Frida Kahlo - Ειδύλλιο με τον πόνο. Μέρος 3. Άγιος Λευκός Θάνατος
Ενθαρρυνμένος από τη μητέρα, "η τάση για μυστικιστική εξύψωση θα παραμείνει μαζί με τη Φρίντα για όλη τη ζωή." Αυτό που ο Leclezio αποκαλεί «μυστικιστική υπεροχή» μπορεί να οριστεί ως μια έκφραση των ιδιοτήτων της ηχητικής και οπτικής σειράς, χρησιμοποιώντας τις γνώσεις που αποκτήθηκαν κατά την εκπαίδευση του Yuri Burlan «System-vector psychology». Αργότερα, αυτές οι ιδιότητες θα εμφανιστούν στους πίνακες του Frida Kahlo.
Μέρος 1 - Μέρος 2
SANTMUERTE
Τα διανυσματικά χαρακτηριστικά της Frida εκδηλώνονται όχι μόνο στη δική της ασαφή στάση απέναντι στη μητρότητα, αλλά και στις συναισθηματικές μεταβολές του φόβου στα μάτια της. Το Μεξικό κατά την προκολομβιανή περίοδο κατοικήθηκε από τους Μάγια και τους Αζτέκους με τις κανιβαλικές παραδόσεις τους. Μετά την προσγείωση των κατακτητών, και μετά τους ιεραπόστολους από τον Χριστιανισμό, κατάφερε να δημιουργήσει ένα συμπαγές κράμα από τη χριστιανική θρησκεία, τις τοπικές παραδόσεις και τα τελετουργικά των ινδικών λαών.
Οι αρχαίοι απόηχοι των λατρευτικών θυσιών, ειδικά στις γιορτές όλων των νεκρών, μετατράπηκαν σε ένα είδος σουρεαλιστικού φλερτ με τον θάνατο και τους νεκρούς, με συμβατικό κανιβαλισμό με τη μορφή τρώγοντας διάφορα γλυκά που μιμούνται ανθρώπινα οστά και κρανία όλων των μεγεθών.
Το SantMuerte Blanc (λατρεία του Αγίου Λευκού Θανάτου) - μια λατρεία λατρείας του θανάτου, η οποία εξακολουθεί να είναι περιθωριακής φύσης, μπορεί επίσης να αποδοθεί σε έναν από τους τρόπους για να εκτοξευτεί με συναισθηματικό φόβο.
Για τη Frida, αυτό διευκολύνθηκε από όλα τα είδη των εξοπλισμών με τη μορφή μικρών σκελετών παιχνιδιών κρεμασμένων στην κρεβατοκάμαρά της και πάνω από το κρεβάτι στο οποίο πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της. Ο ρεταμπλός στην κρεβατοκάμαρά της διαθέτει ιατρικές σκηνές αμβλώσεων, εικόνες νεκρών παιδιών. Οι πίνακες περιέχουν απαραίτητα αίμα, ανθρώπινα όργανα, πόνο, βασανιστήρια, εσωτερικά κίνητρα.
Ενθαρρυνμένος από τη μητέρα, "η τάση για μυστικιστική εξύψωση θα παραμείνει μαζί με τη Φρίντα για όλη τη ζωή." Αυτό που ο Leclezio αποκαλεί «μυστική αναβάθμιση» μπορεί να οριστεί ως έκφραση των ιδιοτήτων του ήχου και της οπτικής εμβέλειας, χρησιμοποιώντας τις γνώσεις που αποκτήθηκαν κατά την εκπαίδευση του Yuri Burlan «Σύστημα-φορέα ψυχολογία». Αργότερα, αυτές οι ιδιότητες θα εμφανιστούν στους πίνακες του Frida Kahlo. Μερικές φορές φαίνεται ότι δεν έχει πόνο, δεν αισθάνεται το δικό της φυσικό σώμα, το οποίο καταστρέφεται και το οποίο με κάποιο τρόπο εξακολουθεί να υποστηρίζεται από τα στεφάνια του σιδερένιου κορσέ. Το Frida δεν έχει πλέον σώμα, όλα τεμαχίζονται από μέσα και έξω από ατελείωτες επεμβάσεις και τα όργανα από αυτό έχουν αφαιρεθεί και μεταφερθεί στον καμβά για να το δουν όλοι. Ο κόσμος της είναι ο κόσμος των βασανισμένων ή νεκρών ανθρώπων και ζώων.
Απεικονίζεται σε ένα από τα πορτρέτα της, ένα νεκρό πουλί κολιβρίου, που κρέμεται από ένα κολιέ από αγκάθια στο λαιμό της, συμβολίζει ένα φυλαχτό μαγείας, σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, φέρνοντας καλή τύχη στην αγάπη. Άλλα πουλιά είναι είτε σε κλουβί, είτε με τη μορφή σκουλαρίκια με σπείρωμα στα αυτιά, ή καρφωμένα σε βελόνα. Στις εικόνες, υπάρχει πάντα ένα τρύπημα ή ένα κόψιμο, τραύμα - ως αποτέλεσμα στο δέρμα, στην ερωτογενή ζώνη, ικανό να ανταποκρίνεται με ευχαρίστηση μέσω του πόνου.
Για όλη την ουρηθρικότητά της, η Φρίντα όχι μόνο δεν απομακρύνθηκε από τους οπτικούς καραβίδες, αλλά και τους προκάλεσε. Σύμφωνα με τους πίνακες του Frida Kahlo, μπορείτε να παρακολουθείτε το επίπεδο ανάπτυξης του οπτικού διανύσματος: από εξωτικά λουλούδια και εφευρεθείσες φίλες - σε πουλιά, πιθήκους και γάτες. Στην πραγματικότητα, όλη αυτή η χλωρίδα και η πανίδα που συλλαμβάνονται σε καμβά περιβάλλουν τη Φρίντα στην καθημερινή ζωή.
Ένα ελάφι τρυπημένο από βέλη, ένας θρόμβος ψυχικού και σωματικού πόνου, γράφτηκε από την Frida πιθανότατα υπό την επήρεια της δερματικής-οπτικής μητέρας της με έναν κακώς αναπτυγμένο οπτικό φορέα, ο οποίος λατρεύει τις εικόνες των σεβαστών αγίων της.
Η ευχαρίστηση από τον πόνο ως έκφραση μαζοχιστικών τάσεων εκδηλώθηκε στη μητέρα της Φρίντα, μια τσιγκούνη, συγκρατημένη γυναίκα που εξοικονομεί τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της προσοχής στις κόρες και τον σύζυγό της. Ο Mild Wilhelm Kahlo, έχοντας χάσει μια καλή δουλειά μετά την επανάσταση του Μεξικού, δεν μπόρεσε να καλύψει επαρκώς μια μεγάλη οικογένεια, που υπέφερε οπτικά από έλλειψη αγάπης, σεβασμού, αναγνώρισης και αιώνιας δυσαρέσκειας εκ μέρους μιας πολύ ανεπτυγμένης Puritan γυναίκας.
Για την ίδια τη Frida, το αγχωτικό δέρμα απαίτησε επίσης την ευχαρίστησή του να εξισορροπήσει τη βιοχημεία του εγκεφάλου - μέσω του μαζοχισμού. Κανείς δεν νίκησε την αναπηρία γυναίκα. Ήταν αυτο-σηματοδοτώντας. Έχοντας αρρωστήσει και δεν μπορούσε να συγκρατήσει τον άπιστο Ντιέγκο, κάθε φορά μετά από σοβαρές οικογενειακές συγκρούσεις και μακροχρόνιες ερωτικές σχέσεις του συζύγου της, η Φρίντα πήγε κάτω από το μαχαίρι του χειρουργού.
Ο πόνος που έλαβε από τριάντα δύο χειρουργικές επεμβάσεις σε είκοσι εννέα χρόνια, μια μακρά ανάκαμψη, μερικές φορές επεκτάθηκε για αρκετούς μήνες, της επέτρεψε να λάβει ενδορφίνες της και επιπλέον να χειριστεί τον Ντιέγκο, αναζητώντας από αυτόν, όπως της φάνηκε, περισσότερη προσοχή στον εαυτό της.
Γιατί ο Ντιέγκο, που γνώριζε για τα προβλήματα υγείας της Φρίντα, παντρεύτηκε μια γυναίκα με αναπηρία, της οποίας η κατάσταση της υγείας επιδεινώθηκε, χωρίς πιθανότητα ανάρρωσης; Ίσως, από οπτική συμπόνια, δεν μπορούσε να αφήσει την άρρωστη γυναίκα και με πρωκτικό τρόπο κράτησε τη λέξη που δόθηκε στους γονείς της Φρίντα τη στιγμή του γάμου. Δεν τους άρεσε ιδιαίτερα ο «ελέφαντας που παντρεύτηκε ένα περιστέρι» και τον προειδοποίησαν ειλικρινά για την κατάσταση της νύφης, ελπίζοντας ότι θα την εγκαταλείψει ο ίδιος. Ή ίσως υπήρχε ένα ιδιαίτερο είδος σαδισμού εδώ. Σε τελική ανάλυση, ο Ντιέγκο δεν δίστασε να φέρει ξένους στο σπίτι, οργανώνοντας οργιά μπροστά από τη σχεδόν ακινητοποιημένη σύζυγό του.
Μόλις φτάσει στα πόδια της, η Φρίντα αποφασίζει να μην παραδώσει στον άντρα της τίποτα. Έχει κάθε είδους χόμπι, συχνά βραχύβια, τα οποία, ωστόσο, δεν μπορούν να αγνοηθούν. Λίγα χρόνια αργότερα, ήδη στα πρόθυρα διαζυγίου από τον Ντιέγκο, και μετά μετά από αυτόν, η Φρίντα αποδεικνύει το δικαίωμα της ανεξαρτησίας σε όλα, στα οποία η ελευθερία επιλογής σεξουαλικής συμπεριφοράς παίζει σημαντικό ρόλο. Θα βιώσει αρκετές σχέσεις με τις δερματικές οπτικές γυναίκες, ωθώντας τα όρια της παραδοσιακής σεξουαλικής αποδοχής και, φυσικά, με τη δερματική οπτική νεολαία. Πιθανότατα, οι σχέσεις της Frida με τις γυναίκες είναι πιο πειραματικές. Επιπλέον, γίνονται για τις γυναίκες-οπτικές επιδερμίδες κατάταξής της - μούσες, όπως στην περίπτωση του ηγέτη της ουρήθρας. Για τον καλλιτέχνη, αυτή η σχέση αγάπης ισοδυναμούσε με τη διαφυγή από τον μοναχικό περιορισμό.
ΓΑΜΟΣ ΓΑΜΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΜΟΝΤΕΡΟ
Η Φρίντα και ο Ντιέγκο έχουν χωριστεί για ένα χρόνο. Σύμφωνα με τον καλλιτέχνη, ο ίδιος ο Ντιέγκο την κάλεσε να ξαναγίνει η σύζυγός του. Ο Φρίντα έμεινε μόνος, χωρίς τη βοήθεια συγγενών και χωρίς αποταμίευση. Πρέπει να είσαι ένα πολύ αφελές άτομο για να πιστέψεις ότι θα μπορούσες να ζήσεις με τα χρήματα από την πώληση των έργων ζωγραφικής της, τα οποία η Frida μπορούσε να δουλεύει όχι περισσότερο από τρεις ώρες την ημέρα. Φυσικά, ο Ντιέγκο δεν τα εξέφρασε όλα αυτά, αποδεχόμενος όλους τους όρους του νέου συμβολαίου γάμου: να μην συνάψει σεξουαλικές σχέσεις με τη σύζυγό του, να της αφήσει το δικαίωμα να ζήσει τα χρήματα από την πώληση των δικών της έργων ζωγραφικής.
Επισκέπτοντες γιατρούς, επαναλαμβανόμενες επεμβάσεις στη σπονδυλική στήλη, ακρωτηριασμός του ποδιού λόγω της εμφάνισης γάγγραινας - όλα αυτά απαιτούσαν επίσης έξοδα. Λίγους μήνες πριν από το θάνατό της, οργανώθηκε η πρώτη και μοναδική έκθεση των έργων της Frida Kahlo, στην οποία ήταν ξαπλωμένη στο διάσημο κρεβάτι της με κουβούκλιο και - για άλλη μια φορά - σοκαρίστηκαν οι οπαδοί της δουλειάς της, διασκεδάστηκαν φίλοι, σοκαρίστηκαν τους εχθρούς και ο Ντιέγκο ήταν αρκετός.
Λίγο πριν από το θάνατό της, προσχώρησε ξανά στο Κομμουνιστικό Κόμμα του Μεξικού, από το οποίο έφυγε πριν από αρκετά χρόνια ως ένδειξη αλληλεγγύης με τον Ντιέγκο, εκδιώχτηκε για «ελεύθερη σκέψη» και «έγινε αστικός καλλιτέχνης». Η δολοφονία του Λεον Τρότσκι, ο οποίος έμενε στο σπίτι της Φρίντα και του Ριβέρα, δεν πρόσθεσε αξιοπιστία στον καλλιτέχνη, ο οποίος ζήτησε από την κυβέρνηση να δώσει πολιτικό άσυλο στην εξορία του Στάλιν. Προσπάθησαν ακόμη και να κατηγορήσουν και τους δύο ότι συνωμοτούν με τον δολοφόνο.
Είναι πιθανό ότι ο Φρίντα επέστρεψε στις τάξεις του Κομμουνιστικού Κόμματος για να αντισταθμίσει τον Ντιέγκο, για άλλη μια φορά ισχυριζόμενος τον εαυτό του και την κατάταξη.
Αποχαιρετισμός της Φρίντα Κάλο, που πέθανε πριν φτάσει τα πεντηκοστά γενέθλιά της, πραγματοποιήθηκε στο λόμπι του Palace of Fine Arts. Ξαφνικά ένας νεαρός άνδρας εμφανίστηκε από το πλήθος (πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά!) Και κάλυψε το φέρετρο της με το κόκκινο πανό του Κομμουνιστικού Κόμματος του Μεξικού. Το σκάνδαλο ήταν τεράστιο.
Ποιος ξέρει, ίσως η ίδια η Φρίντα εφευρέθηκε και οργάνωσε αυτήν τη δράση εκ των προτέρων, έτσι ώστε, αφήνοντας αυτόν τον κόσμο, για τελευταία φορά να θυμίζει τον εαυτό της. Το να φύγεις δυνατά την πόρτα πίσω της ήταν αρκετά στο ύφος της.
