Προσοχή στο αυτοκίνητο ή ψυχανάλυση της αγάπης των ανθρώπων για κλοπή
Είναι σαφές ότι η βοήθεια στους ανθρώπους είναι καλή. Τι γίνεται όμως αν αυτή η βοήθεια είναι παράνομη ή σε βάρος κάποιου άλλου; Για κάποιο λόγο, μόνο οι Ρώσοι αρχίζουν να αμφισβητούν: ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος - ένας απλός κλέφτης ή ένας ευγενής κυβερνήτης της δικαιοσύνης;
Όλοι θυμόμαστε την ταινία "Beware of the Car" και τον κύριο χαρακτήρα της - τον ασφαλιστή Yuri Detochkin. Στον ελεύθερο χρόνο του από τη δουλειά, ο Ντιτοτσκίν έκλεψε αυτοκίνητα από ανθρώπους που «έζησαν πέρα από τα μέσα τους», τα πούλησε και μετέφερε όλα τα χρήματα στα ορφανοτροφεία. Πίστευε ειλικρινά ότι οι ενέργειές του βοηθούν τη δικαιοσύνη και αποκαθιστούν την ισορροπία της δικαιοσύνης, επειδή έκλεψε αυτοκίνητα από απατεώνες, κλέφτες και κερδοσκόπους.
Η ιστορία της πλοκής της ταινίας είναι πολύ αξιοσημείωτη: βασίστηκε στον θρύλο του «Σοβιετικού Ρομπέν των Δασών», ο οποίος πέρασε από στόμα σε στόμα σε διάφορες πόλεις, αλλά δεν είχε πραγματικό πρωτότυπο. Έτσι, οι ίδιοι οι άνθρωποι, μέσω της προφορικής δημιουργικότητας, εξέφρασαν τη στάση τους απέναντι στις κοινωνικές στρεβλώσεις που εμφανίστηκαν στη σοβιετική κοινωνία εκείνα τα χρόνια.
Λαμβάνοντας αυτόν τον λαϊκό μύθο ως βάση της πλοκής, ο σκηνοθέτης Eldar Ryazanov και ο σεναριογράφος Emil Braginsky ανταποκρίθηκαν με τη βοήθεια της τέχνης του κινηματογράφου στη ζήτηση των ανθρώπων, τις εσωτερικές φιλοδοξίες τους. Αυτή η ταινία, από τη μία πλευρά, είχε ψυχοθεραπευτικό αποτέλεσμα - ενέπνευσε την ελπίδα για την αποκατάσταση της αναταραχής της κοινωνικής δικαιοσύνης: πρέπει να τιμωρηθούν οι δωροδοκίες και οι λεηλασίες της σοσιαλιστικής ιδιοκτησίας!
Από την άλλη πλευρά, το οικόπεδο είχε επίσης παγίδες. Δεν ήταν χωρίς λόγο το σενάριο να απορρίφθηκε αρχικά από την Κρατική Υπηρεσία Κινηματογράφου «από το φόβο ότι οι σοβιετικοί πολίτες, αφού παρακολουθούσαν την ταινία, θα άρχιζαν να κλέβουν αυτοκίνητα ο ένας από τον άλλο». Και αυτοί ήταν πραγματικοί, όχι υπερβολικοί φόβοι, γιατί εκείνα τα χρόνια η τέχνη του κινηματογράφου είχε τεράστιο αντίκτυπο στους ανθρώπους, αποτελώντας την ενσάρκωση της σοβιετικής ιδεολογίας, προσφέροντας ενδεικτικά παραδείγματα τόσο για τη λαϊκή μίμηση όσο και για τη γενική καταδίκη.
Είναι σαφές ότι η βοήθεια στους ανθρώπους είναι καλή. Τι γίνεται όμως αν αυτή η βοήθεια είναι παράνομη ή σε βάρος κάποιου άλλου; Για κάποιο λόγο, μόνο οι Ρώσοι αρχίζουν να αμφισβητούν: ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος - ένας απλός κλέφτης ή ένας ευγενής κυβερνήτης της δικαιοσύνης; Η εκπαίδευση «Ψυχολογία συστήματος-φορέα» του Γιούρι Μπουρλάν θα μας βοηθήσει να αποκαλύψουμε αυτήν την αντίφαση και να βάλουμε τα πάντα στη θέση του.
Ελευθερία στο Γιούρι Ντιτότσκιν
Για να μην γίνει ο κύριος χαρακτήρας ένα παράδειγμα που πρέπει να ακολουθήσει, οι σκηνοθέτες δεν αφήνουν ελπίδα για χάρη για αυτόν: ο Ντιτοτσκίν καταδικάζεται και αποστέλλεται στη φυλακή. Αυτό το τέλος της ταινίας φαίνεται να λέει: ο νόμος πρέπει να τηρείται. Όμως τα άρθρα του ποινικού κώδικα δεν συμπίπτουν πάντα με τις επιταγές της μυστηριώδους μας ρωσικής ψυχής.
Με το μυαλό μας καταλαβαίνουμε ότι η πλοκή της ταινίας είναι διφορούμενη, αλλά ταυτόχρονα συμπαθούμε με τον Ντότοτκιν με όλη μας την καρδιά. Κλείνουμε ακόμη και τα μάτια μας στο γεγονός ότι το τελευταίο θύμα της πειρατείας δεν είναι κερδοσκόπος, αλλά καθηγητής, ένα σεβαστό άτομο. Αν και αυτό ήταν σκηνοθέτης, ίσως μια ασυνείδητη υπόδειξη της πραγματικής κατάστασης. Παρακολουθώντας την ταινία περισσότερες από μία φορές, κάθε φορά που θέλουμε ο Ντιτοτσκίν να παραμείνει άτρωτος και ποτέ να μην συλληφθεί. Χωρίς να ακούμε τη φωνή της λογικής, ελπίζουμε ότι θα αθωωθεί και δεν θα σταλεί στη φυλακή, αλλά θα απελευθερωθεί ειρηνικά, με μια πατρική επίπληξη. Ο ερευνητής Maxim Podberezovikov, ο κύριος αντίπαλός του, τον δικαιολογεί επίσης στην καρδιά του μαζί μας. Και οι άνθρωποι στην αίθουσα φωνάζουν: «Ελευθερία στον Γιούρι Ντιτότκιν!»
Η λογική υπαγορεύει ότι αν όλοι, όπως ο Ντιτόκιν, αρχίσουν να αποδίδουν δικαιοσύνη σύμφωνα με τη δική του αντίληψη, θα καταστρέψουν την κοινωνία. Οι δράσεις του πρωταγωνιστή της ταινίας "Beware of the Car" είναι απλώς μια απομίμηση της δικαιοσύνης και, ακόμη χειρότερα, μια πλήρη δικαιολογία της ανομίας. Αλλά συνεχίζουμε να συμπονούνται με τον Γιούρι Ντιτοτσκίν, βλέποντας μέσα του … τους εαυτούς μας.
Το μυστήριο της ρωσικής ψυχής
Η στάση μας απέναντι στην ταινία "Beware of the Car" και ο κύριος χαρακτήρας της εξηγείται σαφώς από την ψυχολογία του συστήματος-φορέα. Εάν ένας Δυτικός άνδρας είχε παρακολουθήσει αυτήν την ταινία, δεν θα είχε ποτέ αμφιβολίες: σύμφωνα με το νόμο, ένας κλέφτης, ένας ληστής, ένας ληστής πρέπει να συλληφθεί και να τιμωρηθεί, η απόπειρα παραβίασης του νόμου δεν έχει καμία δικαιολογία. Ως εκ τούτου, ο τόπος του Ντίτοτκιν είναι στη φυλακή - πρέπει να είναι υπεύθυνος για παράνομες ενέργειες. Πράγματι, παραβιάζοντας το νόμο, βλάπτει ολόκληρη την κοινωνία.
Είναι λογικό; Ωστόσο, ο ρωσικός λαός ήταν εντελώς παράλογος για περισσότερο από μισό αιώνα για να συνεχίσει ξανά και ξανά για να δικαιολογήσει ένα είδος "δικαιοσύνης" και "φιλανθρωπίας" του ήρωα της ταινίας "Beware of the Car". Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα αποκαλύπτει πλήρως αυτήν την εκπληκτική διαφορά στην αντίληψη των ίδιων γεγονότων και φαινομένων. Ο κύριος λόγος είναι η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ οικιακής και δυτικής νοοτροπίας.
Στη Δύση, με την δερματική νοοτροπία της, ο νόμος και η τάξη ακμάζουν. Εμείς, στη Ρωσία, έχουμε μια ουρηθρική-μυϊκή νοοτροπία, στην οποία η δικαιοσύνη και το έλεος είναι πιο σημαντικές κατηγορίες, και στην ιεραρχία των αξιών βρίσκονται πάνω από το δίκαιο του δέρματος. Επομένως, εμείς και οι κάτοικοι των Δυτικών χωρών (Ευρώπη και ΗΠΑ) δεν θα κατανοήσουμε ποτέ ο ένας τον άλλον μέχρι να συνειδητοποιήσουμε τη διαφορά μεταξύ μας με τη βοήθεια των συστημάτων σκέψης.
Ποιος κάνει φιλανθρωπική εργασία
Τι είναι η αληθινή φιλανθρωπία, που σημαίνει βοήθεια σε όσους τη χρειάζονται; Η ειλικρινή συμπάθεια για τους ανθρώπους, η φροντίδα των άλλων, η ανιδιοτελής βοήθεια σε όσους έχουν ανάγκη, ο εθελοντισμός είναι κατά κύριο λόγο χαρακτηριστικό των ατόμων με ανεπτυγμένο οπτικό φορέα. Στους κατόχους του οπτικού διανύσματος σε μια ανεπτυγμένη και συνειδητή κατάσταση, μπορούμε να παρατηρήσουμε μια ενεργή συμμετοχή στη ζωή άλλων ανθρώπων και μια σεβαστή στάση απέναντι στην ανθρώπινη ζωή ως την υψηλότερη αξία.
Σήμερα, τέτοια ανεπτυγμένα οπτικά άτομα είναι μπροστά στα μάτια μας. Αυτές είναι οι ηθοποιοί Chulpan Khamatova και Dina Korzun με το Ίδρυμα "Give Life!", Το μοντέλο Natalia Vodianova και το Ίδρυμα Γυμνής Καρδιάς για τα παιδιά, τον Konstantin Khabensky, την Olga Budina και πολλούς άλλους. Η βοήθεια αυτών των ανθρώπων είναι ανεκτίμητη: όχι μόνο βοηθούν στην επίλυση των προβλημάτων συγκεκριμένων ανθρώπων, αλλά ενσταλάζουν στις καρδιές μας την ελπίδα, την πίστη στην καλοσύνη, μας δίνουν ένα σαφές παράδειγμα ανιδιοτελούς δίνοντας σε άλλους αντί για εγωιστική κατανάλωση για τον εαυτό μας. Οι κοινωνικές δραστηριότητες αυτών των ανθρώπων προκαλούν ειλικρινές σεβασμό και θαυμασμό, γιατί πολλοί αποδεικνύονται μολυσματικοί - ενθαρρύνει όλους μας να αναλάβουμε τη σκυτάλη για να βοηθήσουμε όσους έχουν ανάγκη.
Πρόκειται για μια πραγματική φιλανθρωπία που υπάρχει αποκλειστικά στο πλαίσιο του νόμου. Αυτοί οι άνθρωποι χρησιμοποιούν τόσο τα προσωπικά τους χρήματα όσο και αυτά που συλλέγονται μέσω διαφόρων ειδικά οργανωμένων εκδηλώσεων, φιλανθρωπικών συναυλιών και άλλων νομικών μέσων για να βοηθήσουν τους άλλους.
Τώρα ας επιστρέψουμε στην ερώτηση που τέθηκε στην αρχή αυτού του άρθρου. Ελπίζω ότι μετά από τη μικρή συστηματική ανάλυσή μας, η απάντηση σε αυτήν είναι σαφής, ξεκάθαρη και δεν προκαλεί πλέον εσωτερικές αμφιβολίες: ο κλέφτης που έκλεψε πρέπει να θεωρηθεί υπεύθυνος για το έγκλημά του σύμφωνα με το νόμο. Εξάλλου, για να είναι μια κοινωνία υγιής και να λειτουργεί κανονικά, απαιτείται μια αίσθηση ασφάλειας και ασφάλειας, η οποία διασφαλίζεται σε κρατικό επίπεδο - προς το παρόν μόνο με τη βοήθεια του νόμου και του πολιτισμού.
Μπορείτε να αγγίξετε μια νέα κατανόηση για τον εαυτό σας, τους ανθρώπους και τι συμβαίνει στη Ρωσία και τον κόσμο, να βρείτε απαντήσεις σε πολλές συναρπαστικές ερωτήσεις που ήδη υπάρχουν στη δωρεάν online εκπαίδευση "System Vector Psychology".
