Georges Simenon. Όχι ντετέκτιβ, αλλά εστίαση στο άτομο
Ο Young Simenon έγραψε το πρώτο του μυθιστόρημα στις 17. Σε αντίθεση με τις επιθυμίες της επίμονης μητέρας του, δεν έγινε ιερέας ή «στη χειρότερη περίπτωση, σεφ ζαχαροπλαστικής», τον οποίο δεν τον συγχωρούσε ποτέ. Και όλα λόγω των Ρώσων μαθητών που νοίκιαζαν δωμάτια στο σπίτι των γονιών τους. Αυτοί ήταν που εισήγαγαν το μικρό Georges στα ρωσικά κλασικά, αφήνοντάς τον για πάντα με τη συντομία του Τσέκοφ ως πρότυπο για την καλύτερη παρουσίαση και τις ηθικές αντανακλάσεις του Ντοστογιέφσκι, που αργότερα έδωσαν ώθηση στη δημιουργία "δύσκολων" μυθιστορημάτων …
Ο ντετέκτιβ είναι ένα είδος σεβαστό και αγαπημένο σε όλο τον κόσμο. Όχι μόνο επειδή είναι συναρπαστικό και ενδιαφέρον να το διαβάσει, αλλά και επειδή ένα άτομο προσελκύεται πάντα σε θέματα που απαγορεύονται στην κοινωνία, ταμπού. Για παράδειγμα, όπως το σεξ και ο φόνος. Η δολοφονία είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα για ένα άτομο που τροφοδοτείται από μια εσωτερική αίσθηση φόβου για τον θάνατό του. Όπως κάθε λογοτεχνία, το είδος του ντετέκτιβ παρουσιάζεται από τους συγγραφείς με έναν υγιή φορέα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο προσπαθώντας να αποκαλύψει τη φύση του ανθρώπου και την τάση του για εγκλήματα κατά του δικού τους είδους.
Οι τρεις πιο δημοφιλείς συγγραφείς ντετέκτιβ στον μετα-σοβιετικό χώρο κλείνουν από τον Γάλλο συγγραφέα Georges Simenon, μπροστά από τη δημοφιλή Agatha Christie. Τα έργα του είναι ιδιαίτερα ενδιαφέροντα από την άποψη της ψυχολογίας, καθώς, σε αντίθεση με άλλους συγγραφείς, δεν αφιερώνει ούτε μία σελίδα ούτε στην εγκληματολογία ούτε στη λογική. Η αφήγηση οποιουδήποτε από τα μυθιστορήματά του είναι αφιερωμένη σε ένα άτομο και ως εκ τούτου ξεχωρίζει ως μια ξεχωριστή «κοινωνικο-ψυχολογική» κατεύθυνση του είδους του ντετέκτιβ.
Georges Simenon. Η μοίρα και τα εγκλήματα του Τσέκοφ σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι
Ο Young Simenon έγραψε το πρώτο του μυθιστόρημα στις 17. Σε αντίθεση με τις επιθυμίες της επίμονης μητέρας του, δεν έγινε ιερέας ή «στη χειρότερη περίπτωση, σεφ ζαχαροπλαστικής», τον οποίο δεν τον συγχωρούσε ποτέ. Και όλα λόγω των Ρώσων μαθητών που νοίκιαζαν δωμάτια στο σπίτι των γονιών τους. Αυτοί ήταν που εισήγαγαν το μικρό Georges στα ρωσικά κλασικά, αφήνοντάς τον για πάντα με τη συντομία του Τσέκοφ ως πρότυπο για την καλύτερη παρουσίαση και τις ηθικές σκέψεις του Ντοστογιέφσκι, οι οποίες αργότερα έδωσαν ώθηση στη δημιουργία "δύσκολων" μυθιστορημάτων.
Αυτή η Chekhovian συντομία θα επηρεάσει τον Simenon όχι μόνο σε μια πλούσια παρουσίαση της ουσίας, αλλά επίσης, σύμφωνα με τη συμβατική κατανόηση του δέρματος της ελίτ ρωσικής κουλτούρας, θα εκφραστεί κυρίως σε μορφή - στο εξαιρετικά λιγοστό λεξιλόγιο των μυθιστορημάτων του (έως 2 χιλιάδες) λόγια). Σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, ο Γάλλος συγγραφέας θα είναι σε θέση να φτάσει στις τραγωδίες των ανθρώπινων ψυχών μόνο σε ηλικία 26 ετών - μετά από 220 ταμπλόιντ μυθιστορήματα κάτω των 16 ψευδωνύμων. Τότε κυκλοφόρησε το πρώτο μυθιστόρημα για τον έξυπνο και φιλανθρωπικό επίτροπο Maigret, υπογεγραμμένο με το πραγματικό όνομα του συγγραφέα.
Διαβάστε βιβλία του Georges Simenon και δείτε τους ανθρώπους μέσα από τα μάτια του
Ο Τζορτζ ξεκίνησε τη γραπτή του καριέρα με σύντομες σημειώσεις για τα χρονικά της αστυνομίας σε μια τοπική εφημερίδα ενώ ήταν ακόμη στο κολέγιο. Ταυτόχρονα, είχε έναν αγαπημένο λογοτεχνικό ήρωα - έναν ανακριτή της αστυνομίας με κοντό στόμα στο στόμα του - το μελλοντικό πρωτότυπο του διάσημου κομισάρου. Έκτοτε ο ίδιος ο Σίμων δεν αποχώρησε από το κάπνισμα, το οποίο επιβραβεύει επίσης τον ήρωα των δικών του μυθιστορημάτων.
Καταναλωμένο από την επιθυμία του δέρματος να γίνει δημοφιλής και να κερδίσει όσο το δυνατόν περισσότερο, ο Simenon παντρεύεται και μετακομίζει στο Παρίσι. Γράφει 80 σελίδες την ημέρα, παρέχοντας αναφορές για 6 γραφεία σύνταξης. Βλέποντας την εξαιρετική του αποτελεσματικότητα και την ικανότητά του να περιγράφει γρήγορα τα γεγονότα της παριζιάνικης ζωής και να συνθέτει έργα, του προσφέρθηκε ένα κόλπο διαφήμισης: καθισμένος σε ένα γυάλινο κλουβί κοντά στο Moulin Rouge, γράψτε ένα μυθιστόρημα σε 5 ημέρες, πληκτρολογώντας συνεχώς. Αλλά αυτό δεν προοριζόταν να συμβεί.
Το πρώτο μυθιστόρημα του Σίμενον για τον διάσημο επίτροπο της εγκληματικής αστυνομίας ήταν σε πλήρη αντίθεση με όλα τα προηγούμενα. Ο συντάκτης του πίστευε λανθασμένα ότι δεν θα γοητεύσει το κοινό, καθώς δεν δίνει στον αναγνώστη όλα τα αρχικά στοιχεία του εγκλήματος και η πλοκή αναπτύσσεται με παράλογο και ασυνήθιστο τρόπο. Το μυθιστόρημα στερείται των συνηθισμένων "ιδανικών" ντετέκτιβ και των τελικών του γάμου. Ωστόσο, δημοσίευσε αυτόν τον πρώτο ήχο "ενεργοποίηση" του Simenon. Και δεν έκανα λάθος.
Σύντομα, οι επικριτές θα το ονομάσουν μια «διαισθητική» προσέγγιση, αλλά προς το παρόν, σηκωμένος το πρωί και αργά ακονίζοντας τα μολύβια του, ο συγγραφέας απομακρύνεται από ό, τι συμβαίνει γύρω του και επικεντρώνεται πλήρως στην πλοκή. Σκέφτεται το επόμενο κεφάλαιο, το οποίο θα διαρκέσει μόνο μία μέρα. Συνήθως εργάζεται σε ένα δωμάτιο με κουρτίνα μόνο με το φως ενός ηλεκτρικού λαμπτήρα, επικαλυμμένο με χάρτες της περιοχής και εγκλήματα.
Τα μυθιστορήματά του για τον Maigret είναι πάντα "one-session" - γράφει χωρίς προηγούμενη προετοιμασία. Πριν το μεσημεριανό - με μικρή γραφή με μολύβι, το απόγευμα - πληκτρολογεί μια γραφομηχανή, κάνοντας την πρώτη και την τελευταία τροποποίηση. Και έτσι η συγκέντρωση διαρκεί από το πρωί έως το βράδυ, μέχρι να τελειώσει το μυθιστόρημα. Η δεύτερη σύζυγος του συγγραφέα στα απομνημονεύματά της θα πει ότι ο σύζυγός της εργάστηκε σαν ρομπότ. Και τότε κλήθηκε γιατρός.
Ο Simenon εξήγησε ότι εργάζεται "σε έκσταση" και "το βιβλίο γράφεται μόνος του έως ότου τελικά τον αφήσει να φύγει". Θα μπορούσε να διαρκέσει 8 ημέρες ή θα μπορούσε να διαρκέσει 2 μήνες. Τι ήταν αυτό? Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα αποκαλύπτει αυτό το χαρακτηριστικό του διανοητικού ως ιδιότητα μιας αναπτυγμένης δέσμης διανυσμάτων πρωκτικού ήχου - την ικανότητα να συλλογίζεται, προσπαθώντας να φτάσει στην ουσία του τι συμβαίνει, προσεκτικά και ξεκάθαρα φέρνοντας το έργο σε ιδανικό αποτέλεσμα, στο τελικό σημείο. Αυτό το ακίνητο βρισκόταν στο Lomonosov ("το κεφάλι βράζει") και στον Αϊνστάιν, στο Τολστόι και σε πολλούς ιδιοφυείς καλλιτέχνες της εποχής του. Σε τι αφορούσε η συγκέντρωση του Simenon;
Georges Simenon. Ο άνθρωπος μέσα από το πρίσμα του εγκλήματος
Διάβασα τον ποινικό κώδικα και τη Βίβλο. Η Βίβλος είναι ένα σκληρό βιβλίο.
Ίσως το πιο βίαιο που έχει γραφτεί ποτέ.
Ως δημοσιογράφος, ο Simenon γνώριζε συνεχώς τα γεγονότα της εγκληματικής ζωής του Παρισιού. Ακόμα και στη νεολαία του, ως ο λιγότερο επιτυχημένος "σύζυγος ενός διάσημου καλλιτέχνη", γνώριζε τη γαλλική πρωτεύουσα και τους κατοίκους της σχεδόν στενά: από τους πλουσιότερους έως τους φτωχότερους. Θα χρειαστεί όλες αυτές τις προσεκτικά κατανοητές πληροφορίες για περαιτέρω αντανάκλαση ήχου σε 76 μυθιστορήματα και 26 ιστορίες: γιατί, ποιος και γιατί.
Το ασυνείδητό του θα σταματήσει να το σκέφτεται μόνο στην ηλικία των 72 ετών: «Τελικά με άφησε να φύγω, και μπορώ να ζήσω σαν ένα συνηθισμένο άτομο!», Και θα στραφεί σε αυτοβιογραφική έρευνα.
Όπως γνωρίζετε, το γράψιμο δεν επιλύει αιώνια ανθρώπινα ερωτήματα, αλλά περιγράφει μόνο. Με άλλα λόγια, ο στόχος του είναι να θέσει σωστά την ερώτηση στον αναγνώστη. Και μια τέτοια ερώτηση πρέπει να έχει τη μισή απάντηση.
«Γιατί οι άνθρωποι διαπράττουν εγκλήματα; Δηλαδή, γιατί κάνουν κακό προς τους άλλους; Ο Simenon θέτει αυτήν την ερώτηση, βυθίζοντας τον αναγνώστη σε όλες τις πτυχές της ζωής των χαρακτήρων του.
Στη διαδικασία της δημιουργικότητας, ο συγγραφέας εκφράζει ακόμη και εξωτερικά όλες τις ιδιότητες ενός ειδικού στον ήχο του πρωκτού - γίνεται ζοφερός, σιωπηλός, καπνίζει ατέλειωτα ένα σωλήνα, παραδίδοντας εντελώς την εσωτερική συγκέντρωση που είναι ακατανόητη για το μάτι ενός εξωτερικού. Μπερδεμένη αιτία και αποτέλεσμα, το εξηγεί από το γεγονός ότι με αυτόν τον τρόπο μπαίνει στο ρόλο του Maigret, καθιστώντας εξωτερικά παρόμοιο με αυτόν. Στην πραγματικότητα, αυτός είναι, και ο Μάιγκρετ είναι μόνο η εικόνα που περιέγραψε.
«Δεν κοιτάζω κάποιον από έξω. Προσπαθώ να μπω μέσα».
Τσέστερτον
Η ζωή δεν είναι ασπρόμαυρη εικόνα. Υπάρχουν πολλά στοιχεία σε αυτό, όπου όλα συνδέονται μεταξύ τους. Διερευνώντας έναν φόνο, συνήθως βίαιο και ξαφνικό, ο Επίτροπος Maigret δεν αναθέτει ποτέ τη διερεύνηση της σκηνής του εγκλήματος σε επιθεωρητές - ο ίδιος πρέπει να βυθιστεί στην ατμόσφαιρα της ζωής του θύματος. Για να καταλάβει πώς έζησε, τι συναισθήματα βίωσε, τι τον ενδιέφερε.
Δεν υπάρχουν αποδείξεις και ερωτήσεις ωφέλειας-ωφέλειας ("ποιος επωφελείται από αυτό;") Δεν ενδιαφέρει τον θλιβερό επίτροπο όσο και την κατάθεση μαρτύρων και συγγενών. Τα ημιτόνια των συνομιλιών τους, οι απόψεις με τις οποίες βλέπουν τη ζωή, τα συστήματα αξιών. Και τι εμφανίζεται στον αναγνώστη; Μια ζωή. Η ανθρώπινη ζωή, δεν μετριέται σε χρήματα, επιτυχία ή καριέρα. Και αφόρητη ταλαιπωρία μέσα της.
Αυτό μπορεί να είναι η ταλαιπωρία μιας ηλικιωμένης γυναίκας που ερωτεύτηκε για πρώτη φορά από την απιστία ή μπορεί να είναι η ανυπόφορη σοβαρότητα της δυσαρέσκειας για τη στρεβλωμένη ζωή ενός στενού συγγενή. Δεν υπάρχουν θετικοί ή αρνητικοί χαρακτήρες στα μυθιστορήματα του Maigret. Η Μάιγκετ καταλαβαίνει όλους: ένας άντρας αναγκασμένος για έγκλημα, έτοιμος να σκοτώσει για μια γυναίκα και ένα κορίτσι που έχει χάσει το κεφάλι της από την αγάπη, καλύπτοντας τον εραστή της. Μαζί μαζί του, ο αναγνώστης φαίνεται να καταλαβαίνει και να εννοηθεί.
Αποκαλύπτοντας όλη την πορεία του εγκλήματος, εστιάζοντας σωστά και δεν παρατηρώντας τίποτα γύρω, η Maigret αναπαράγει την ένταση της ταλαιπωρίας (κρίση) που ωθεί τους ανθρώπους να ξεπεράσουν το εσωτερικό ταμπού τους και να διαπράξουν δολοφονία του γείτονά τους. Για εσωτερική ανακούφιση από τη δυστυχία μου. Σε αυτές τις ψυχολογικές αποχρώσεις, χωρίς αποδείξεις, ακόμη και πριν ανακρίνει τον κατηγορούμενο, αποκαλύπτει τα εγκλήματα, για τα οποία γίνεται διάσημος.
Συχνά βοηθά τους ανθρώπους: «καθορίζει τα ανθρώπινα πεπρωμένα όπως άλλοι επιδιορθώνουν μια καρέκλα», αποκαθιστώντας τη δικαιοσύνη τόσο κοντά σε έναν Ρώσο, όπου, μεταξύ άλλων, αξιολογείται η πρόθεση και όχι μόνο η δράση. Ο Simenon κάνει διάκριση μεταξύ ηθικής και ηθικής και δίνει μια υπόδειξη για την πραγματική έννοια της δικαιοσύνης.
«Υπάρχει μόνο μία ηθική - αυτή με την οποία οι ισχυροί υποδουλώνουν τους αδύναμους».
Οι δικαστές και οι εισαγγελείς δεν μπορούν να κρίνουν τους ανθρώπους για το αληθινό τους λάθος, επειδή δεν βλέπουν ολόκληρη την εικόνα. Ο σύγχρονος Karel Čapek του Simenon αποκάλυψε επίσης το ίδιο πρόβλημα, περιγράφοντας ότι, για παράδειγμα, ο Θεός δεν μπορεί να κρίνει, γιατί καταλαβαίνει όλη την κατάσταση και μπορεί να συγχωρήσει μόνο. Μόνο ο άνθρωπος μπορεί να κρίνει ένα άτομο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Maigret βοηθά τους χαμένους ανθρώπους ακόμη και πριν από τη μεταφορά υποθέσεων στο δικαστήριο.
Ο Μάιγετ δεν κρίνει - κάνει τη δουλειά του. Για να αποκαλύψει την αλήθεια, δεν λυπάται για τη θέση του. Σημειώνει ότι ο νόμος για το δέρμα στη Γαλλία και την Αμερική είναι γραμμένος με τέτοιο τρόπο ώστε να καλύπτει τους πλουσιότερους, κατηγορώντας τους φτωχότερους, και μερικές φορές απλώς προστατεύει τον πρώτο από τον δεύτερο, ανεξάρτητα από τη δικαιοσύνη.
Αυτό είναι αντίθετο με την καλή του αντίληψη για τον κόσμο, και ως εκ τούτου θα παραμείνει για πάντα αστυνομικός επίτροπος. Αλλά από την άλλη πλευρά, ακόμη και σήμερα, ενώ οδηγεί μια περιοδεία στο Σηκουάνα, όλοι θα δείξουν το "γραφείο" του στον τρίτο όροφο του κτιρίου της εγκληματικής αστυνομίας στο ανάχωμα του Orfevre. Και στην πόλη Delfzijl, όπου γράφτηκε το πρώτο μυθιστόρημα, ο Επίτροπος Maigret εκδόθηκε πιστοποιητικό γέννησης και ανεγέρθηκε ένα μνημείο.
Ο Georges Simenon και τα «δύσκολα» μυθιστορήματά του
Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, ο Simenon βοήθησε τους Γάλλους και τους Βέλγους να ξεφύγουν από τους Ναζί, για τους οποίους αργότερα έλαβε βραβεία. Τα δράματα που είδε τον ώθησαν να γράψει νέα ψυχολογικά «δύσκολα» μυθιστορήματα. Δεν υπάρχει πλέον ο "ρυθμιστής των πεπρωμένων" Maigret. Εδώ, όπως στη ζωή, οι άνθρωποι υποφέρουν από τη δική τους ανεπάρκεια και προσπαθούν ανεπιτυχώς να βρουν τους λόγους για τις δραματικές τους πράξεις. Και δεν βρίσκουν, υποφέρουν ακόμη περισσότερο.
«Όλοι γύρω είναι ανόητοι! Μια ολόκληρη πόλη ανόητων, ασήμαντων ανθρώπων που δεν ξέρουν καν γιατί ζουν σε αυτόν τον κόσμο και που περπατούν ανόητα προς τα εμπρός, όπως ταύροι σε ένα ζυγό, κάνοντας κουδούνι με κουδούνι, μερικοί με κουδούνι κρέμεται από το λαιμό τους"
110 "δύσκολα" μυθιστορήματα - 110 ερωτήσεις αποστέλλονται στην κοινωνία. Σχετικά με το γιατί οι άνθρωποι γίνονται μανιακοί και γιατί, όταν πεθαίνουν, δεν μετανιώνουν καθόλου για το τι θα τους κρίνουν οι άλλοι; Γιατί οι άνθρωποι διαπράττουν κακία και υπάρχει διαβάθμιση από αυτούς; Από πού προέρχονται τέτοιες επιθυμίες σε ένα άτομο; Αυτές οι ερωτήσεις 20 χρόνια μετά το θάνατο του συγγραφέα θα απαντηθούν από την ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν. Εν τω μεταξύ, περιγράφουν μόνο τις τραγωδίες του προσωπικού χαρακτήρα των «μικρών» ανθρώπων και την άβυσσο του ανθρώπινου πόνου, που περιστασιακά φωτίζονται από τις σπινθήρες του ελέους εκείνων από τους οποίους δεν το περιμένετε καθόλου.
Βιογραφία του Georges Simenon ή την αντίστροφη πλευρά του ταλέντου
Όλη μου τη ζωή προσπάθησα να καταλάβω τους ανθρώπους …
Τώρα αποφάσισα να παρατηρήσω τον εαυτό μου. Αυτό είναι το πιο δύσκολο πράγμα.
Όλοι έρχονται στον κόσμο με το δικό τους έργο. Πέντε τοις εκατό των ανθρώπων είναι επιφορτισμένοι με την εστίαση και την καθοδήγηση της ανθρωπότητας προς τα εμπρός με τις σκέψεις και τις ιδέες τους τόσο στην επιστήμη όσο και στην ψυχολογία. Το ασυνείδητο ενός ατόμου, παρά τη συνείδηση, του ρωτάει τέτοιες επιθυμίες που αναγκάζεται να εκπληρώσει, είτε το θέλει είτε όχι.
Ο Simenon έκανε την εφικτή καλή του συνεισφορά στην κουμπαρά, εστιάζοντας σε ερωτήματα που είναι υψηλότερα από τα μαθηματικά, τη μηχανική ή το διάστημα - ερωτήσεις σχετικά με την ανθρώπινη ψυχή. Δεν ήταν εύκολο. Σε ημέρες απαλλαγμένες από "λογοτεχνικές επιθέσεις", οι ασυνείδητες επιθυμίες των άλλων διανυσμάτων του απαιτούσαν την πραγματοποίηση.
Έτσι, ο φορέας του δέρματος βρέθηκε στη συνεχή αλλαγή των γυναικών. 20 χρόνια πριν από το θάνατό του, ο Τζορτζ θα δηλώσει με υπερηφάνεια στα «Intimate Diaries» του ότι είχε 10 χιλιάδες γυναίκες. Η δεύτερη γυναίκα θα διορθώσει αυτόν τον αριθμό κατά 12 χιλιάδες. Διαθέτοντας τις ίδιες ανάγκες του δέρματος της «καινοτομίας», δεν τον περιορίστηκε ποτέ στις νυχτερινές του περιπέτειες, για τις οποίες και οι δύο πλήρωναν με αμοιβαία αηδία μετά από 5 χρόνια γάμου.
Η ιδανική εικόνα μιας γυναίκας για αυτόν θα παραμείνει η πρώτη γυναίκα που δεν τον συγχωρούσε για προδοσία, της οποίας οι «χρυσές» αναλυτικές και οπτικές ιδιότητες θα αποτελέσουν τη βάση της εικόνας της κυρίας Maigret. Στα ίδια "Intimate Diaries" ο Σίμων εξερευνά την τραγωδία της ζωής του. Η αγαπημένη και μοναδική κόρη του, που υπέφερε από κατάθλιψη, στα 25 του, αυτοκτόνησε με έναν πυροβολισμό στην καρδιά.
Χωρίς να βλέπει τη θέση της στη ζωή, ο ιδιοκτήτης του ήχου φορέα δεν μπόρεσε να αντεπεξέλθει στο βάρος των εσωτερικών ερωτήσεων σχετικά με το νόημα και επέλεξε να διακόψει τα δεινά της. Στην επιστολή που πεθαίνει προς τον πατέρα της, ζήτησε να φυτέψει ένα κυπαρίσσι στον τάφο της, και ο ίδιος ο Σιμώνα κληροδότησε να διασκορπίσει τις στάχτες του πάνω από αυτό το δέντρο. Αλλά αυτό είναι μόνο μια υπό όρους υλική προβολή μιας πιθανής υγιούς ενότητας μεταξύ του πατέρα που τότε ήταν απασχολημένος με τη λογοτεχνία και την αμηχανία της κόρης.
Προς τιμήν της 100ης επετείου από τη γέννηση του Georges Simenon, ένα μουσείο που πήρε το όνομά του άνοιξε στην πατρίδα του στη Λιέγη. Τον θυμάται και αγαπάει μέχρι σήμερα. Σε τελική ανάλυση, η ανθρωπότητα μένει με κάτι πιο σημαντικό από μια ιστορία ντετέκτιβ, και ακόμη περισσότερο από μια νέα κατεύθυνση σε αυτό το είδος. Με το πρόσχημα της ανάγνωσης ενός απλού κειμένου για συναρπαστικά γεγονότα, όλοι έχουν την ευκαιρία να έρθουν σε επαφή με τα αποτελέσματα της ηχητικής συγκέντρωσης πάνω στην ουσία της ανθρώπινης φύσης.
