Αδελφοί Lionheart
Αυτό είναι ίσως το πιο ασυνήθιστο κομμάτι ενός σουηδού αφηγητή. Παρά την παγκόσμια φήμη (τα έργα της έχουν ήδη μεταφραστεί σε 100 γλώσσες) και την άνευ όρων παιδική αγάπη (έλαβε πακέτα ευχαριστημένων παιδικών επιστολών), δεν ήταν αντιληπτή όλη η δουλειά της από ενήλικες. Είχε το θάρρος να προχωρήσει πέρα από το συμβατικό. Η μεγαλύτερη συζήτηση μέχρι σήμερα προκαλείται από την ιστορία "The Lionheart Brothers" …
Η κλασική λογοτεχνία έχει σχεδιαστεί για να εκπαιδεύσει συναισθήματα, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών. Ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται τη ζωή αισθησιακά και συνειδητά. Βιώνουμε χαρά ή θλίψη, ευτυχία ή δυστυχία ακριβώς στο επίπεδο των συναισθημάτων και, εάν θέλουμε να δούμε τα παιδιά χαρούμενα, πρέπει να αναπτύξουμε σε αυτά μια αισθησιακή μορφή αντίληψης για τη ζωή.
Όποιο κι αν είναι το διανύσματα που η φύση έχει προικίσει το παιδί, το χρειάζεται. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τα πιο συναισθηματικά οπτικά παιδιά.
Η αισθητηριακή εκπαίδευση είναι παρηγορητική ανάγνωση παραμυθιών και κλασικής λογοτεχνίας. Το μυθιστόρημα του Astrid Lindgren "The Lionheart Brothers" ανήκει επίσης σε τέτοιες ιστορίες.
Αυτό είναι ίσως το πιο ασυνήθιστο κομμάτι ενός σουηδού αφηγητή. Παρά την παγκόσμια φήμη (τα έργα της έχουν ήδη μεταφραστεί σε 100 γλώσσες) και την άνευ όρων παιδική αγάπη (έλαβε πακέτα ευχαριστημένων παιδικών επιστολών), δεν ήταν αντιληπτή όλη η δουλειά της από ενήλικες. Είχε το θάρρος να προχωρήσει πέρα από το συμβατικό. Η μεγαλύτερη συζήτηση μέχρι σήμερα προκαλείται από την ιστορία "The Lionheart Brothers".
Η ίδια η μορφή παρουσίασης υλικού είναι ασυνήθιστη. Καθώς αναπτύσσεται η πλοκή, οι λογοτεχνικές μορφές αλλάζουν - από τον καθημερινό ρεαλισμό σε φαντασία και παραβολή. Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, «Ένα παιδικό βιβλίο πρέπει να είναι καλό. Δεν ξέρω άλλες συνταγές ».
Το έργο αγγίζει πολλά "δύσκολα" θέματα για ένα παραμύθι: ασθένεια και θάνατος, τυραννία, προδοσία, αιματηρή μάχη. Σε αυτό το πλαίσιο, ξεχωρίζει το φωτεινό νήμα της ιστορίας: η αγάπη των αδελφών, το θάρρος, η αίσθηση του καθήκοντος, η πίστη και η ελπίδα.
Η μεγαλύτερη διαμάχη είναι, φυσικά, το θέμα του θανάτου. Πρέπει να διδαχθούν τα παιδιά για το θάνατο; Αυτή είναι μια ρητορική ερώτηση. Μέχρι να βρεθούν αντιμέτωποι με το θάνατο των αγαπημένων τους, είναι καλύτερα να είναι ψυχολογικά προετοιμασμένοι. Ο Λίντγκρεν ήταν ένας από τους πρώτους που τολμούσε να μιλήσει στα παιδιά για αυτό το θέμα.
Η ιστορία αφηγείται από την προοπτική ενός τελείως άρρωστου δέκαχρονου Καρλ. Τα αδέλφια ζουν με τη μητέρα τους σε ένα μικρό διαμέρισμα σε ένα ξύλινο σπίτι. Δεν έχουν πατέρα, πήγε στη θάλασσα και εξαφανίστηκε. Ο Καρλ πιστεύει ότι τους άφησε. Καθισμένος στη ραπτομηχανή τα βράδια, η μητέρα μου, θυμάται τον σύζυγό της, τραγουδά το αγαπημένο της τραγούδι για έναν ναυτικό που είναι μακριά στη θάλασσα. Δουλεύει σκληρά, δεν έχει ούτε χρόνο ούτε ενέργεια για τα παιδιά.
Κάθε παιδί χρειάζεται το αίσθημα ασφάλειας και ασφάλειας που παίρνει από τη μητέρα του. Ή όχι, εάν η ίδια η μητέρα δεν αισθάνεται ασφαλής, να μείνει μόνη της με τις δυσκολίες της ζωής. Ο μεγαλύτερος αδερφός, όπως μπορεί, βοηθά τον νεότερο, αντισταθμίζοντας την έλλειψη μαμάς. Επομένως, ο μικρότερος αδελφός προσδίδει στον πρεσβύτερο με όλες τις πιθανές θετικές ιδιότητες. Αυτό τονίζεται από την αντίθεση: Ο Junathan είναι υπέροχα όμορφος και ο Καρλ είναι άσχημος. ο πρεσβύτερος είναι έξυπνος, και ο νεότερος θεωρεί τον εαυτό του ηλίθιο? ο πρεσβύτερος είναι γενναίος και ο νεότερος είναι δειλός …
Αλλά ο μεγαλύτερος αδελφός αγαπά τον μικρότερο ακριβά και τον φροντίζει.
Ο Γιουνάθαν με κάλεσε Κράκερ. Από τότε που ήμουν μικρός, και όταν τον ρώτησα κάποτε γιατί μου τηλεφώνησε αυτό, απάντησε ότι αγαπούσε μόνο τα κράκερ, και ειδικά τα μικρά κρουτόν σαν κι εμένα. Ο Γιουνάθαν με αγάπησε πραγματικά, αν και για αυτό - δεν μπορούσα να καταλάβω. Εξάλλου, όσο θυμάμαι, ήμουν πάντα ένα πολύ άσχημο, δειλό και απλό παιδί. Έχω ακόμη στραβά πόδια. Ρώτησα τον Γιουνάθαν πώς θα μπορούσε να αγαπήσει ένα άσχημο, ηλίθιο αγόρι με στραβά πόδια και μου εξήγησε: - Αν δεν ήσασταν ένα μικρό, ωραίο και άσχημο στραβό πόδι, δεν θα ήσασταν ο Κράκερ μου - όπως αυτά που μου αρέσει πολύ.
Και η συναισθηματική σύνδεση, τόσο απαραίτητη για τον οπτικό Karl, αναπτύσσεται με τον Yunathan, ο οποίος, επιστρέφοντας στο σπίτι τα βράδια, λέει τα πάντα στον μικρότερο αδελφό του. Επομένως, όταν ο Καρλ μαθαίνει κατά λάθος για τον επικείμενο θάνατό του, κλαίει και μοιράζεται τα συναισθήματά του με τον αδερφό του. Ο Γιουνάθαν, θέλοντας να ηρεμήσει τον Καρλ, του λέει ότι δεν θα πεθάνει, μόνο το κέλυφος του θα πεθάνει και ο ίδιος θα καταλήξει στη μαγική γη του Νανγκγιάλ.
- Γιατί τα πάντα είναι τόσο τρομερά και άδικα οργανωμένα; Ρώτησα. - Γιατί είναι δυνατόν να ζήσει κάποιος και κάποιος όχι; Γιατί κάποιος πρέπει να πεθάνει όταν είναι κάτω των δέκα ετών;
- Ξέρετε τι, Suharik, κατά τη γνώμη μου, δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτό, - είπε ο Yunathan. - Αντιθέτως, για σένα είναι μια χαρά!
- Τέλεια? - Φώναξα, - Γιατί είναι όμορφο - να ξαπλώνεις νεκρός στο έδαφος;
«Ανόητη», είπε ο Γιουνάθαν. - Εσείς εσείς δεν θα ξαπλώσετε στο έδαφος. Μόνο το δέρμα σας θα παραμείνει εκεί. Λοιπόν, όπως οι πατάτες. Θα βρεθείτε σε διαφορετικό μέρος.
- Και πού νομίζεις; Ρώτησα. Φυσικά, δεν πίστεψα ούτε μια λέξη γι 'αυτόν.
- Στο Νανγκγιάλ.
Στη συνέχεια, συμβαίνει μια τραγωδία: ένα ξύλινο σπίτι φωτίζει, στον τρίτο όροφο του οποίου ο Κάρλ βρίσκεται ξαπλωμένος. Επιστρέφοντας από το σχολείο, ο Γιουνάθαν έσπευσε να του, την τελευταία στιγμή κάθεται τον αδερφό του στους ώμους του και πηδά κάτω. Πέθανε από το χτύπημα, αλλά σώζει τον αδερφό του. Έτσι περιγράφει ο Καρλ τις σκέψεις των γειτόνων του για το τι συνέβη: «Δεν υπήρχε πιθανώς κανένα άτομο σε ολόκληρη την πόλη που δεν θα θρηνούσε για τον Γιουνάθαν και σκέφτηκε τον εαυτό του ότι θα ήταν καλύτερα αν πέθαινα αντ 'αυτού», αν και, κατά πάσα πιθανότητα, έτσι ένιωθε η μητέρα των αγοριών.
Και ο δάσκαλος του σχολείου έγραψε τα εξής: «Αγαπητέ Yunathan Leo, δεν ήταν πιο σωστό να σε αποκαλέσεις Yunathan the Lionheart; Εάν ήσουν ζωντανοί, πιθανότατα θα θυμόσαστε πώς διαβάζαμε σε ένα βιβλίο ιστορίας για τον γενναίο Άγγλο βασιλιά Ρίτσαρντ ο Λεοντόκαρδος … Αγαπητέ Γιουνάθαν, ακόμα κι αν δεν γράφουν για εσάς σε βιβλία ιστορίας, την αποφασιστική στιγμή που αποδείξατε για να είσαι πραγματικός γενναίος, είσαι ήρωας…"
Τα παιδιά θέλουν πάντα να είναι σαν ήρωες, και σε κάθε νοοτροπία, ο ήρωας είναι αυτός που δίνει τη ζωή του για έναν άλλο. Δεν είναι τυχαίο ότι στο τέλος του βιβλίου ο προηγούμενος δειλός αδελφός θυσιάζεται για χάρη του πρεσβύτερου του - μια απόλυτη μαρτυρία ότι η ηθική εκπαίδευση έχει τελειώσει με επιτυχία. Είναι συμβολικό ότι ο Άστριντ Λίντγκρεν έλαβε το Διεθνές Βραβείο Janusz Korczak για την ιστορία.
Τι θα έκανε καλό αν δεν υπήρχε το κακό
Όλοι αντιλαμβανόμαστε τις διαφορές και ο διαχωρισμός του καλού και του κακού είναι η βάση του πολιτισμού. Έτσι, το κεντρικό μέρος καταλαμβάνεται σωστά από το θέμα της πάλης μεταξύ καλού και κακού, που φαίνεται από τα μάτια ενός παιδιού.
Εδώ ο Καρλ βρίσκεται στη μαγική γη του Νανγκγιάλ, στην οποία, όπως του είπε ο αδερφός του, όλα τα όνειρα γίνονται πραγματικότητα. Και το κύριο όνειρο του Karl ήταν να είναι με τον Yunathan. Και οι δύο αδελφοί είναι πολύ χαρούμενοι που συναντιούνται. Αλλά δεν απολαμβάνουν μια ειρηνική, ευτυχισμένη ζωή για πολύ. Και πώς μπορείς να χαίρεσαι αν ένας τύραννος έχει καταλάβει την εξουσία σε μια γειτονική κοιλάδα και βασανίζει όλους τους κατοίκους. Αυτό και κοίτα, θα φτάσουν στην κοιλάδα τους. Και οι ντόπιοι αποφασίζουν να βοηθήσουν τους γείτονές τους στην καταπολέμηση της τυραννίας.
Στη Νανγκγιάλα, ο Καρλ είναι υγιής, αν και, φυσικά, δεν είναι τόσο όμορφος όσο ο μεγαλύτερος αδελφός της «φτύσιμο του πρίγκιπα παραμυθιού». Και το πιο σημαντικό, σε αντίθεση με τον γενναίο Yunathan, είναι δειλός και υποφέρει πολύ από αυτό. Ο Ατρόμητος Γιουνάθαν βρίσκεται στο επίκεντρο του αγώνα για ελευθερία, γιατί απλά δεν μπορεί. Και ο νεότερος προσπαθεί να τον ακολουθήσει, γιατί χωρίς τον αδερφό του είναι φοβισμένος και λυπημένος.
Ρώτησα τον Γιουνάθαν γιατί πρέπει να πάει στην επιχείρηση, γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι είναι επικίνδυνο … Αλλά ο αδερφός μου είπε ότι υπάρχουν πράγματα που πρέπει να γίνουν, ακόμα κι αν μας απειλούν με κίνδυνο.
- Μα γιατί? - Δεν έμεινα πίσω.
Και έλαβε ως απάντηση:
- Να είσαι άντρας, και όχι ένα κομμάτι βρωμιάς.
Αυτή η έκφραση εμφανίζεται επανειλημμένα στην ιστορία όταν ο Καρλ προσπαθεί να ξεπεράσει τον φόβο του.
Οι επαναστάτες πολεμούν όχι μόνο με τον τύραννο και τον στρατό του, αλλά και με το υπέροχο τέρας, το οποίο δεν μπορεί να νικήσει καθόλου. Ακόμη και η μικρότερη γλώσσα της φλόγας του δράκου είναι αρκετή για να σκοτώσει ή να παραλύσει ένα άτομο. Στη μέση της μάχης, ένας τύραννος εμφανίζεται με έναν δράκο, ο οποίος υπακούει μόνο τους ήχους του πολεμικού κέρατου του. Από τον αναπόφευκτο θάνατο των ανταρτών, ο Γιουνάθαν διασώζει, ο οποίος αρπάζει το κέρατο από τα χέρια του τυράννου. Ο τύραννος και ο στρατός του εξαφανίζονται από τη φωτιά, πετώντας από το στόμα του τέρατος που υπάκουε τώρα στον Γιουνάθαν. Ο Γιουνάθαν πρόκειται να αλυσώσει το τέρας σε ένα βράχο, αλλά όταν διασχίζει τη γέφυρα πάνω από τον καταρράκτη, ρίχνει το κέρατο και ο δράκος επιτίθεται στους αδελφούς. Υπερασπίζοντας τον αδερφό της, η Γιουνάθαν την ωθεί σε έναν καταρράκτη.
Ο μεγαλύτερος αδελφός, πληγωμένος από τις φλόγες του τέρατος, είναι παράλυτος. Θα μπορέσει να μετακινηθεί ξανά μόνο στο Nangilim - την υπέροχη χώρα όπου καταλήγουν τα θύματα στο Nangiyal. Στη συνέχεια, ο μικρότερος αδερφός σηκώνει το μεγαλύτερο στην πλάτη του και κάνει ένα βήμα στον γκρεμό. Ο οπτικός Karl καταφέρνει να νικήσει τον φόβο με αγάπη, επειδή η ρίζα του οπτικού διανύσματος είναι ο φόβος, ο οποίος μπορεί να εξαλειφθεί μόνο με τον να τον μεταφέρει σε συμπόνια και αγάπη. Η ιστορία τελειώνει με τον Karl να φωνάζει: "Βλέπω το φως!"
Δεν μπορείτε να πάρετε κυριολεκτικά το παραμύθι και να ερμηνεύσετε το τέλος ως αυτοκτονία (όπως κάνουν ορισμένοι κριτικοί). Ο συγγραφέας αρνήθηκε ότι υπήρξε διπλή αυτοκτονία στο τέλος. Η Λίντγκρεν είπε ότι ήθελε να παρηγορήσει τα παιδιά που πεθαίνουν και πενθούν. «Πιστεύω ότι τα παιδιά χρειάζονται άνεση. Όταν ήμουν μικρός, πιστεύαμε ότι μετά το θάνατο οι άνθρωποι πηγαίνουν στον παράδεισο … Αλλά τα σύγχρονα παιδιά δεν έχουν τέτοια παρηγοριά. Δεν έχουν πλέον αυτήν την ιστορία. Και σκέφτηκα: ίσως πρέπει να τους δώσω ένα άλλο παραμύθι που θα τους ζεστάνει εν αναμονή του αναπόφευκτου τέλους; " Κρίνοντας από την ενθουσιώδη ανταπόκριση των παιδιών, πέτυχε. Ο Λίντγκρεν έγραψε: "Ποτέ πριν δεν έχω λάβει τόσο έντονη απάντηση από άλλο βιβλίο." Και η έκφραση "τα λέμε στο Nangiyal!" μπήκε στη σουηδική γλώσσα, καθιστώντας μια από τις πιο συχνά χρησιμοποιούμενες φράσεις σε νεκρολογίες και επιτύμβιες στήλες.