Ορφανοτροφεία χθες και σήμερα. Προχωρώντας στην άβυσσο, πιθανότητα απογείωσης. Μέρος 2ο
Ένα παράδειγμα για ενήλικες που πρέπει να ακολουθήσετε είναι η μεγαλύτερη έλλειψη στα σύγχρονα ορφανοτροφεία.
Στις σύγχρονες συνθήκες, οι περισσότερες από τις ψυχολογικές ιδιότητες των ορφανών παραμένουν στο χαμηλότερο επίπεδο ανάπτυξης. Με αυτό βγαίνουν στη ζωή, η οποία, εν τω μεταξύ, απαιτεί μια εντελώς διαφορετική προσέγγιση για να συνειδητοποιήσουμε τον εαυτό μας στην κοινωνία.
Μέρος 1. Πώς ήταν - το σύστημα Makarenko
Όταν όλα είναι εκεί, εκτός από το κύριο πράγμα
Σήμερα, τα ορφανοτροφεία μεγαλώνουν σε καταστροφικές συνθήκες για την ψυχή του παιδιού. Κατά κανόνα, με τα απαραίτητα υλικά οφέλη για τη ζωή, δεν έχουν επίσης τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την ανάπτυξη έμφυτων ψυχολογικών ιδιοτήτων.
Αρχικά στερούσε την αίσθηση ασφάλειας και ασφάλειας που μπορούσαν να τους δώσουν οι γονείς τους, τα ορφανοτροφεία δεν το λαμβάνουν ούτε από τη συλλογική, μαθαίνοντας μόνο να επιβιώνουν σε ένα αρχέτυπο κοπάδι, όπου οι σχέσεις δεν ξεπερνούν το πλαίσιο της πλήρους εχθρότητας. Χωρίς να παρατηρήσουν ένα διαφορετικό μοντέλο συμπεριφοράς, θεωρούν ότι μια τέτοια ζωή είναι ο κανόνας.
Η ομάδα τους δεν γίνεται οικογένεια γι 'αυτούς, δεν υπάρχει εμπειρία αυτοδιοίκησης και ως εκ τούτου η ικανότητα λήψης αποφάσεων και οργάνωσης της ζωής τους. Δεν υπάρχει παραγωγική κοινή δραστηριότητα και, ως εκ τούτου, δεν υπάρχει καμία ευθύνη και αίσθηση αυτογνωσίας για την ομάδα. Απαγορεύεται η εργασιακή εκπαίδευση. Οποιαδήποτε εργασία, μέχρι τον καθαρισμό της περιοχής και το πότισμα λουλουδιών, μπορεί να θεωρηθεί ως εκμετάλλευση της παιδικής εργασίας.
Ένα παράδειγμα για ενήλικες που πρέπει να ακολουθήσετε είναι η μεγαλύτερη έλλειψη στα σύγχρονα ορφανοτροφεία.
Σε αυτήν την περίπτωση, για να το θέσω ήπια, ανεπαρκείς συνθήκες, οι περισσότερες από τις ψυχολογικές ιδιότητες των ορφανών παραμένουν στο χαμηλότερο επίπεδο ανάπτυξης. Με αυτό βγαίνουν στη ζωή, η οποία, εν τω μεταξύ, απαιτεί μια εντελώς διαφορετική προσέγγιση για να συνειδητοποιήσουμε τον εαυτό μας στην κοινωνία.
Για παράδειγμα, η έμφυτη επιθυμία για εξαγωγή στο φορέα του δέρματος παραμένει στο επίπεδο της επιθυμίας να κλέψει αντί της επιχειρηματικότητας. Η ιδιοκτησία του πρωκτικού διανύσματος «όλα εξίσου» πραγματοποιείται στην επιθυμία να εκδικηθεί ολόκληρο τον κόσμο για όλα τα παράπονα που έμειναν στην ψυχή του μετά το ορφανοτροφείο. Στον οπτικό φορέα, αντί της ικανότητας δημιουργίας συναισθηματικής σύνδεσης, συχνά δημιουργείται ενσυναίσθηση, συμπόνια, αγάπη, θυματοποίηση ή ψυχική αναισθησία.
Ο σχηματισμός ενός στρώματος πολιτιστικών περιορισμών, που έχει σχεδιαστεί για να ρυθμίζει την ανθρώπινη συμπεριφορά στην κοινωνία, συμβαίνει με μεγάλη δυσκολία, εάν καθόλου, αφού απουσία αίσθησης ασφάλειας και ασφάλειας, αυτό είναι σχεδόν αδύνατο να επιτευχθεί.
Λόγω της πλήρους έλλειψης μιας ικανής προσέγγισης για τη δημιουργία ομάδων παιδιών, οι μαθητές δεν αισθάνονται τη συνοχή της ομάδας, δεν αισθάνονται μέρος του συνόλου, δεν καταλαβαίνουν τη σημασία τους για την επίτευξη του στόχου από ολόκληρη την ομάδα, που σημαίνει Δεν καθορίζουν τις σχέσεις τους με την ομάδα, δεν θεωρούν απαραίτητο να συμμορφωθούν με τη συμπεριφορά κοινωνικών ή νομικών κανόνων. Η αχρηστία της για την κοινωνία δεν προκαλεί αμηχανία ή αίσθηση ντροπής, όπως ήταν στα σοβιετικά χρόνια. Τότε ήταν ντροπιαστικό να είσαι φτωχός μαθητής, να μελετάς άσχημα, ήταν κρίμα να μην δουλεύεις, να είσαι εξαρτώμενος, ήταν ντροπή να μην υπηρετείς στο στρατό, και ούτω καθεξής. Σήμερα το ορφανοτροφείο δεν έχει καθόλου τέτοιες στάσεις.
Τυποποίηση και εμείς
Η επιρροή της δερματικής φάσης ανάπτυξης στη ζωή και τα θεμέλια της κοινωνίας, της οποίας οι φυσικές ουρηθρικές στάσεις απέχουν πολύ από τις δερματικές τιμές, εκδηλώνεται με πολύ θλιβερά αποτελέσματα, συμπεριλαμβανομένων των πιο απροστάτευτων στρωμάτων της κοινωνίας. Οι ανεπιτυχείς προσπάθειες εισαγωγής μιας τυποποιημένης προσέγγισης για την ανατροφή στα ορφανοτροφεία και η νομική ρύθμιση των δραστηριοτήτων των αρχών κηδεμονίας χύνονται από γενιές παιδιών με αναπηρία ψυχή, εντελώς ανίκανα για ανεξάρτητη ζωή στην κοινωνία. Σήμερα βλέπουμε το φιάσκο αυτού του συστήματος σε όλο του το μεγαλείο.
Είναι αδύνατο να περιοριστεί ένα άτομο με εσωτερική αίσθηση της υψηλότερης κατάταξής του. Μπορείτε μόνο να δώσετε την ευκαιρία να αισθανθείτε την ευθύνη του για την ομάδα: "Εάν όχι εσείς, τότε ποιος;" Καταλαβαίνει μόνο μια τέτοια γλώσσα. Διαφορετικά, αντί ενός φυσικού αλτρουιστή που ζει προς το συμφέρον της κοινωνίας, με μη τυπική σκέψη και απεριόριστες δυνατότητες, έχουμε μια εξαιρετικά επικίνδυνη και απρόβλεπτη εγκληματική αρχή. Αυτή είναι η θλιβερή μοίρα του ουρηθρικού παιδιού που έχει πέσει στις συνθήκες του σύγχρονου συστήματος.
Τα πρότυπα ψυχολογικής εξέτασης των κρατουμένων ορφανοτροφείων, αξιολογώντας την «κανονικότητα» ενός παιδιού χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι διανυσματικές ψυχολογικές ιδιότητες, οδηγούν σε πληθώρα λανθασμένων διαγνώσεων που επηρεάζουν τόσο την ανατροφή, την εκπαίδευση, όσο και την περαιτέρω τύχη των ορφανοτροφείων είναι εξαιρετικά καταστροφική..
Νέες ευκαιρίες
Μια υγιής κοινωνία ξεκινά με τη φροντίδα των αδύναμων, αλλά τι φροντίζει; Εάν ένας πεινασμένος άνθρωπος έχει ένα ψάρι, θα μάθει να ρωτάει καλά, αλλά εάν ένας πεινασμένος άνθρωπος διδάσκεται να ψαρεύει, θα ταΐσει τον εαυτό του.
Σε αυτήν την αρχή υπήρχαν οι κοινότητες του Μακαρένκο. Δημιούργησαν ένα μοντέλο κοινωνίας και τα παιδιά έμαθαν να υπάρχουν σε μια ομάδα, να χτίζουν σχέσεις, να συμμετέχουν σε παραγωγικές δραστηριότητες προκειμένου να επιτύχουν κοινούς στόχους, να λαμβάνουν αποφάσεις και να αναλαμβάνουν την ευθύνη γι 'αυτούς.
Έχοντας γνώση της Yuri Burlan's System-Vector Psychology, είναι εύκολο να εντοπίσετε προβληματικούς τομείς στο σύστημα ανατροφής και εκπαίδευσης ορφανών. Αυτή η γνώση καθιστά δυνατή την κατανόηση των πλεονεκτημάτων και των μειονεκτημάτων των διαφόρων μεθόδων εκπαίδευσης και του σχηματισμού παιδικών ομάδων. Επιπλέον, αυτή είναι μια ευκαιρία να εκτιμηθεί η αποτελεσματικότητά τους στο πλαίσιο διαφορετικών νοοτροπιών, η οποία είναι ιδιαίτερα σημαντική στην προφανή αποτυχία οποιωνδήποτε δυτικών μεθόδων που χρησιμοποιούνται στα ρωσικά παιδικά ιδρύματα.
Η εκπαίδευση σε συνθήκες ευθύνης για την ομάδα είναι ιδιαίτερα κατάλληλη για τη βάση της ουρηθρικής νοοτροπίας. Σε τελική ανάλυση, μόνο ένα Ρώσο άτομο, με επαρκή ανάπτυξη, μπορεί να ζήσει προς το συμφέρον της κοινωνίας από εσωτερικά κίνητρα και όχι από φόβο του νόμου.
Αλλά το κύριο πράγμα είναι ότι η ψυχολογία του φορέα-φορέα δίνει στους υπαλλήλους των ιδρυμάτων παιδικής μέριμνας, εκπαιδευτικούς, θετούς γονείς, κοινωνικούς λειτουργούς μοναδικά στα εργαλεία αποτελεσματικότητάς τους για εργασία με προβληματικά παιδιά. Και για τους ίδιους τους αποφοίτους - μια ευκαιρία για μια φυσιολογική ζωή.
Τι να κάνω?
Στις συνθήκες των παιδικών ιδρυμάτων, μόνο ένα σύστημα συλλογικής ασφάλειας και ασφάλειας, το οποίο έχει κατασκευαστεί υπό την επίβλεψη ενηλίκων, μπορεί να αντικαταστήσει τους γονείς για τα παιδιά. Μόνο μέσω μιας προσωπικής θετικής συμβολής στην κοινή αιτία, τα παιδιά λαμβάνουν την αίσθηση ασφάλειας και ασφάλειας που απαιτείται για την ανάπτυξή τους, μαθαίνουν να αισθάνονται τη σημασία τους, αποκτούν την ικανότητα να συνειδητοποιήσουν έμφυτες ψυχολογικές ιδιότητες και τη δυνατότητα ανάπτυξής τους στο υψηλότερο επίπεδο.
Για παράδειγμα, τα μικρά παιδιά μαθαίνουν την πρώτη σημαντική ικανότητα κοινωνικοποίησης όταν διδάσκονται να μοιράζονται φαγητό με άλλους. Έτσι, μαθαίνουν να μοιράζονται την ευχαρίστηση, ένα ευχάριστο συναίσθημα που προκύπτει όταν ικανοποιεί την πρώτη, βασική ανθρώπινη ανάγκη - την επιθυμία για φαγητό. Μια απλή δράση - αλλά πόσο δίνει σε ένα άτομο στο μέλλον!
Τα μεγαλύτερα παιδιά μπορούν να συμμετέχουν στην οργάνωση ενός κοινού τραπεζιού, επειδή η διαδικασία φαγητού μαζί είναι ένας ισχυρός παράγοντας ενοποίησης για οποιαδήποτε ομάδα. Το μεγάλο λάθος των σύγχρονων εγκαταστάσεων φροντίδας παιδιών είναι η πλήρης απομόνωση των παιδιών από τη διαδικασία προετοιμασίας και σερβιρίσματος φαγητού. Ναι, ίσως αυτές είναι πρόσθετες δυσκολίες στην τήρηση των προτύπων υγιεινής και υγιεινής των παιδικών τροφών, αλλά όχι περισσότερο από την οργάνωση μιας τάξης υπολογιστών ή μιας πισίνας, που είναι τόσο δημοφιλή τελευταία.
Οι ηλικιωμένοι έφηβοι μπορούν πολύ εύκολα να συμμετάσχουν ενεργά στη διαδικασία παραγωγής, δημιουργώντας οποιοδήποτε προϊόν για το οποίο μπορείτε να αγοράσετε τρόφιμα, ρούχα, αθλητικό εξοπλισμό, οικοδομικά υλικά ή άλλα αγαθά που είναι απαραίτητα ή επιθυμητά από τα παιδιά. Και δεν πρέπει να είναι σωματική εργασία με τη μορφή σκάψιμο τάφρου ή αφαίρεσης σκουπιδιών. Μπορεί να είναι ποίηση, πίνακες ζωγραφικής, κεραμικά, ξύλινα σκεύη, οποιαδήποτε χειροτεχνία, όπως: πλεκτά, κεντημένα, χειροποίητα παιχνίδια, τσάντες, ακόμη και έπιπλα κήπου, καλάθια, γλάστρες … Οτιδήποτε γεννιέται από την επιθυμία και υποστηρίζεται από κατάλληλες γνώσεις. Οι μαθητές του Μακαρένκο δούλευαν σε μια ολοκληρωμένη παραγωγή υψηλής τεχνολογίας για εκείνη την εποχή: συγκέντρωσαν κάμερες, οι οποίες τότε ήταν πολύ δημοφιλείς.
Στον σύγχρονο κόσμο, πολλά εικονικά επαγγέλματα επιτρέπουν ακόμη και σε μαθητές να κερδίσουν καλά χρήματα εφαρμόζοντας τις γνώσεις και τις δεξιότητές τους. Σύνταξη και δοκιμή προγραμμάτων, δημιουργία ιστοσελίδων, εργασία με σχεδιασμό και περιεχόμενο, προώθηση, διαφήμιση - η λίστα είναι ατελείωτη.
Φυσικά, όλα στηρίζονται στην οικονομική συνιστώσα της εκπαίδευσης των ορφανοτροφείων. Ωστόσο, αυτό δεν είναι τόσο μεγάλο πρόβλημα σήμερα. Φιλανθρωπικές οργανώσεις, εθελοντικά κινήματα, χορηγοί και φιλάνθρωποι είναι πρόθυμοι να επενδύσουν το χρόνο και τα χρήματά τους, αλλά, δυστυχώς, τα σημεία εφαρμογής των προσπαθειών τους είναι συχνά λάθος. Αντί για μια σειρά από εκδηλώσεις ψυχαγωγίας ή μια τσάντα δώρων της Πρωτοχρονιάς, θα ήταν πιο πολύτιμο για τους νεότερους να διαβάσουν κλασική λογοτεχνία ή να σκηνοθετήσουν από κοινού ένα έργο βασισμένο σε κλασικά έργα. Για τα μεγαλύτερα παιδιά, ένα μάθημα φωτογραφίας, ραπτικής και ραπτικής ή η συνεργασία σε μια ταινία μικρού μήκους θα ήταν μια καλή επιλογή.
Σήμερα, πολλοί άνθρωποι φροντίδας είναι έτοιμοι να βοηθήσουν τα ορφανά να βρουν τη θέση τους στην κοινωνία. Κατανοώντας με τη βοήθεια της ψυχολογίας του συστήματος-φορέα τις αρχές με τις οποίες ένα παιδί αναπτύσσεται χωρίς γονείς, μπορείτε να κάνετε αυτή τη βοήθεια όσο το δυνατόν πιο αποτελεσματική. Δεν ήταν τίποτα που στη μεταπολεμική περίοδο η φράση «Είμαι ορφανοτροφείο» ακούγεται περήφανη και σήμαινε ένα πραγματικά ανεπτυγμένο, ικανό και συνειδητοποιημένο ισχυρό άτομο. Αυτό σημαίνει ότι είναι δυνατό στις μέρες μας.
Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με τη γονική μέριμνα, καλώς ήλθατε στις δωρεάν εισαγωγικές διαδικτυακές διαλέξεις του Γιούρι Μπουρλάν για τη συστηματική ψυχολογία του φορέα. Εγγραφείτε χρησιμοποιώντας τον σύνδεσμο. Είμαστε όλοι υπεύθυνοι όχι μόνο για τα παιδιά μας, αλλά και για ολόκληρη τη γενιά. Μετά από όλα, μπορείτε να ζήσετε ευτυχώς μόνο σε μια υγιή κοινωνία!
