Βρώμικο IMHO ─ μια στέγη για συκοφαντίες και συκοφαντίες
Η υποκειμενική γνώμη προέρχεται από τα συμφέροντα και τις ανάγκες του ατόμου, το σύστημα αξιών του. Είναι σημαντικό να το θυμόμαστε αυτό όταν ακούμε ή διαβάζουμε τις κρίσεις ορισμένων ανθρώπων. Εκφράζοντας το IMHO του, ένα άτομο πρώτα απ 'όλα καταδεικνύει τις εσωτερικές του καταστάσεις.
Ενδιαφέρουσες, ωστόσο, οι σκέψεις
έρχονται στο μυαλό όταν δεν σκέφτεστε τίποτα …
Η υποκειμενική γνώμη (IMHO) είναι σήμερα η πιο μοντέρνα τάση στην ανθρώπινη αυτο-έκφραση. Εάν θέλετε να είστε μοντέρνοι και προηγμένοι, η υποκειμενική γνώμη σας θα πρέπει να είναι πάντα πάνω σας. Μετά από όλα, τότε σε κάθε περίσταση και περίσταση μπορείτε να δείξετε τον εαυτό σας σε αυτό - ολόκληρη την πληρότητα και το περιεχόμενο του εσωτερικού σας κόσμου. Πρόσφατα, έχουμε δει πώς το IMHO γεμίζει τον χώρο πληροφοριών, εκτοπίζοντας τον πολιτισμό της σκέψης και της δημόσιας έκφρασης, την επιθυμία για ακριβή και αξιόπιστη γνώση, σεβασμό για τον συνομιλητή, επαρκή αντίληψη για τον κόσμο. Είναι δυνατόν να εξηγήσουμε τους λόγους για την αύξηση της δημοτικότητας της «γνώμης» και τη μετατροπή του IMHO σε ένα φαινόμενο μαζικής τάξης, αν καταλαβαίνετε την ψυχολογική κατάσταση της σύγχρονης κοινωνίας και του ανθρώπου.
ΓΝΩΜΟΔΟΤΗΣΗ ─ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ
Η γνώμη είναι μια εκδήλωση συνείδησης με τη μορφή μιας κρίσης που εκφράζει μια υποκειμενική στάση ή αξιολόγηση. Η υποκειμενική γνώμη προέρχεται από τα συμφέροντα και τις ανάγκες του ατόμου, το σύστημα αξιών του. Είναι σημαντικό να το θυμόμαστε αυτό όταν ακούμε ή διαβάζουμε τις κρίσεις ορισμένων ανθρώπων. Στην υποκειμενική του γνώμη - IMHO - ένα άτομο εκφράζει αυτό που σκέφτεται, δηλαδή «φαίνεται», «φαίνεται», «βλέπει». Σε αυτόν, τώρα. Εκφράζοντας το IMHO του, ένα άτομο πρώτα απ 'όλα καταδεικνύει τις εσωτερικές του καταστάσεις.
Είναι απολύτως πιθανό ότι αυτό που λέγεται περιέχει έναν «κόκκο αλήθειας», αντικειμενική γνώση. Και έτσι συμβαίνει όταν ένα άτομο έχει γνώση του θέματος, όταν είναι ικανός σε αυτό που λέει, η κρίση του είναι αιτιολογημένη. Διαφορετικά, ασχολούμαστε με μια «γευστική» δήλωση, με μια «άποψη», με μια υποκειμενική γνώμη που δεν προσποιείται ότι είναι σωστή και αντικειμενική. Η γνώμη είναι μια φυσική μορφή συνειδητοποίησης της συνείδησης, καθοδηγούμενη από ασυνείδητα κίνητρα. Και στην κοσμοθεωρία, παίρνει την απαραίτητη θέση του. Σήμερα παρατηρούμε πώς η γευστική, προσωπική, καταστατική αντίληψη - μια υποκειμενική γνώμη, IMHO - ισχυρίζεται την κατάσταση ενός καθολικού, θεμελιώδους, αληθινού τρόπου χαρακτηρισμού της πραγματικότητας του τι συμβαίνει.
Μπορούμε να διαχωρίσουμε τους κόκκους της γνώσης από τη ντροπή του φανταστικού, τη διανοητική αντίδραση από την πραγματική κατάσταση, φανταζόμενοι από αυτόν που ξέρει, μπορούμε να καταλάβουμε μόνο τους εσωτερικούς μηχανισμούς που περιστρέφει το ασυνείδητο σε ένα άτομο. Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα είναι ένα ακριβές εργαλείο για μια τέτοια κατανόηση (έχει επιβεβαιωθεί επανειλημμένα, δοκιμαστεί και μπορεί να θεωρηθεί αντικειμενικό). Χάρη στη συστηματική ψυχανάλυση, είναι δυνατόν να εκτιμηθεί αντικειμενικά (και όχι μέσω του εαυτού του) των διανοητικών εκδηλώσεων ενός ατόμου, βασιζόμενοι σε ένα ολοκληρωμένο οκταδιάστατο πλέγμα της δομής της ψυχής.
Η υποκειμενική γνώμη διατυπώνεται αυθόρμητα, περιστασιακά και είναι ένας τρόπος έκφρασης της κατάστασης ενός ατόμου ως αντίδραση σε έναν ή άλλο εξωτερικό παράγοντα. Μπορεί να σημειωθεί ότι το εξωτερικό ερέθισμα έχει δευτερεύοντα ρόλο: η βάση για τον σχηματισμό υποκειμενικής άποψης είναι η εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου. Επομένως, ανεξάρτητα από την κατάσταση, η φύση και η μορφή έκφρασης της υποκειμενικής γνώμης μπορεί να παραμείνει αμετάβλητη. Αυτό το βλέπουμε συχνά στο Διαδίκτυο: ένα κοινωνικά ή σεξουαλικά απογοητευμένο άτομο για οποιονδήποτε λόγο, σε ένα άρθρο για οποιοδήποτε θέμα, για οποιαδήποτε εικόνα, θα εκφράσει την κατάσταση της δυσαρέσκειάς του, δηλαδή μια υποκειμενική γνώμη: δεν σχολιάζει, αλλά επικρίνει, για παράδειγμα, ή ρίξτε κυριολεκτικά λάσπη. Γιατί; Επειδή αυτή είναι η κατάστασή του, η «υποκειμενική του γνώμη».
Παρεμπιπτόντως, θυμήθηκα μια παραβολή από το δίκτυο. Εδώ είναι…
Ένας άνδρας ήρθε στον Σωκράτη και ρώτησε:
- Ξέρετε τι μου είπαν για τον φίλο σας;
- Περιμένετε, - ο Σωκράτης τον σταμάτησε, - πρώτα κοσκινίστε αυτό που πρόκειται να πείτε μέσω τριών κόσκινων.
- Τρία κόσκινα;
- Το πρώτο είναι ένα κόσκινο της αλήθειας. Είστε βέβαιοι ότι αυτό που λέτε είναι αλήθεια;
- Δεν. Μόλις άκουσα …
- Πολύ καλά. Έτσι δεν ξέρετε αν είναι αλήθεια ή όχι. Τότε κοσκινίζουμε το δεύτερο κόσκινο - το κόσκινο της καλοσύνης. Θέλεις να πεις κάτι καλό για τον φίλο μου;
- Δεν! Αντιθέτως!
«Έτσι», συνέχισε ο Σωκράτης, «πρόκειται να πεις κάτι κακό γι 'αυτόν, αλλά δεν είσαι καν σίγουρος αν είναι αλήθεια». Ας δοκιμάσουμε το τρίτο κόσκινο - το κόσκινο του οφέλους. Πρέπει πραγματικά να ακούσω τι θέλετε να πείτε;
- Όχι, αυτό δεν είναι απαραίτητο.
- Έτσι, - Ο Σωκράτης κατέληξε, - σε αυτό που θέλετε να πείτε, δεν υπάρχει ούτε καλοσύνη, ούτε αλήθεια, ούτε ανάγκη. Γιατί λοιπόν να μιλήσετε;
ΟΠΛΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ - ΓΝΩΜΗ ΣΤΟΧΟΥ
Οι αρχαίοι στοχαστές, διαχωρίζοντας την υποκειμενική γνώμη από την αληθινή γνώση, σημείωσαν ότι η άποψη, λόγω της υποκειμενικότητάς της και του παραλογισμού της, διαστρεβλώνει την αλήθεια. Είναι παρόμοιο με ή είναι αυταπάτη. Αυτό το ξεχνάμε σήμερα και οι εκπρόσωποι του IMHO και όσοι το αντιλαμβάνονται. Συχνά πιστεύουμε, «Ω! Εάν ένα άτομο (ανεξάρτητα από το ποιος) το είπε, τότε είναι πραγματικά, οι άνθρωποι δεν θα συνομιλήσουν / γράφουν μάταια ». Αποθηκεύουμε την ψυχική προσπάθεια που είναι απαραίτητη για να επικρίνουμε την υποκειμενική γνώμη κάποιου άλλου, να εμπιστευόμαστε τα λόγια των άλλων. Εμείς οι ίδιοι σπάνια «υποφέρουμε» από την αυτο-κριτική.
"Όταν τελειώνει η γνώση, αρχίζει η γνώμη." Συχνά, η υποκειμενική γνώμη αποδεικνύεται ότι δεν είναι παρά μια μορφή παρουσίασης της πνευματικής αδυναμίας.
Η αδυναμία κατανόησης των λαθών και των εξορθολογισμών κάποιου οδηγεί σε πίστη στη δική του δικαιοσύνη και, κατά συνέπεια, σε αύξηση της αυτοπεποίθησης και στην επίγνωση της ανωτερότητας κάποιου. Συχνά λίγοι ή καθόλου ανίκανοι άνθρωποι, μιλώντας με υποκειμενική «γνώμη» σε μια συγκεκριμένη περίσταση, θεωρούν τους εαυτούς τους επαγγελματίες, ειδικούς που γνωρίζουν και επομένως έχουν το δικαίωμα να αποφασίζουν, παρά το γεγονός ότι στερούνται βαθιάς γνώσης και πραγματικής κατανόησης του θέματος. Ωστόσο, αρκεί να δηλώσετε: «Νομίζω έτσι! Αυτή είναι η άποψή μου! »- για να εξαλειφθούν όλες οι αμφιβολίες σχετικά με τη δικαιοσύνη και την αντικειμενικότητα αυτού που ειπώθηκε τόσο στον εαυτό του όσο και από τους παραλήπτες.
Μια υποκειμενική γνώμη εκφράζει μια αισθητηριακή στάση απέναντι σε κάτι, και ως εκ τούτου η απόφαση κατά την οποία εκφράζεται συχνά δεν έχει επαρκείς λόγους, δεν μπορεί λογικά να επιβεβαιωθεί ή να επαληθευτεί. Προέρχεται από στερεότυπα (βάσει προσωπικής ή κοινωνικής εμπειρίας), πεποιθήσεων, άκριτων συμπεριφορών. Η γνώμη, συμπεριλαμβανομένης της υποκειμενικής άποψης, συνδέεται με μια συγκεκριμένη θέση της κοσμοθεωρίας και την ψυχολογική στάση.
ΤΙ ΚΑΝΕΙ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΓΝΩΜΗ;
Η πρώτη ενέργεια που θα βοηθήσει στην εκτίμηση της πραγματικότητας και της αντικειμενικότητας μιας γνώμης είναι η κατανόηση της πρόθεσης που έκανε το άτομο να μιλήσει. Τι παρακινεί εκείνους που είναι τώρα μπροστά σας να δείχνουν ότι έχει γνώμη; Γιατί το λέει / γράφει; Τι εσωτερικά κράτη τον ωθούν να το κάνει αυτό; Ποιες νοητικές διαδικασίες ασυνείδητες του ελέγχουν τα λόγια, τη συμπεριφορά του; Τι τους λέει;
Η υποκειμενική γνώμη είναι μια άποψη. Ένα από τα πιθανά. Από μόνο του, αυτό το σημείο μπορεί να αποδειχθεί εντελώς άδειο, υποκειμενική γνώμη - άχρηστη. Παρεμπιπτόντως, συμβαίνει συχνά. Κάποιος (ή ίσως κανένας;) Πιστεύει ότι ΑΥΤΗ είναι η γνώμη του, "Νομίζω έτσι", "Νομίζω έτσι." Και πιστεύει ότι ακριβώς αυτή είναι η αλήθεια, απόλυτη και αδιαμφισβήτητη, που αποκτάται από την ανεξάρτητη διανοητική εργασία, την κατανόηση που τον φωτίζει. Για ποιους λόγους; Είναι αυτές οι σκέψεις και τα λόγια του, αυτά που λέει ή γράφει; Ίσως δανείστηκε, και τώρα τα μεταβιβάζει ως δικά του, απαλλοτριωτικά; Μπορεί αυτό που έχει ειπωθεί να ισχυριστεί ότι είναι κάποιο είδος αντικειμενικότητας και γνώσης;
ERA IMHO
Ζούμε σε μια ειδική στιγμή σε μια ειδική κοινωνία. Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα αποκαλεί την παρούσα περίοδο ως «δερματική φάση της ανάπτυξης της κοινωνίας» (τα συστήματα μέτρησης του δέρματος κυριαρχούν στη συνείδηση του κοινού). Συγκεκριμένα, αυτή τη φορά χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη του ατομικισμού. Το επίπεδο ανάπτυξης του πολιτισμού είναι τέτοιο που κάθε άτομο ανακηρύσσεται ως κάτι μοναδικό, πολύτιμο. Ένα άτομο έχει το δικαίωμα σε οτιδήποτε δεν περιορίζεται από το νόμο. Στο σύστημα αξιών της σύγχρονης δερματικής κοινωνίας - ελευθερία, ανεξαρτησία. Το πρώτο είναι η ελευθερία του λόγου. Η υψηλή τεχνολογική ανάπτυξη έδωσε στον κόσμο το Διαδίκτυο, το οποίο σήμερα, ειδικά στη Ρωσία, είναι η κύρια αρένα όπου η παρέλαση IMHO γιορτάζεται. Στο Runet, ο καθένας μπορεί να πει οτιδήποτε, γιατί αυτή είναι μια απόλυτη και πολύτιμη υποκειμενική γνώμη. σημειώνουν πολλοί χρήστεςότι το δίκτυο έχει μετατραπεί σε μια μεγάλη απόρριψη σκουπιδιών, όπου υπάρχει μια μάζα ανακριβών, ψευδών πληροφοριών και βρωμιάς χύνεται σε κάθε βήμα.
Στη Ρωσία, με την ιδιαίτερη νοοτροπία της, οι «διακοπές» του ατομικισμού φαίνονται ιδιαίτερα καταθλιπτικές και λυπημένες. Αυτή η κατάσταση περιγράφεται τέλεια από τα λόγια του Γιούρι Μπουρλάν: "IMHO, χαλαρά από την αλυσίδα."
Σπασμένη από την αλυσίδα … Όλοι, ανεξάρτητα από το ποιος είναι, μπορούν να νιώσουν σαν τον ομφαλό της γης, πρέπει να πουν σε όλο τον κόσμο κάτι σημαντικό και μοιραίο. Σε αυτήν την περίπτωση, μην νοιάζεστε για τον ίδιο τον κόσμο. Τι έχει σημασία για αυτόν. Είμαι άτομο! Εγώ και το IMHO μου ─ αυτό είναι που έχει σημασία σε αυτήν τη ζωή.
Η ΓΝΩΜΟΔΟΤΗΣΗ ΜΟΥ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΓΝΩΜΗ ΑΛΛΟΥ
Θέλουμε να είμαστε καταναλωτές των απόψεων κάποιου, κάδος απορριμμάτων, όπου όλα όσα δεν είναι πολύ τεμπέλης για να εκφράσει κάποιος, ή προτιμούμε να έχουμε μια αντικειμενική ιδέα για τον κόσμο; - ο καθένας αποφασίζει για τον εαυτό του. Φυσικά, υπάρχει λόγος να σκεφτώ τι είδους κρίσεις είμαι ο ίδιος κατασκευαστής. Θέλω να πολλαπλασιάσω το κενό μου των σκέψεων, να φωνάξω με την αδυναμία των λέξεων και να εκθέσω τον εαυτό μου στις απογοητεύσεις μου, καλύπτοντας μάταια έναν τόσο πλούσιο εσωτερικό κόσμο με το IMHO μου; Η επιλογή είναι για όλους.
Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα επιτρέπει όχι μόνο να κατανοήσει τις έννοιες πίσω από κάθε λέξη, αλλά και από τι καθοδηγείται ο ομιλητής, ανεξάρτητα από τους εξορθολογισμούς που μπορεί να καλύψει την πνευματική του αδυναμία. Αυτό που κρύβεται κάτω από την κάλυψη της υποκειμενικής γνώμης γίνεται εμφανές με την πρώτη ματιά.
