"Shagreen skin" της καταναλωτικής κοινωνίας
Σήμερα, ορισμένα ρολόγια δεν δείχνουν μόνο την ώρα - είναι ένα σημάδι ότι ανήκουν σε έναν συγκεκριμένο κύκλο ανθρώπων. Δεν είναι περίεργο που λένε: «Το Rolex δεν ελέγχει τον κόσμο, ελέγχεται από ανθρώπους που φορούν Rolex» …
Σύντομα θα έρθει η ώρα που
θα είναι ήδη ποιος θα κερδίσει.
Ο κόσμος θα εισέλθει σε μια τέτοια διάσταση του
ιστορικού του είναι
ότι αυτές οι παλαιές κατηγορίες
δεν θα ισχύουν πλέον.
Ν. Μπερντιάγιεφ, 1918
Έχουν περάσει δύο δεκαετίες, και όχι, όχι, ναι, θα επιστρέψουμε διανοητικά στην εποχή που εκείνοι που ξαφνικά απομακρύνθηκαν από τη συνηθισμένη τους, αν και όχι η πιο ευημερούσα ζωή, βρέθηκαν στις εντελώς απρόβλεπτες δύσκολες στιγμές της δεκαετίας του '90. Ίσως ήταν η πιο αξέχαστη στιγμή για όσους είχαν την (un) ευτυχία να επιβιώσουν εκείνα τα χρόνια. Τώρα προσπαθούμε ξανά να αξιολογήσουμε το παρελθόν και να καταλάβουμε τι ήταν περισσότερο εκείνο τον καιρό - δράμα, τραγωδία ή φανταστικό παράλογο.
Ήρθα, είδα, κατανάλωσα …
Η κατανάλωση είναι μία από τις θεμελιώδεις ανθρώπινες ανάγκες. Στην ΕΣΣΔ, δεν δόθηκε έμφαση στην κατανάλωση αγαθών · σύμφωνα με τη μαρξιστική πολιτική οικονομία, υποτίθεται ότι θα καταναλωθεί ολόκληρο το παραγόμενο προϊόν. Η τιμή ενός προϊόντος, σε γενικές γραμμές, περιελάμβανε πρώτες ύλες και δαπάνη εργασίας - τίποτα άλλο. Αλλά αυτό συνέβη μόνο στη Σοβιετική Ένωση. Στον κόσμο, από τον οποίο η πανοπλία του Στάλιν μας χώρισε πριν από το Χρουστσόφ, και μετά από αυτό - ένα αρκετά ισχυρό ιδεολογικό κέλυφος, όλα ήταν από καιρό διαφορετικά.
Ελαφρώς ανακάμπτοντας από τις πληγές του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, ο κόσμος έσπευσε σε μια νέα εποχή, όταν το εμπόρευμα πήρε κυρίαρχη θέση στην «τροφική αλυσίδα» της οικονομίας και μετατράπηκε από ένα αντικείμενο σε ένα αντικείμενο δράσης που ονομάζεται Κατανάλωση. Μπορείτε να διαβάσετε ειδική βιβλιογραφία για αυτό το συναρπαστικό θέμα, αλλά εδώ θα προσπαθήσουμε να εξετάσουμε δύσκολες οικονομικές διαδικασίες υπό το φως της επιρροής τους στη συνείδηση των ανθρώπων και να βρούμε την εξάρτηση των ορατών κοινωνικών διαδικασιών από τις αόρατες κινήσεις του κρυμμένου ασυνείδητου. Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Yuri Burlan θα βοηθήσει σε αυτό, το οποίο εξηγεί τα παράδοξα της ιστορίας μέσω προφανών συστημικών κατασκευών.
Οποιοδήποτε σύστημα λειτουργεί το ίδιο σε διαφορετικά επίπεδα πολυπλοκότητας. Οι πτυχές του ψυχικού σε ένα άτομο αντιστοιχούν σε εντελώς συγκεκριμένες σχέσεις σε ένα ζευγάρι, στην κοινωνία, καθώς και στο επίπεδο των κοινωνικών σχηματισμών και των νοοτροπιών. Σήμερα ζούμε στη δερματική φάση της ανάπτυξης της κοινωνίας, οι κύριες αξίες της οποίας, καθώς και για ένα άτομο με δερματικό φορέα, είναι οφέλη και όφελος. Η εξέταση της δερματικής φάσης φαίνεται να είναι η πιο ενδιαφέρουσα από ψυχαναλυτική άποψη, όχι μόνο επειδή συμβαίνει εδώ και τώρα, αλλά και επειδή σε αυτήν τη φάση η παραγωγή υλικών αγαθών (αγαθών) κατέχει όλο και περισσότερο τη συνείδηση του κοινού και αφήνει το αποτύπωμά της στις αξίες της συμπεριφοράς όλων των ανθρώπων.
Δέρμα άνθρωπος, κοινωνία, νοοτροπία
Για να καταστεί σαφές γιατί η τρέχουσα κοινωνική δομή που ονομάζουμε δέρμα, θα προσπαθήσουμε να εξετάσουμε τα χαρακτηριστικά του φορέα του δέρματος σε σχέση με ένα άτομο και μια κοινωνία σε σύγκριση.
Ετσι. Ο δερματικός άνθρωπος είναι ευέλικτος, γρήγορος, με υψηλό βαθμό προσαρμοστικότητας, του οποίου ο ρόλος του είδους είναι να εξαγάγει και να σώσει τροφή, και συμπληρώνει τον δερματικό κοινωνικό σχηματισμό, όπου η ταχύτητα και η ευελιξία στην παραγωγή και τις πωλήσεις είναι οι κύριες προϋποθέσεις επιβίωσης σε ανταγωνιστικό περιβάλλον. Ακόμη και ο χρόνος στην δερματική φάση ρέει διαφορετικά από τον πρωκτικό που προηγείται. Οι οικονομολόγοι επισημαίνουν έναν συγκεκριμένο δείκτη - τη μείωση του μακρού κύκλου του Kondratyev από 70 σε 35-40 χρόνια (Ovsyannikov A. A.). Αυτό αναφέρεται στους περιοδικούς κύκλους της σύγχρονης παγκόσμιας οικονομίας, στους οποίους η επέκταση της παραγωγής αντικαθίσταται από φαινόμενα κρίσης που οδηγούν στην αναδιάρθρωση των κοινωνικών και οικονομικών σχέσεων.
Μπορείτε να διαβάσετε για τη σχέση με το χρόνο ανθρώπων διαφορετικών φορέων εδώ. Εκ μέρους μου, θα προσθέσω ότι στη σύγχρονη δερματική φάση της ανάπτυξης της κοινωνίας η έκφραση "Ο χρόνος είναι χρήμα" έχει αποκτήσει ένα άμεσο νόημα. Σήμερα, ορισμένα ρολόγια (το πνευματικό τέκνο των εφευρετών δέρματος) δεν δείχνουν μόνο την ώρα - είναι ένα σημάδι ότι ανήκουν σε έναν συγκεκριμένο κύκλο ατόμων. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι λένε: «Το Rolex δεν κυβερνά τον κόσμο, ελέγχεται από ανθρώπους που φορούν Rolex». Το ρολόι γίνεται σύμβολο ισχύος και είναι ελκυστικό όπως και η δύναμη. Παρακάτω θα επιστρέψω σε αυτό το καταπληκτικό προϊόν.
"Ένα πουκάμισο είναι πιο κοντά στο σώμα" - πείτε (ή τουλάχιστον σκεφτείτε) τους φορείς του φορέα του δέρματος. Η καταναλωτική κοινωνία το εκφράζει με την ολοένα αυξανόμενη αποξένωση ανθρώπων μεταξύ τους. Ο ατομικισμός γίνεται υψίστης σημασίας ως εγγύηση επιτυχίας και προόδου. Γίνετε ηγέτης, γίνετε πιο επιτυχημένοι, προσπεράστε, κυκλώστε, νικήστε τον γείτονά σας - και θα είστε ευτυχείς. Οι εργάτες δέρματος πληρούν όλες αυτές τις απαιτήσεις με πάθος, θυσιάζοντας συχνά την προσωπική ζωή και τις σχέσεις με τους αγαπημένους σε αυτό το παιχνίδι. Χρήματα = επιτυχία! Gape λίγο - και κάποιος άλλος είναι μπροστά, απλά πρέπει να είστε ικανοποιημένοι με τις συλλογές έκπτωσης της τελευταίας σεζόν.
Το μεταχειρισμένο πουκάμισο δεν ταιριάζει στον εργάτη δέρματος · επιδιώκει να επιβεβαιώσει την κατάταξή του με τα κατάλληλα ρούχα. Και παπούτσια. Και ένα αυτοκίνητο. Και στο σπίτι … Ο αγώνας για συμμόρφωση με ένα δεδομένο πρότυπο κατανάλωσης δεν σταματά για ένα λεπτό, μόλις σταμάτησα να κινούνται - και δεν θα χτυπήσεις το βούτυρο, θα πνίξεις στο αποβουτυρωμένο γάλα, κανείς δεν θα θυμάται Επειδή η κοινωνία του δέρματος ενδιαφέρεται μόνο για ό, τι είναι σχετικό, μοντέρνο, τι κάνει τα νέα, ο καταναλωτής είναι έτοιμος να πληρώσει μόνο για φρέσκα προϊόντα.
«Η πειθαρχία και η πειθαρχία των άλλων» δεν αποτελεί πρόβλημα για ένα ανεπτυγμένο skinner. Αισθάνεται τον ρυθμό του χρόνου με το δέρμα του, καταφέρνοντας να κάνει πολλά πράγματα ταυτόχρονα, συχνά εις βάρος της ποιότητας, αλλά πάντα με ένα προφανές όφελος για τον εαυτό του. Εάν νωρίτερα, στην πρωκτική φάση ανάπτυξης, για παράδειγμα, ένα καροτσάκι μωρού μπορεί να εξυπηρετήσει για δέκα ή περισσότερα χρόνια, τώρα αρκεί μόνο για ένα χρόνο, αλλά ο καταναλωτής αναγκάζεται να αγοράσει ένα νέο, το οποίο είναι πολύ ωφέλιμο για το κατασκευαστής καροτσιών.
Σε περιόδους πολέμου, οι άνθρωποι του δέρματος είναι οι καλύτεροι πολεμιστές. Αυτό που συμβαίνει τώρα στην αγορά αγαθών και υπηρεσιών μπορεί να ονομαστεί πόλεμος χωρίς μεγάλη υπερβολή. Οι πόλεμοι της ανταγωνιστικότητας έχουν κατακλύσει όχι μόνο τη σφαίρα της παραγωγής υλικών, αλλά και την επιστήμη, την τεχνολογία, τον πολιτισμό, τα ιδανικά και τις αξίες. Υπάρχει ένας πόλεμος για επενδύσεις, τουριστικό αξιοθέατο, παγκόσμιοι πόροι. διαφημιστικές μάρκες αγωνίζονται για μια θέση στο μυαλό του καταναλωτή. Οι πόλεμοι πληροφόρησης για την παγκόσμια κοινή γνώμη γίνονται πιο έντονοι και εξελιγμένοι, επειδή η σφαίρα επιρροής, που σημαίνει νέο κέρδος, εξαρτάται από τη νίκη ή την ήττα τους.
Το ίδιο το ανθρώπινο σώμα γίνεται υγρό εμπόρευμα σε μια κοινωνία παγκόσμιας κατανάλωσης. Ολόκληρη η βιομηχανία είναι στην υπηρεσία του σώματος, η λατρεία του σώματος μεταφέρεται σε ένα φετίχ, οι άνθρωποι ασφαλίζουν, πωλούν και αγοράζουν το σώμα και τα μεμονωμένα μέρη του. Το σώμα ως πλεονέκτημα και μια επιπλέον ευκαιρία να κερδίσει στη γενική αγορά συναλλάγματος είναι το προνόμιο όχι μόνο των γυναικών, αλλά και των ανδρών. Το βλέπουμε το ίδιο στη σχέση των ζευγών δέρματος. Οι γάμοι του δέρματος βασίζονται σε υπολογισμό ή καθόλου. Για ποιο λόγο? Η αλλαγή των εντυπώσεων, και συνεπώς των συνεργατών, είναι πολύ σημαντική για τη λίμπιντο του δέρματος. Αποδεικνύεται ότι μόνο αυτό που είναι σχετικό, νεαρό και το πιο μακρινό - ο νεότερος έχει ζήτηση εδώ. Η καταναλωτική στάση απέναντι στην αγάπη εκφράζεται από την αναζήτηση νέων και νέων σεξουαλικών επαφών.
Από εύλογο περιορισμό στον παραλογισμό του "αδηφάτου καταναλωτή"
Σε φυσικό επίπεδο, το δέρμα χωρίζει ένα άτομο από το περιβάλλον, περιορίζοντας το ανθρώπινο σώμα, δίνοντας σχήμα. Το βλέπουμε το ίδιο στο ψυχικό επίπεδο: με τον δερματικό φορέα ο άνθρωπος διαχώρισε για πρώτη φορά τον ψυχικό του από το ζώο, ρύθμισε τη συμπεριφορά του, περιορίζοντας τις κύριες προτροπές για σεξ και δολοφονία.
Η κατανάλωση στο εσωτερικό έχει όρια, είναι αδύνατο να γεμίσει ένα απεριόριστο ποσό σε περιορισμένο όγκο, ανεξάρτητα από το πώς η σύγχρονη κοινωνία προσπαθεί να το κάνει, δημιουργώντας τεχνητά έναν «ακόρεστο καταναλωτή». Η ανθρωπότητα είναι εκτός διαχείρισης πείνας και οι καταναλωτικές επιθυμίες αυξάνονται εκθετικά. Όταν εκπληρώθηκε, η επιθυμία διπλασιάζεται: Αγόρασα ένα Ζιγκούλι, ήμουν χαρούμενος, το συνηθίζω, ήθελα ένα Βόλγα κ.λπ. Αλλά αυτό δεν είναι αρκετό!
Είναι αδύνατο να μην παρατηρήσουμε πώς η κατανάλωση από έναν τρόπο διατήρησης της ζωής γίνεται η ίδια η ζωή. Το ίδιο το άτομο γίνεται αποπροσωποποιημένο και υποτιμημένο. Παίρνει το πρόσωπο και την τιμή μαζί με τα αγαθά που αγοράζει. Τα σύνορα μεταξύ αγαθών και ανθρώπων διαγράφονται. Ένα εμπόρευμα εξανθρωπίζεται, ένα άτομο γίνεται εμπόρευμα. Η ερώτηση "Πόσο αξίζετε;" κανείς δεν εκπλήσσεται πλέον, η έκφραση «Να μπορείς να πουλήσεις» έχει γίνει κοινή χρήση, ένα άτομο δεν αγοράζει αυτοκίνητο, αλλά κατάσταση, ανήκει σε εκείνους που οδηγούν αυτοκίνητα αυτής της μάρκας.
Οι παραγωγοί όχι μόνο ακολουθούν τις αυξανόμενες επιθυμίες του καταναλωτή, δημιουργούν νέες, προηγουμένως αόρατες ανάγκες, προσπαθούν να κάνουν τη διαδικασία κατανάλωσης αιώνια και ατελείωτη. Σε αντίθεση με το νόμο της φύσης, σύμφωνα με τον οποίο μόνο οι αποδόσεις είναι απεριόριστες, η σύγχρονη κοινωνία καταδεικνύει μια αυξανόμενη ανισορροπία μεταξύ της παροχής και της κατανάλωσης υπέρ της τελευταίας. Αυτό εκφράζεται από τη συστημική κρίση των οικονομιών όλων των χωρών, αλλά αυτές οι διαδικασίες είναι ιδιαίτερα δύσκολες στη Ρωσία.
Συχνά αναρωτιόμαστε γιατί οι μεταρρυθμίσεις που διαγράφονται από τη Δύση είναι καταδικασμένες στο έδαφος μας ή μετατρέπονται σε αντίθετα; Η απάντηση είναι προφανής - η διαφορά στη νοοτροπία. Η νοοτροπία των Δυτικών χωρών μοιάζει με το δέρμα, σχηματίζεται από την πλειοψηφία του δέρματος και βασίζεται στις τιμές του φορέα του δέρματος. Η ρωσική νοοτροπία είναι ουρηθρική-μυϊκή. Θα εξετάσουμε πώς η δερματική φάση της ανάπτυξης της κοινωνίας στη χώρα μας - η Ρωσία ή η πρώην ΕΣΣΔ - εκδηλώνεται με περισσότερες λεπτομέρειες στο άρθρο "Πώς δεν μπορούμε να καταστρέψουμε τη Ρωσία, την οποία δεν έχουμε χάσει."
