Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι. «Με έδιωξαν από την 5η τάξη. Πάμε να τους ρίξουμε στις φυλακές της Μόσχας. " Μέρος 2ο
Ο ποιητής είχε συχνά «βρεγμένα μάτια» και χαρακτηριστική καταρροή από τους θεατές - μια συνεχή «υγρή μύτη». Ίσως αυτός ήταν ο λόγος που ο Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς ένιωθε πάντα ότι είχε κρυολόγημα και δεν χώριζε με θερμόμετρο, καθώς και, για λόγους υγιεινής, με ένα φορητό σαπούνι.
Μέρος 1
Ο Μαγιακόφσκι, όπως πολλοί ουρηθρικοί, που βρέθηκαν στα χέρια των επαναστατικών ιδεών, ασχολείται με υπόγεια εργασία. Σε ηλικία δεκατεσσάρων εντάχθηκε στο Μπολσεβίκικο Κόμμα. Ο τρεις φορές συνελήφθη έφηβος καταλήγει ακόμα στη φυλακή για εργασία σε υπόγειο τυπογραφείο. Στη φυλακή, εκλέγεται αρχηγός και επιδιώκει ορισμένες βελτιώσεις στις συνθήκες διαβίωσης για τους συναδέλφους του που απομόνωσαν. Η κοινότητα των φυλακών κατατάσσεται πάντα σύμφωνα με τον φυσικό της φορέα και η ουρήθρα παίρνει φυσικά τη νόμιμη θέση της στην κορυφή της ιεραρχίας.
Η ζωή σε μια οικογένεια όπου οι γυναίκες - η μητέρα και οι αδελφές του Βόλοντα - δεν μπορούσαν να καλύψουν τις ανάγκες τους, μια μισή πείνα και 11 μήνες που πέρασαν στο κελί της φυλακής Butyrka μόνο δεν μπορούσαν παρά να αφήσουν το σημάδι τους στη σωματική και ψυχική του υγεία. Ο Βλαντιμίρ διαβάζει πολλά στο Butyrka και η απελευθέρωσή του από τη φυλακή γίνεται ταυτόχρονα έξοδος από το μπολσεβίκικο κόμμα.
Ο ποιητής είχε συχνά «βρεγμένα μάτια» και χαρακτηριστική καταρροή από τους θεατές - μια συνεχώς «βρεγμένη μύτη». Ίσως αυτός ήταν ο λόγος που ο Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς ένιωθε πάντα ότι είχε κρυολόγημα και δεν χώριζε με θερμόμετρο, καθώς και, για λόγους υγιεινής, με φορητό σαπούνι.
Από την παιδική του ηλικία, ήταν πολύ καθαρός, σε κάθε ευκαιρία έπλυνε τα χέρια του, σκουπίζει καλά τα πιάτα και τα μαχαιροπήρουνα πριν τα χρησιμοποιήσει. Ο Βλαντιμίρ Κωνσταντίνοβιτς Μαγιακόφσκι, ο πατέρας του μελλοντικού ποιητή, αρχειοθετώντας έγγραφα, τρυπήθηκε με βελόνα και πέθανε από δηλητηρίαση από αίμα. Αυτό το γεγονός ήταν ένα μεγάλο σοκ για το μικρό Volodya, τραυματίζοντας τον οπτικό φορέα του παιδιού. Αργότερα, ήδη στην ενηλικίωση, οι οπτικοί φόβοι θα εκδηλωθούν σε συναισθηματικό εκβιασμό άλλων με αυτοκτονία. «Κυριολεκτικά τρομοκρατούσε τα αγαπημένα του πρόσωπα με αυτό», υπενθύμισε η Λίλια Μπρικ, «έγραψε αποχαιρετιστήρια γράμματα περισσότερες από μία φορές».
Σύμφωνα με τη συστημική γνώση, οι ιδιοκτήτες δύο φορέων δεν αισθάνονται την αξία του σώματός τους. Το ουρηθρικό άτομο, χωρίς δισταγμό, είναι έτοιμο να το θυσιάσει για να σώσει το κοπάδι και ο μηχανικός ήχου είναι εντελώς ένα βάρος - τον εμποδίζει να επιπλέει σε υψηλές σφαίρες με τις φυσιολογικές του απαιτήσεις.
«Το σώμα είναι στην καρδιά», παραπονέθηκε ο Μαγιακόβσκι. Οπτικά, ενδιαφερόταν πάρα πολύ για το σώμα, φοβούμενοι ιό ή μικρή λοίμωξη, και αποσυνδεδεμένο ήσυχα, αλλά με απερίσκεπτη ουρήθρα και ενθουσιασμό ενός Ρώσου παίκτη ρουλέτας, γύρισε το τύμπανο με ένα μοναχικό φυσίγγιο που έχασε μέσα του, μέχρι που βρήκε ένα πονηρό κενό και δεν έπεσε στην «καίγοντας καρδιά» του ποιητή.
Ο Μαγιακόφσκι, σύμφωνα με τις αναμνήσεις του Νόρα Πολόνσκαγια, το τελευταίο του πάθος και ο μοναδικός που ήταν μαζί του λίγα λεπτά πριν την αυτοκτονία του, δεν αποφεύχθηκε από το μυστικισμό: «Ο Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς ζήτησε ποτήρια κρασί. Του έδωσα δώδεκα. Τα γυαλιά αποδείχθηκαν εύθραυστα και εύκολα χτυπημένα. Σύντομα απομένουν μόνο δύο ποτήρια. Ο Μαγιακόφσκι ήταν πολύ προληπτικός για αυτούς, λέγοντας ότι εάν τουλάχιστον ένα από αυτά σπάσει, θα χωρίσουμε. Πάντα τα έπλυνε προσεκτικά και τα σκουπίζει. " Λίγες μέρες πριν την αυτοκτονία, είπε στον Polonskaya ότι «το πρωί έσπασε ένα ποτήρι. Αυτό σημαίνει ότι είναι απαραίτητο. Και έσπασε το δεύτερο ποτήρι στον τοίχο."
Η φυσική δέσμη διανυσμάτων ουρήθρας-ηχητικής-οπτικής καθορίζει τις ενέργειες ολόκληρης της ζωής και του έργου του Mayakovsky - ποιητή και άτομο.
Οι εκδηλώσεις των διανυσμάτων εκφράστηκαν ξεκάθαρα στον Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς, είτε από μια ουρηθρική ανεξέλεγκτη επιθυμία να είναι στο πάχος των εθνικών και πολιτικών εκδηλώσεων, να συμμετάσχουν και σίγουρα να κερδίσουν σε όλες τις συζητήσεις, τις διαμάχες για τη σύγχρονη τέχνη, να διαβάσουν τα ποιήματά του και άλλων ανθρώπων μέχρι το πρωί, ή από μια απροσδόκητη αλλαγή καταστάσεων που προκαλείται από έναν ήχο που οδηγεί σε κατάθλιψη, πιέζοντας όλους γύρω από τον Μαγιακόφσκι, μετά από οπτικό δάκρυ και φόβους Η ένταση του ίδιου του ποιητή, ένας υπέροχος αναγνώστης που λατρεύει τον βιομηχανικό θόρυβο, ένα χειροκρότημα, το βρυχηθμό του παλιού κόσμου να πέφτει σε κομμάτια, σε αντίθεση με το αίτημά του, απευθυνόμενο στη γυναίκα δίπλα του, να μιλήσει ήσυχα.
Κίτρινο μπουφάν για φουτουριστή
Από την αρχή, ο Mayakovsky έπεσε από τη γενική τάξη των φουτουριστών. Ήταν νευρικό, ενοχλήθηκε, στέλνοντας αδιάφορα ροές λέξεων από τη σκηνή στην αίθουσα, οι οποίες γίνονται αποδεκτές μεταξύ των καμπαναριών και των παζάρι. Ωστόσο, τόσο το κοινό όσο και η δημιουργική ευφυΐα κατάλαβαν ότι ένα νέο ισχυρό ταλέντο είχε ξεσπάσει στην τέχνη.
Το επαναστατικό πραξικόπημα που πέρασε σε όλη την αυτοκρατορία έφερε το νέο Mayakovsky στο βήμα, ο οποίος όχι μόνο συμφώνησε με τις ενέργειες των Μπολσεβίκων, αλλά και δυνατά, όπως ένας ηγέτης, όπως ένας ηγέτης, ρώτησε: "Ποιος περπατά εκεί;"
Οι εκκλήσεις του "Left March" για την προστασία της κοινότητας από το "απογυμνωμένο βρετανικό λιοντάρι" ακουγόταν τη σειρά του ουρηθρικού ηγέτη στον μυϊκό στρατό - τους στρατιώτες, τους ναυτικούς, τους εργαζόμενους και τους αστικούς φτωχούς που τους ενώθηκαν:
Γυρίστε στην πορεία! Τα λεκτικά δεν είναι μέρος για συκοφαντία. Σιωπηλά, ηχεία! Ο λόγος σου, σύντροφος Mauser. Αρκεί να ζεις σύμφωνα με το νόμο που έδωσε ο Αδάμ και η Εύα. Θα οδηγήσουμε το ιστορικό nag. Αριστερά! Αριστερά! Αριστερά!
Οι στρατιώτες, φεύγοντας για το μέτωπο, έραψαν τα ποιήματα του Μαγιακόφσκι στα χιτώνα τους, και η νεολαία, που λάτρευε τον ποιητή, περπατούσαν χέρι-χέρι στους δρόμους της πόλης, φωνάζοντας «Αριστερά Μάρτιος».
Η λατρεία της λέξης, στην οποία οι ποιητές του τέλους του ΧΙΧ - στις αρχές του ΧΧ αιώνα είχαν συνηθίσει να αντιμετωπίζονται με προσοχή, είναι αδίστακτα ξεπερασμένη. Ακριβώς όπως η αισθητική που λάτρευαν είναι ξεπερασμένη. Και αυτό έγινε αισθητό από τους φουτουριστές, με κάθε δυνατό τρόπο izgalyatsya για τη γλώσσα των Πούσκιν, Τολστόι και Ντοστογιέφσκι. Ήρθε η ώρα να απομακρυνθούμε από όλες τις παραδοσιακές μορφές της ποίησης στο βάθρο, επειδή η σκηνή δεν ταιριάζει με την κλίμακα του μεγάλου Χάιντ Παρκ στις αρχές του αιώνα, στην οποία άρχισε να γυρίζει η τέχνη της λέξης.
Οποιεσδήποτε τελετές, παραδόσεις που διαδραματίζουν το ρόλο των πολιτιστικών περιορισμών, εισάγονται με σκοπό τον καθορισμό και τη διατήρηση στο πλαίσιο της ζωικής φύσης του ανθρώπου. Είναι πιθανό όσοι προσπάθησαν να καταστρέψουν τον παλιό κόσμο - αυτό αναφέρεται στην πολιτική, την τέχνη ή τη λογοτεχνία - περπατώντας στην πρωτοπορία της ανθρωπότητας, μέσω της δημιουργικότητάς τους και του τρόπου ζωής τους, στράφηκαν στους λαούς, προσπαθώντας να ξυπνήσουν τη συνείδησή τους. Ποιος ξέρει αν το κάλεσμα «Σταματήστε να ζείτε το νόμο που έδωσε ο Αδάμ και η Εύα» δεν έγινε πρόσκληση για επανεξέταση της εξάρτησης ενός ατόμου από θρησκευτικά και πολιτιστικά δόγματα;
Από την άλλη πλευρά, είναι πάντα ευκολότερο να απορρίπτετε αυτό που δημιουργήθηκε από τις προηγούμενες γενιές παρά να το δημιουργήσετε. Είναι εύκολο να εγκαταλείψουμε τις πολιτιστικές αξίες που έχουν αναπτυχθεί κατά τη διάρκεια των χιλιετιών, στις οποίες ανατράφηκε η ανθρωπότητα. Είναι πολύ πιο δύσκολο να δημιουργηθεί κάτι νέο που θα είναι μια αξιόλογη αντικατάσταση, αποδεκτή και αποδεκτή από όλους.
Ο στόχος του avant-garde είναι να δημιουργήσει κάτι νέο. Ενώ αναζητούσε νέες λέξεις, ρυθμούς και μεγέθη στίχων, ο Μαγιακόφσκι ένιωσε ακόμα τις δικές του ελλείψεις. Η αδυναμία να τα γεμίσει μόνο με την ποίηση τον οδηγεί στο δράμα, το θέατρο, τον κινηματογράφο, τις καλές τέχνες. Με λίγα λόγια, προσπαθεί με άλλες μορφές δημιουργικής πραγματοποίησης ως συγγραφέας, σκηνοθέτης, ηθοποιός και καλλιτέχνης.
Συχνά, η επιθυμία να διορθωθεί, να αλλάξει, να οδηγήσει ένα ετερόκλητο κοπάδι, του οποίου τα ενδιαφέροντα εξακολουθούν να είναι πολύ μακριά από το πνευματικό και να βράζουν μόνο στην έκκληση του «ψωμιού και τσίρκων», καταρρέει στην πραγματικότητα, προκαλώντας αυτοκτονία στον αναδιοργανωτή με ένα πυροβολισμό ο ναός ή η καρδιά.
Αντιμετωπίζοντας άλογα καλά και πέρα
Ο νόμος της ομοιότητας συνήχθη από τους αρχαίους και βασίζεται στον φυσικό αλτρουισμό, αλλά αν κάποιος το αρνηθεί, τότε χάνει απαραίτητα την ισορροπία με τη φύση. Ο αλτρουισμός είναι η κάρτα ατού του ουρηθρικού διανύσματος. Αλλά αν ο οπτικός φορέας αναμιγνύεται εδώ, πολλά μπορεί να φαίνονται διαφορετικά.
Το να δίνεις λόγω ελλείψεων είναι χαρακτηριστικό του ουρηθρικού ατόμου. Αυτός, διατηρώντας το κοπάδι, αισθάνεται την ευθύνη του για την ακεραιότητά του, είναι σε θέση να δώσει ό, τι έχει: βγάλει το τελευταίο του πουκάμισο και, αν είναι απαραίτητο, τότε θυσιάσει τη ζωή του. Είναι στη διαδικασία της παραχώρησης ότι το άτομο της ουρήθρας λαμβάνει την υψηλότερη ευχαρίστηση.
Ο Βλαντιμίρ Ο Βλαντιμίροβιτς ήταν ιδιαίτερα ευγενικός στα ζώα. Δεν μπορούσε να περάσει άστεγοι και αδέσποτα σκυλιά και γάτες, τα πήρε και τα στεγάζει με φίλους και γνωστούς. Ο ίδιος ο Μαγιακόφσκι είχε πάντα κάποιο είδος κατοικίδιου. Γεμίζοντας τον οπτικό του φορέα με «ζώο» συμπόνια, έγραψε: «Λατρεύω τα ζώα. Θα δείτε ένα μικρό σκυλί - εδώ στο φούρνο υπάρχει ένα - ένα συμπαγές φαλακρό μπάλωμα - από τον εαυτό του και τότε είναι έτοιμος να πάρει ένα συκώτι. Δεν λυπάμαι, αγαπητέ, φάε!"
Λέγεται ότι ο Μαγιακόβσκι, ο οποίος ήταν διάσημος ποιητής και έλαβε υψηλά δικαιώματα στο εξωτερικό, υποστήριξε οικονομικά μερικούς από τους συναδέλφους του συγγραφείς που έσυραν μια άθλια περιφέρεια και δεν είχαν μέσα διαβίωσης.
Ο Μαγιακόφσκι έκρυψε προσεκτικά το γεγονός ότι διανέμει χρήματα σε όσους έχουν ανάγκη. Βρήκε άθλιους φτωχούς ηλικιωμένους και τους βοήθησε, δίνοντας ποτέ το όνομά του. Βοήθεια για τους αδύναμους, το έλεος είναι στις ιδιότητες του ουρηθρικού φορέα και η συμπόνια είναι στην οπτική Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς γιατί οι σοβιετικοί βιογράφοι του ποιητή σιωπούν για αυτό το γεγονός.
Η εικόνα του αδίστακτου προαναφερθέντος της επανάστασης, προσαρμοσμένη με επιδεξιότητα από τους ιδρυτές του κοινωνικού ρεαλισμού, δεν επέτρεψε καμία συμπόνια. Οι σχέσεις μεταξύ ανθρώπων χτίστηκαν σύμφωνα με την κλασική διατύπωση του Γκόρκι: "Κρίμα ταπεινώνει ένα άτομο …" Ταυτόχρονα, το δεύτερο μέρος της φράσης κρατήθηκε σκόπιμα σιωπηλό: "… δεν πρέπει να ελευθερώσουμε τους ανθρώπους, αλλά να τους βοηθήσουμε " Ο Έλεος κηρύχθηκε «πνευματική μαλακότητα», μια συμβιβαστική θέση, απολύτως απαράδεκτη στις συνθήκες μιας ταξικής σύγκρουσης δύο εχθρικών συστημάτων και, σύμφωνα με βιογράφους, δεν ταιριάζει καθόλου.
Διαβάστε περισσότερα:
Μέρος 1. Το αστέρι που ανακαλύφθηκε από τη Lilya Brik
Μέρος 3. Η βασίλισσα των μπαστούνι της σοβιετικής λογοτεχνίας και η προστάτιδα των ταλέντων
Μέρος 4. Το σκάφος αγάπης έπεσε …
Μέρος 5. Αμερικανική κόρη του ποιητή
