γλυπτική σύνθεση, ο Samson που σκίζει το στόμα του λιονταριού στις Petrodvorets, υπέστη σοβαρές ζημιές κατά τη διάρκεια της Γερμανικής κατοχής της πόλης και το μνημείο του Liberator Soldier στο Treptower Park στο Βερολίνο.
Οι ταινίες "Volga-Volga", "The Light Path" εμφανίζονται στις οθόνες ως κινηματογραφική προπαγάνδα, όπου η ηρωίδα παρουσιάζεται ως παράδειγμα "υλικής και πνευματικής χειραφέτησης μιας γυναίκας" που έλαβε το δικαίωμα στην εργασία, τη μελέτη και την ανεξαρτησία από το σοβιετικό καθεστώς.
Η σοβιετική κυβέρνηση θέτει έναν παιδαγωγικό στόχο - την ανατροφή των παιδιών με συλλεκτική προσαρμογή σε νηπιαγωγεία και παιδικούς σταθμούς. Απελευθερώνοντας τις γυναίκες από τις οικιακές δουλειές, βοηθά στο άνοιγμα της πόρτας στο βασίλειο του σοσιαλισμού "για τον πιο καθυστερημένο και σκοτεινό εργαζόμενο, και στη συνέχεια τη γυναίκα αγροτών."
Η ταινία "Pig and Shepherd" φέρνει στο προσκήνιο τον ίδιο μυ - ένας χωρικός που καλωσορίζει ανθρώπους οποιασδήποτε άλλης εθνικότητας και επομένως ενισχύει τη φιλία μεταξύ των σοβιετικών λαών. Το σύμβολο αυτών των εθνικών σχέσεων σε όλη την ύπαρξη της ΕΣΣΔ έχει γίνει η διάσημη κρήνη Φιλίας των Λαών που βρίσκεται στο VDNKh στη Μόσχα.
Η δεκαετία του '30 χαρακτηρίστηκε από κάθε είδους πολιτιστικές εκδηλώσεις. Ένα από τα πιο σημαντικά ήταν η Παγκόσμια Έκθεση του 1937 στο Παρίσι. Είτε οι διοργανωτές της έκθεσης προσπάθησαν να προωθήσουν τους δύο αντιπάλους μπροστά, υπονοώντας τη μελλοντική τους αντιπαράθεση, είτε από πονηρή αναταραχή, οι Γάλλοι σχεδίασαν οικόπεδα για την κατασκευή εκθεσιακών περιπτέρων έτσι ώστε τα περίπτερα της Σοβιετικής Ρωσίας και των Ναζί Η Γερμανία αποδείχθηκε η μία εναντίον της άλλης.
Οι αρχιτέκτονες βλέπουν μια ομοιότητα στο αρχιτεκτονικό στυλ και των δύο κτιρίων, και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Στην ιδέα του έργου, ο σοβιετικός αρχιτέκτονας Μπόρις Ιόφαν χρησιμοποίησε τις τεχνικές του υπερματισμού, που διακρίνονται από την απλότητα και την ασυμμετρία των γεωμετρικών περιγραμμάτων, που επαναλαμβάνουν τα συνθετικά κίνητρα του Kazimir Malevich. Ο suprematism, έχοντας γίνει μια από τις κύριες κατευθύνσεις της ρωσικής avant-garde, γρήγορα κέρδισε δημοτικότητα στη Δύση, έχοντας ισχυρή επιρροή στην καλλιτεχνική και αρχιτεκτονική ελίτ της Ευρώπης.
Ο κύριος πυρήνας της τέχνης, που ανήκε στον λαό, βασίστηκε στη μέθοδο του σοσιαλιστικού ρεαλισμού και στην αντίθεσή του στην αστική τέχνη. Επιπλέον, η Παγκόσμια Έκθεση του 1937 στο Παρίσι αποκάλυψε τη διαμάχη μεταξύ δύο ιδεολογιών: σοσιαλιστική και φασιστική, καθιστώντας την προφανή σε όλους.
Ο Albert Speer, αρχιτέκτονας του Χίτλερ, που υπέφερε από γιγαντομανία, ανέπτυξε παλάτια και γήπεδα με αντίκες για το Τρίτο Ράιχ. Όλα τα σκίτσα που παρουσιάστηκαν για το μελλοντικό περίπτερο της έκθεσης στο Παρίσι δεν ταίριαζαν στον Fuhrer, καθώς δεν μπόρεσαν να επιδείξουν ανοιχτά την ιδέα του για την «εθνική ταυτότητα των Γερμανών». Ο απελπισμένος Σπερέρ απροσδόκητα "κατά τη διάρκεια μιας από τις επισκέψεις του στο Παρίσι, περιπλανήθηκε στο δωμάτιο όπου εκτέθηκε το μυστικό σχέδιο του σοβιετικού περιπτέρου" Η γλυπτική ομάδα των 10 μέτρων της Vera Mukhina "Worker and Collective Farm Woman" πλησίαζε θριαμβευτικά από ένα ψηλό υπόγειο. Ο Σπέιρ «σκιαγράφησε γρήγορα έναν μνημειώδη κύβο διαμελισμένο από βαριές στήλες, που φάνηκε να μπλοκάρουν το δρόμο τους και εναντίον του, όπως φαίνεται, η εχθρική ώθηση έπρεπε να σπάσει,και από το γείσο … του πύργου ένας αετός με σβάστικα στα τανόνια του κοίταξε κάτω το Ρώσο ζευγάρι."
Ο Albert Speer έκανε λάθος όταν έγραψε για την «έκρηξη του εχθρού». Η ΕΣΣΔ δεν αγωνίστηκε για επίθεση ή επιθετικότητα, οι κάτοικοί της ασχολήθηκαν με ειρηνική δημιουργική εργασία. Αυτό χαρακτηρίστηκε από το πολύ κύριο γλυπτό της Βέρα Μουχίνα "Εργαζόμενη και Συλλεκτική Αγρόκτημα" και όλα τα υπόλοιπα μικρά διακοσμητικά και γλυπτικά πλαστικά που κοσμούσαν το κτίριο του ρωσικού περιπτέρου από έξω και από μέσα. Η σοβιετική μνημειακή τέχνη, μέσω του δοξασμού του μυός, δήλωσε σε ολόκληρο τον κόσμο τη στάση της απέναντι στον άνθρωπο της εργασίας, την ειρήνη, την προοδευτική στάση του και, στο πρόσωπό του, την ευημερία όλων των σοβιετικών λαών και την εμπιστοσύνη τους στο μέλλον τη χώρα τους. Το περίπτερο της ΕΣΣΔ "με έντονο τρόπο εκφράζει την ιδέα της σκοπιμότητας, της ισχυρής ανάπτυξης και του αήττητου κινήματος της Σοβιετικής Ένωσης στο δρόμο των κατακτήσεων και των νικών."
Ο Γερμανός γλύπτης Josef Torak, ο οποίος κοσμεί το περίπτερο της Γερμανίας κοντά στον Πύργο του Άιφελ, μιμείται τους μεγάλους δασκάλους της Αρχαιότητας και της Αναγέννησης, για πειστικότητα επέλεξε τους ίδιους μυώδεις άνδρες με το πρωτότυπο των γλυπτών του, μόνο σε κατάσταση «πολέμου».
Η ιδέα ενός "ξανθού θηρίου" - το αληθινό πρότυπο της ομορφιάς "Aryan" - διατυπώθηκε από τον Friedrich Nietzsche και στη συνέχεια σκόπιμα παρερμήνευσε και μεταπωλήθηκε με επιτυχία στους Ναζί από την αδερφή του, η οποία ανέλαβε όλη την κληρονομιά του αδερφού της μετά από θάνατος. Η ιδέα της εκπαίδευσης ενός υπεράνθρωπου - εκπροσώπου μιας ανώτερης φυλής - ευχαρίστησε τους προπαγανδιστές του Τρίτου Ράιχ.
Η λατρεία της υγείας, της δύναμης, των καλά χτισμένων μυϊκών σωμάτων διαδόθηκε και εμφυτεύτηκε στις οργανώσεις νεολαίας "Jungfolk" και "Hitler Youth", σχηματίζοντας σωματικά και ψυχολογικά τους μελλοντικούς στρατιώτες του Wehrmacht. Η θεοποίηση της ωμής φυσικής δύναμης αντανακλάται φυσικά στη μνημειακή προπαγάνδα της Γερμανίας.
Τυχόν πολιτικά γεγονότα θα έχουν αναπόφευκτα αντίκτυπο σε όλες τις τέχνες και ιδιαίτερα σε μνημειώδη.
Το μνημείο του Liberator Soldier στο Treptower Park στο Βερολίνο, που ανεγέρθηκε το 1947-1949, έχει μια πραγματική ιστορία. Τον Απρίλιο του 1945, ο στρατιώτης Νικολάι Μασάλοφ διακινδύνευσε τη ζωή του για να σώσει ένα τρίχρονο γερμανικό κορίτσι. Αυτό το γλυπτό του Yevgeny Vuchetich, το πιο μεγαλόπρεπο όλων των σοβιετικών μνημείων που βρίσκονται εκτός της χώρας, καθώς και ολόκληρο το μνημείο, έχει την αιώνια κατάσταση του μνημείου "και οι γερμανικές αρχές υποχρεούνται να χρηματοδοτήσουν τη συντήρησή του, να διασφαλίσουν την ακεραιότητα και την ασφάλειά του"
Η επανεξέταση του στρατιωτικού θέματος, πριν από την οποία όλα προσωπικά και ατομικά εξασθενίζουν, έδωσαν νέα ώθηση στη δημιουργική αναζήτηση ιδεών που θα ενσωματωθούν στη μνημειώδη τέχνη του σοσιαλιστικού ρεαλισμού. Το θέμα του βιβλικού οργωτή στο γλυπτό «Θα κτυπήσουμε τα ξίφη στα άροτρα», που δωρίστηκε στα Ηνωμένα Έθνη από τη Σοβιετική Ένωση το 1959, και τον πολεμιστή-υπερασπιστή, που φάνηκε να έχει μεγαλώσει στη γη του με όλο το μυώδες σώμα του στο "Stand to Death!" Ο γλύπτης Yevgeny Vuchetich φέρνει ξανά στο μυαλό την περίφημη φράση των μυών: «Ήρθαμε από τη γη, θα φύγουμε από τη γη».
Στη δεκαετία του '60 και του '70, το σύμβολο της Πατρίδας αντικατέστησε τις εικόνες της επανάστασης, ήρωες στο budenovkas, «Worker and Collective Farm Woman», το διάσημο «Κορίτσι με ένα κουπί». Μόλις βρισκόταν στην εξουσία, ο ουρηθρικός Λεονίντ Μπρέζνιεφ κατευθύνει όλη την τέχνη, συμπεριλαμβανομένης της μνημειακής, να εδραιώσει τη μνήμη των ανθρώπων για το κατόρθωμα του σοβιετικού λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Κηρύσσει την 9η Μαΐου διακοπές, μια μέρα διακοπών. Το θέμα του πολέμου και της Μεγάλης Νίκης δεν αφήνει τις σελίδες εκτύπωσης, τις κινηματογραφικές οθόνες και τις τηλεοράσεις.
Ο ουρηθρικός ηγέτης διακρίθηκε επίσης από τη γιγαντομανία, μόνο με τον Μπρέζνιεφ ήταν δικαιολογημένος. Έπιασε με μεγάλη ακρίβεια το νόημα και το ρόλο του μυώδους άνδρα στην ιστορία της ΕΣΣΔ και τα γεγονότα του τελευταίου πολέμου, τον υψώνει σε παρελάσεις νίκης και σε τεράστια μνημεία από τη Βαλτική έως το Βλαδιβοστόκ.
Ο Leonid Ilyich έφερε την εικόνα του στρατάρχου της Σοβιετικής Ένωσης Georgy Zhukov από τη σκιά της λήθης, υπενθυμίζοντας σε όλους στους οποίους οφείλουν οι άνθρωποι την απελευθέρωσή τους. Αν ο Μπρέζνιεφ ήταν πιο υγιής και δεν είχε υποστεί περεστρόικα, δεν θα είχε περιμένει την ανέγερση μνημείων στους ουρηθρικούς: Ο νικητής του στρατού Georgy Zhukov και οι ήρωες του διαστήματος, συμπεριλαμβανομένων των γλυπτών του Γιούρι Γκαγκάριν στη Μόσχα και της Λυβερντίας.
Μόλις ο Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών Ρίτσαρντ Νίξον χαρακτήρισε την προπαγάνδα τον φθηνότερο τρόπο διασφάλισης της κρατικής ασφάλειας, επειδή ένα δολάριο που επενδύεται σε προπαγάνδα και πληροφορίες μπορεί να εξοικονομήσει 10 $ που επενδύονται σε όπλα. Απομένει να δούμε πού και πώς θα λειτουργήσει το όπλο, ενώ οι πληροφορίες λειτουργούν ανά ώρα και παντού.
Κάθε εποχή έχει τους δικούς της ήρωες και τα δικά της εσωτερικά πολιτικά γεγονότα. Ο γιγαντισμός του ουρηθρικού Brezhnev, ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός του Στάλιν, ο ιδεολογικός πολιτισμός και η τέχνη και η προώθηση ενός υγιούς τρόπου ζωής στην κατεστραμμένη Σοβιετική Ένωση αντικαταστάθηκαν από τις εμπορικές αξίες της δερματικής φάσης ανάπτυξης. Ο αρχιτέκτονας της περεστρόικα, αφού κατέστρεψε με ασφάλεια τη χώρα, απελευθέρωσε ένα δερμάτινο τζιν από το μπουκάλι, δείγματα των οποίων οι σύγχρονοι γλύπτες προσπαθούν να αναδημιουργήσουν στις αξιολύπητες δημιουργίες του δρόμου.
Λοιπόν, ποια είναι η εποχή - έτσι είναι και η μνημειακή τέχνη. Κάθε φορά έχει τα δικά του τακτικά χαρακτηριστικά κίνησης και ανάπτυξης.
