Γρηγόριος Ρασπούτιν. Μέρος 1. Μεταξύ του βασιλιά και του λαού του
Μιλώντας για τη ζωή του Rasputin, οι σύγχρονοι ιστορικοί αναφέρονται σε δυτικές πηγές και αναμνήσεις ανθρώπων, οι περισσότεροι από τους οποίους όχι μόνο δεν γνώριζαν τον Grigory Rasputin, αλλά δεν τον είδαν ποτέ. Οι ερευνητές στη ζωή του πατέρα Γρηγόρι θεωρούν ευεργετικό να αποκτήσουν ένα απλό Ρώσο muzhik με τις ιδιότητες ενός «μεταγωγέα» της ιστορίας, ο οποίος αποτελούσε απειλή για την τσαρική δυναστεία, και ως εκ τούτου για τη Ρωσία …
Ακριβώς πριν από 100 χρόνια, ξεκίνησε ένας από τους πιο τρομερούς πολέμους στην ιστορία της ανθρωπότητας - ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, ο οποίος συνεπάγεται τη Ρωσική Επανάσταση και τη γεωπολιτική αναδιανομή της Ευρώπης. Ο απλός Ρώσος αγρότης Grigory Rasputin, ένας αγρότης από την επαρχία Tobolsk που αργότερα έγινε ο πιο διάσημος Ρώσος σε ολόκληρο τον κόσμο, προσπάθησε να αποτρέψει τη συμμετοχή της Ρωσίας σε αυτόν τον πόλεμο.
Μεταξύ του βασιλιά και του λαού του
Είναι δύσκολο να βρεθεί ένα είδος που δεν αντικατοπτρίζει, σε κάποιο βαθμό, τη ζωή και τη συμμετοχή του Grigory Rasputin στη ρωσική κοινωνία τις παραμονές των δύο τελευταίων ρωσικών επαναστάσεων. Ο μεγαλύτερος αριθμός μελετών και περιγραφών της ζωής του Αγίου Γρηγορίου, εν αναμονή της κανονιοποίησής του, έχουν δημιουργηθεί στο εξωτερικό. Με τη μυθολογία και την δαιμονοποίηση του πρεσβύτερου της Σιβηρίας, εικάζουν με ασφάλεια στη Δύση μέχρι σήμερα, προωθώντας το όνομά του ως μάρκα και επαναλαμβάνοντας από ετικέτες σε μπουκάλια βότκας σε κινούμενα σχέδια και μιούζικαλ. Μέσω της δυσοίωνης εικόνας του Ρασπούτιν, μια αρνητική εικόνα της ίδιας της Ρωσίας δημιουργείται ως μια βάρβαρη, σκοτεινή κατάσταση, με ημι-άγριους και δαιμονικούς κατοίκους.
Μιλώντας για τη ζωή του Rasputin, οι σύγχρονοι ιστορικοί αναφέρονται σε δυτικές πηγές και αναμνήσεις ανθρώπων, οι περισσότεροι από τους οποίους όχι μόνο δεν γνώριζαν τον Grigory Rasputin, αλλά δεν τον είδαν ποτέ. Οι ερευνητές της ζωής του πατέρα Γκρέγκορι θεωρούν ευεργετικό να προσδώσουν στους απλούς Ρώσους αγρότες τις ιδιότητες ενός «μεταγωγέα» της ιστορίας, ο οποίος δημιούργησε απειλή για την τσαρική δυναστεία, και ως εκ τούτου για τη Ρωσία, για να βρει τα πιο αδικαιολόγητα μυστικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του, που κυμαίνονται από ικανότητες που φέρεται να στοχεύουν σε τεράστιο ψυχολογικό αντίκτυπο, διαβολικό μαγνητισμό, και στο τέλος του δώρου του ψυχιάτρου Bekhterev να κατέχει το λεγόμενο «σεξουαλικό υπνωτισμό» που σημείωσε ο πρεσβύτερος.
Άνθρωπος του Θεού
Έτσι, μέχρι σήμερα, μερικοί άνθρωποι τον βλέπουν ως κακά πνεύματα, ενώ άλλοι βλέπουν σε αυτόν έναν λαμπρό «άνθρωπο του Θεού», ένα λαϊκό βιβλίο και προσευχή, που υπέφερε για τις αμαρτίες μας, δοξασμένο από έναν μη βρώσιμο ύμνο - ένα ακαθάριστος στον μάρτυρα Γρηγόρι Ρασπούτιν-Νόβι, τον προφήτη και θαυματουργό της Ρωσίας. Ο Γρηγόριος Εφιμόβιτς δεν είχε άλλες σκέψεις, εκτός από μία - να κατανοήσει τον Θεό και να γνωρίζει τους τρόπους σωτηρίας, και έχοντας μάθει, να μεταφέρει αυτή την κατανόηση στους ανθρώπους.
Από καιρό αμνημονεύτων στη Ρωσία "ο άνθρωπος του Θεού" κλήθηκε όλοι όσοι προφήτευαν και προφήτευαν, προσεύχονταν και έπαιζαν τους ανόητους Ο λαός του Θεού ταξίδεψε πολύ από πόλη σε πόλη, από χωριό σε χωριό, ασκητής και περιορισμένος σε όλα … Ο λαός του Θεού στη Ρωσία ήταν πάντα και παντού αποδεκτός, τροφοδοτούμενος και άκουγε. Οι αγρότες μοιράστηκαν μαζί τους το τελευταίο τους πενιχρό κομμάτι, και οι οπτικοί έμποροι και οι φοβισμένες ρωσικές κυρίες, φοβούμενοι την ουράνια τιμωρία για τους απορριφθέντες και εξαφανισμένους θεϊκούς περιπλανώμενους, τους έτρωγαν σε ανθρώπινες ή καπνιστές κουζίνες των κτημάτων τους.
Η παράδοση των πλανητών λαών του Θεού είναι βαθιά ριζωμένη στην αρχαιότητα και είναι χαρακτηριστική, ίσως, μόνο για τη Ρωσία, αν τη θεωρήσουμε μεταξύ των ευρωπαϊκών κρατών. Οι περιπλανώμενοι μοναχοί επιτράπηκαν στην Ευρώπη, αλλά ο στόχος τους δεν ήταν να εκφράσουν οίκτο και παρηγοριά των ταλαιπωρημένων και ατυχών, όπως έκανε ο Λουκάς στο έργο του Γκόρκυ At the Bottom, αλλά να εμπλέξουν νέους πιστούς και χριστιανούς οπαδούς με τις συνομιλίες τους για τον Θεό στην ονομασία που εκπροσωπούν.
Είναι αλήθεια ότι στη Δυτική Ευρώπη, αυτή η πρακτική τελείωσε τον Μεσαίωνα με σχεδόν καθολικό Καθολικισμό και Προτεσταντισμό, και οποιεσδήποτε άλλες ερμηνείες του Χριστιανισμού, εάν δεν διώκονταν, τότε, σε κάθε περίπτωση, δεν ενθαρρύνθηκαν.
Το Skin West ρύθμισε επίσης αυτήν την πνευματική πλευρά της ανθρώπινης ύπαρξης με έναν τυποποιημένο νόμο. Η επιβολή της «φωτιάς και του σπαθιού» στην πίστη των Σταυροφόρων και των οπαδών τους περιόρισε απότομα τους Ευρωπαίους σε οποιαδήποτε απόπειρα πνευματικής αναζήτησης.
Στις παλιές μέρες, και ακόμη και τώρα, ο δυτικός νόμος για τον φόρο της εκκλησίας αντιπροσώπευε κάθε κάτοικο του κράτους, δηλώνοντας επίσημα τον εαυτό του πιστό. Οποιοσδήποτε περιπλανώμενος που φέρει τα «καλά νέα» που δεν τιμωρήθηκε από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και ο ίδιος ο Πάπας κηρύχθηκε αδέσποτος και αλήτης, συνελήφθη αμέσως, απομονωμένος από την κοινωνία, ώστε να μην μπερδευτούν τα καθαρά μυαλά των αξιότιμων burghers με την αίρεση του.
Ο δερματικός ευρωπαϊκός πολιτισμός, που γεννήθηκε τον 16ο αιώνα, από πολέμους και θρησκευτικές εκκενώσεις οδήγησε στους ανατολικούς μη πιστούς που δεν ήθελαν να δεχτούν τον Χριστιανισμό, καθορίζοντας και ρυθμίζοντας σαφώς τα λατρευτικά συμφέροντα της Δύσης.
Μια θρησκευτική ιδέα, κατά κανόνα, μεταφέρεται από ένα άτομο με υγιές φορέα, και μαζί με ένα δερματικό, είναι σε θέση να προκαλέσει μεγάλες ομάδες ανθρώπων των οποίων η πίστη μπορεί να φέρεται στον φανατισμό. Όταν ένας οπτικός φορέας προστίθεται στον ήχο φορέα, κηρύσσονται ταπεινότητα, συγχώρεση, καθολική αγάπη, συμπόνια και συμπόνια.
Οι ιδέες της αγάπης, του ελέους και της δικαιοσύνης προκάλεσαν πάντα μια απάντηση στις ψυχές των Ρώσων, και τους ανθρώπους που τους ζητούσαν - σεβασμό και λατρεία. Η θρησκευτική τους επέκταση έγινε ιδιαίτερα αισθητή και αγκαλιάζοντας αν οι προφήτες είχαν μαζί τους έναν συνδυασμό δύο διανυσμάτων - ουρήθρας και ήχου.
Η δύναμη του ουρηθρικού διανύσματος και η καθαρότητα του ηχητικού διανύσματος διακρίνουν ανά πάσα στιγμή τους Μεγάλους πνευματικούς δασκάλους, οι οποίοι έδωσαν τη ζωή τους για μια ιδέα που, με την καλοσύνη του, δημιούργησε τον κόσμο ή τον οδήγησε σε αυτοκαταστροφή.
Πίσω από τις απέραντες εκτάσεις και τις μεγάλες αποστάσεις μεταξύ των οικισμών, την απουσία δρόμων και οποιασδήποτε άλλης σύνδεσης, οι περιπλανώμενοι του Θεού που είδαν τον κόσμο, που επισκέφτηκαν τον Άθω, την Ιερουσαλήμ και άλλα ιερά μέρη, ήταν γνώστες - διερμηνείς, που ο καθένας ξαναγράφησε τις Αγίες Γραφές από μόνος του τρόπος. Εξήγησαν τα αξιώματά του στον αναλφάβητο πληθυσμό της Σιβηρίας και των Υπερ-Ουραλίων, καθ 'οδόν να γίνουν έμπειροι αφηγητές, μεταφέροντας νέες πληροφορίες για τα γεγονότα που έλαβαν χώρα δυτικά των Ουραλίων. Αυτοί οι κήρυκες με τα πόδια συνέδεαν τα μακρινά αυτοκρατορικά εδάφη με τη Ρωσία. Στην τοπική "Σιβηρική" διάλεκτο, η Ρωσία ήταν το όνομα για ολόκληρο το χώρο από την Αγία Πετρούπολη μέχρι τα Ουράλια Όρη.
Ο Γρηγόριος Ρασπούτιν ήταν επίσης ένας τέτοιος σύντροφος του Θεού, περιπλανώμενος και όχι ιερός ανόητος. Δεν ήταν ευλογημένος, παρόλο που πέρασε πολύ χρόνο στην προσευχή και την απόσπαση, ζητώντας από τον Κύριο έλεος για τους άλλους. Τα μακρά προσκυνήματα τον έμαθαν να είναι ασκητής, να εγκαταλείψει ό, τι τον εμπόδισε να επικεντρωθεί στην κύρια καλή ιδέα - την αναζήτηση του Θεού.
Στον κόσμο, ο Γρηγόριος Εφιμόβιτς οδήγησε τον συνήθη τρόπο ζωής για οποιοδήποτε άτομο και, ως Ορθόδοξος Χριστιανός, δεν του άρεσε η αδρανής συζήτηση, σκόπιμα περιορίστηκε στη νηστεία, αρνούμενη να πίνει κρασί και καπνό. Πηγαίνοντας σε μεγάλα προσκυνήματα, δεν σκέφτηκε το καθημερινό του ψωμί, συχνά ακούγονταν σαν να μπορούσε να ξεχάσει να το φάει και να το θυμάται μόνο μετά από λίγες μέρες, όταν τα πόδια του έφυγαν από την κούραση και την πείνα.
Όλες οι ίδιες ιδιότητες του ιερού ανόητου, που εκφράζονται σε τρέλα προς τα έξω, εκκεντρότητα, ανωμαλία ή «ακατάλληλη» αγιότητα, του απονεμήθηκαν από εκείνους που ήθελαν να δουν τον Ρασπούτιν ως τέτοιο. Και ήταν ευεργετικό για κάποιον να δημιουργήσει μια μυστικιστική, αδιάλυτη, σύμφωνα με το επώνυμό του, προσωπικότητα από τον γέρο. Το ίδιο το επώνυμο εξακολουθεί να απολαμβάνεται με κάθε τρόπο, αναζητώντας αντηχεί κάτι άσεμνο, άσεμνο σε αυτό. Αλλά ο Rasputin είχε επίσης ένα άλλο επώνυμο - Novy. Σε πολλές πηγές, και οι δύο βρίσκονται μαζί.
Ο πατέρας Γρηγόριος, όπως μερικοί από τους οπαδούς του ονόμαζαν με σεβασμό τον Ρασπούτιν, ο οποίος έμαθε με μια απλή και προσιτή γλώσσα να εξηγεί τις Ιερές Ορθόδοξες αλήθειες συχνά με τη δική του ερμηνεία, ο ίδιος, αναλφάβητος, άκουσε με ανυπομονησία όλα όσα άκουσε σε μοναστήρια και σε πεζοπορία.
Κάποτε, στις μακρόχρονες προσευχές του στη θαυμαστή εικόνα της Μητέρας του Θεού του Καζάν «βλέποντας το θέλημα του ουρανού», ο Γρηγόριος Εφιμόβιτς εγκατέλειψε το χωριό του, το Pokrovskoye και πήγε να περιπλανηθεί στα ιερά μέρη, ξεπερνώντας 40-50 μίλια την ημέρα, «Τρώει λίγο». Πέρασε δύο χρόνια ως αρχάριος σε ένα μοναστήρι. Για τρία χρόνια έμαθε να φορά αλυσίδες, υποβάλλοντας τη σάρκα του στο ισχυρότερο τεστ.
Verigi - διάφοροι τύποι αλυσίδων σιδήρου, λωρίδες, δαχτυλίδια που φοριούνται από τους χριστιανούς ασκητές στα γυμνά τους σώματα για να ταπεινώσουν τη σάρκα. ένα σιδερένιο καπέλο, σιδερένια σόλα, ένα χαλκό εικονίδιο στο στήθος, με αλυσίδες από αυτό, μερικές φορές τρυπημένα στο σώμα ή το δέρμα και ούτω καθεξής. Το βάρος των αλυσίδων μπορεί να φτάσει δεκάδες κιλά. (από τη Βικιπαίδεια)
Χρειάστηκε πολύς χρόνος ο Γρηγόριος Εφιμόβιτς για να περάσει από πολλές συμβάσεις, παραδόσεις και ορθόδοξες τελετές, για να καταλάβει ότι η εθελοντική χρήση σιδερένιων κουφωμάτων δεν φέρνει κάποιον πιο κοντά στον Θεό, δεν φέρνει κανένα όφελος, ούτε την πολυαναμενόμενη κατανόηση του εαυτού μας, ούτε πνευματική ηρεμία.
Μαθαίνουμε με πνευματική δίψα
Ο Ρώσος άντρας που αναζητά τον Θεό κατέχει μια ξεχωριστή θέση μεταξύ άλλων εθνών. Οι Ρώσοι, που μεγάλωσαν στο πνεύμα της ουρηθρικής δικαιοσύνης και του ελέους, σε μια δίψα για πνευματική γνώση, είχαν την τάση να χαϊδεύουν τους ευλογημένους και αγίους ανόητους. Τους ανατέθηκε ο ρόλος των δίκαιων και προφητών, από τους οποίους είτε δημιούργησαν τους μεγάλους μάρτυρες, υπερυψωμένους και κανονικοποιημένους, στη συνέχεια, με όλη την υστερική ένταση, ποδοπατούσαν και ποδοπατούσαν στη λάσπη. Η ίδια, ίσως ακόμη πιο τραγική μοίρα έπεσε στον Γρηγόρι Ρασπούτιν-Νόβι.
Μπορείτε να μάθετε πιο βαθιά για τις ιδιαιτερότητες της ρωσικής ουρηθρικής νοοτροπίας, χάρη στην οποία υπάρχει μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στους ανθρώπους που αναζητούν τον Θεό στη χώρα μας, στην εκπαίδευση «Σύστημα-διανυσματική ψυχολογία» του Yuri Burlan. Εγγραφή για δωρεάν διαδικτυακές διαλέξεις στον σύνδεσμο:
Διαβάστε περισσότερα …
