Ι. V. Στάλιν. Μέρος 1: Οσφρητική Πρόνοια για την Ιερή Ρωσία
Λοιπόν, ποιος είσαι τελικά ο Τζόζεφ Ντζουγκασβίλι; Εξαγριωμένος Koba ή ύπουλος Ryaboy, «η πιο εξαιρετική μετριότητα» ή ο παντοδύναμος ιδιοκτήτης του ενός έκτου της γης, ο λατρευτός «πατέρας των εθνών» ή το ενσαρκωμένο κακό, μια εικόνα ή ένα τέρας;
Μια κοινωνία στην οποία το δόγμα της «απόκρυψης» είναι σταθερά εδραιωμένο
δεν μπορεί να φτάσει ούτε στην ασφάλεια ούτε στην ειρηνική ευημερία.
Σε τίποτα, εκτός από την αόριστη περιστροφή σε έναν φαύλο κύκλο άγχους και, στο τέλος, αυτο-σφαγή.
M. E. Saltykov-Shchedrin
Ένα ισχυρό και ενωμένο κράτος στο έδαφος της Ρωσίας είναι ο καρπός της ανάπτυξης από το αντίθετο. Η σκληρή φύση μας έβαλε, χωρισμένους σε πολλές φυλές και διάσπαρτες σε μια τεράστια περιοχή, ένα εξαιρετικά δύσκολο έργο - με κάθε τρόπο να ξεπεράσουμε την άβυσσο μεταξύ της ανάγκης για επιβίωση και της ασήμαντης ευκαιρίας για επιτυχία. Οι τιτανικές προσπάθειες των γενεών, ενωμένες με μια μόνο ουρηθρική-μυϊκή νοοτροπία, μπόρεσαν να αναπτύξουν τη γεωπολιτική ενότητα της Πατρίδας στην οποία έχουμε συνηθίσει εδώ και αιώνες.
Όπως γνωρίζετε, η υπέρβαση της αβύσσου της μη ύπαρξης διασφαλίζεται από το έργο δύο δυνάμεων: η λήψη και η παροχή. Με την αλτρουιστική επιστροφή του φωτός και το καλό για το κοινό καλό, όλα είναι λίγο πολύ καθαρά. Πώς να καταλάβετε τη δύναμη που πάντα θέλει … κακό, δηλαδή να λάβει; Πώς να κοιτάζω χωρίς τρόμο στο πρόσωπο του «μαϊμού του Θεού, τρομερό όχι για το εξαιρετικό του, αλλά για την τακτικότητα του» [1], αδιαφορία, ανυπαρξία;
- … Λοιπόν, ποιος είσαι τελικά;
- Είμαι μέρος της δύναμης που πάντα
θέλει το κακό και πάντα κάνει το καλό.
Γκάιτε
Η προβολή της δύναμης της λήψης στον οκταδιάστατο πίνακα του ψυχικού ασυνείδητου είναι ο κυρίαρχος οσφρητικός φορέας. Η κορυφή του ζωικού εγωισμού με την έννοια της μυρωδιάς δεν πρέπει να συγχέεται με τον υγιή ανθρώπινο εγωισμό, όταν όλες οι σκέψεις αφορούν το «Εγώ», το μοναδικό στο Σύμπαν. Η αδιαμφισβήτητη διαίσθηση των ζώων λέει κάτι εντελώς διαφορετικό: το είδος είναι πρωταρχικό, μέσα στο οποίο μόνο τα άτομα μπορούν να επιβιώσουν, επομένως, όλες οι δυνάμεις πρέπει να κατευθύνονται στη διατήρηση του είδους, του κοπαδιού, της ομάδας, του κράτους. Το πρωτόγονο ένστικτο του θηρίου δεν χρειάζεται ηλίθια στοιχεία από τον πολιτισμό για το «τι είναι καλό, τι είναι κακό». Στην οπτική φρίκη λόγω της έλλειψης συναισθημάτων (μυρωδιές), τον αποκαλούμε συνεπής πρίγκιπα του κόσμου. Ο οσφρητικός «εχθρός της ανθρωπότητας» προκαλεί τη φωτιά του συλλογικού μας μίσους και την επιστρέφει με αηδιαστική αδιαφορία για την προσωπική μοίρα του καθενός από εμάς.
Κάτω από το μαστίγιο της οσφρητικής περιφρόνησης, οι αδύναμοι, τεμπέληδες και δειλοί άνθρωποι αναγκάζονται να εκπληρώσουν τους συγκεκριμένους ρόλους τους με το μεγαλύτερο ζήλο, δημιουργώντας μια μοίρα για το κοπάδι και διασφαλίζοντας έτσι την επιβίωσή του. Ο σύμβουλος οσφρητικής σώζεται επίσης μέσα στο κοπάδι, αναγκασμένος να διατηρεί ανέπαφα τα θνητά μας σώματα για να επιβιώσει μόνος του.
Η διατήρηση της ακεραιότητας είναι ζήτημα ζωής και θανάτου για κάθε κράτος. Δεν είναι θεός, τσάρος ή ήρωας που διασφαλίζει την εφαρμογή του. Το οσφρητικό μέτρο, που εκδηλώνεται ως το διανοητικό ασυνείδητο συγκεκριμένων πολιτικών μορφών, λειτουργεί για το καλό μέσω της αναμφισβήτητης επιλογής της μόνης πιθανής στρατηγικής δράσης. Η οσφρητική φροντίδα στην «σκοτεινή άβυσσο στην άκρη» εγγυάται την επιβίωση του συνόλου.
Η εκπαίδευση "System Vector Psychology" από τον Yuri Burlan ανακουφίζει για πάντα την παράλυση της σκέψης που προκαλείται από τον οπτικό φόβο κάποιου που "δεν ρίχνει σκιά." Αναλύοντας λεπτομερώς τις ιδιότητες του οσφρητικού διανύσματος, είναι εύκολο να απαλλαγούμε από τα σκουπίδια που προκαλούνται από τους ακούραστους γραμματείς της ιστορίας και να συνειδητοποιήσουμε τους πραγματικούς λόγους για τις ενέργειες ενός από τους σημαντικότερους ειδικούς της οσφρητικής εποχής - Joseph Vissarionovich Στάλιν.
Λοιπόν, ποιος είσαι τελικά ο Τζόζεφ Ντζουγκασβίλι; Εξαγριωμένος Koba ή ύπουλος Ryaboy, «η πιο εξαιρετική μετριότητα» [2] ή ο παντοδύναμος ιδιοκτήτης του ένα έκτου της γης, ο λατρευτός «πατέρας των εθνών» ή το ενσαρκωμένο κακό, μια εικόνα ή ένα τέρας;
Θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε συστηματικά, χωρίς πλήγμα και υστερική.
Μέρος Ι: Από τη θεολογία στον μαρξισμό 1. Παιδική ηλικία και νεολαία
Η οικογένεια του τσαγκάρη Vissarion Dzhugashvili έζησε σε ανάγκη. Από τους τρεις γιους, μόνο ο Ιωσήφ (Soso) επέζησε, και ακόμη και ότι ο πενταετής ήταν σχεδόν παρασυρμένος από την ευλογιά, αφήνοντας σημάδια στο πρόσωπο του αγοριού - «ειδικά σημάδια» που στη συνέχεια πέρασαν από το ένα αστυνομικό πρωτόκολλο στο άλλο. Ο Vissarion έπινε βαριά, νίκησε τη σύζυγό του Ekaterina (Keke) και τον γιο του, παίρνοντας τις αποτυχίες του πάνω τους. Έγινε συνήθεια ενός αγοριού να αποφεύγει τον πατέρα του. Όταν ο Soso ήταν 11 ετών, ο πατέρας του έφυγε από την οικογένεια, τα ίχνη του χάθηκαν.
Η Εκατερίνα Γεωργίεβνα αφιερώθηκε αποκλειστικά στον μοναδικό γιο της. Είναι αλήθεια ότι δεν είχε χρόνο να προστατέψει τη Soso. Για να εξασφαλίσει τον εαυτό του και το αγόρι, έπρεπε να εργαστεί σκληρά. Η Keke ράβει, πλένεται και καθαρίζεται από ανθρώπους, και στο σπίτι συχνά έπεσε σε μανσέτες, από τις οποίες, σύμφωνα με τις αναμνήσεις της, ο Joseph δεν είχε καμία ζημιά. Παρ 'όλες τις προσπάθειες της μητέρας του, ο Σόσο μεγάλωσε αδύναμος και στενός, συχνά άρρωστος. Λόγω τραυματισμού στην παιδική ηλικία, ο αριστερός βραχίονας του αγοριού λυγίστηκε ελάχιστα στον αγκώνα, ήταν ορατός. Και με όλα αυτά κατάφερε να συμμετάσχει σε μάχες του δρόμου, αγωνίζοντάς τρελά τα αγόρια που τον πίεζαν.
Η μητέρα ονειρεύτηκε ότι ο γιος της θα γίνει ιερέας. Σε αυτό είδε μια εγγύηση για μια ήσυχη ζωή για ένα άσχημα υγιές αγόρι. Μέσω της επιμονής και των προσπαθειών της μητέρας του, ο Joseph στάλθηκε σε μια θεολογική σχολή, όπου αποδείχθηκε επιμελής μαθητής. Αποφοίτησε με διακρίσεις από το κολέγιο και μπήκε στο σχολείο, όπου στην αρχή σπούδασε καλά. Αλλά ποτέ δεν έγινε ιερέας. Ένα έμφυτο ένστικτο μου είπε ότι η εκκλησία ήταν στο παρελθόν. Για να επιβιώσετε, πρέπει να αναζητήσετε μια διαφορετική θέση, ένα διαφορετικό κοπάδι. Ενώ αυτό το κοπάδι μόλις σχηματιζόταν, και ο Joseph Dzhugashvili συμμετείχε ενεργά στη δημιουργία του.
Ήδη στο σχολείο, στη «ντουλάπα» του νεαρού Στάλιν, μαζί με θεολογικά έργα, φυλάσσονται απαγορευμένα μαρξιστικά βιβλία. Το 1898 στην Τυφλή Ι. Ο Β. Ντζουγκασβίλι έγινε μέλος του Ρωσικού Σοσιαλδημοκρατικού Εργατικού Κόμματος. Τον Απρίλιο του 1899 απελάθηκε από το σχολείο.
Ο Ιωσήφ δεν διατηρούσε ζεστά συναισθήματα για τη μητέρα του, θυμήθηκε μόνο πώς τον νίκησε. Από το 1903, μητέρα και γιος είδαν ο ένας τον άλλο μόνο μερικές φορές, ο Keke πέθανε το 1937, ο Στάλιν δεν πήγε στην κηδεία της μητέρας του.
2. Επαγγελματικός επαναστάτης
Τώρα ο τόπος του Τζόζεφ είναι παρατηρητής στο φυσικό παρατηρητήριο, όπου κατοικεί. Αυτό είναι απλώς μια τυπική διαδικασία. Η πραγματική ενασχόληση του νεαρού άνδρα είναι η οργάνωση εκδηλώσεων Μαΐου και απεργιών μεταξύ των εργαζομένων. Εξωτερικά παθητικός και όχι πολύ αισθητός στο πλαίσιο φωτεινότερων και πιο επιθετικών συντρόφων, ο Soso Dzhugashvili αντιμετωπίζει το έργο απροσδόκητα καλά. Η βιομηχανία στην Τυφλή είναι παράλυτη, οι μεταφορές βρίσκονται σε ακινησία. Στρατεύματα εισέρχονται στην πόλη. 500 απεργιστές συνελήφθησαν, ο Ντζουγκασβίλι δεν συγκαταλέγεται μεταξύ τους. Οι χωροφυλακές δεν βρίσκουν το Soso στο σπίτι. Ένας ενεργός διοργανωτής των ταραχών που κατακλύστηκε ολόκληρη η εργατική τάξη του Τυφλή, κατάφερε να πάει σε μια παράνομη θέση, όπου θα παραμείνει μέχρι το 1917.
Πάνω από μία φορά ο Τζόζεφ Στάλιν θα "σχεδόν συλληφθεί", "σχεδόν πιάστηκε" και γενικά "κανείς δεν ξέρει από πού προήλθε." Στη ζωή κάθε οσφρητικού ατόμου υπάρχουν τέτοιες απώλειες στο άψυχο επίπεδο, το υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης της αίσθησης της όσφρησης, όταν η διαίσθηση των ζώων τον ωθεί να είναι σίγουρος ότι θα επιβιώσει: να είναι αργά, να αρρωστήσει, να γυρίσει το αντίθετο, τρέξιμο. Αυτό δεν είναι ένα οπτικό προαίσθημα, το οποίο στη συνέχεια συζητείται με ενθουσιασμό, με στρογγυλά μάτια, αλλά ένα υποσυνείδητο στατικό αίσθημα απειλής, ανεξήγητο με λόγια. Οι θαυματουργοί επιζώντες της οσφρητικής κοινότητας αφιερώνουν πολλά χρόνια στη ζωή τους για να βρουν μια απάντηση στην ερώτηση: "Γιατί εγώ;" - και μην βρεις καμία απάντηση. Επειδή η απάντηση βρίσκεται πολύ πιο βαθιά από την εμπειρία, τη λογική και τον υπολογισμό - στον τομέα του παράλογου, του ασυνείδητου.
Στις φυλακές και την εξορία, τρέχοντας και κρύβοντας, ο Joseph Dzhugashvili θα περάσει 10 χρόνια από τη νεολαία του. Με την πάροδο των ετών, δεν θα κάνει στενούς φίλους, δεν θα κρατήσει την οικογένειά του (η νεαρή σύζυγός του Ekaterina Svanidze πεθαίνει από τυφοφόρο) και δεν θα λάβει κανένα επάγγελμα. Στα αστυνομικά αρχεία του Dzhugashvili, στη στήλη «επάγγελμα, επάγγελμα», υπάρχει μια παύλα ή ένας ασαφής «υπάλληλος». Ο ίδιος ο Στάλιν πάντα δυσκολευόταν να προσδιορίσει το επάγγελμα και την κοινωνική του καταγωγή. Στο ερωτηματολόγιο του εκπροσώπου του Συνεδρίου XI του RCP (β), η ερώτηση: "Ποια κοινωνική ομάδα θεωρείτε τον εαυτό σας (εργαζόμενος, χωρικός, υπάλληλος γραφείου);" - και παρέμεινε αναπάντητη.
Ξηρότητα και κρύο, σύνεση και προσοχή, σπάνιος αυτοέλεγχος, αντοχή και ηρεμία - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα που σημείωσαν όλοι όσοι γνώριζαν τον Στάλιν εκείνη την εποχή. Ο σύντροφος στην εξορία Yakov Sverdlov χαρακτήρισε τον Στάλιν «έναν μεγάλο ατομικιστή στην καθημερινή ζωή». Ενώ όλοι οι εξόριστοι προσπάθησαν να κολλήσουν μαζί, τουλάχιστον κάπως αντισταθμίζοντας τον διαχωρισμό τους από τη ζωή στην ηπειρωτική χώρα, ο Στάλιν πάντα αναζητούσε μια ευκαιρία να απομονωθεί σε ένα ξεχωριστό ντουλάπι, έφαγε ξεχωριστά. Ο αποσυρμένος και επιφυλακτικός Joseph, φαινόταν, δεν ενδιαφερόταν καθόλου για αυτό που συνέβαινε. Στις γενικές συναντήσεις, έμεινε σιωπηλός ή έφυγε με μερικές παρατηρήσεις με μια θαμπή, χωρίς έκφραση φωνή. Κανείς δεν απομνημόνευσε ούτε έγραψε τα λόγια του.
Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι η εκπληκτική κοινωνική παθητικότητα του Στάλιν τα τελευταία χρόνια πριν από την επανάσταση ήταν το αποτέλεσμα της κατάθλιψης της εξορίας, κουρασμένος να δραπετεύσει και απογοητευμένος με τη ζωή και τον αγώνα. Πράγματι, ξαπλωμένο για ώρες κάτω από τα μαλλιά του σκύλου, με μπερδεμένα μαλλιά, ο νευρικός Ιωσήφ θα μπορούσε να περάσει για ένα άτομο που βιώνει σοβαρή κατάθλιψη.
Το ίδιο κράτος θα καλύψει τον Στάλιν τις πρώτες μέρες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. «Ο ιδιοκτήτης βρίσκεται σε προσκύνημα», οι εμπιστευτικοί θα σκεφτούν με τρόμο. Όμως δεν ήταν και δεν θα βρεθεί ποτέ σε προσκύνημα, σε φόβο, σε έξαψη. Παίρνοντας όλη την ύπαρξη ενός ατόμου, η οσφρητική κυρίαρχη του ψυχικού ασυνείδητου, όπως ήταν, πέφτει στη λήθη, από όπου το οσφρητικό εξάγει μια έτοιμη λύση, με την πρώτη ματιά παράλογο, πέρα από τη λογική, αλλά πάντα αναμφισβήτητα σωστή. Η πτώση στο άψυχο επίπεδο βοηθά στη διατήρηση της οσφρητικής ουσίας με την πάροδο του χρόνου. Αυτός είναι ο μόνος λόγος για τον οποίο το ανθρώπινο κοπάδι εξακολουθεί να υπάρχει.
Η μελαγχολία του εξόριστου Dzhugashvili, που φαίνεται από το εξωτερικό ως παθητικότητα, κακή διάθεση, συναισθηματική αηδία και ακόμη και κατάθλιψη, είναι ένα φυσικό υπόβαθρο της οσφρητικής ψυχικής και συνέπεια μιας διαρκούς αίσθησης απειλής. Η ικανότητα καταγραφής συμβάντων χωρίς συναίσθημα, παθητικά περιμένοντας τη στιγμή για ανεπαίσθητες, αλλά αποφασιστικές ενέργειες, είναι απαραίτητη για εκείνους των οποίων το κύριο καθήκον στο τοπίο είναι να επιβιώσουν με κάθε κόστος. Ο Τζόζεφ Ντζουγκασβίλι ανέπτυξε αυτήν την ικανότητα στον εαυτό του όλη του τη ζωή.
Ο εσωστρεφής Σόσο έδειξε λίγο ενδιαφέρον για τη ζωή άλλων εξόριστων, δεν περίμενε αραιά νέα από έξω, δεν συμμετείχε σε έντονες συζητήσεις για το μέλλον. Για πολλές ώρες ο Ντζουγκασβίλι ξεκίνησε την «Πολιτική Ιστορία της Γαλλικής Επανάστασης» Α. Όλαρ. Τα γεγονότα του παρελθόντος, με μικρές τροποποιήσεις, εντάσσονται στο μητρώο του μέλλοντος. Το στεγνό μυαλό του «γραμματέα» διέγραψε την επικίνδυνη αναποφασιστικότητα του Robespierre, αφήνοντας αμετάβλητο τη θανατική ποινή για κερδοσκοπίες και υποψίες για αντεπανάσταση.
Μερικοί ερευνητές [3] πιστεύουν ότι ο Στάλιν είχε το χάρισμα να λαμβάνει μηνύματα από το μέλλον. Ακούγεται κάπως μυστικιστικό. Είναι δύσκολο για εκείνους που ζουν σε μεγάλο χρονικό διάστημα να καταλάβουν ότι η οσφρητική ψυχική δεν χωρίζεται στο μέλλον και στο παρελθόν, γιατί όλη η ζωή είναι μια ενιαία και αδιαίρετη τώρα επιβίωση με οποιοδήποτε κόστος. Ο Στάλιν θα δείξει περισσότερες από μία φορές την ικανότητα να επιλέγει με ακρίβεια μια στρατηγική βασισμένη στις επείγουσες απαιτήσεις επιβίωσης, η οποία θα τον βάλει σε σύγκρουση με τους «ονειροπόλους του Κρεμλίνου» και θα τον ανεβάσει στην κορυφή της εξουσίας σε μια ξεχωριστή χώρα.
Ο εικοστός αιώνας εισήλθε στο έδαφος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας μαζί με έναν νέο κοινωνικό σχηματισμό. Η ανάπτυξη του καπιταλισμού ξεκίνησε σε μια χώρα όπου το 85% του πληθυσμού ήταν αγρότες που ζούσαν εκτός εμπορίου με αυτάρκεια. Η ευφυΐα, η οποία έπρεπε να παρέχει προσωπικό για την αναπτυσσόμενη βιομηχανία, ήταν στην ουσία λαϊκιστική, δηλαδή, είδε τον στόχο της στην ασκητική υπηρεσία προς την ευτυχία της πλειοψηφίας. Σε μια τέτοια κατάσταση, το κυκλοφορούν κεφάλαιο για επαρκή παροχή της νέας οικονομίας δεν απλώς απουσίαζε - δεν είχαν πουθενά, εκτός από τον γρήγορο αποικισμό του ρωσικού οικονομικού χώρου από δυτικούς επενδυτές. Αυτό σήμαινε πλήρη απώλεια της κρατικής κυριαρχίας της ψυχικά αντι-αστικής χώρας, η οποία κατέταξε τον υλικό πλούτο στην 18η (τελευταία) θέση της έρευνας [4]
Πριν ο Τζόζεφ Ντζουγκασβίλι να βάλει το πιο περίπλοκο τοπίο - το ουρηθρικό τοπίο της Ρωσίας στη στροφή του πρωκτού και του δέρματος. Ο στόχος ήταν να επιβιώσει στο επίκεντρο της επαναστατικής έκρηξης, να δημιουργήσει το ύφασμα μιας νέας πολιτείας για να διατηρήσει τον εαυτό του και το πακέτο σε ένα εχθρικό περιβάλλον ολόκληρου του κόσμου. Θα πρέπει να γίνει ο κύριος πρωταγωνιστής της παγκόσμιας πολιτικής και αυτό που δεν θα μπορούσε κατ 'αρχήν - ο ηγέτης του σοβιετικού λαού.
Ας προσπαθήσουμε να ακολουθήσουμε συστηματικά τη ζωή αυτού του καταπληκτικού ατόμου:
Στάλιν. Μέρος 2: Furious Koba
Στάλιν. Μέρος 3: Ενότητα των αντιθέτων
Στάλιν. Μέρος 4: Από το Permafrost έως τον Απρίλιο
Στάλιν. Μέρος 5: Πώς ο Κόμπα έγινε Στάλιν
Στάλιν. Μέρος 6: Αναπληρωτής. για θέματα έκτακτης ανάγκης
Στάλιν. Μέρος 7: Κατάταξη ή η καλύτερη αντιμετώπιση καταστροφών
Στάλιν. Μέρος 8: Ώρα να συλλέξετε πέτρες
Στάλιν. Μέρος 9: Διαθήκη ΕΣΣΔ και Λένιν
Στάλιν. Μέρος 10: Πέθανε για το μέλλον ή ζήσε τώρα
Στάλιν. Μέρος 11: Χωρίς ηγέτες
Στάλιν. Μέρος 12: Εμείς και αυτοί
Στάλιν. Μέρος 13: Από άροτρο και φακό σε τρακτέρ και συλλογικές εκμεταλλεύσεις
Στάλιν. Μέρος 14: Σοβιετική ελίτ μαζικής κουλτούρας
Στάλιν. Μέρος 15: Την τελευταία δεκαετία πριν από τον πόλεμο. Θάνατος της Ελπίδας
Στάλιν. Μέρος 16: Την τελευταία δεκαετία πριν από τον πόλεμο. Υπόγειος ναός
Στάλιν. Μέρος 17: Αγαπημένος ηγέτης του σοβιετικού λαού
Στάλιν. Μέρος 18: Την παραμονή της εισβολής
Στάλιν. Μέρος 19: Πόλεμος
Στάλιν. Μέρος 20: Με στρατιωτικό νόμο
Στάλιν. Μέρος 21: Στάλινγκραντ. Σκότωσε τον Γερμανό!
Στάλιν. Μέρος 22: Πολιτική φυλή. Τεχεράνη-Γιάλτα
Στάλιν. Μέρος 23: Το Βερολίνο λαμβάνεται. Τι έπεται?
Στάλιν. Μέρος 24: Κάτω από τη σφραγίδα της σιωπής
Στάλιν. Μέρος 25: Μετά τον πόλεμο
Στάλιν. Μέρος 26: Το τελευταίο πενταετές σχέδιο
Στάλιν. Μέρος 27: Γίνετε μέρος του συνόλου
[1] Δμ. Μερεζκόφσκι
[2] Λ. Τρότσκι
[3] DI Volkogonov. Β. Στάλιν, πολιτικό πορτρέτο. Τ. 1, σελ. 50
[4] Β. Μιρόνοφ. Κοινωνική ιστορία της Ρωσίας κατά την περίοδο της αυτοκρατορίας. SPb, 1999. Τ. 2, σελ. 324.
