Αντιμετωπίζοντας τη θλίψη της απώλειας
Σήμερα στην επίσημη ψυχολογία δεν υπάρχουν θεωρίες θλίψης (απώλεια, απώλεια) που να εξηγούν πλήρως και επαρκώς πώς οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν τις απώλειες, γιατί βιώνουν τη θλίψη με διαφορετικούς τρόπους, πώς και μετά από ποιο χρονικό διάστημα προσαρμόζονται στη ζωή χωρίς σημαντικούς νεκρούς ανθρώπους …
Δυστυχώς (ή ευτυχώς), ζούμε σε έναν κόσμο όπου τίποτα δεν είναι μόνιμο, όλα είναι προσωρινά, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού μας. Και αργά ή γρήγορα, κάθε άτομο αντιμετωπίζει το θάνατο των αγαπημένων τους: γονείς, συγγενείς, φίλους, σύζυγο, μερικές φορές ακόμη και το δικό τους παιδί. Για κάθε άτομο, η απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου είναι μεγάλη θλίψη. Μέχρι πρόσφατα, ήταν κάπου κοντά, λέγοντας κάτι, κάνοντας κάτι, χαμογελώντας. Και τώρα έχει φύγει. Και πρέπει να το ζήσεις κάπως.
Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχουν θεωρίες θλίψης (απώλεια, απώλεια) στην επίσημη ψυχολογία που να εξηγούν πλήρως και επαρκώς πώς οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν τις απώλειες, γιατί βιώνουν τη θλίψη με διαφορετικούς τρόπους, πώς και μετά από ποια ώρα προσαρμόζονται στη ζωή χωρίς σημαντικούς αποθανόντες τους.
Γιατί σε ένα άτομο η αντίδραση στο θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου μπορεί να εκδηλωθεί ως μούδιασμα, "απολίθωμα", σε ένα άλλο - κλάμα, άγχος, στο ένα τρίτο - ένα παθολογικό αίσθημα ενοχής και μερικοί μπορούν να αντέξουν σταθερά τα χτυπήματα της μοίρας χωρίς αντιμετωπίζετε παθολογικές εκδηλώσεις;
Στην ταξινόμηση των αντιδράσεων θλίψης, διάφοροι ερευνητές διακρίνουν από 3 έως 12 στάδια που ένα άτομο που βιώνει απώλεια πρέπει να περάσει με συνέπεια. Η κύρια δυσκολία αυτών των ταξινομήσεων είναι ότι:
- είναι διαφορετικοί;
- δεν υπάρχουν σαφή όρια μεταξύ των σταδίων.
- η κατάσταση ενός ατόμου αλλάζει και μπορεί να επιστρέψει σε ένα φαινομενικά περασμένο στάδιο.
- Η σοβαρότητα των συμπτωμάτων και των εμπειριών διαφέρει σημαντικά από άτομο σε άτομο.
Από αυτή την άποψη, η ιδέα του J. Vorden έχει πρόσφατα διαδεδοθεί, ο οποίος πρότεινε μια παραλλαγή της περιγραφής της αντίδρασης της απώλειας όχι από στάδια ή φάσεις, αλλά μέσω τεσσάρων εργασιών που πρέπει να εκτελεστούν από το άτομο που καίει κατά τη διάρκεια της κανονικής πορείας της διαδικασίας..
Ας τα αναφέρουμε εν συντομία. Το πρώτο καθήκον είναι να αναγνωρίσουμε το γεγονός της απώλειας. Η δεύτερη πρόκληση είναι η αντιμετώπιση του πόνου της απώλειας. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να περάσετε από όλα τα δύσκολα συναισθήματα που συνοδεύουν την απώλεια. Το τρίτο καθήκον είναι η οργάνωση του περιβάλλοντος όπου γίνεται αισθητή η απουσία του αποθανόντος. Ο τελευταίος, τέταρτος στόχος είναι να οικοδομήσουμε μια νέα στάση απέναντι στον αποθανόντα και να συνεχίσουμε να ζούμε. Σε κάθε ένα από αυτά τα στάδια, μπορεί να υπάρχουν αποκλίσεις. Γιατί ακριβώς αυτές οι αποκλίσεις και αυτό το συγκεκριμένο άτομο, η έννοια του Vorden δεν αποκαλύπτει.
Όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί
Η κοινή φράση ότι όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί δεν εξηγεί τίποτα και ταυτόχρονα εξηγεί τα πάντα. Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν δείχνει τι ακριβώς είναι διαφορετικά. Οι διατάξεις του όχι μόνο εξηγούν τη διαφορά στις αντιδράσεις στο θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου, αλλά και βοηθούν στην επιβίωση του πόνου της απώλειας.
Σύμφωνα με την ψυχολογία του συστήματος-φορέα, σε κάθε άτομο υπάρχουν έμφυτες ασυνείδητες επιθυμίες, δεδομένου του συγκεκριμένου ρόλου του, οι οποίες ονομάζονται ένας από τους οκτώ φορείς (στον σύγχρονο άνθρωπο, υπάρχουν κατά μέσο όρο τρία έως πέντε). Η αντίδραση στον πόνο της απώλειας, στο θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου εξαρτάται από το έμφυτο σύνολο διανυσμάτων, τον βαθμό ανάπτυξης και εφαρμογής τους.
Για άτομα με μυϊκό φορέα, ο θάνατος είναι μια φυσική συνέχεια της ζωής: «ήρθαμε από τη γη, θα πάμε στη γη». Για αυτούς, ο θάνατος δεν είναι τραγωδία, αλλά επιστροφή στο σπίτι. Επομένως, προετοιμάζονται να φύγουν από τον άλλο κόσμο ήρεμα και εκ των προτέρων: ένα μέρος στο νεκροταφείο, ένα φέρετρο, ρούχα. Το κυριότερο είναι ότι όλα πρέπει να είναι σαν τους ανθρώπους. Και τα συναισθήματά τους για το θάνατο των αγαπημένων τους είναι απλά και φυσικά: "Ο Θεός έδωσε, ο Θεός πήρε." Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν αισθάνονται την αίσθηση της απώλειας. Εμπειρία. Αλλά αυτά τα συναισθήματα δεν είναι το τέλος του κόσμου, αλλά μέρος της ζωής.
Ένα άτομο με ουρηθρικό φορέα κατευθύνεται προς το μέλλον. Επομένως, βιώνοντας μια απώλεια, μπορεί βίαια να εκφράσει τη θλίψη του, αλλά η ισχυρή του ενέργεια θα τον οδηγήσει προς τα εμπρός, σε νέα σχέδια, σε νέα έργα, σε νέες σχέσεις. Αυτοί οι άνθρωποι είναι γενναίοι στο σημείο της ανιδιοτέλειας, οπότε δεν φοβούνται τον θάνατό τους και είναι έτοιμοι να δώσουν τη ζωή τους για χάρη των άλλων.
Ο ειδικός ρόλος των φορέων του φορέα του δέρματος είναι η εξαγωγή και η συντήρηση των προμηθειών τροφίμων. Επομένως, ανεξάρτητα από το πόσο βλασφημία ακούγεται, γι 'αυτούς οι υλικοί πόροι είναι ακριβότεροι από τους ανθρώπινους πόρους. «Ανεβάστε σταθερά την απώλεια των αγαπημένων σας» - έτσι μπορεί να χαρακτηριστεί η αντίδραση ενός δέρματος.
Οι πιο ευάλωτοι φορείς των κατώτερων φορέων είναι εκπρόσωποι του πρωκτικού φορέα. Επικεντρώνονται στο παρελθόν, αποδίδουν μεγάλη σημασία στην πρώτη εμπειρία, καθώς οι ιδιότητές τους είναι πολύ προσκολλημένες στην οικογένειά τους. Εάν ληφθούν άσχημα νέα, ένα τέτοιο άτομο μπορεί ακόμη και να πάθει καρδιακή προσβολή. Είναι αυτός που πέφτει συχνά σε ένα ζάλη, μούδιασμα, από τον οποίο είναι δύσκολο να τον βγάλει έξω.
Είναι επίσης για τους εκπροσώπους του πρωκτικού διανύσματος ένα χαρακτηριστικό παθολογικό αίσθημα ενοχής ενώπιον του θανόντος, το οποίο βιώνει, για τον εαυτό του, κάθε χαρά ως κάτι απαράδεκτο και επαίσχυντο. Για παράδειγμα, μια γυναίκα ένα χρόνο μετά το θάνατο του συζύγου της δεν θέλει να πάει στο νότο για διακοπές, εξηγώντας το από το γεγονός ότι "πώς πηγαίνω, γιατί βρίσκεται εκεί, αλλά τι θα ξεκουραστώ;" Και τα επιχειρήματα ότι ένας σύζυγος δεν θα επιδεινωθεί εάν στηρίζεται δεν λαμβάνονται υπόψη
Όπως έχει ήδη αναφερθεί, ένα σύγχρονο άτομο είναι πολλαπλών φορέων, επομένως, οι ιδιότητες των ανώτερων (υπεύθυνες για τη νοημοσύνη) υπερτίθενται στην αντίδραση των κάτω φορέων.
Οι οσφρητικοί και στοματικοί φορείς είναι εκτός του πολιτισμού, επομένως η επιρροή τους στην αντίληψη ενός ατόμου για απώλεια δεν μπορεί να ονομαστεί παθολογική.
Για έναν εκπρόσωπο του ήχου φορέα, το σώμα είναι απλώς ένα θνητό κέλυφος της αιώνιας ψυχής. Ο soundman αισθάνεται την πεπερασμένη ζωή καλύτερα από τους άλλους. Αλλά η ζωή ως τέτοια δεν είναι η αξία του. Το ενδιαφέρον του κατευθύνεται στις βασικές αιτίες, συχνά του φαίνεται ότι αυτό που ψάχνει είναι κρυμμένο ακριβώς πέρα από την άκρη του υλικού κόσμου. Σε κατάσταση κατάθλιψης, χωρίς να βλέπει το νόημα στη ζωή, ο ίδιος σκέφτεται για το θάνατό του. Επομένως, στις εμπειρίες του μηχανικού ήχου, δεν μπορεί κανείς να ακούσει τόσο μεγάλη λύπη για το να φύγει, ως φιλοσοφική στάση απέναντι στη ζωή και το θάνατο. Εάν το υγιές άτομο είναι καταπιεσμένο, αυτό είναι πάντα μια αναζήτηση για το νόημα κάποιου στη ζωή, αν και μπορεί να μοιάζει με αντίδραση στο θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου.
Και τέλος, οι άνθρωποι για τους οποίους ο θάνατος είναι το πιο τρομακτικό που μπορούν να συμβούν είναι φορείς του οπτικού διανύσματος. Είναι αυτοί που βιώνουν περισσότερο την απώλεια. Είναι αυτοί που βιώνουν συχνότερα τα συμπτώματα της λεγόμενης περίπλοκης θλίψης, με τα οποία στρέφονται σε ψυχολόγους και ψυχοθεραπευτές.
Συναισθηματικές βλάβες, συνεχής ψυχική αγωνία, διαταραχές ύπνου και όρεξης, αδυναμία, αδυναμία όχι μόνο να εργαστούν, αλλά και να σκεφτούμε κάτι άλλο. Συχνά μπορούν να αισθανθούν τα συμπτώματα των ασθενειών που είχε ο αποθανών αγαπημένος. Μπορεί να εμφανιστούν διάφοροι φόβοι.
Μην με αφήσεις να πεθάνω όσο ζω
Για άτομα με οπτικό φορέα, η ζωή είναι η υψηλότερη τιμή. Αυτοί ήταν που κατάφεραν να ενσταλάξουν την αξία της ζωής σε όλη την ανθρωπότητα, να φέρουν πολιτιστικούς περιορισμούς στην κοινωνία. Σε αντίθεση με άλλους, οι θεατές δεν είναι σε θέση να πάρουν ζωή σε καμία μορφή - ούτε καν να συντρίψουν μια αράχνη. Και ο θάνατος ενός αγαπημένου τους φέρνει πίσω στη βασική τους κατάσταση φόβου για θάνατο.
Ο φόβος του θανάτου είναι ένας «εγγενής» φόβος στον οπτικό φορέα. Σε κανέναν άλλο φορέα, αυτός ο φόβος δεν εκδηλώνεται τόσο ξεκάθαρα και δεν προκαλεί σοβαρές αποκλίσεις, μέχρι κρίσεις πανικού και ψυχοσωματικές ασθένειες. Για να απαλλαγούμε από το βάρος του φόβου του θανάτου, οι θεατές έμαθαν ασυνείδητα (και μάθαμε) να βγάλουμε τον φόβο τους - να συντονιστούν με τις εμπειρίες άλλων ανθρώπων, να χτίσουν συναισθηματικές συνδέσεις, να φοβούνται όχι για τον εαυτό τους, αλλά για Ένα άλλο, δηλαδή, να συμπαθούν, να συμπαθούν, ΑΓΑΠΗ, γεμίζοντας έτσι από τη φύση τους, ένα τεράστιο συναισθηματικό δυναμικό. Σε αυτήν την περίπτωση, δεν υπάρχει απλώς ψυχική ενέργεια για να βιώσουν φόβους.
Το νόημα της ζωής ενός ανεπτυγμένου οπτικού προσώπου είναι ερωτευμένο. Ένα άτομο με οπτικό φορέα μπορεί να δημιουργήσει μια συναισθηματική σχέση με οποιονδήποτε ή οτιδήποτε άλλο: με ένα λουλούδι, με ένα βελούδινο λαγό, με μια γάτα, με ένα άλογο. Το υψηλότερο επίπεδο συναισθηματικής σύνδεσης είναι με ένα άτομο. Ο θάνατος ενός αγαπημένου προσώπου είναι μια ρήξη μιας συναισθηματικής σύνδεσης, το χειρότερο πράγμα που μπορεί να συμβεί σε έναν θεατή. Όταν μια σημαντική συναισθηματική σύνδεση διακόπτεται, ο θεατής πέφτει σε φόβους, τα συναισθήματά του αλλάζουν κατεύθυνση - από άλλους στον εαυτό του …
Υποσυνείδητα, αυτή είναι πάντα μια συνάντηση με τον θάνατό του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ένα τέτοιο άτομο δυσκολεύεται να αντιμετωπίσει τον πόνο της απώλειας. Αντιμετωπίζοντας τον φόβο του δικού σας θανάτου σημαίνει και πάλι «να χάσετε την ψυχραιμία σας» και να φέρετε τον φόβο σας μέσα από συμπόνια και συμπάθεια για ΑΛΛΟ Και τότε η καταστροφική επιθυμία για τον αποθανόντα αγαπημένο μπορεί να μετατραπεί σε ήσυχη θλίψη και ελαφριά θλίψη.
Στην εκπαίδευση «System-Vector Psychology» από τον Yuri Burlan, όλοι οι φόβοι και τα προβλήματα που σχετίζονται με τη συναισθηματική απώλεια ή το θάνατο αντιμετωπίζονται, αποκαθιστώντας την ικανότητα ενός ατόμου να ζει και να αισθάνεται χαρά.
«Ήταν πολύ δύσκολο για μένα να επιβιώσω από τη θλίψη - την απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου. Ο φόβος για θάνατο, φοβίες, κρίσεις πανικού κατέστησαν αδύνατη τη ζωή. Γύρισα σε ειδικούς - χωρίς αποτέλεσμα. Στο πρώτο μάθημα της προπόνησης στον οπτικό φορέα, ένιωσα αμέσως ανακούφιση και κατανόηση του τι μου συνέβαινε. Η αγάπη και η ευγνωμοσύνη είναι αυτό που ένιωσα αντί του τρόμου που ήταν πριν. Η εκπαίδευση μου έδωσε μια νέα προοπτική. Πρόκειται για μια εντελώς διαφορετική ποιότητα ζωής, μια νέα ποιότητα σχέσεων, νέες αισθήσεις και συναισθήματα - ΘΕΤΙΚΟ! … Σβετλάνα Κ., Δάσκαλος Διαβάστε το πλήρες κείμενο του αποτελέσματος
Το «έργο της θλίψης» ολοκληρώνεται όταν ο πένθος είναι και πάλι ικανός να ζήσει μια φυσιολογική ζωή, να ενδιαφέρεται για τη ζωή και τους ανθρώπους, να κυριαρχήσει σε νέους ρόλους, να δημιουργήσει ένα νέο περιβάλλον, δεσμό και αγάπη. Εξάλλου η ζωή συνεχίζεται …
