Αμερική. Μέρος 2. Μια συστηματική άποψη του σχηματισμού της αμερικανικής κοινωνίας
Το σύστημα ελέγχου και ισορροπίας που δεν επιτρέπει σε κανέναν από τους κλάδους της κυβέρνησης να σφετεριστεί την εξουσία στις Ηνωμένες Πολιτείες και επιτρέπει να υπάρχει μια τέτοια δομή χωρίς σοβαρές διαταραχές για περισσότερα από 200 χρόνια: ο Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών δεν είναι ο μόνος κυβερνήτης του κράτους, αλλά μόνο ένας δημόσιος υπάλληλος, ο επικεφαλής του εκτελεστικού κλάδου, που εκτελεί το έργο του εντός των εξουσιών που του έχουν ανατεθεί από το νόμο.
Μέρος 1
ΘΕΜΕΛΙΩΔΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΣΥΜΒΟΥΛΗ
Μετά τον πόλεμο της Ανεξαρτησίας, οι Ηνωμένες Πολιτείες αντιμετώπισαν σημαντικές προκλήσεις που απαιτούσαν τεράστιες προσπάθειες επίλυσης. Πρώτον, μετά τον πόλεμο, υπήρχε ένα σημαντικό εσωτερικό και εξωτερικό χρέος, κυρίως προς τη Γαλλία, η οποία υποστήριξε τους Αμερικανούς στον πόλεμο. Η πτώχευση των αγροτών, η πτώχευση των χρηματοδότες και οι έμποροι έχουν γίνει συνηθισμένα. Δεύτερον, η δημιουργία ενός συγκεντρωτικού κράτους σύμφωνα με εντελώς νέες αρχές. Για να λυθεί το πρώτο πρόβλημα, ήταν πρώτα απαραίτητο να επιλυθεί το δεύτερο.
Από την ανεξαρτησία, κάθε κράτος έχει ακολουθήσει τις δικές του οικονομικές πολιτικές. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στους διαφορετικούς τύπους διαχείρισης στις πολιτείες: ο Βορράς εξειδικεύεται στη βιομηχανία, ο Νότος - στη γεωργία. Κάθε κράτος εισήγαγε το δικό του τελωνειακό σύστημα και το Ρόουντ Άιλαντ εξέδωσε ακόμη και το δικό του νόμισμα. Προχωρούσε προς την κατάρρευση του κράτους. Και η λύση ήταν να δημιουργηθεί ένα σύνταγμα - ένα σύνολο θεμελιωδών νόμων του κράτους.
Εδώ ο αναπτυγμένος φορέας δέρματος μπόρεσε να εκδηλωθεί πλήρως. Τον Μάιο του 1787, η Ομοσπονδιακή Σύμβαση άρχισε να λειτουργεί υπό την προεδρία του J. Washington, του οποίου ο κύριος στόχος ήταν να δημιουργήσει το αμερικανικό Σύνταγμα, το θεμελιώδες νόμο που θα ρυθμίζει τη ζωή του κράτους. Η εργασία στο έγγραφο περιπλέχθηκε από την έλλειψη τέτοιων στο Ηνωμένο Βασίλειο. Ήταν μια πολύ περίπλοκη δημιουργική διαδικασία, σχεδιασμένη να θέσει σε κίνδυνο τη θέση των «φεντεραλιστών», κυρίως εκπροσώπων των βόρειων κρατών, που ήθελαν να δημιουργήσουν ένα ομοσπονδιακό συγκεντρωτικό κράτος για κοινούς νόμους και «αντι-φεντεραλιστές» που υπερασπίστηκαν οικονομική ανεξαρτησία των κρατών και είδε τον ρόλο της κυβέρνησης μόνο ως εκπρόσωπος στις διεθνείς σχέσεις.
Οι βιομήχανοι, οι χρηματοδότες, οι μεγάλοι έμποροι προσχώρησαν στους φεντεραλιστές, ενώ οι αντίπαλοί τους ήταν αγρότες, μικροί έμποροι, ιδιοκτήτες φυτειών και, κατά συνέπεια, σκλάβοι. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψουμε τι κοινωνικό σχηματισμό αντιπροσώπευαν αυτά τα δύο στρατόπεδα. Ο ανεπτυγμένος συλλογικός φορέας της αμερικανικής κοινωνίας συμμετείχε στους φεντεραλιστές και, παρά την αριθμητική ανωτερότητα των αντι-φεντεραλιστών, κέρδισε τις συζητήσεις του συνεδρίου.
Ως αποτέλεσμα, βρέθηκε ένας συμβιβασμός μεταξύ διαφορετικών απόψεων σχετικά με τη δομή του κράτους και το Σύνταγμα των ΗΠΑ εγκρίθηκε, το οποίο έδωσε ευρείες εξουσίες σε κάθε κράτος, αλλά τις ενώνει σε ένα ενιαίο κράτος. Η νέα Αμερικανική Δημοκρατία χτίστηκε πάνω στην αρχή του διαχωρισμού των εξουσιών. Δημιουργήθηκαν τρεις κλάδοι διακυβέρνησης: εκτελεστικοί, νομοθετικοί και δικαστικοί και κανένας από αυτούς δεν είχε το δικαίωμα να λαμβάνει αποφάσεις χωρίς τη γνώση και τη συγκατάθεση των άλλων.
ΔΙΑΙΡΕΙ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΕΥΕ!
Πώς λειτουργεί μια τέτοια δομή χωρίς σοβαρές αποτυχίες για πάνω από 200 χρόνια; Η απάντηση έγκειται σε ένα σύστημα ελέγχων και ισορροπιών που εμποδίζει οποιονδήποτε κλάδο κυβέρνησης να σφετεριστεί την εξουσία στη χώρα. Ο Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών δεν είναι ο μοναδικός κυβερνήτης του κράτους, αλλά μόνο ένας δημόσιος υπάλληλος, ο επικεφαλής του εκτελεστικού τμήματος, ο οποίος εκτελεί το έργο του στο πλαίσιο των εξουσιών που του έχουν ανατεθεί από το νόμο. Η διαδικασία καταγγελίας είναι μια από τις πιο εντυπωσιακές εκδηλώσεις του συστήματος επιταγών και υπολοίπων σε περίπτωση που το εκτελεστικό τμήμα αρχίσει να ενεργεί εκτός του πλαισίου του νόμου. Ο Πρόεδρος μπορεί να απομακρυνθεί από το αξίωμα από τη Γερουσία εάν περισσότεροι από τα 2/3 των Γερουσιαστών ψηφίσουν την παραίτησή του. Έτσι, εάν ο πρόεδρος (ή οποιοδήποτε άλλο πρόσωπο στο εκτελεστικό τμήμα) κριθεί ένοχος για παραβίαση του νόμου, απομακρύνεται από το αξίωμα και ποινικοποιείται. Ταυτόχρονα, ο Πρόεδρος έχει την εξουσία να απορρίψει τυχόν νομοσχέδια που ψηφίστηκαν από το Κογκρέσο και τη Γερουσία.
Σε όλη την ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών, υπήρξε αντιπαράθεση μεταξύ των εκτελεστικών και νομοθετικών κλάδων της κυβέρνησης, αλλά δεν οδήγησε ποτέ σε παράλυση της κρατικής διακυβέρνησης, επιπλέον, συνέβαλε στην έγκριση των πιο ισορροπημένων αποφάσεων. Το μόνο πράγμα που δεν έχει αποτραπεί είναι ένας εμφύλιος πόλεμος μεταξύ Βορρά και Νότου.
Ο τρίτος κλάδος της κυβέρνησης, η δικαστική εξουσία, έχει την εξουσία να ακυρώσει έναν νόμο ή εκτελεστική πράξη, διότι δεν συνάδει με το Σύνταγμα των ΗΠΑ. Μια τέτοια οργάνωση εξουσίας μπορεί να είναι αποτελεσματική μόνο σε χώρες με δερματική νοοτροπία. Οι περιορισμοί, οι ισορροπίες, οι περιορισμοί, οι συμβιβασμοί είναι όλες εκδηλώσεις δερματικού μέτρου.
ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΔΕΡΜΑΤΟΣ
Τα άτομα με έναν ανεπτυγμένο φορέα δέρματος έχουν λογική σκέψη, πειθαρχία και αυτοέλεγχο. Μπορούν να δημιουργήσουν πολύπλοκα τεχνικά σχέδια και αξιόλογους νόμους που μπορούν να βελτιώσουν τη ζωή εκατομμυρίων ανθρώπων. Ένα τέτοιο άτομο δεν θα δώσει ποτέ ούτε θα πάρει δωροδοκίες, θα αναζητήσει συνδέσεις για να πάρει ένα γρήγορο όφελος για τον εαυτό του. Δηλαδή, δεν θα προσπαθήσει να παρακάμψει το μέτρο που εκφράζει ο νόμος με διάφορα κόλπα για να καλύψει την επιθυμία του να λάβει. Αλλά στο πλαίσιο αυτού του μέτρου, θα καταβάλει κάθε προσπάθεια για να επιτύχει υλική ευημερία και κατάσταση στην κοινωνία.
Η νοοτροπία του δέρματος των Ηνωμένων Πολιτειών συνέβαλε πάντοτε στην ανάπτυξη και την πραγματοποίηση τέτοιων ανθρώπων γενικά, σε ολόκληρη την κοινωνία και όχι σε μεμονωμένες περιπτώσεις. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η αρχή του διαχωρισμού των εξουσιών έχει αποδειχθεί τόσο αποτελεσματική στις Ηνωμένες Πολιτείες. Όλοι οι αξιωματούχοι παίζουν με αυστηρά καθορισμένους κανόνες, οι προσωπικές τους σχέσεις διέπονται από την ηθική και δεν μπορούν να αποτελέσουν παράγοντα πολιτικής. Ακριβώς όπως δεν υπάρχει κανόνας ενός ατόμου. Αντίθετα, μπορεί να είναι, όπως ήταν στη Δυτική Ευρώπη, αλλά αυτό δεν συνέβαλε στην επιστημονική και τεχνολογική ανάπτυξη και εκβιομηχάνιση, η οποία οδήγησε είτε σε βαθμιαίες μεταρρυθμίσεις, όπως στη Μεγάλη Βρετανία, είτε σε μια επανάσταση, όπως στη Γαλλία.
Οι σύγχρονοι Ευρωπαίοι μονάρχες δεν έχουν πλέον καμία δύναμη στις χώρες τους, ο ρόλος τους είναι μόνο να διατηρήσουν τις πολιτιστικές παραδόσεις αυτών των χωρών, κάτι που είναι καλό για άτομα με πρωκτικό φορέα. Δεν υπάρχει και δεν θα μπορούσε να είναι στην Αμερική ένας αυταρχικός τσάρος που καθορίζει τη ζωή του κράτους. Υπάρχει μόνο το γράμμα του νόμου, το οποίο όλοι υποχρεούνται να υπακούουν χωρίς εξαίρεση.
Πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι το παραπάνω σύστημα αναπτύχθηκε μόνο στις βόρειες πολιτείες. Στα νότια κράτη, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η κοινωνική τάξη ήταν εντελώς διαφορετική. Κατά τη γνώμη μου, οι δύο περιοχές των Ηνωμένων Πολιτειών δεν έκαναν πόλεμο μεταξύ τους μετά την ανεξαρτησία τους, μόνο και μόνο επειδή παρέμεινε η απειλή εισβολής από τον βρετανικό στρατό, η οποία θα μπορούσε να αντισταθεί μόνο με κοινές προσπάθειες. Αλλά μέχρι το 1861, ο συνολικός πληθυσμός των Ηνωμένων Πολιτειών ξεπέρασε τα 30 εκατομμύρια: 9 εκατομμύρια στο νότο, 22 εκατομμύρια στο Βορρά. Η απειλή μιας εισβολής από τη Μεγάλη Βρετανία εξαφανίστηκε, επιπλέον, τα νότια κράτη προτιμούσαν να ανταλλάσσουν το κύριο προϊόν τους, το βαμβάκι, με τη Μεγάλη Βρετανία και άλλες ευρωπαϊκές χώρες, παρακάμπτοντας τον Βορρά. Ως αποτέλεσμα, ξέσπασε ένας αιματηρός πόλεμος, ο οποίος αρχικά διεξήχθη από τον Βορρά για να καταστρέψει την οικονομία του Νότου, για παράδειγμα, τον αποκλεισμό των νότιων λιμένων,η κατάργηση της δουλείας ήταν τα μέσα αυτής της καταστροφής. Μόνο με τόσο δύσκολες μεθόδους ήταν δυνατό να διατηρηθεί η ενότητα της χώρας.
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΩΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ
Ας προσπαθήσουμε να ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην πολιτιστική βάση του αμερικανικού έθνους. Μπορεί να φαίνεται περίεργο με την πρώτη ματιά, αλλά οι Αμερικανοί είναι πολύ θρησκευτικοί. Πρόσφατες δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι η πλειονότητα του πληθυσμού των ΗΠΑ θεωρεί τη θρησκεία σημαντικό μέρος της ζωής τους. Η αμερικανική κοινωνία ήταν θρησκευτικά πλουραλιστική από την αρχή. Δεδομένου ότι ο νόμος επιτρέπει την ελευθερία της θρησκείας, σχεδόν όλες οι θρησκευτικές ομάδες και κινήματα από όλο τον κόσμο βρίσκονται σήμερα στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Η ψυχολογία του φορέα-συστήματος μας δίνει μια κατανόηση της θρησκείας και της πίστης σε άλλες κοσμικές δυνάμεις ως φαινόμενο, είναι μια προβολή των εσωτερικών καταστάσεων των ανθρώπων με έναν υγιή φορέα, αναζητώντας μια σύνδεση με τον μεταφυσικό κόσμο, στον εξωτερικό μας κόσμο. Οι υγιείς καταστάσεις προσθέτουν ιδέες που προωθούν τον κόσμο, αλλά φέρνουν επίσης μεγάλες θυσίες. Η Μεταρρύθμιση ήταν μια τέτοια ιδέα που αργότερα ανέτρεψε ολόκληρο τον κόσμο.
Όπως συζητήθηκε παραπάνω, η προτεσταντική ηθική και η εργασιακή ηθική έγιναν τα θεμέλια για τον πολιτισμό των ΗΠΑ. Ο προτεσταντισμός έχει γίνει η ραχοκοκαλιά στην οποία στηρίζεται ο σχηματισμός της κοινωνίας. Για να είναι επιτυχής για ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων στις Ηνωμένες Πολιτείες, ήταν απαραίτητο να αποδεχτούμε αυτούς τους δερματικούς κανόνες του παιχνιδιού για τον εαυτό τους. Για παράδειγμα, οι Ιρλανδοί και οι Ιταλοί ήταν Καθολικοί, οπότε η ένταξή τους στο αμερικανικό έθνος ήταν γεμάτη με σημαντικές δυσκολίες. Ο τρόπος ζωής τους έφερε πολλά χαρακτηριστικά μιας παραδοσιακής κοινωνίας, αλλά δεν μπορούσαν να επηρεάσουν το σχηματισμό των Ηνωμένων Πολιτειών, αντίθετα, έπρεπε να αλλάξουν τον εαυτό τους, κάτι που έκαναν και με επιτυχία. Άλλωστε, αυτοί ήταν Ευρωπαίοι λαοί. Μόνο στις χώρες καταγωγής τους, την Ιταλία και την Ιρλανδία, ο βιομηχανικός πολιτισμός αναπτύχθηκε με μεγάλη καθυστέρηση σε σχέση με τις προηγμένες χώρες. Εκεί η παραδοσιακή τάξη ήταν πολύ απρόθυμη να υποχωρήσει σε έναν νέο σχηματισμό δέρματος.
Ο όρος «Προτεσταντική ηθική» εισήχθη μόνο στις αρχές του 20ού αιώνα από τον Γερμανό φιλόσοφο και κοινωνιολόγο Max Weber. Ήταν σε θέση να παρατηρήσει από το παράδειγμα της Γερμανίας πώς οι καθολικοί και προτεστάντες επιχειρηματίες αντιμετώπισαν την εργασία. Οι επιχειρηματίες του παραδοσιακού σχηματισμού, που εκφράστηκαν από τον Καθολικισμό, προσπάθησαν να ελαχιστοποιήσουν τις εργασιακές τους προσπάθειες, βασίστηκαν στο μονοπώλιο, συνήψαν συμφωνίες με τις αρχές ή μεταξύ τους, διαιρώντας έτσι το εισόδημά τους σαν να ήταν εξίσου. Αυτός ο τύπος συμπεριφοράς είναι τυπικός για άτομα με πρωκτικό φορέα που προσπαθούν να εξισώσουν το εισόδημα, να διατηρήσουν τις παραδόσεις και τη συνέχεια στο επάγγελμα.
Στην περίπτωση που ο κοινωνικός σχηματισμός υποστήριξε τις τιμές του πρωκτικού διανύσματος, όλοι οι άλλοι έπρεπε επίσης να προσαρμοστούν σε αυτό, συμπεριλαμβανομένων των ατόμων του δέρματος. Όταν ο σχηματισμός του δέρματος άρχισε να το αντικαθιστά, την εμφάνιση κανόνων ανταγωνισμού και τυποποιημένων νόμων που εξισώνουν όλους τους ανθρώπους στις αρχικές θέσεις και δίνουν ελευθερία δράσης, τα πρωκτικά φύλα το αντιλήφθηκαν ως προδοσία, προδοσία, ανεντιμότητα και σεβασμό με όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Οι θρησκευτικοί πόλεμοι ξέσπασαν, τροφοδοτούμενο και από τις δύο πλευρές από τις ηχητικές ιδέες του παραδοσιακού Καθολικισμού και του επαναστατικού Προτεσταντισμού. Με λίγα λόγια, όλα αυτά.
Η προτεσταντική εργασιακή ηθική εμφανίστηκε χάρη στην καλή ιδέα του Μεταρρυθμιστικού Χριστιανισμού, η οποία έκανε εντατική εργασία στο πλαίσιο της αρετής του νόμου και έφερε την επιστήμη από τον μυστικισμό και τον αποκρυφισμό στην ορθολογική γνώση του κόσμου, η θεωρία έγινε αδιαχώριστη από την πρακτική. Όλη η σύγχρονη επιστήμη βασίζεται σε ακριβείς θεωρίες, υποστηριζόμενες πειραματικά, με επαναληψιμότητα του αποτελέσματος, και πάντα καλούσε να διασφαλίσει την τεχνική πρόοδο και μαζί με αυτήν την αύξηση της ποιότητας και της διάρκειας της ανθρώπινης ζωής. Μόνο ο σχηματισμός δέρματος της κοινωνίας θα μπορούσε να εξασφαλίσει την ανάπτυξη της επιστήμης. Και αν στην Ευρώπη οι αξίες της παραδοσιακής κοινωνίας αντιστέκονταν σε νέες κοινωνικές σχέσεις, στις ΗΠΑ η ανάπτυξη της επιστήμης δεν περιοριζόταν από τίποτα.
Αλλά όλα αυτά δεν σημαίνει ότι η θρησκευτική στάση έχει εξαφανιστεί με την ανάπτυξη της επιστήμης, διατηρείται ακόμη σε όλο τον κόσμο, εκτός από τη Ρωσία και την ΚΑΚ. Ο συλλογικός υγιής φορέας στις Ηνωμένες Πολιτείες εξακολουθεί να παραμένει θρησκευτικός, ακόμη και μεταξύ επιστημόνων · δεν έχει τόσο οδυνηρή και αβοήθητη αναζήτηση όπως στη Ρωσία. Ένας Αμερικανός επιστήμονας μπορεί να είναι πιστός, εργάζεται σύμφωνα με τους κανόνες και τους νόμους που θεσπίζονται στην επιστήμη και μπορεί να διατηρήσει την εσωτερική του κατάσταση μαζί του μέσα στον προσωπικό του χώρο. Αυτό δεν δημιούργησε εμπόδια στην επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο, αλλά στο μέλλον θα αποτελέσει εμπόδιο στη μετάβαση στην ουρηθρική φάση ανάπτυξης. Αλλά αυτό είναι ένα ξεχωριστό μεγάλο θέμα.
Οι Αμερικανοί μπορεί να φαίνεται σε πολλούς, με την πρώτη ματιά, να είναι αθεϊστικοί άνθρωποι που ζουν μόνο για χάρη των κερδών και της υλικής ευημερίας, κάτι που είναι εντελώς λάθος. Η θρησκεία ως προβολή της πνευματικής αναζήτησης ατόμων με υγιές φορέα στον υλικό μας κόσμο μπορεί να φέρει την κοινωνική οργάνωση της κοινωνίας. Οι ιδέες μπορούν να διαφέρουν μεταξύ τους διαμετρικά, και κάθε άτομο κατανοεί τη θρησκευτικότητα μέσω του εαυτού του, μέσω της νοοτροπίας των ανθρώπων του.
Προηγούμενα μέρη:
Αμερική. Μέρος 1. Μια συστηματική άποψη του σχηματισμού της αμερικανικής κοινωνίας
Αμερική. Μέρος 3. Μια συστηματική άποψη του σχηματισμού της αμερικανικής κοινωνίας
Αμερική. Μέρος 4. Μια συστηματική άποψη του σχηματισμού της αμερικανικής κοινωνίας
