Ταινία "Χίπστερς". Μια συστηματική άποψη της νεανικής υποκουλτούρας της δεκαετίας του '50
Το πολύχρωμο και θετικό κινηματογραφικό μουσικό "Hipsters" κυκλοφόρησε στη μεγάλη οθόνη το 2008 και σε μια στιγμή έφερε πίσω φωτεινά μακιγιάζ, αφράτες φούστες και καρό μπουφάν σε πάρτι στη μόδα.
Ποιοι ήταν αυτοί οι «τύποι» και γιατί είχαν αυτή την ακαταμάχητη επιθυμία να ξεχωρίσουν από τους άλλους; Γιατί η σοβιετική κοινωνία αντιτάχθηκε στη δυτική επιρροή και συνέκρινε το σαξόφωνο με ένα κρύο όπλο;
Η πολύχρωμη και θετική μουσική ταινία "Hipsters" κυκλοφόρησε στη μεγάλη οθόνη το 2008 και σε μια στιγμή έφερε φωτεινά μακιγιάζ, αφράτες φούστες και καρό μπουφάν πίσω στη μόδα σε πάρτι.
Ποιοι ήταν αυτοί οι «τύποι» και γιατί είχαν αυτή την ακαταμάχητη επιθυμία να ξεχωρίσουν από τους άλλους; Γιατί η σοβιετική κοινωνία αντιτάχθηκε στη δυτική επιρροή και συνέκρινε το σαξόφωνο με ένα κρύο όπλο; Ας δούμε την ταινία "Χίπστερς" μαζί με την ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουλάν.
Σήμερα παίζει τζαζ και αύριο θα πουλήσει την πατρίδα του
Ο πρωταγωνιστής της εικόνας, ένα υποδειγματικό μέλος της Komsomol, Mels, ερωτεύεται την κοπέλα Polina, με το ψευδώνυμο Benefit, κατά τον επόμενο γύρο των "dudes". Οπλισμένοι με ψαλίδι ράφτη, οι μαχητές της σοβιετικής ηθικής έκοψαν το στενό παντελόνι των πιασμένων ανδρών, κόβουν την κόκα τους με το στυλ του Έλβις Πρίσλεϋ και χαλάσουν πολύ τα πιασάρικα ρούχα των fashionistas.
Αλλά μετά τη συνάντησή της με την Polina, ο Mels κοιτάζει ήδη τους άντρες με διαφορετικό τρόπο. Κυριολεκτικά μέσα σε λίγες μέρες από ένα γκρίζο "βλάκα" ο ίδιος μετατρέπεται σε πάρτι "Broadway". Και αργότερα, έχοντας κερδίσει σαξόφωνο ως φορτωτής, γίνεται ένας από τους καλύτερους τζαζμάν σε ένα τοπικό εστιατόριο.
Με προσαρμοσμένο, φωτεινό πράσινο καρό κοστούμι και μοντέρνα γραβάτα, ο Mels γίνεται ένας από αυτούς που θεωρούσε εχθρούς του χθες. Η Επίτροπος Katya, η πρόσφατη φίλη του, αποκαλεί τον Mels προδότη. Τώρα δεν έχει θέση μεταξύ των φυσιολογικών ανθρώπων, πράγμα που σημαίνει ότι δεν είναι πλέον μέλος της Komsomol. Πόσο τολμά να διαγράψει από το όνομά του, στο οποίο πίσω από κάθε γράμμα βρίσκεται ένας σπουδαίος άντρας εκείνη την εποχή (Μαρξ, Ένγκελς, Λένιν, Στάλιν), το γράμμα "s", που έγινε Mel με τον δυτικό τρόπο;
Στη μεταπολεμική περίοδο, οι άντρες διώχθηκαν και γελοιοποιήθηκαν μεταξύ των σοβιετικών νέων. Δημοσιεύθηκαν εφημερίδες και γράφτηκαν feuilletons, ντροπιάζοντας τους οπαδούς ξένων χορών και εξωφρενική εμφάνιση. Εξισώθηκαν με παράσιτα, αδρανείς, ικανούς να διαπράξουν έγκλημα όχι αύριο σήμερα. Μέλη της εθελοντικής ομάδας εισέβαλαν στους άντρες και προσπάθησαν να τους εκπαιδεύσουν εκ νέου.
Έτσι, τα ενεργά μέλη της Komsomol προσπάθησαν να διατηρήσουν τη σοβιετική κοινωνία ως αναπόσπαστο λαό, περιφρονώντας με κάθε δυνατό τρόπο εκείνους που παραμελούν τους ηθικούς κανόνες, προσπαθώντας να αντιταχθούν στην κοινωνία.
Το δικό μας και το δικό σας
Η σοβιετική ιδεολογία ήταν πολύ δυνατή και με πολλούς τρόπους συνέβαλε στην ενοποίηση της κοινωνίας, βοήθησε τους ανθρώπους να επιβιώσουν και να κερδίσουν σε δύσκολες ιστορικές περιόδους. Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν το εξηγεί από το γεγονός ότι ήταν συμπληρωματική με την ουρηθρική-μυϊκή νοοτροπία του ρωσικού λαού.
Η νοοτροπία κάθε έθνους διαμορφώνεται ανάλογα με τις γεωγραφικές και κλιματολογικές συνθήκες της κατοικίας του. Στο δύσκολο κλίμα της Ρωσίας, με τους σκληρούς χειμώνες και τα περιοδικά πεινασμένα χρόνια, οι άνθρωποι επέζησαν μόνο μαζί, μαζί. Ήταν αδύνατο να επιβιώσει μόνος του. Ως εκ τούτου, οι Ρώσοι διακρίνονται από τον κοινό τους χαρακτήρα, τον κολεκτιβισμό και την προτεραιότητα του κοινού έναντι του προσωπικού.
Αυτό επιβεβαιώνεται από τη διαμονή στο κοινόχρηστο διαμέρισμα του Mels - ένα από τα χιλιάδες παρόμοια διαμερίσματα στη σοβιετική εποχή. Σε τέτοιες συνθήκες ενός ξενώνα με κοινόχρηστη κουζίνα και ένα μονό μπάνιο, μόνο άτομα με ουρηθρική νοοτροπία μπορούν να ζήσουν.
Δηλαδή, η ρωσική κοινωνία δεν είχε τη δική της και κάποια άλλη, ήταν πάντα δική μας, κοινή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο πατέρας του Mels συναντά τον μαύρο εγγονό του με τη φράση "ΜΑΣ Bogatyr" από το μητρικό νοσοκομείο. Δεν έχει σημασία ότι το παιδί έχει διαφορετικό χρώμα δέρματος Στη σοβιετική κοινωνία, όλα τα παιδιά είναι «δικά μας».
Η ουρηθρική νοοτροπία βασίζεται στη δικαιοσύνη και στο έλεος. Αυτό έρχεται σε άμεση αντίθεση με τη δυτική δερματική νοοτροπία με ατομικιστικές αξίες, όπου οι άνθρωποι διέπονται από νόμο και τάξη. Στη Ρωσία - ο ουρηθρικός ελεύθερος, στην Αμερική - ελευθερία. Κατά τη δυτική κατανόηση, η ελευθερία δεν είναι ανομία και ανεκτικότητα, είναι, πρώτα απ 'όλα, τα ίδια πρότυπα για όλους και ο νόμος που προστατεύει όλους: εμένα από έναν γείτονα και έναν γείτονα από εμένα. Και για αυτό δεν χρειάζεται να ξεχωρίζετε, γι 'αυτό πρέπει να τηρείτε τον νόμο, να εργάζεστε και να μην παραβιάζετε τους ηθικούς κανόνες. Οι ήρωες της ταινίας "Χίπστερς" ήθελαν να επιτύχουν μια ρωσική, όχι μια δυτική κατανόηση της ελευθερίας, όταν μιμούσαν την αμερικανική ζωή.
Θύματα αυταπάτης
Αυτή η διαφορά στις έννοιες έγινε αισθητή αμέσως από τον Fred, ο οποίος πήγε στην Αμερική για πρακτική άσκηση. Σύμφωνα με τις οδηγίες του μπαμπά του, διπλωμάτη, πήρε έναν κερδοφόρο γάμο και πήγε να εργαστεί στο εξωτερικό στην πατρίδα του Τσακ Μπέρι. Έχοντας υπολογίσει το όφελος-όφελος για τον εαυτό του, ο Fred, ως ιδιοκτήτης του φορέα δέρματος, εγκατέλειψε γρήγορα τη ζωή ενός άνδρα.
Επιστρέφοντας, ο Φρεντ επισκέπτεται τους παλιούς συντρόφους του Mels και Pauline, τους φέρνει στο εξωτερικό αναμνηστικά και λέει στην «φοβερή αλήθεια» ότι δεν υπάρχουν φίλοι στην Αμερική. Η αλήθεια για το γεγονός ότι ο πιο μοντέρνος Αμερικανός φορά ένα μονόχρωμο κομψό κοστούμι, αδιάβροχο και καπέλο, τα οποία διαφέρουν από τα ρωσικά μόνο στην ποιότητα και την ετικέτα.
Αυτή η είδηση κάνει τον Mels να αισθάνεται πραγματικά σοκαρισμένος. Αποδεικνύεται ότι μίμησαν αυτό που δεν είναι στην πραγματικότητα! Απλώς μπερδεύτηκαν, δέχτηκαν τις αξίες του δυτικού κόσμου μέσω της κατανόησης της ελευθερίας και έκαναν ένα λάθος. Φυσικά, ο Mels δεν μπορούσε να το πιστέψει. Αλλά τι κρύβεται πίσω από τα λόγια του «Αλλά είμαστε»;
Υπάρχει ένα τέτοιο χαρακτηριστικό μεταξύ των Ρώσων - να καλωσορίζουμε τους ξένους και να επιπλήττονται. Το μυϊκό μέρος της νοοτροπίας μας δίνει την επιθυμία να χωρίσουμε τους ανθρώπους σε φίλους και εχθρούς. Συνήθως, σε αυτήν την περίπτωση, τα δικά μας θεωρούνται καλά και άλλα είναι κακά. Αλλά σε συνδυασμό με το ουρηθρικό μέτρο που αποσκοπεί στην παραχώρηση, στην προτεραιότητα των συμφερόντων των άλλων ανθρώπων έναντι των προσωπικών συμφερόντων, έχουμε μια μυϊκή νοοτροπία έξω: αγαπάμε και επαίνουμε όλα τα ξένα και προσπαθούμε να υποτιμήσουμε τα δικά μας, Ρώσικα, σε οποιαδήποτε ευκαιρία. Εκτιμούμε τη δυτική κουλτούρα, αλλά στην πραγματικότητα αγαπάμε τον εαυτό μας σε αυτόν τον πολιτισμό, επειδή η Ρωσία έχει την πιο ελίτ κουλτούρα, η οποία αναγνωρίζεται σε όλο τον κόσμο.
Απομονωμένος εδώ και πολλά χρόνια από οτιδήποτε ξένο, ο σοβιετικός λαός έλαβε την πρώτη γνώση της ζωής στο εξωτερικό, χάρη στα τρόπαια που έφεραν στη χώρα από τη Γερμανία το 1940. Και τώρα καταλαβαίνουμε γιατί όλα στο εξωτερικό, τα οποία με τέτοια δυσκολία εισήλθαν στη ρωσική ζωή, παρουσιάστηκαν με πολύ θετικό φως. Το ενδιαφέρον για αυτόν τροφοδοτήθηκε ακόμη περισσότερο από την υπάρχουσα αυστηρή λογοκρισία - ο απαγορευμένος καρπός είναι γλυκός. Επιπλέον, η λογοκρισία επέτρεψε στην πραγματικότητα μόνο τις υψηλότερης ποιότητας ταινίες, μουσική και λογοτεχνία. Μας φάνηκε ότι «εκεί» στην Ιταλία, τη Γαλλία, τις ΗΠΑ όλες οι ταινίες και βιβλία, φωτογραφίες και επιτυχίες του ίδιου υψηλού επιπέδου.
Οι ταινίες με τρόπαια και τα περιοδικά μόδας που έφεραν σε μεγάλο βαθμό σχημάτισαν το ρωσικό στερεότυπο για τον ευρωπαϊκό πολιτισμό και αποτέλεσαν τη βάση για τη δημιουργία μιας ντουλάπας για τις καραμέλες. Οι πρώτες εικόνες του Χόλιγουντ με φωτεινές ομορφιές στην οθόνη και αμερικανοί γκάνγκστερ με κοστούμια με διπλό στήθος αντιγράφηκαν γρήγορα από τους fashionistas μας. Ταυτόχρονα, εμφανίστηκαν οι πρώτοι δίσκοι με συνθέσεις τζαζ και rock 'n' roll, με αυστηρή μυστικότητα που άρχισαν να μαθαίνουν να χορεύουν με τον ρυθμό του boogie-woogie.
Στο The Hipsters, ο Mels ζητά από τον συνάδελφο ιατρικό Bob (Boris) να του διδάξει πώς να χορεύει. Και διεξάγει ένα μάστερ για έναν φίλο ενώ οι γονείς του δεν είναι στο σπίτι. Ωστόσο, εκφοβισμένος από πολιτικές καταστολές και έχοντας υπηρετήσει χρόνο, ο πατέρας του Μπόρις ζητά να τον λυπάσει και τη μητέρα του και να σταματήσει την προπαγάνδα του δυτικού πολιτισμού στο σπίτι τους.
Κουρασμένος από την ακρόαση του "boogie on the bone" (αρχεία που έχουν εγγραφεί σε ακτινογραφίες), μια μέρα ο Μπομπ πηγαίνει στο Intourist Hotel με την ελπίδα να αγοράσει το πρωτότυπο ρεκόρ του Bill Haley, κρατείται από την αστυνομία. Ο φίλος των παιδιών, Betsy, αποβάλλεται από τη Μόσχα. Ένας άλλος σύντροφος μπαίνει στον στρατό. Η ζωή συνεχίζεται ως συνήθως, διαλύοντας φίλους και θρυμματίζοντας τα όνειρα της δυτικής ελευθερίας.
Εραστές να ξεχωρίζουν από το πλήθος
Στη μεταπολεμική περίοδο στην ΕΣΣΔ, κάθε άνθρωπος εργάστηκε σε ένα εργοστάσιο, καλλιέργησε παρθένα εδάφη και έχτισε ένα κομμουνιστικό μέλλον. Στους ώμους της γυναίκας βρισκόταν το καθήκον της εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς.
Οι αξίες της προτεραιότητας της κοινωνίας έναντι του ατόμου ενσταλάχθηκαν σε όλους από την παιδική ηλικία και απορροφήθηκαν καλά από τους ιδιοκτήτες της ουρηθρικής νοοτροπίας. Αλλά βρισκόμασταν ήδη στα πρόθυρα μιας νέας εποχής - της δερματικής φάσης της ανθρώπινης ανάπτυξης, στην οποία ολόκληρος ο κόσμος μπήκε μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και η Ρωσία μόνο μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ. Αυτή η φάση χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη του ατομικισμού και της κατανάλωσης.
Τώρα βλέπουμε τον κόσμο, «ζωγραφισμένο» από ένα οπτικό μέτρο σε μια ποικιλία από έντονα κορεσμένα χρώματα και αποχρώσεις. Και πριν από αυτό ήταν γκρίζος και μαύρος, κάτι που φαίνεται καλά στην ταινία - σε αντίθεση με τη δυστυχώς ντυμένη πλειοψηφία και τα φωτεινά κοστούμια των dudes. Αυτά ήταν τα πρώτα κουδούνια, οι πεινασμένοι μιας καταναλωτικής κοινωνίας.
Από την άποψη της ψυχολογίας του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν, οι άνθρωποι είναι άτομα με δερματικό οπτικό σύνδεσμο διανυσμάτων. Φωτεινά χρώματα, εξαιρετική εμφάνιση, αγωνιζόμενοι για καινοτομία - όλα αυτά τα χαρακτηρίζουν με πολλούς τρόπους. Επιπλέον, οι ιδιοκτήτες του οπτικού διανύσματος λατρεύουν να βρίσκονται στο προσκήνιο.
Η ψυχή ενός δερματικού οπτικού προσώπου ζητά διακοπές, ομορφιά, αισθησιασμό. Οι νέοι που εντάχθηκαν στην τάση των πικραλίδων προσπάθησαν να εφεύρουν διακοπές για τον εαυτό τους, να γίνουν λαμπροί ηθοποιοί, ακόμη και για μικρό χρονικό διάστημα. Μετά τους πικραλίδες, εμφανίστηκαν πολλές νεανικές υποκουλτούρες, οι οποίες ενώθηκαν στην οθόνη στο τέλος της ταινίας. Ανάμεσά τους είναι πάντα άνθρωποι με οπτική ορατότητα που προσελκύουν την προσοχή, πηγαίνουν ασυνείδητα στο κάλεσμα της φύσης και το εξηγούν από την επιθυμία να είναι διαφορετικοί από όλους τους άλλους.
Ένα άτομο με έναν πιο ανεπτυγμένο οπτικό φορέα δεν θα επιδεικνύει πλέον την εμφάνισή του, κρέμονται με φωτεινά σύνεργα ή εκθέτει το σώμα του. Ένα τέτοιο άτομο θα εκπληρώσει την αποστολή του σε κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες: τέχνη, ιατρική, ανατροφή παιδιών, καθώς και εθελοντισμός και βοήθεια σε άτομα που έχουν ανάγκη.
Αντί για επίλογο
Η φωτεινή και μουσική ταινία "Hipsters" ερωτεύτηκε πολλούς θεατές. Έχοντας όμως μια συστηματική νοοτροπία, βλέπουμε κάτι περισσότερο από ένα όμορφο μιούζικαλ με εξαιρετικό καστ και καλά επιλεγμένα τραγούδια. Γινόμαστε σε θέση να κατανοήσουμε βαθιά το νόημα της ταινίας, καθώς και τους χαρακτήρες και τα κίνητρα της συμπεριφοράς των κύριων χαρακτήρων, να κοιτάξουμε τις καρδιές τους, καθώς και να κατανοήσουμε τις πολιτιστικές και κοινωνικές αντιξοότητες εκείνης της εποχής. Έτσι, για να δείτε λίγο περισσότερο από απλώς όμορφες διακοπές στην οθόνη.
