Όλα τα καλύτερα για τα παιδιά. Νέο iPhone ή ο βασανισμός της ελευθερίας επιλογής
«Ό, τι καλύτερο για τα παιδιά». Ο συντάκτης αυτής της φράσης σήμερα είναι απίθανο να καθοριστεί με ακρίβεια. Πιθανώς, δεν είναι τόσο σημαντικό ποιος ήταν ο πρώτος που εκφώνησε τις λέξεις που εξέφρασαν την πολιτική σημασία της στιγμής και έγινε οδηγός δράσης για αρκετές γενιές Ρώσων. Ένα πράγμα είναι αδιαμφισβήτητο: από τις πρώτες μέρες της σοβιετικής εξουσίας, οι τεράστιες επενδύσεις στην παιδική ηλικία έχουν γίνει ένα από τα πιο ορατά χαρακτηριστικά της σύγχρονης εποχής.
Στην Αγγλία, όταν ένα παιδί διασχίζει το δρόμο, όλα σταματούν.
Στη Ρωσία, ένα παιδί θέτει τα πάντα σε κίνηση.
«Η Αυτού Μεγαλειότητα το Παιδί» - αυτό είπε η Ευρώπη και η Ρωσία το κάνει.
(M. Tsvetaeva, 1932)
«Ό, τι καλύτερο για τα παιδιά». Ο συντάκτης αυτής της φράσης σήμερα είναι απίθανο να καθοριστεί με ακρίβεια. Πιθανώς, δεν είναι τόσο σημαντικό ποιος ήταν ο πρώτος που εκφώνησε τις λέξεις που εξέφρασαν την πολιτική σημασία της στιγμής και έγινε οδηγός δράσης για αρκετές γενιές Ρώσων. Ένα πράγμα είναι αδιαμφισβήτητο: από τις πρώτες μέρες της σοβιετικής εξουσίας, οι τεράστιες επενδύσεις στην παιδική ηλικία έχουν γίνει ένα από τα πιο ορατά χαρακτηριστικά της σύγχρονης εποχής.
Ανατροφή ενός νέου ατόμου
Η νέα σοβιετική χώρα, με όλη την ουσία της ουρηθρικής νοοτροπίας της που φιλοδοξεί το μέλλον, χρειαζόταν νέους ανθρώπους όπως ο αέρας - χωρίς απομεινάρια του αστικού παρελθόντος, χωρίς το στίγμα ενός ζωικού ενστίκτου, χωρίς υπαινιγμό εθνικιστικής δυσοσμίας - άνθρωποι του το μέλλον. Η ανατροφή τέτοιων ανθρώπων έγινε το πρωταρχικό καθήκον των αρχών, προϋπόθεση για την επιβίωση της χώρας και εγγύηση για τη συνέχιση του νέου κράτους στο χρόνο.
Το σοβιετικό κράτος, όχι με λόγια, αλλά σε πράξεις, φρόντιζε τη νεότερη γενιά. Στα παιδιά δόθηκε πραγματικά το καλύτερο. Οι πρώην ιδιοκτήτες γαιών στέγαζαν παιδικά θέρετρα και πρωτοπόρα σπίτια, χτίστηκαν νέα σχολεία και νηπιαγωγεία, διεξήχθη ένας ασυμβίβαστος πόλεμος κατά της παραμέλησης. Δεν υπήρχαν άλλα παιδιά. Τα άστεγα παιδιά μεγάλωσαν σε μια ομάδα σύμφωνα με τη μοναδική μεθοδολογία του A. S. Makarenko, η οποία επέτρεψε σε όλους να γίνουν πλήρες μέλος της κοινωνίας.
Υψηλή κουλτούρα στίχου (M. Tsvetaeva)
Πουθενά στον κόσμο δεν έχει αυξηθεί η προστασία των μητέρων και των παιδιών · η σοβιετική γενική δευτεροβάθμια εκπαίδευση θεωρήθηκε δίκαια ως η καλύτερη. Οι καλύτεροι συγγραφείς, ποιητές, καλλιτέχνες που δημιουργήθηκαν για παιδιά, η ποιότητα της παιδικής λογοτεχνίας στην ΕΣΣΔ ήταν εξαιρετική. Στο πλαίσιο της ατελείωτης προσφοράς σύγχρονων απολαυστικών ηλεκτρονικών εκτυπώσεων, είναι δύσκολο να πιστέψουμε σε αυτήν την ανακάλυψη σχεδόν ενός αιώνα στη λογοτεχνία για παιδιά. Ας στραφούμε στην άποψη ενός σύγχρονου - της ποιήτριας Μαρίνας Τσβετάεβα.
Εδώ γράφει για τα σοβιετικά παιδικά βιβλία: «Η υψηλή κουλτούρα της ποίησης. Έτσι οι ποιητές δεν έγραψαν για παιδιά στην παιδική μου ηλικία. Το ίδιο το θέμα αυτών των βιβλίων: πραγματικό, σε αντίθεση με την ψευδο-επιστημονική φαντασία που κυριαρχούσε στη ρωσική προσχολική λογοτεχνία για τόσο καιρό και πρόσφατα, σε όλες αυτές τις νεράιδες, στολίδια, λουλούδια και σκώρους που δεν αντιστοιχούν ούτε στην εθνικότητα) ή τη φύση (η δεύτερη). … Υπάρχουν κριάκια στη νέα παιδική βιβλιογραφία, αλλά είναι κριάρια, και βόσκουν στα βοσκοτόπια του Τουρκεστάν, και το μαλλί τους είναι τεμαχισμένο, δεν κυρτώνεται από τον κομμωτή … Μιλώντας για χαρτί: εξαιρετικό. Η εκτύπωση είναι μεγάλη, μαύρη, ακριβώς - διαυγής. Θα χρειαζόταν ξεχωριστό άρθρο σχετικά με τις εικόνες … Υψηλή κουλτούρα χεριών και ματιών. Ας πάρουμε μια δεκάρα (η τιμή είναι 1 δεκάρα) των παραμυθιών του Πούσκιν. «Σχετικά με το Golden Cockerel», για το «The Fisherman and the Fish» - στη σελίδα 16 του κειμένου - 8 σελίδες εικόνων, σε τρία χρώματα. Και - ποιες φωτογραφίες!Δεν συγκρίνεται ο προπολεμικός Knebel. Για μια δεκάρα, ένα παιδί μπορεί να διαβάσει και να δει το παραμύθι του Πούσκιν με τα μάτια του "(M. Tsvetaeva" Works ", σε 2 τόμους, τόμος 2, M.," Hud. Lit. "1988).
Για να δείτε τον Πούσκιν «για μια δεκάρα», να ακούσετε τον Τσαϊκόφσκι και τον Ρίμσκι-Κορσάκοφ στο πρώτο θέατρο με ένα ρεπερτόριο για παιδιά - το Παιδικό Θέατρο του Mossovet, με επικεφαλής την εκπληκτική Natalia Sats, για να χαλαρώσετε σε ένα πρωτοπόρο στρατόπεδο ή σε παιδικό σανατόριο δωρεάν - όλα αυτά ήταν πραγματικότητα για όλα τα παιδιά της σοβιετικής χώρας. Το κόστος παρακολούθησης ενός νηπιαγωγείου, μουσικής ή αθλητικού σχολείου κυμαινόταν από συμβολικό έως μηδέν, πολλά δωρεάν κλαμπ και αθλητικά τμήματα επέτρεψαν στα παιδιά, ανεξάρτητα από το εισόδημα των γονιών τους, να αναπτυχθούν σύμφωνα με τον φυσικό τους προορισμό.
Είμαι παιδί, δώσε μου το καλύτερο
Τώρα μπορείτε συχνά να ακούσετε ότι τα σοβιετικά παιχνίδια ήταν άθλια και τα ρούχα ήταν άσχημα. Υπάρχει κάποια αλήθεια σε αυτό. Μια σεξουαλική κούκλα μωρού φαίνεται χλωμό δίπλα στην ομορφιά της Barbie. Τα μοντέρνα παιδιά είναι όλα ντυμένα με μοντέρνα ρούχα και τα παιχνίδια είναι απλά φανταστικά. Αλλά ακόμα. Είναι αυτά τα ρούχα και αυτά τα παιχνίδια πραγματικά το καλύτερο που μπορούμε να τους δώσουμε, συχνά αρνούμαστε ότι χρειαζόμαστε;
Στις νέες συνθήκες της δερματικής φάσης ανάπτυξης της κοινωνίας, ένα παιδί είναι ένας από τους δείκτες της συνέπειας των γονέων, της επιτυχίας τους στη ζωή. Δεν περιμένουμε πλέον βοήθεια από το κράτος, αλλά είμαστε ακόμα έτοιμοι να προσφέρουμε στα παιδιά μας μόνο τα καλύτερα: τα πιο μοντέρνα ρούχα, τα πιο προηγμένα παιχνίδια, το πιο διάσημο σχολείο, ένα αυτοκίνητο κ.λπ. Η καταναλωτική κοινωνία με τα χέρια μας, ή μάλλον συλλογικές ασυνείδητες ιδέες από τη συμπληρωματική ουρήθρα μας τη νοοτροπία του σοβιετικού παρελθόντος, με αυτοπεποίθηση μετατρέπει τα παιδιά μας σε ιδιότροπους και απαιτητικούς καταναλωτές.
Οι γονείς που έχουν συνηθίσει να δίνουν δεν μπορούν να κάνουν διαφορετικά. Μη συνειδητοποιώντας τις συστηματικές ψυχικές διεργασίες που συμβαίνουν μαζί τους, από τις καλύτερες προθέσεις, οι Ρώσοι γονείς μεταφέρουν την ακαταμάχητη επιστροφή της ουρηθρικής νοοτροπίας στο πιο προσιτό αντικείμενο - το αγαπημένο τους παιδί, με το οποίο ανοίγει το δρόμο του σε μια πραγματική κόλαση, σε αδιέξοδο ατελείωτης κατανάλωσης. Δεν έχουμε μια λογική του δέρματος που περιορίζει τις επενδύσεις σε παιδιά ακόμη και στις πλουσιότερες οικογένειες.
Είναι ωραίο να χαίρομαι από το να δίνω, τουλάχιστον σύμφωνα με την αρχή της αντιστάθμισης, κοντά στον πρωκτικό ψυχοτύπο: "Δεν το έχω, αφήστε το παιδί να το έχει." Αλλά οι τεχνολογίες που αναπτύσσονται γρήγορα στη φάση του δέρματος παρέχουν σε κάθε νέα γενιά κυριολεκτικά όλα όσα δεν είχαν οι γονείς, απλώς καταφέρνουν να πληρώσουν. Είναι σαφές ότι το παιδί που έχει συνηθίσει να λαμβάνει δεν βιάζεται να μεγαλώσει. Κολλημένο στις ζεστές πάνες του παιδιού, ένα τέτοιο ανθρώπινο axolotl μετατρέπεται φυσικά σε μια υπανάπτυκτη και μη πραγματοποιημένη μη προσαρμοστική. Δυστυχώς, ολοένα και περισσότερες ρωσικές οικογένειες αντιμετωπίζουν το πρόβλημα του βρεφικού παιδιού των μεγάλων: «Επενδύσαμε τόσο πολύ σε αυτό, το απομακρύνουμε από τον εαυτό μας, αλλά αυτός …»
Νέο iPhone ή ο βασανισμός της ελευθερίας επιλογής
Αποδεικνύεται ότι το παλιό σοβιετικό σύνθημα "Όλα τα καλύτερα για τα παιδιά" δεν λειτουργεί σε νέες δερματικές συνθήκες; Σε ποιον λοιπόν πρέπει να δοθεί το καλύτερο; Οι εμπειρογνώμονες συμβουλεύουν να στραφούν στην ιστορική εμπειρία μιας πατριαρχικής οικογένειας αγροτών, όπου το καλύτερο κομμάτι δεν οφειλόταν στο παιδί, αλλά στους φτωχούς - τον πατέρα και τα ενήλικα παιδιά που εργάζονται σε ίση βάση μαζί του. Προτείνεται να εξηγηθεί στο παιδί ότι οι χειμερινές μπότες για τη μητέρα είναι πιο σημαντικές από το νέο iPhone για αυτόν.
Αυτές είναι πιθανώς οι σωστές σκέψεις. Μόνο θα γίνει αντιληπτό επαρκώς από ένα παιδί που αναγκάζεται να λειτουργεί με υλικά αντικείμενα, η αξία του οποίου είναι συγκρίσιμη, επομένως, η προτεραιότητα θα παραμείνει αμφιλεγόμενη; Με απροθυμία υπό την πίεση των ενηλίκων, το παιδί μπορεί να συμφωνήσει με την ανάγκη για χειμερινές μπότες για τη μητέρα, αλλά η δυσαρέσκεια εναντίον της μητέρας θα παραμείνει στην ψυχή του, το πρώτο «δεν δίνεται», το πρώτο θυμό και η δίψα για εκδίκηση. Ένας τέτοιος υποτιμημένος θα μεγαλώσει και σίγουρα θα προσπαθήσει να εξισώσει την βαθμολογία, να ισορροπήσει την υποπροβολή με την υπανάπτυξή του στους γονείς, τα παιδιά και την κοινωνία. Πώς να διδάξετε ένα παιδί να δίνει με χαρά;
Τα παιδιά της Ρωσίας και οι συστηματικά σκεπτόμενοι γονείς τους έχουν ένα αδιαμφισβήτητο πλεονέκτημα έναντι του υπόλοιπου κόσμου - οι κοινές νοητικές μας αξίες: ουρηθρική επιστροφή, μυϊκή ενότητα, υγιής προτεραιότητα του πνευματικού έναντι του υλικού. Το να βοηθήσουμε ένα παιδί από μικρή ηλικία να συμμετάσχει σε αυτά τα καταπληκτικά δώρα των προγόνων μας είναι καθήκον του εκπαιδευτικού. Είναι δύσκολο να υπερεκτιμήσουμε τη σημασία της ρωσικής λογοτεχνίας εδώ.
Διαβάζοντας κλασικά ρωσικά με ένα παιδί, δίνοντας έμφαση στις βασικές ιδιότητες της ρωσικής νοοτροπίας, την ενσυναίσθηση με τους ήρωες του Πούσκιν, του Λερμόντοφ, του Γκόρκι, του Γκάινταρ και άλλων υπέροχων εκπροσώπων της ρωσικής λέξης, συνομιλίες για αιώνια θέματα με την οικοδόμηση "γεφυρών" από νεράιδα ιστορίες στην πραγματικότητα, από ιστορίες από την αρχαία ζωή έως την πραγματικότητα που περιβάλλει το παιδί - όλα αυτά θα δημιουργήσουν στην ψυχή του παιδιού την απαραίτητη βάση για τη διαμόρφωση ενός μοναδικού ρωσικού συστήματος αξιών, όπου η επιλογή μεταξύ λήψης για τον εαυτό και της ανιδιοτελούς παράδοσης για το Το όφελος ενός άλλου είναι αδύνατο κατ 'αρχήν, όπως η επιλογή μεταξύ αναπνοής και όχι αναπνοής. Το να ζεις σωματικά σημαίνει να αναπνέεις, να είσαι ψυχικά Ρώσος, διανοητικά σημαίνει να δίνεις.
Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν διδάσκει στους γονείς να βλέπουν και να κατανοούν τη βαθιά δομή της ψυχής των παιδιών τους από την παιδική ηλικία. Γνωρίζοντας τις ιδιότητες κάθε συστατικού φορέα και τους κανόνες για την ανάμιξη διανυσμάτων, είναι εύκολο να φανταστεί κανείς ένα ευνοϊκό και ένα δυσμενές σενάριο ζωής για ένα άτομο. Η συνειδητοποίηση της άμεσης εξάρτησης της ευτυχίας του παιδιού του από τον βαθμό ανάπτυξης της ψυχικής του κατάστασης αναγκάζει τους συστηματικά σκεπτόμενους γονείς (εκπαιδευτικούς) να καταβάλλουν κάθε προσπάθεια για να μεγιστοποιήσουν τις φυσικές ικανότητες του παιδιού, δηλαδή να φέρουν όλες τις διανυσματικές του ιδιότητες προς τα έξω, σε αντάλλαγμα προς όφελος άλλων ανθρώπων, της χώρας, του κοπαδιού.
Δεν είναι τυχαίο ότι η έννοια της «ανάπτυξης» η ίδια περιέχει την έννοια του «εξωτερικού». Είναι αδύνατο να αναπτυχθεί «για τον εαυτό του», η ελάχιστη ευχαρίστηση από την αυτο-βελτίωση για χάρη της αυτο-ικανοποίησης δεν μπορεί να συγκριθεί με την ατελείωτη ευχαρίστηση που δίνει τις ικανότητες κάποιου για το κοινό καλό.
Με λίγα λόγια, η ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν είναι ακριβώς αυτό - για τη ζωτική αναγκαιότητα να δοθεί σε κάθε άτομο για την επιβίωση όλων. Αυτή η γνώση είναι η καλύτερη που πρέπει να μεταδώσουμε στα παιδιά.
