Στάλιν. Μέρος 14: Σοβιετική ελίτ μαζικής κουλτούρας
Δεν ήταν δύσκολο και πολύ επαναστατικό να κατεδαφίσουμε τρούλους εκκλησιών και να οργανώσουμε σιταποθήκες σε εκκλησίες. Αλλά ποιος θεός, ή τουλάχιστον ένας τσάρος, πρέπει να βγει στα κεφάλια που καταστράφηκαν από την επανάσταση και τον εμφύλιο πόλεμο; Η εισαγωγή μιας νέας οικονομίας, η οικοδόμηση ενός νέου τύπου κράτους ήταν αδιανόητη χωρίς μια καλή ιδέα να ενώσει τον ανθρώπινο συνδυασμό. Αυτό ήταν προφανές σε έναν πεπεισμένο μαρξιστή με την πνευματική εκπαίδευση του οσφρητικού και του ήχου Ι. V. Στάλιν.
Μέρος 1 - Μέρος 2 - Μέρος 3 - Μέρος 4 - Μέρος 5 - Μέρος 6 - Μέρος 7 - Μέρος 8 - Μέρος 9 - Μέρος 10 - Μέρος 11 - Μέρος 12 - Μέρος 13
Δεν ήταν δύσκολο και πολύ επαναστατικό να κατεδαφίσουμε τρούλους εκκλησιών και να οργανώσουμε σιταποθήκες σε εκκλησίες. Αλλά ποιος θεός, ή τουλάχιστον ένας τσάρος, πρέπει να βγει στα κεφάλια που καταστράφηκαν από την επανάσταση και τον εμφύλιο πόλεμο; Η εισαγωγή μιας νέας οικονομίας, η οικοδόμηση ενός νέου τύπου κράτους ήταν αδιανόητη χωρίς μια καλή ιδέα να ενώσει τον ανθρώπινο συνδυασμό. Αυτό ήταν προφανές σε έναν πεπεισμένο μαρξιστή με την πνευματική εκπαίδευση του οσφρητικού και του ήχου Ι. V. Στάλιν.
1. Από τα ζωικά ένστικτα του ιδιοκτήτη μέχρι το θρίαμβο της επιστροφής στο κοπάδι
Οι όμορφες οπτικές εκτυπώσεις και οι πολιτιστικοί περιορισμοί της παραδοσιακής δυτικής μαζικής κουλτούρας δεν ήταν αρκετοί. Χρειάστηκε μια ισχυρή καλή ιδέα, ικανή να διαμορφώσει μια «συνείδηση ενός νέου τύπου» και να ενώσει τους ανθρώπους σε μια νέα κοινωνική κοινότητα - τον σοβιετικό λαό. Για να γίνει αυτό, ήταν απαραίτητο να αφαιρεθούν όλες οι «περιττές»: φορμαλισμός, αφαιρετισμός, φουτουρισμός και άλλες τάσεις που αναπτύχθηκαν από τους ελεύθερους της Αργυράς Εποχής. Ξεκίνησε μια πολιτιστική και ιδεολογική επανάσταση, άνευ προηγουμένου σε κλίμακα, η οποία βρήκε την έκφρασή της στο δόγμα του σοσιαλιστικού ρεαλισμού. Ο πιο τρελός, σύμφωνα με τον Μάξιμ Γκόρκυ, το καθήκον το συντομότερο δυνατό να εκπαιδεύσει εκ νέου ένα άτομο με τα ζωικά ένστικτα του ιδιοκτήτη, για να τον κάνει αδιάφορα να δώσει για το κοινό καλό βρήκε τη λύση του.
Οι τάξεις της σοβιετικής δημιουργικής ευφυΐας (ποιητές, συνθέτες, συγγραφείς ή, όπως τους ονόμασε ο Στάλιν, «μηχανικοί ανθρώπινων ψυχών») σχηματίστηκαν από τους «πρώην» που ήταν έτοιμοι να συνεργαστούν με τη νέα κυβέρνηση, δεν υπήρχαν άλλοι. Η επιλογή έργων κατάλληλων για την εκπαίδευση των μαζών ήταν επώδυνη και δύσκολη. Δεν υπήρχαν ακριβή κριτήρια αξιολόγησης. Το προτεινόμενο δόγμα του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, που διακηρύχθηκε από τον A. Gorky στο Πρώτο Συνέδριο της Ένωσης Συγγραφέων, δεν μπορούσε να παράσχει σαφείς οδηγίες. Οι πολιτιστικοί λειτουργοί έπρεπε να βασίζονται σε ένα πολιτικό ένστικτο που δεν είχαν όλοι. Ένα αναμφισβήτητα ταλαντούχο έργο θα μπορούσε να κρύψει μια βλαβερή, δηλαδή, μια διαχωριστική και όχι μια ενοποιητική (εγγύηση επιβίωσης) ιδέα. Η αίσθηση της όσφρησης ήταν προσεκτική για να διασφαλίσει ότι αυτό δεν θα συμβεί.
Η πρόοδος του ανθρώπινου κοπαδιού στο χρόνο λαμβάνει χώρα σε αντίθεση με την ορθή αναζήτηση και την οσφρητική απόκρυψη. Το σύστημα (άτομο, ομάδα ή κοινωνία) διατηρεί τον εαυτό του, επιδιώκοντας μια ισορροπία που δημιουργείται από πολυκατευθυνόμενα διανύσματα προβολών των δυνάμεων λήψης και παράδοσης στον οκταδιάστατο πίνακα του διανοητικού ασυνείδητου. Η έντονη αίσθηση της οσμής του Στάλιν χρειάστηκε ανεπτυγμένους ειδικούς ήχου, ιδιοφυΐες ικανές για τον υψηλότερο βαθμό συγκέντρωσης στον ήχο για να ξεπεράσουν τα κενά του εγωκεντρισμού και να κατανοήσουν την ιδέα της ενοποίησης για την επακόλουθη μετάδοση αυτής της ιδέας στο κοπάδι.
2. Στάλιν και Γκόρκι: ισχυρότεροι από το "Faust" του Γκαίτε
Ο Γκόρκι δημιούργησε τις λογοτεχνικές διατυπώσεις της πολιτικής του Στάλιν.
A. V. Belinkov
Ιδιαίτερης δυσκολίας ήταν η συνεργασία με συγγραφείς που δεν μπορούσαν να ενωθούν, όπως οι φυσικοί, σε γραφεία κλειστού σχεδιασμού, και έτσι να δημιουργήσουν έναν υπό όρους ενοποιημένο χώρο συλλογικής δημιουργίας σκέψης απαραίτητου για τους ειδικούς του ήχου. Κάθε συγγραφέας εργάστηκε στο γραφείο του, μερικοί, για παράδειγμα, ο Γκόρκι, προσπάθησαν ακόμη και να μετακινηθούν με αυτόν τον πίνακα από χώρα σε χώρα, ώστε να μην διαταράξουν το συνηθισμένο περιβάλλον για τη δημιουργικότητα.
Τώρα διαφωνούν πολύ για τις λογοτεχνικές προτιμήσεις του Στάλιν, τον κατηγορούν για ανεπαρκή εξειδίκευση σε θέματα τέχνης και πολιτισμού ή ακόμη και απόλυτη έλλειψη ικανότητας κατανόησης λογοτεχνίας και ποίησης. Απομακρύνοντας από τις συγκεκριμένες θλιβερές μοίρες των ποιητών και πεζογράφων, πρέπει να πούμε: Το έργο του Στάλιν για τη διατήρηση της ακεραιότητας του κράτους δεν είχε τέτοιο καθήκον - να απολαύσει αυτό ή αυτό το κομψό μικρό πράγμα. Επέλεξε τα σωστά πράγματα για να εκπληρώσει τον συγκεκριμένο του ρόλο. Τα υπόλοιπα δεν είχαν σημασία και συντομεύθηκαν ως απλά κλάσματα. Μπορείς να είσαι λυπημένος.
Από όλα τα έργα του Γκόρκι, ο Στάλιν ξεχώρισε ένα νωρίς (1892) παραμύθι. Οι κριτικοί δεν της έδωσαν μεγάλη προσοχή. Το παραμύθι "Το κορίτσι και ο θάνατος" κλήθηκε και είπε (με λίγα λόγια) για την αγάπη που κατακτά τον θάνατο. Η τύχη του θανάτου στην ιστορία του Γκόρκυ περιγράφεται πολύ συμπαθητικά:
Είναι βαρετό να παίζουμε με σάπιο κρέας για αιώνες,
να εξοντώσουμε διάφορες ασθένειες σε αυτό.
Είναι βαρετό να μετράω τον χρόνο με την ώρα του θανάτου -
θέλω να ζήσω πιο άχρηστα.
Όλα, πριν από την αναπόφευκτη συνάντηση μαζί της, Νιώστε μόνο τον παράλογο φόβο, -
Κουρασμένος από τον ανθρώπινο τρόμο της, Κουρασμένος από την κηδεία, κρύπτες.
Απασχολημένος με μια άχαρη δουλειά
Σε μια βρώμικη και άρρωστη γη.
Το κάνει επιδέξια, -
Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι ο θάνατος είναι περιττός.
Το ατρόμητο κορίτσι κατάφερε να "πείσει" τον θάνατο από τη δύναμη της αγάπης της:
Από τότε, η Αγάπη και ο Θάνατος, όπως οι αδερφές, Περπατήστε αδιάσπαστα μέχρι σήμερα, Για την Αγάπη, ο Θάνατος με ένα αιχμηρό δρεπάνι
Σέρνει παντού, σαν έναν προαγωγό.
Περπατάει, μαγεύεται από την αδερφή της, Και παντού - στο γάμο και στην κηδεία Χωρίς κόπο, οικοδομεί
ανεπιφύλακτα τις χαρές της αγάπης και την ευτυχία της ζωής.
Ο Στάλιν ξεχώρισε αυτήν την ιστορία με έναν παιχνιδιάρικο αφορισμό, την ιδιοκτησία του οποίου πολλοί έχουν ξεχάσει. "Αυτό το πράγμα είναι δυνατότερο από το Gouste's Faust (η αγάπη κατακτά το θάνατο)", έγραψε ο Στάλιν στην τελευταία σελίδα του παραμυθιού. Στο αρχοντικό του εκατομμυριούχου Ryabushinsky, όπου εγκατέστησαν το "πετρέλαιο της επανάστασης" που εξήχθη από την Ιταλία, ο Στάλιν και ο Γκόρκι μίλησαν για ώρες πάνω από ένα ποτήρι κόκκινο κρασί. Το άρωμα του σωλήνα Ερζεγοβίνης αναμιγνύεται με τον έντονο καπνό των τσιγάρων του Γκόρκυ. Στην ατμόσφαιρα φαινομενικής ενότητας, η παιχνιδιάρικη επιγραφή στο παραμύθι θα μπορούσε να γίνει κατανοητή τόσο ως έπαινος όσο και ως πρόοδος για το μέλλον. Στην πραγματικότητα, «συνιστάται για ανάγνωση». Για να καταλάβουν οι άνθρωποι τι είδους Goethe μιλάμε, το "Faust" συμπεριλήφθηκε στο σχολικό πρόγραμμα.
Γιατί η ρομαντική ιστορία του Γκόρκυ αποδείχθηκε ισχυρότερη για τον πραγματιστή Στάλιν από το "Φαουστ" του Γκαίτε; Επειδή είναι πιο σύντομο και πιο κατανοητό να διατυπώσουμε την ίδια ιδέα της αντίθεσης μεταξύ ζωής και θανάτου, όπου η ανάπτυξη κερδίζει (επιβιώνει). Η οπτική αγάπη, που οδηγείται σε φόβο, είναι απαραίτητη για την επιβίωση του κοπαδιού, όπως είναι και η ορθή υπέρβαση του εγωκεντρισμού, συμπεριλαμβάνοντας τις επιθυμίες άλλων. Ο Στάλιν επέλεξε αναμφισβήτητα τον Γκόρκι για να διαμορφώσει τις μη λεκτικές πολιτικές του προσδοκίες με ακριβή φωνητικά λόγια και ζωντανά οπτικά. Για παράδειγμα: "Εάν ο εχθρός δεν παραδοθεί, τον καταστρέφουν." Δούλεψε να ενωθεί για επιβίωση και, ως εκ τούτου, ενθαρρύνθηκε Προσωπικές εμπειρίες και άλλες «πρόωρες σκέψεις» του Alexei Maksimovich Peshkov, που εκφράστηκαν σε απόπειρες να αρπάξουν συγκεχυμένους διανοούμενους από τον βωμό, θεωρήθηκαν ακριβώς αναπόφευκτες.
3. Στάλιν και Μπουλγκάκοφ: απλώς να ξέρω
Πάω, βιάζομαι. Ο Bock, αν το δεις, αισθάνεται.
Επιτρέψτε μου να γλείψω την εκκίνηση.
Μ. A. Bulgakov. καρδιά του σκύλου
Ο Στάλιν δεν συναντήθηκε με τον ΜΑ Μπουλγκάκοφ. Παρ 'όλα αυτά, ένας αόρατος διάλογος διήρκεσε μεταξύ τους μέχρι τις τελευταίες μέρες της ζωής του συγγραφέα, και από το θάνατό του προσπαθώντας να «μιλήσει με τον σύντροφο Στάλιν». Έχοντας εγκαταλείψει την πατρίδα του στο Κίεβο και άφησε το επάγγελμα του γιατρού για λόγους λογοτεχνικής δημιουργικότητας, ο Μπουλγκάκοφ συντρίφθηκε από την έλλειψη εργασίας στη Μόσχα. Δεν δημοσιεύτηκε, τα θεατρικά έργα δεν πραγματοποιήθηκαν. Αρκετοί feuilletons και άλλα λογοτεχνικά καθημερινά έργα δεν αντιστοιχούσαν στην κλίμακα του έργου του Bulgakov. Σε απόγνωση, ο ΜΑ γράφει μια επιστολή στον Στάλιν, ικετεύει να τον αφήσει να πάει στο εξωτερικό, αφού εδώ, στην ΕΣΣΔ, δεν είναι καλός ως συγγραφέας.
Σε απάντηση, ακούγεται ένα απροσδόκητο τηλεφώνημα: "Ο σύντροφος Στάλιν θα σας μιλήσει." Ο Μπουλγκάκοφ είναι σίγουρος ότι αυτό είναι ένα ηλίθιο αστείο και κλείνει το τηλέφωνο. Ωστόσο, η κλήση επαναλαμβάνεται και μια θαμπή φωνή με γεωργιανή προφορά ρωτάει απαλά αν ενοχλεί πάρα πολύ τον συγγραφέα Μπουλγκάκοφ. Ο Στάλιν είναι πραγματικά στο άλλο άκρο της γραμμής! Συμβουλεύει έντονα τον Μπουλγκάκοφ να υποβάλει ξανά αίτηση στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας, τώρα πιθανότατα θα προσληφθεί. Όσο για τις ξένες χώρες … "Είμαστε πραγματικά κουρασμένοι από εσάς, σύντροφο Bulgakov;"
Και μετά πραγματοποιούνται αλλαγές MA. Πού έχει πάει η αποφασιστικότητα για άμεση αναχώρηση για την Ευρώπη; Εδώ είναι αυτό που απαντά: «Σκέφτομαι πολύ τελευταία - μπορεί ένας Ρώσος συγγραφέας να ζήσει έξω από την πατρίδα του. Και μου φαίνεται ότι δεν μπορεί. " - "Εχεις δίκιο. Νομίζω και το ίδιο », δηλώνει ο Στάλιν. Αυτή ήταν η πρώτη και μοναδική συνομιλία τους. Τα πολλά γράμματα του Μπουλγκάκοφ προς τον Στάλιν θα παραμείνουν αναπάντητα. Υπενθυμίζοντας αργότερα τη συνομιλία του με τον γενικό γραμματέα, ο Μπουλγκάκοφ τόνισε ότι ο Στάλιν "διεξήγαγε τη συζήτηση με έντονο, σαφή, αρχοντικό και κομψό τρόπο." Η γεύση της MA μπορεί να εμπιστευτεί. Ισχυρά, ξεκάθαρα, εντυπωσιακά και κομψά ο Bulgakov θα δημιουργήσει την πιο αξέχαστη εικόνα του - Woland.
Εν τω μεταξύ, ο συγγραφέας ήλπιζε να είναι χρήσιμος στο σύστημα. Υπήρχαν λόγοι για αυτό. Στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας, ο Μπουλγκάκοφ έγινε δεκτός ως βοηθός σκηνοθέτη, το "Days of the Turbins" (βασισμένο στο μυθιστόρημα "Η Λευκή Φρουρά"), το αγαπημένο έργο του Στάλιν, συνεχίστηκε με μεγάλη επιτυχία. Ο ίδιος ο I. V παρακολούθησε το έργο 16 φορές! Απαγορεύεται η απομάκρυνση από το ρεπερτόριο, παρά την εχθρική κριτική και την επισήμανση του "White Guard".
Γιατί η επιλογή του Στάλιν ως πολιτικός εμπίπτει στο "White Guard" και απέρριψε το εξίσου ταλαντούχο "Run" στο ίδιο θέμα White Guard-emigre; Εδώ είναι η άποψή του: «Η κύρια εντύπωση που παραμένει στον θεατή από αυτό το έργο είναι μια ευνοϊκή εντύπωση για τους Μπολσεβίκους: εάν ακόμη και άνθρωποι όπως οι Τουρμπίνες αναγκάζονται να αφήσουν τα χέρια τους και να υποταχθούν στη θέληση του λαού, αναγνωρίζοντας τον σκοπό τους ως εντελώς χαμένοι, τότε οι Μπολσεβίκοι είναι ανίκητοι, μαζί τους, οι Μπολσεβίκοι, τίποτα δεν μπορεί να γίνει. " Σε αντίθεση με το "Days …", το "Run" προκάλεσε οίκτο για τους μετανάστες. Τέτοια συναισθήματα δεν χρειάζονταν ο σοβιετικός λαός την παραμονή του πολέμου.
Ο Στάλιν ήξερε πώς και αγαπούσε να διαβάζει, να κατανοεί και να εκτιμά την καλή βιβλιογραφία. Η ιδέα του Στάλιν ως «αισθητικά πυκνού πρακτικού πολιτικού» [1] δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια τάξη των πολιτικών αντιπάλων μας. Η επιλογή των έργων για τις ανάγκες του κράτους ήταν τόσο συναισθηματική όσο όλα όσα γίνονται για τη διατήρηση της ακεραιότητας του πακέτου. Στο παράδειγμα του διαλόγου μεταξύ του οσφρητικού Στάλιν και του ήχου Bulgakov, φαίνεται ξεκάθαρα πώς, υπό την επίδραση της προβολής της δυνάμεως λήψης, στόχευε στη διατήρηση του συνόλου των πιο ταλαντούχων δειγμάτων ηχητικής-οπτικής δημιουργικότητας, αλλά η ιδέα του διαχωρισμού, μετατρέπεται σε τίποτα.
Η ιστορία "Καρδιά ενός σκύλου", το επίκεντρο του εγωκεντρικού ήχου και της οπτικής ρουφηξίας του καθηγητή Preobrazhensky, δεν μπορούσε να γίνει αποδεκτή για δημοσίευση. Για όλη τη μεγαλοφυΐα αυτού του έργου, η οποία είναι πλέον ευρέως γνωστή χάρη στην ταλαντούχα ηθοποιία των ηθοποιών στην ταινία του ίδιου ονόματος, η ουσία του "Heart of a Dog" εκφράζεται σε μια φράση: "Δεν μου αρέσει το προλεταριάτο." Και από τι, αυστηρά, σωστά; Μπορεί ένας Ρώσος διανοούμενος, και χωρίς αμφιβολία, ο Φίλιπποβιτς να αισθάνεται ότι είναι τέτοιος, δεν αγαπά αδιάκριτα μια ομάδα ανθρώπων μόνο και μόνο επειδή αυτοί οι άνθρωποι δεν είχαν την ευτυχία να αποκτήσουν πανεπιστημιακή εκπαίδευση και δεν ξέρουν πώς να «βάλουν μια χαρτοπετσέτα»; Είναι σαφές ότι ο ίδιος ο Μπουλγκάκοφ μιλάει στα χείλη του Πρεομπραζένσκι, ο οποίος θεωρεί ότι η διαμονή σε επτά δωμάτια με έναν μάγειρα και μια υπηρέτρια είναι ο κανόνας για τον εαυτό του και αντιλαμβάνεται οδυνηρά την πραγματικότητα που διαφέρει από τις ιδέες του.
Γυρίστηκε το 1988 με βάση την ιστορία του Bulgakov που μόλις εμφανίστηκε στον επίσημο τύπο, η ταινία Heart of a Dog αφαιρέθηκε αμέσως για αποσπάσματα. Είναι κατανοητό. Έχοντας απελευθερωθεί αμέσως από τις αλυσίδες που έκαναν τους ανθρώπους σε ένα ενιαίο σύνολο, το μετα-σοβιετικό "προλεταριάτο" αισθάνθηκε αμέσως … έναν αφέντη - καθηγητή Preobrazhensky. Η θερμοπυρηνική αντίδραση της διάσπασης της κοινωνίας στον επιλεγμένο κύκλο της και του rednecks-ball συνεχίζεται με ανοιχτό αμοιβαίο μίσος με πυροβολισμούς για χώρο στάθμευσης, τρόμο που έχει γίνει συνήθεια. Δυστυχώς, το ταλαντούχο έργο του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ, πολλαπλασιασμένο με τα ταλέντα των ηθοποιών, συνέβαλε σε αυτήν τη διαδικασία. Πίσω από τις οργισμένες φιλιππικές του καθηγητή Preobrazhensky, λίγοι άνθρωποι παρατήρησαν τη σκέψη του Jung για καταστροφή στο κεφάλι τους, και αν το έκαναν, το δοκίμασαν όχι για τους εαυτούς τους, τους αγαπημένους τους, αλλά για το άσχημο τραγούδι Shvonders στο υπόγειο.
Όσοι κατηγορούν τον Στάλιν για όλες τις αμαρτίες δεν καταλαβαίνουν πώς λειτουργεί το αρχαίο μυαλό του οσφρητικού ατόμου, αυτή η πρωτόγονη αδιάλειπτη αίσθηση του θηρίου. Συγκεντρώνοντας το συλλογικό μίσος στον εαυτό του, η αίσθηση της μυρωδιάς κρατά το κοπάδι από το σχίσιμο του σε βιώσιμα κομμάτια. Όταν η συγκέντρωση του μίσους εισέρχεται σε μια κρίσιμη φάση, το πολυπόθητο θύμα πετάγεται από το κοπάδι, βασανισμένο από την πολιτιστική απαγόρευση του κανιβαλισμού. Υπήρξαν πολλές τέτοιες θυσίες κατά τη διάρκεια της εποχής του Στάλιν. Πολυεπίπεδες αναφορές που απαιτούν να καταστρέψουν την πολυσύχναστη Ύδρα, να κάψουν τους εχθρούς του σοβιετικού λαού με ένα ζεστό σίδερο, τις εκτεταμένες ομόφωνες ψήφους για να απομακρύνουν τα θύματα από το κόμμα, και συνεπώς από τη ζωή, μαρτυρούν πειστικά: το θύμα έγινε αποδεκτό σε ένα πακέτο, η ενότητα διατηρήθηκε. Ο Στάλιν, λόγω της ψυχικής του κατάστασης, έπιασε αναμφισβήτητα αυτήν την ανατροφοδότηση.
Τελικά, ο Θάνατος κερδίζει.
Ο Στάλιν στον Ντε Γκωλ
απαντώντας στα συγχαρητήρια για τη Νίκη
Αλλά ας επιστρέψουμε στον σύνδεσμο Στάλιν-Μπουλγκάκοφ, γιατί πιθανότατα δεν υπάρχει πιο ζωντανό, δραματικό και συστηματικό παράδειγμα για το πώς η ζωή συνεχίζεται στον διάδρομο έντασης μεταξύ ήχου και μυρωδιάς.
Η τελευταία προσπάθεια ενσωμάτωσης στη σοβιετική λογοτεχνία ήταν για τον Μπουλγκάκοφ να γράψει ένα έργο για τα νέα χρόνια του Στάλιν «Μπατούμ». Η πρώτη ανάγνωση έγινε δεκτή στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας με ενθουσιασμό. Το έργο προέβλεπε μεγάλη επιτυχία. Γράφοντας από το ταλαντούχο στυλό του Μπουλγκάκοφ, ο νεαρός Τζόζεφ Ντζουγκασβίλι εμφανίστηκε ως ρομαντικός ήρωας του επιπέδου του δαίμονα του Λερμόντοφ, μόνο χωρίς να πιέζει περιττά πράγματα. Θα μπορούσε να γίνει ο ήρωας του επικού, αυτού του Koba, του ατρόμητου Robin Hood - του απαλλοτριωτή, του μαχητή για την ευτυχία των καταπιεσμένων. Έχουν ληφθεί χρήματα για το παιχνίδι. Ο MA Bulgakov, επικεφαλής της ταξιαρχίας του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας, πηγαίνει σε ένα δημιουργικό ταξίδι στα μέρη των εκδηλώσεων του έργου - στη Γεωργία. Η παραγωγή πρέπει να είναι εξαιρετικά αξιόπιστη, πρέπει να φτιάξετε σκίτσα για το τοπίο, να συλλέξετε λαϊκά τραγούδια. Μία ώρα αργότερα, με ένα σύντομο ταξίδι, στο Serpukhov, ένα τηλεγράφημα «αστραπή» προσπερνά τους επαγγελματίες ταξιδιώτες: «Ελάτε πίσω. Δεν θα υπάρξει παιχνίδι."
«Υπέγραψε το ένταλμά μου θανάτου», γράφει ο Μπουλγκάκοφ για αυτό το γεγονός. Είναι ο Στάλιν. Αυτή ήταν η αρχή του τέλους. Η θανατηφόρα νεφρική νόσος άρχισε να εξελίσσεται ραγδαία. Ήδη ξαπλωμένος και τυφλός, ο Μπουλγκάκοφ υπαγόρευσε στη σύζυγό του τις διορθώσεις του «ρομαντικού ηλιοβασιλέματος» «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα»: «Να ξέρει … να ξέρει μόνο …»
Τι γνώση ήθελε να μεταδώσει ο τελικός άρρωστος συγγραφέας στις τελευταίες προσπάθειες ορθής συγκέντρωσης σε θέματα παγκόσμιας τάξης; Μια συστηματική ανάγνωση του Master είναι ένα θέμα για μια ξεχωριστή σε βάθος μελέτη. Ας ασχοληθούμε με το προφανές: ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο Satan Woland, κάνει δικαιοσύνη. «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι ένας ύμνος του οσφρητικού μέτρου υποδοχής που κάνει καλό. Στο νεκρό του, ο γιος ενός καθηγητή θεολογίας είχε μια ματιά σε κάτι που βιάστηκε να μοιραστεί με τον κόσμο. Η «αποκάλυψη» από το οσφρητικό μέτρο ασκήθηκε βέτο από το θάνατο του ηχητικού συγγραφέα. Το μυθιστόρημα, αποκαλύπτοντας τη μεταφυσική σημασία του φωτός και του σκοταδιού, αναβλήθηκε για το χρονικό διάστημα που απαιτείται για να προετοιμάσει τους ανθρώπους να το κατανοήσουν.
Ολοκληρώνοντας την "λογοτεχνική παρέκκλιση", θα ήθελα να επαναλάβω την ακόλουθη σκέψη. Ο Στάλιν δεν επέλεξε τα καλύτερα έργα τέχνης ή αυτό που «του άρεσε» ή αυτό που «μπόρεσε να καταλάβει», πήρε ό, τι ήταν απαραίτητο για να λύσει το πολιτικό πρόβλημα της διατήρησης της ΕΣΣΔ, καθώς το ένιωθε λόγω της οσφρητικής ψυχικής μεγάλης πολιτικός.
4. Στάλιν και Σολόκοφ: με ιδρώτα και αίμα
Τον Ιούνιο του 1931, ο Στάλιν συναντήθηκε με τον νεαρό M. Sholokhov. Μίλησαν για το μυθιστόρημα The Quiet Don, όπου η φρίκη του decossacking ειπώθηκε με απόλυτη ειλικρίνεια. Ο Στάλιν ρώτησε από πού πήρε ο συγγραφέας τα γεγονότα σχετικά με τις εκτελέσεις και άλλες «υπερβολές» σε σχέση με τον Κοζάκο-μεσαίο αγρότη. Ο Sholokhov απάντησε ότι βασίστηκε αποκλειστικά σε αρχειακό υλικό ντοκιμαντέρ. Μετά από μια δύσκολη συζήτηση, ο Στάλιν κατέληξε στο συμπέρασμα ότι, παρά την κατάφωρη αλήθεια για αυτά τα τρομερά γεγονότα, το "Quiet Don" λειτουργεί για την επανάσταση, επειδή δείχνει την πλήρη ήττα των λευκών. Ο φόβος του Σόλοκοφ, ο αυτοέλεγχος και η δικαιοσύνη του, ο βασικός πόνος για τους ανθρώπους, αλλά και η βαθιά κατανόηση του τι συνέβαινε, έσωσαν τη ζωή του νεαρού συγγραφέα και κατέστησαν δυνατή την εργασία σε νέες συνθήκες. Σύντομα κυκλοφόρησε το μυθιστόρημα "Virgin Soil Upturned". Το όνομα του Sholokhov ήταν αρχικά διαφορετικό - "Με ιδρώτα και αίμα." Ο συγγραφέας παραδέχτηκεότι το νέο όνομα τον κάνει «ταραγμένο». Μια μικρή χρέωση για ανάγνωση σε ένα περιβάλλον όπου η τυπωμένη λέξη ήταν το μόνο βήμα.
Ένα άλλο επεισόδιο στον τραγικό διάλογο μεταξύ Στάλιν και Σολόκοφ είναι επίσης ενδιαφέρον. Τον Απρίλιο του 1933, ο Σολόκοφ έστειλε δύο επιστολές στον Στάλιν με μια εξαιρετικά ειλικρινή περιγραφή για τις φρικαλεότητες των επιτρόπων κατά τη δήμευση ψωμιού και ένα αίτημα για βοήθεια: "Είδα κάτι που δεν μπορεί να ξεχαστεί μέχρι θανάτου …" Οι αγρότες, μαζί με τα παιδιά τους, ρίχτηκαν έξω στο κρύο, θάφτηκαν στα ίδια λινά σε κρύες λάκκους, έκαψαν και πυροβόλησαν ολόκληρα χωριά. Αν δεν είναι απειλή, τότε τα λόγια του Sholokhov ακούγονται σαν προειδοποίηση: "Αποφάσισα ότι θα ήταν καλύτερο να σας γράψω παρά να δημιουργήσω το τελευταίο βιβλίο της Virgin Soil Uppturned σε τέτοιο υλικό."
Ο Σολόκοφ έλαβε δύο απαντήσεις στις επιστολές του. Ένα τηλεγράφημα για την κατεύθυνση της επιτροπής προς τα μέρη με επιταγή και γράμμα, ο περιφρονητικός τόνος του οποίου εμφανίζεται σε κάθε λέξη. «Για να μην κάνετε λάθος στην πολιτική (τα γράμματά σας δεν είναι μυθοπλασία, αλλά σταθερή πολιτική), πρέπει να μπορείτε να δείτε την άλλη πλευρά. Και η άλλη πλευρά είναι ότι οι σεβαστοί καλλιεργητές σιτηρών της περιοχής σας (και όχι μόνο η περιοχή σας) πραγματοποίησαν "ιταλικά" (σαμποτάζ!) Και δεν ήταν αντίθετοι να αφήσουν τους εργάτες, τον Κόκκινο Στρατό, χωρίς ψωμί. Το γεγονός ότι το σαμποτάζ ήταν ήσυχο και εξωτερικά ακίνδυνο (χωρίς αίμα) δεν αλλάζει το γεγονός ότι οι σεβαστοί αγρότες, στην πραγματικότητα, διεξήγαγαν έναν ήσυχο πόλεμο με το σοβιετικό καθεστώς. Πόλεμος σε φθορά, αγαπητέ σύντροφο. Sholokhov … οι σεβαστοί καλλιεργητές σιτηρών δεν είναι τόσο αβλαβείς άνθρωποι, όπως φαίνεται από μακριά »[2] (πλάγιο ορυχείο. - IK). Πίσω από την εξωτερική καλοσύνη είναι η ατσάλινη ακαμψία της οσφρητικής περιφρόνησης. Ο Σολόκοφ απογοήτευσε τον Στάλιν με τα «υστερικά» του, τα οποία του είχαν δείξει σαφώς.
Σε μια κατάσταση όπου οι μυϊκοί αγρότες, που ένιωθαν την ώρα ως «ώρα» (να χτυπήσουν, είναι ώρα να σπείρει), δεν μπόρεσαν να μπει στον ρυθμό της φρενίτιδας βιομηχανικής φυλής και να ασκήσουν έντονη αντίσταση, ο Στάλιν έκοψε σκληρά εκείνους που άρεσε να γελάει με τον «αμυδρό» Ρώσο αγρότη. Ο ποιητικός feuilleton του D. Poorny "Βγείτε από τη σόμπα", που εγκρίθηκε από τον A. V. Lunacharsky, πιστοποιήθηκε από τον Στάλιν ως "συκοφαντία εναντίον του λαού μας". Γι 'αυτό και για πάντα "έθεσε τη γραμμή" για την ανάπτυξη του οράματος στη σοβιετική κουλτούρα - μια σεβαστή, στοργική, υστερική χωρίς στάση απέναντι στους αγρότες μυών, όχι μια σκιά υπεροψίας, ούτε μια ένδειξη αλαζονείας. Η σκληρή, για να μην πει κανιβαλιστική, πρακτική της κατάσχεσης δεν είχε καμία σχέση με αυτές τις αρχές. Αλλά ο πολιτισμός πρέπει να φέρεται στις μάζες μόνο στις υψηλότερες τιμές, γιατί μόνο διατηρούσαν την πρωτόγονη εχθρότητα εντός των ορίων του επιτρεπτού και έσωσαν τη χώρα από την παρακμή.
Συνέχισε να διαβάζεις.
Αλλα μέρη:
Στάλιν. Μέρος 1: Οσφρητική Πρόνοια για την Ιερή Ρωσία
Στάλιν. Μέρος 2: Furious Koba
Στάλιν. Μέρος 3: Ενότητα των αντιθέτων
Στάλιν. Μέρος 4: Από το Permafrost έως τον Απρίλιο
Στάλιν. Μέρος 5: Πώς ο Κόμπα έγινε Στάλιν
Στάλιν. Μέρος 6: Αναπληρωτής. για θέματα έκτακτης ανάγκης
Στάλιν. Μέρος 7: Κατάταξη ή η καλύτερη αντιμετώπιση καταστροφών
Στάλιν. Μέρος 8: Ώρα να συλλέξετε πέτρες
Στάλιν. Μέρος 9: Διαθήκη ΕΣΣΔ και Λένιν
Στάλιν. Μέρος 10: Πέθανε για το μέλλον ή ζήσε τώρα
Στάλιν. Μέρος 11: Χωρίς ηγέτες
Στάλιν. Μέρος 12: Εμείς και αυτοί
Στάλιν. Μέρος 13: Από άροτρο και φακό σε τρακτέρ και συλλογικές εκμεταλλεύσεις
Στάλιν. Μέρος 14: Σοβιετική ελίτ μαζικής κουλτούρας
Στάλιν. Μέρος 15: Την τελευταία δεκαετία πριν από τον πόλεμο. Θάνατος της Ελπίδας
Στάλιν. Μέρος 16: Την τελευταία δεκαετία πριν από τον πόλεμο. Υπόγειος ναός
Στάλιν. Μέρος 17: Αγαπημένος ηγέτης του σοβιετικού λαού
Στάλιν. Μέρος 18: Την παραμονή της εισβολής
Στάλιν. Μέρος 19: Πόλεμος
Στάλιν. Μέρος 20: Με στρατιωτικό νόμο
Στάλιν. Μέρος 21: Στάλινγκραντ. Σκότωσε τον Γερμανό!
Στάλιν. Μέρος 22: Πολιτική φυλή. Τεχεράνη-Γιάλτα
Στάλιν. Μέρος 23: Το Βερολίνο λαμβάνεται. Τι έπεται?
Στάλιν. Μέρος 24: Κάτω από τη σφραγίδα της σιωπής
Στάλιν. Μέρος 25: Μετά τον πόλεμο
Στάλιν. Μέρος 26: Το τελευταίο πενταετές σχέδιο
Στάλιν. Μέρος 27: Γίνετε μέρος του συνόλου
[1] L. Batkin
Απόσπασμα από: λατρεία προσωπικότητας του Στάλιν, ηλεκτρονικός πόρος.
[2] Ερωτήματα ιστορίας ", 1994, Νο. 3, σελ. 9-24.
Απόσπασμα από: "Μεγάλοι κυβερνήτες του παρελθόντος" M. Kovalchuk, ηλεκτρονικός πόρος
