Η Mishka Yaponchik είναι ένας θρύλος του κάτω κόσμου. Μέρος 1. Isaac Babel. Benya Krik και τα πάντα, τα πάντα, τα πάντα …
Χάρη στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, ολόκληρη η χώρα συνειδητοποίησε καλά το όνομα του γκάνγκστερ της Μαύρης Θάλασσας, τον θρύλο του κάτω κόσμου, την καταιγίδα της αστικής τάξης της Οδησσού, τον υπερασπιστή των φτωχών και την «απαλλοτριωτή των απαλλοτριωτών» Mishka Yaponchik.
Η αλήθεια τότε, για κάποιο λόγο, θριαμβεύει απαραίτητα. Για κάποιο λόγο, σίγουρα.
Αλλά για κάποιο λόγο είναι απαραίτητο αργότερα.
(Alexander Volodin, Σοβιετικός θεατρικός συγγραφέας)
Χάρη στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, ολόκληρη η χώρα συνειδητοποίησε καλά το όνομα του γκάνγκστερ της Μαύρης Θάλασσας, τον θρύλο του κάτω κόσμου, την καταιγίδα της αστικής τάξης της Οδησσού, τον υπερασπιστή των φτωχών και την «απαλλοτριωτή των απαλλοτριωτών» Mishka Yaponchik.
Τον 19ο αιώνα, ο ποιητής της Οδησσού και φίλος του Alexander Sergeevich VI Tumansky είπε ότι «ο Πούσκιν έδωσε στην πόλη ένα γράμμα αθανασίας». Ο Isaac Babel δημιούργησε τον αθάνατο θρύλο του. Η Οδησσός - η "ασύγκριτη πόλη" - έδωσε στη ρωσική λογοτεχνία "ασύγκριτη λογοτεχνία". Για αυτήν, εφευρέθηκε ακόμη και ένα όνομα: το σχολείο της Νότιας Ρωσίας. Ο Ισαάκ Μπάμπελ στη ρωσική λογοτεχνία ονομάζεται διάδοχος του είδους του διηγήματος, ο κληρονόμος των μυθιστοριογράφων Chekhov και Bunin.
Σε γενικές γραμμές, οι συγγραφείς της Οδησσού μπόρεσαν να δουν στους πρωτόγονους και αρνητικούς χαρακτήρες των έργων τους μια ιδιαίτερη απόλαυση, για να τους δώσουν τέτοια ελκυστικότητα που πραγματικά έγιναν ήρωες για όλες τις εποχές, οι οποίοι αναφέρονται και μιμούνται μέχρι σήμερα. Η Οδησσός είναι μια πόλη εκβολών, κάστανων, συγγραφέων και θρύλων.
Μόλις ο Leonid Utesov, ο οποίος γνώριζε καλά τον Babel και συμπάθει σαφώς με τον Moses Vinnitsky (Mishka Yaponchik), ο οποίος επέκτεινε τη συγκινητική ουρηθρική-οπτική του ανησυχία στη δημιουργική ευφυΐα της πόλης, αστειεύτηκε ότι όλοι θα ήθελαν να γεννηθούν στην Οδησσό, αλλά δεν πέτυχαν όλοι. Ένας Μοσχοβίτης, ο Λονδρέζος και ακόμη και ένας πολίτης της Μαδρίτης μπορούν να ζηλέψουν την ιδιαίτερη στάση των κατοίκων της Οδησσού απέναντι στην πόλη τους. Το γεγονός ότι η Οδησσός, μια πόλη δίπλα στη Μαύρη Θάλασσα, είναι ξεχωριστή, ειπώθηκε από τον ίδιο Leonid Osipovich και ο Βλαντιμίρ Βισότσκι τον υποστήριξε με αυτοπεποίθηση:
Λένε ότι η
Βασίλισσα από το Νεπάλ ήταν εδώ
και κάποιος άρχοντας από το Εδιμβούργο, και από εδώ πολύ πιο κοντά
στο Βερολίνο και το Παρίσι, από την ίδια την Αγία Πετρούπολη …
Όπως θέλουν να πουν στο μεταναστευτικό περιβάλλον, δεν υπάρχουν πρώην κάτοικοι της Οδησσού. «Τώρα λερώνονται με ένα λεπτό στρώμα σε όλο τον κόσμο», αστειεύτηκε ο Μιχαήλ Ζβανέτσκι. Τα χαρακτηριστικά του τοπίου εντυπωσιάζουν τους επισκέπτες της παραθεριστικής πόλης, αλλά το πιο ενδιαφέρον πράγμα είναι οι άνθρωποι.
Η ζωή πολλών διάσημων κατοίκων της Οδησσού καλύπτεται από μυστήριο, στολισμένη με μύθους, κατάφυτη με μυθοπλασία, όπως το κάτω μέρος μιας σόου είναι κατάφυτη με κέλυφος. Στην Οδησσό, στο Malaya Arnautskaya, σίγουρα θα σας δείξει το υπόγειο, στο οποίο ο Gleb Zhiglov, κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων του "Τόπου συνάντησης …" με τη φωνή του Vysotsky, φώναξε: "Και τώρα Humpbacked!" Λοιπόν, μια αναμνηστική πινακίδα με την επιγραφή: "Σε αυτό το σπίτι γεννήθηκε και πέρασε μια ποδοπατημένη παιδική ηλικία" ο βασιλιάς των κλεφτών Οδησσός "Mishka Yaponchik" - είναι έτοιμοι να παρουσιάσουν έναν νεοφερμένο σε κάθε αυλή μιας γυναίκας της Μολδαβίας, ειλικρινά αγανακτισμένη "για την απουσία της ":" Shaw, πάλι; Από τους κακούς τουρίστες αγόρασαν ξανά σουβενίρ."
Ο Isaac Babel, διαιωνίζει τη μνήμη της ουρήθρας Οδησσός Robin Hood Moishe Yakovlevich Vinnitsky, δημιούργησε στο "Odessa Tales" μια γοητευτική εικόνα του ρομαντικού επιδρομέα Benny Creek. Φυσικά, ο ληστής, ακόμα κι αν πέθανε ως κόκκινος διοικητής, δεν μπορούσε να βρεθεί στο ίδιο επίπεδο με τα φωτεινά, ιδεολογικά συνεπή πρόσωπα των ηρώων των έργων της εποχής του σοσιαλιστικού ρεαλισμού και προτιμούσαν να παραμείνουν σιωπηλοί γι 'αυτόν.
Ωστόσο, εκπληρώνοντας μια κοινωνική τάξη για τη δημιουργία ενός λογοτεχνικού έργου των καιρών της παρέμβασης, όπου η συμπεριφορά των ηρώων και των χαρακτήρων έπρεπε να γεμίσει με αρνητισμό, ο συγγραφέας μετατόπισε τις πινελιές, δεν υπολόγισε και, για να το θέσω ελαφρώς, υπερβολικά χρώματα, δίνοντας την εικόνα της μαφίας της Οδησσού τόσο γοητεία και γοητεία που επισκίασε όλους λογοτεχνικούς ήρωες της εποχής της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου.
Ένας αναλυτικός-οπτικός συγγραφέας με ήχο, συμπληρωματικό στις τιμές της ουρήθρας, δεν μπορούσε παρά να θαυμάσει τη Mishka Yaponchik. Ακριβώς όπως ο μελλοντικός βασιλιάς των ληστών της Οδησσού, γεννήθηκε στη Μολδαβάνκα και γνώριζε καλά τη ζωή και τους τρόπους αυτού του τμήματος της πόλης, όπου ήταν συγκεντρωμένα τα σμέουρα των κλεφτών, οι φτηνές ταβέρνες, τα πορνεία, τα σπίτια των επισκεπτών … Η αστυνομία δεν έβγαλε τις μύτες τους εδώ άσκοπα, και ήξεραν για αυτήν κάθε εμφάνιση εκ των προτέρων.
Εδώ, μετά από μια άλλη τολμηρή απόδραση, που κυνηγήθηκε από «δράκους» (αστυνομικοί), ο Γκριγκόρι Κοτόβσκι, ένας βησαραβικός επιδρομέας, κάθισε. Εδώ, ολόκληρες δυναστείες κλεφτών, τζογαδόρων και κακοποιών πέρασαν από γενιά σε γενιά τις δεξιότητες της εγκληματικής τους τέχνης. Η Σχολή Ανώτερων Κλεφτών της Μολδαβάνκα εκπαίδεψε προσωπικό όχι μόνο για τη μητέρα της Οδησσού και άλλες πόλεις της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, αλλά και για εξαγωγή.
Marquis de Sade της Ρωσικής Επανάστασης
Διαβάζοντας λοιπόν τα βιβλία του, κάλεσαν τον Ισαάκ Μπάμπελ στο ρωσικό μεταναστευτικό περιβάλλον του Παρισιού, των Βρυξελλών, του Βερολίνου … πρώην συμπατριώτες. Ο Marquis de Sade πίστευε ότι «η βία δεν έρχεται σε αντίθεση με την ανθρώπινη φύση, και ο άνθρωπος είναι μόνο υλικό για κάθε τρόμο». Οι ιστορίες του Μπάμπελ άρεσαν σε όλους: λευκό και κόκκινο. Η Μαρίνα Τσβετάεβα τους εκτίμησε πολύ. Ο Ισαάκ Εμμανουίλοβιτς συναντήθηκε με αυτήν και άλλους εκπροσώπους της ρωσικής δημιουργικής διανόησης, διασκορπισμένων σε όλη την Ευρώπη, έχοντας μια σαφή εντολή από το Τσέκα - να πείσει τους εθελοντικούς πρόσφυγες να επιστρέψουν.
Επιπλέον, αφού ζούσε για ένα χρόνο στο Παρίσι, ο Βαβέλ, μετά από μια μακρά διαμάχη, αποκατέστησε τις σχέσεις με την πρώην σύζυγό του Ευγενία (ο άγγελος Ζενέτσκα), που είχε από καιρό μεταναστεύσει στη Γαλλία. Είχαν ακόμη και μια κόρη, τη Νατάσα. Η Γέβενια αρνήθηκε την προσφορά του Ισαάκ Εμμανουίλοβιτς να επιστρέψει στη Σοβιετική Ρωσία. Ο ίδιος ο Μπάμπελ δεν είδε καμία λογοτεχνική προοπτική για τον εαυτό του εκτός της πατρίδας του. Το ψωμί émigré ήταν πολύ πενιχρό και πικρό. Ο Ισαάκ Εμμανουίλοβιτς είχε μπροστά του το παράδειγμα του Γκόρκι, ο οποίος επίσης έζησε στο εξωτερικό, του οποίου τα έργα δεν είχαν πλέον δημοσιευτεί, σε σχέση με το οποίο ο παγκοσμίου φήμης συγγραφέας βρέθηκε σε μια δύσκολη οικονομική κατάσταση.
Ο «Ρώσος πετρέλαιο» έκανε τη δουλειά του: ξεσήκωσε την παλιά κοινωνία, ζητώντας μια επανάσταση που άλλαξε τον κόσμο, αναδιαμόρφωσε το έδαφος της Ευρώπης και δεν έγινε ενδιαφέρον για κανέναν στη Δύση. Τα έργα του έχουν χάσει τη σημασία τους. Οι καιροί έχουν αλλάξει. Άλλες πολιτικές δυνάμεις μπήκαν στο παιχνίδι, με διαφορετική ιδεολογία και ηθική.
Οι ερευνητές της βιογραφίας του Γκόρκυ υποστηρίζουν ότι ο Μπάμπελ κατάφερε να τον πείσει να φύγει από το Σορέντο και, αφού συμφώνησε με την «θέση» που προσέφερε ο Στάλιν ως επικεφαλής συγγραφέας της ΕΣΣΔ, να επιστρέψει στη Ρωσία.
"… όχι μια δεκάρα επιτυχίας, αλλά … μια τσέπη γεμάτη προβλήματα"
Έχοντας βάλει αυτή τη φράση στο στόμα ενός από τους χαρακτήρες μιας σειράς ιστοριών για τη Mishka Yaponchik, ο Isaac Babel ήταν ειρωνικός και για τον εαυτό του. Η επιτυχία και τα προβλήματα για τον συγγραφέα εμφανίστηκαν ταυτόχρονα - μετά τον Μαγιακόφσκι το 1924 στο περιοδικό του "LEF" δημοσίευσε πολλές από τις διηγήσεις του, οι οποίες αργότερα συμπεριλήφθηκαν στη συλλογή "Ιππικό": "Αλάτι", "Βασιλιάς", "Επιστολή ", -" συμπυκνωμένη ως αλγεβρική φόρμουλα, αλλά ταυτόχρονα γεμάτη με ποίηση."
Το βιβλίο "Ιππικό", με την ειλικρινή φοβερή αφήγησή του για τα γεγονότα του Εμφυλίου Πολέμου, θα γίνει αργότερα ένα σοβαρό επιχείρημα για την απομόνωση και τη σύλληψη του συγγραφέα.
Ένας από τους πρώτους αναγνώστες του ιππικού ήταν ο Semyon Mikhailovich Budyonny, στον οποίο υπηρέτησε το πρώτο ιππικό Isaac Babel. Ο δημιουργός του κόκκινου ιππικού και ο μελλοντικός στρατάρχης της ΕΣΣΔ απείλησαν να χαράξουν προσωπικά τον χρονογράφο Babel με ένα σπαθί για συκοφαντία και αποτροπή του κόκκινου στρατού. Τότε ο Ισαάκ Εμμανουίλοβιτς διασώθηκε από τον Γκόρκι, λέγοντας στην υπεράσπισή του: "Έδειξε στους μαχητές του Πρώτου Ιππικού Άλογο καλύτερα, πιο αλήθεια από τον Γκόγκολ - τους Κοζάκους." Δεν υπήρχε δεξίωση εναντίον του Γκόρκι και του Γκόγκολ, και ξέχασαν για την υπόθεση για λίγο.
«Ήταν ιδιοφυής αφηγητής. Οι προφορικές του ιστορίες ήταν ισχυρότερες και πιο τέλειες από αυτές που γράφτηκαν … Αυτός είναι ένας άντρας ανυπόφορος επίμονος, ανθεκτικός, πρόθυμος να δει τα πάντα, χωρίς περιφρόνηση γνώσεων … - υπενθύμισε ο Κωνσταντίνος Paustovsky.
Υπήρχαν επίμονες φήμες, τις οποίες ο ίδιος ο Βαβέλ δεν διαψεύδει, ότι κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου κατέβηκε στα βασανιστήρια και παρακολούθησε τα βασανιστήρια των κρατουμένων. Ο Fazil Iskander, ένας σοβιετικός συγγραφέας, δικαιολογώντας τη συμμετοχή του συγγραφέα Chekist στις επιδρομές των αποσπάσεων τροφίμων, την παρουσία του σε σφαγές και εκτελέσεις, είπε: «Ήταν εξαιρετικά περίεργος για τις ακραίες καταστάσεις ενός ατόμου: αγάπη, πάθος, μίσος, πώς ένα άτομο κοιτάζει και αισθάνεται μεταξύ ζωής και θανάτου."
Η παράξενη συμπεριφορά του συγγραφέα προκαλεί αμηχανία. Πρόκειται για τη χαρά που βλέπει τη σκληρότητα και τον σαδισμό, όταν απολαμβάνει να παρακολουθεί την εκτέλεση των θυμάτων. Ωστόσο, η συστημική κατανόηση της ανθρώπινης ψυχής, η οποία αναπτύσσεται κατά την εκπαίδευση του Yuri Burlan «Σύστημα-ψυχολογία φορέα», καθιστά δυνατή την εξήγηση αυτών των γεγονότων της βιογραφίας του Babel, των κειμένων του συγγραφέα, των αναμνήσεων εκείνων που τον γνώριζαν.
Ο συγγραφέας είναι αναλυτικός-οπτικός με ήχο και προφορικότητα. Σχηματίστηκε στην παιδική ηλικία, η προκατάληψη από το "καθαρό" προς το "βρώμικο" στον πρωκτικό φορέα, καθώς και οι οπτικές μεταβολές στο φόβο προκαλούν τον Babel να συμμετάσχει παθητικά στα βασανιστήρια. «… Τα έργα του είναι γεμάτα άγρια ενέργεια», έγραψε ο Romain Rolland. Ο συλλογισμός του σαδισμού προάγει την παραγωγή ενδορφινών - ορμονών ευχαρίστησης που βοηθούν στην επίτευξη ισορροπημένης κατάστασης του εγκεφάλου. Πρόσθετη απόλαυση προκύπτει όταν οι ιστορίες του κύκλου "Ιππικό" περιγράφονται στις σκληρές προσθήκες που έλαβε από αυτό που είδε: "Ο πορτοκαλής ήλιος κυλάει στον ουρανό, σαν ένα κομμένο κεφάλι … Η μυρωδιά του χθες του αίματος και των σκοτωμένων αλόγων στάζει στο βραδινό κρύο … "," Ένας στρατιώτης μυρίζει ακατέργαστο αίμα και ανθρώπινη σκόνη ".
Μετά την κυκλοφορία του ιππικού, ο Λεον Τρότσκι χαρακτήρισε τον Μπάμπελ τον καλύτερο Ρώσο συγγραφέα. Οι επαφές του Emigre, οι θετικές εκτιμήσεις του Τρότσκι, καθώς και το «συκοφαντικό» ιππικό του, θα θυμούνται ακόμη από τον Μπάμπελ. Θα χρησιμεύσουν ως ένοχη ετυμηγορία για τον συγγραφέα το 1939. Κανείς δεν θα μπορεί να τον βοηθήσει ή δεν θα το θέλει. Τα βιβλία θα αφαιρεθούν από τις βιβλιοθήκες για 20 χρόνια.
Ο Isaac Babel, του οποίου η ζωή τελείωσε σε ένα από τα στρατόπεδα της GULAG, μπήκε στη σοβιετική λογοτεχνία με σενάρια, έργα και λαμπρές "ιστορίες της Οδησσού", που εκτίθενται σε μια ειδική γλώσσα, με έναν ιδιαίτερο τρόπο, με μια βαθιά τραγική νότα, που λέει για μοναδικούς ανθρώπους των οι μοίρες διακόπηκαν από τα γεγονότα της επανάστασης και του Πολιτικού.
Διαβάστε συνέχεια
