Ρωσικά πάθη. Πάθος
Δεν πρέπει να υποτεθεί ότι τα τυχερά παιχνίδια στη Ρωσία εμφανίστηκαν μόνο τον 19ο αιώνα και ότι το ρωσικό εθνικό παιχνίδι ήταν πάντα μπίνγκο, όπως ισχυρίζονται οι ιστορικοί της χώρας. Η νεότερη γενιά έπαιξε γιαγιά, αλλά οι ενήλικες δεν τους περιφρόνησαν σε πανηγύρια και σε ταβέρνες, κάνοντας σοβαρά χρηματικά στοιχήματα για τη χαρά του κοινού.
Δεν πρέπει να υποτεθεί ότι τα τυχερά παιχνίδια στη Ρωσία εμφανίστηκαν μόνο τον 19ο αιώνα και ότι το ρωσικό εθνικό παιχνίδι ήταν πάντα μπίνγκο, όπως ισχυρίζονται οι ιστορικοί της χώρας. Η νεότερη γενιά έπαιξε γιαγιά, αλλά οι ενήλικες δεν τους περιφρόνησαν σε πανηγύρια και σε ταβέρνες, κάνοντας σοβαρά χρηματικά στοιχήματα για τη χαρά του κοινού.
Οι γροθιές, που υπήρχαν μέχρι τις αρχές του εικοστού αιώνα, θεωρούνταν παραδοσιακός λαϊκός αθροιστής. Οι ίδιοι οι συμμετέχοντες απέφυγαν να βγάλουν λεφτά "σε κάμερες" Αυτό θεωρήθηκε άξια πράξη. Όμως, οι έμποροι συχνά βάζουν τους εργάτες τους στη μάχη, αποκομίζοντας όχι μόνο ψυχαγωγία, αλλά και σημαντικά οφέλη.
Είναι περίεργο ότι ακούγεται, αλλά οι ξένοι που επισκέφτηκαν τη Ρωσία ως ταξιδιώτες ή διπλωμάτες ήταν σίγουροι ότι τα παιχνίδια καρτών ήταν εθνική ρωσική διασκέδαση. Οι κάρτες ήρθαν στη Ρωσία στα τέλη του 16ου αιώνα και σύντομα απαγορεύτηκαν από τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαηλόβιτς μαζί με το σιτάρι, ένα ανάλογο ζαριών. Το παράνομο τζόγο θεωρήθηκε ως ένα σοβαρό έγκλημα, για το οποίο όσοι δεν υπακούστηκαν τιμωρήθηκαν σοβαρά με «διαγραφή ιδιοκτησίας στον κυρίαρχο, κτυπώντας και κόβοντας τα αυτιά», αν αυτό δεν συνέβαλε, τότε κόβοντας τα δάχτυλα και τα χέρια. Οι απρόσεκτοι παίκτες, που πιάστηκαν για τέταρτη φορά, αντιμετώπισαν τη θανατική ποινή. Μόνο αυτό δεν βοήθησε - οι απαγορεύσεις αυξάνουν τον πειρασμό, ειδικά στο ρωσικό περιβάλλον, όπου οποιοσδήποτε νόμος όχι μόνο δεν είναι προς τιμή, αλλά, φαίνεται, δημιουργήθηκε για να τον παραβιάσει.
Ο Πέτρος κατάλαβα ότι δεν είχε νόημα να προδώσω αυτό το πάθος για ντροπή και απαγορεύσεις. Αποφάσισε να αλλάξει στάση απέναντι στα τυχερά παιχνίδια επιτρέποντάς τους στο στρατό και το ναυτικό, περιορίζοντας εύλογα το μέγιστο ποσό απώλειας. Ταυτόχρονα, οι πρώτες λαχειοφόρες αγορές εμφανίστηκαν στη Ρωσία, οι οποίες επιβάλλονταν τακτικά στους πολίτες.
Σύμφωνα με την Catherine II, ουσιαστικά δεν υπήρχε απαγόρευση του τζόγου, η οποία οδήγησε σε ξέσπασμα της ίδιας της πραγματικής επιδημίας. Ο τζόγος έχει αγκαλιάσει όλους τους τομείς της κοινωνίας. Εάν συγκρίνουμε τη σημερινή εξάρτηση του πληθυσμού από τον υπολογιστή με το πάθος για κάρτες τον 18ο-19ο αιώνα, τότε το πλεονέκτημα θα είναι πολύ υπέρ του υπολογιστή.
Είναι το μόνο μέρος που παίζουν οι άνθρωποι; Φυσικά όχι. Αλλά γιατί είναι τόσο αγαπητοί στη Ρωσία; Η απάντηση είναι απλή. Το ψυχικά αρχέτυπο ρωσικό δέρμα δίνει τόσο ιδιαίτερη ανατροπή της συλλογικής συνείδησης που κάθε Ρώσος ζει με το όνειρο να γίνει πλούσιος, ξαπλωμένος στη σόμπα, όπως αυτή η υπέροχη Emelya. Οι άνθρωποι μας πιστεύουν αφελώς σε ένα θαύμα, όταν οι θησαυροί πέφτουν από το πουθενά σύμφωνα με την εντολή του τούρνου, τότε σύμφωνα με την επιθυμία του χρυσού ψαριού, το κύριο πράγμα δεν είναι να βγούμε από τη σόμπα και να μην πιέζουμε πάρα πολύ. Και αν η ελπίδα μιας ημέρας να κόψει τη ζύμη ξαφνικά γίνεται πραγματικότητα (και συμβαίνει μερικές φορές!), Τότε, χωρίς να ξέρει τι να κάνει με αυτό, πιείτε το με φίλους-συντρόφους, αντιμετωπίζοντας ολόκληρη τη γειτονιά και καυχηθείτε, έτσι ώστε στο το πρωί ξυπνάτε εξίσου γυμνό και χωρίς παπούτσια και ονειρεύεστε ξανά για το φτερό του Firebird.
«Είναι αδύνατο να χτιστούν πέτρινοι θάλαμοι από τα έργα των δίκαιων», αυτή η λαϊκή σοφία συγκολλάται στη συνείδηση του λαού μας. Ο ρωσικός πολιτισμός και η Ορθοδοξία πάντοτε τόνισαν ότι το να είσαι πλούσιος είναι κακό και ακόμη και άσεμνο, ενώ ο ίδιος ο πλούτος συνδέεται πάντα με κάτι άδικο, ανέντιμο και ακόμη και άσεμνο. Ωστόσο, αυτό δεν σταμάτησε να ελπίζει για εύκολο, όπως θα έλεγαν σήμερα, δωρεάν χρήματα από τη νίκη.
Υπήρχαν πάντα πολλοί που ήθελαν να δελεάσουν την Fortune. Δεν χάθηκαν μόνο τα δικά τους, αλλά και τα κρατικά χρήματα. Η κοινωνία, απροσδόκητα, αντιμετώπισε αξιωματούχους με κατανόηση και συμπάθεια, οι οποίοι έκαναν στοιχήματα από χρήματα, για παράδειγμα, το συνταγματικό ταμειακό μητρώο, χωρίς να θεωρούν αυτό το γεγονός ως κλοπή, αλλά μόνο να συμπονούνται με την απώλεια τους. Δεν μπορείτε να απαγορεύσετε τη ζωή όμορφα, αλλά πραγματικά θέλατε να ζήσετε όμορφα, αλλά με τι σημαίνει; Το ρωσικό αρχέτυπο δέρμα δεν δίστασε ποτέ να βάλει το χέρι του στην κρατική τσέπη.
Έπαιξαν για τα πάντα - για χρήματα, κοσμήματα, κτήματα, δασικές εκτάσεις και ιδιοκτήτες γης, δουλοπάροικες και ακόμη και τις δικές τους γυναίκες. Το χρέος της κάρτας μετατράπηκε σε χρέος τιμής. Ανίκανος να το πληρώσει, πυροβολήθηκε.
Η επιθυμία να γίνει πλούσιος εν μία νυκτί στο κύμα του ντίλερ ή μιας παύλας κάρτας οδήγησε στις πιο απρόβλεπτες συνέπειες - αυτοκτονία και παραφροσύνη.
Πολύ μυστικισμός είχε πάντα συσχετιστεί με το παιχνίδι καρτών. Το ίδιο το παιχνίδι πραγματοποιήθηκε σε ένα πράσινο ύφασμα με αμυδρά λαμπερά χρυσά νομίσματα υπό το φως των κεριών, συναρπαστικό κάθε θεατή και skinner. Εκπληκτικό στην ένταση, το στιλ και την ιερότητά του είναι η ειρωνική ιστορία του Alexander Pushkin "Η βασίλισσα των μπαστούνι". Ανοίγει ελαφρώς την κουρτίνα και σας επιτρέπει να δείτε τι σημαίνει το παιχνίδι καρτών στην κοινωνία του 18ου - 19ου αιώνα και ποια ήταν η λέξη ενός ευγενή.
Παίζοντας σε smithereens στο γαλλικό γήπεδο, ο "lVénus moscovite" του Πούσκιν αγνοούσε εντελώς την κατάσταση, χωρίς να υποθέτει ότι "σε έξι μήνες ξόδεψαν μισό εκατομμύριο" ρωσικές χρυσές δουκάτες ", ότι δεν έχουν ούτε την περιοχή της Μόσχας ούτε το Χωριό Saratov κοντά στο Παρίσι ". Ο Πούσκιν έγραψε μια υπέροχη οπτική ίντριγκα με το Comte Saint-Germain, μαγεία τριών φύλλων και με τη σκληρή εκδίκηση της «Βασίλισσας των Μπαστούνι». Σε γενικές γραμμές, για τους θεατές, η πληρότητα του παιχνιδιού με διάφορες τελετές και μυστικιστικά σύνεργα είναι υποχρεωτική, και όσο πιο ομιχλώδες και μπερδεμένο είναι, τόσο καλύτερα, πιστεύεται περισσότερο.
Το παιχνίδι για τους Ρώσους είναι μια τυφλή ευκαιρία. Όλα εδώ βασίζονται στην επιθυμία να δοκιμάσετε την τύχη σας. Ένα είδος μονομαχίας με μοίρα και μια τεράστια ελπίδα για τύχη. Οι άνθρωποι της ουρήθρας δεν έχουν σημασία για τη νίκη, αλλά το ίδιο το γεγονός της νίκης. Τα χρήματα που κερδίστηκαν αμέσως σπαταλήθηκαν, δόθηκαν, κάηκαν στο τζάκι μπροστά από τους έκπληκτους δερμάτινους εργάτες. Το "Despicable Metal" δεν είχε αξία για τον ουρηθρικό άνθρωπο. Το θάρρος, το πάθος, η οδήγηση είναι σημαντικά γι 'αυτόν.
Ο Ουρήθρας-ηχητικός Μαγιακόβσκι ήταν άπληστος παίκτης σε όλα: από χαρτιά έως μπιλιάρδο και κροκέ, ενώ ήταν πολύ αναστατωμένος για τις απώλειές του. Για αυτόν ήταν μια ταπεινωτική υποβιβασμός.
Στους καιρούς μετά την Petrine, πραγματοποιείται ένας ενδιαφέρων μετασχηματισμός του παιχνιδιού, σχηματίζεται η νέα ηθική συμπεριφοράς και η σημασία του. Τα παιχνίδια με κάρτες έχουν αρχίσει να λαμβάνουν όχι μόνο μια κοινωνικοπολιτισμική πτυχή, αλλά και μια διπλωματική. Στο παιχνίδι, μπορείτε να διευθετήσετε σκορ, για παράδειγμα, να καταστρέψετε και να εκθέσετε έναν πολιτικό ή οικονομικό αντίπαλο σε ένα άσχημο φως, ή μπορείτε να μεταφέρετε μια δωροδοκία διακριτικά και αόριστα.
Κάποιος μπορεί να εκπλαγεί μόνο με τη λαμπρή διορατικότητα του NV Gogol, ο οποίος, με την οσφρητική του διαίσθηση και το προαίσθημα του θεατή, 20 χρόνια πριν από την κατάργηση της δουλοπάθειας στη Ρωσία, δημιούργησε τη λογοτεχνική εικόνα του ρωσικού δέρματος κακού Chichikov, που αγόρασε " νεκρές ψυχές "για την περαιτέρω εφαρμογή τους από το κράτος.
Νωρίτερα, πριν από την έλευση των μέσων μαζικής ενημέρωσης, η τέχνη και η λογοτεχνία υπαγόρευαν κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία. Δεν υπάρχει ακόμη έρευνα σχετικά με αυτό το θέμα, αλλά μπορεί κανείς να μαντέψει μόνο πόσα αρχέτυπα δέρματος εμπνεύστηκαν από τα αντίσημα του συλλογικού συμβούλου και έγιναν μια περιουσία. Πόσοι μηχανισμοί και χειρισμοί στο στυλ του "a la Chichikov" πραγματοποιήθηκαν από Ρώσους ευγενείς-ιδιοκτήτες ψυχών, οι οποίοι απελευθέρωσαν τους αγρότες τους, σύμφωνα με τη μεταρρύθμιση του 1861. Τι μέγεθος των χρημάτων λύτρων έλαβαν από το κρατικό ταμείο, αν ήταν «τρεις ετήσιοι προϋπολογισμοί».
Πού πήγαν αυτά τα χρήματα; Μεταφέρθηκαν με ασφάλεια από τη Ρωσία και ξεκίνησαν με χαρά στο εξωτερικό στα διάσημα θέρετρα του Καρλσμπάντ, του Μπάντεν-Μπάντεν και στο Μόντε Κάρλο.
Μια ενδιαφέρουσα ιστορική σύμπτωση. Η κατάργηση της δουλείας στη Ρωσία και η αρχή των πληρωμών για τις πληρωμές λύτρων έπεσε το 1861. Άνοιγμα του Καζίνο Μόντε Κάρλο - του πρώτου τζόγου στην Ευρώπη - το 1862. Τα χρονοβόρα παιχνίδια καρτών στα οποία ένα μικρό γκρουπ μπορούσε να παίξει αντικαταστάθηκαν από τη ρουλέτα, μια γρήγορη διαδικασία στοιχημάτων. Οι παίκτες δεν κάθονταν πλέον στο τραπέζι των καρτών. Η επιπόλαια μπάλα της ρουλέτας μέσα σε λίγα λεπτά καθόρισε τα αποτελέσματα της χαράς όταν κέρδισε για μερικούς και την πικρή απογοήτευση της απώλειας για άλλους.
Ο ρεαλιστικός εκπρόσωπος της οικογένειας των πρίγκιπων Grimaldi Charles χρησιμοποίησε με επιτυχία τις γεωγραφικές συνθήκες του πριγκιπάτου του, που βρίσκεται στο κέντρο της Ευρώπης στη γραφική ακτή της Μεσογείου. Έχοντας συνδέσει το επαρχιακό πριγκιπάτο που έχει πληγεί από τη φτώχεια με μια κορδέλα σιδηροδρόμων που διέρχεται από τις Άλπεις με τις μεγάλες λιμενικές πόλεις της Γαλλίας και της Ιταλίας, κάλεσε ειδικούς να ιδρύσουν επιχειρήσεις τυχερών παιχνιδιών σε αυτό σε μεγάλη κλίμακα. Η περίφημη «Κοινή Εταιρεία Θαλάσσιων Λουτρών», που υπάρχει μέχρι σήμερα, ασχολείται αποκλειστικά με τις επιχειρήσεις τυχερών παιχνιδιών, φέρνοντας φανταστικά κέρδη στο ταμείο του πρίγκιπα. Στη σεζόν, που διαρκεί από τον Απρίλιο έως τον Οκτώβριο στη Μεσόγειο, ο πληθυσμός του Μονακό και η πρωτεύουσά του, το Μόντε Κάρλο, αυξάνεται πολλές φορές λόγω εκείνων που επιθυμούν να δωρίσουν εθελοντικά τα χρήματά τους.
Όλο το παιχνίδι βασίζεται σε αρχετυπικές ιδιότητες του δέρματος - απληστία, πάθος και αγάπη για τα freebies. Η ιδέα της δημιουργίας ενός τροχού ρουλέτας αποδίδεται στον Pascal. Πιθανώς, όπως πολλοί επιστήμονες-αλχημιστές, προσπάθησε να αντλήσει την υψηλότερη φόρμουλα για την απόκτηση χρυσού από μόλυβδο και πέτυχε. Εφόσον υπάρχουν εκείνοι που επιθυμούν να λάβουν εύκολα χρήματα, ο «τροχός της τύχης» δεν θα σκουριάσει.
Ήταν εκεί, στην ακτή της ζεστής θάλασσας, που οι Ρώσοι πήγαιναν για πάθος στα τυχερά παιχνίδια. Εκεί έχασαν επίσης την περιουσία και την κληρονομιά τους. Έπαιξαν με ουρηθρικό τρόπο όμορφα, με κομψό, γοητευτικό και θόρυβο, οι απόηχοι των οποίων εξακολουθούν να αντηχούν σε ολόκληρη την Ευρώπη για μεγάλο χρονικό διάστημα και σέρνονται στη χιονισμένη Ρωσία με έντονη απόλυση.
Η ουρηθρική μυϊκή νοοτροπία των Ρώσων δεν ενθάρρυνε ποτέ την επιχειρηματικότητα του δέρματος, έτσι το μεγαλύτερο μέρος των χρημάτων που έλαβε από το κράτος εξήχθη με ασφάλεια στην Ευρώπη και χάθηκε, καταλήγοντας στους λογαριασμούς των νέων ιδιοκτητών τους. Αντί να επενδύσουν στην επιχειρηματικότητα και τις κοινωνικές ανάγκες του μπάσταρδου της Ρωσίας, δημιούργησαν γρήγορα ένα από τα πλουσιότερα κράτη στον κόσμο από ένα ασήμαντο, αξιολύπητο πριγκηπάτο του Μονακό.
Νιώθοντας την έλλειψη οικονομικών που σχετίζονται με τις επαναστάσεις και τον πόλεμο στην Ευρώπη κατά το πρώτο μισό του εικοστού αιώνα, το House of Grimaldi βασίζεται στην αμερικανική ιδιωτική πρωτεύουσα και δέχεται την αμερικανική ηθοποιό Grace Kelly στην οικογένειά της. Η δημοτικότητα της ηθοποιού, η οποία έγινε πριγκίπισσα του Μονακό, για άλλη μια φορά ανακάτεψε το κύμα του τουριστικού καζίνο, το οποίο άρχισε να μειώνεται σε σχέση με το θάνατο της πριγκίπισσας το 1982. Τότε οι Ρώσοι κατέλαβαν ξανά την πρωτοβουλία. Η κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης και ο διαχωρισμός της περιουσίας της, μαζί με την εξαφάνιση των κομματικών χρημάτων, αναβίωσαν αυτό το κομμάτι του παραδείσου, που άνθισε τα τελευταία 20 χρόνια.
Σήμερα, στην ουσία, το ίδιο συμβαίνει με το 1861. Τα χρήματα που κλέβονται από τη χώρα και τους πολίτες της ξεπλένονται στο εξωτερικό και πηγαίνουν στα καζίνο. Αρκετά συχνά δερμάτινοι εργάτες, που φαντάζονται ότι είναι ουρηθρικοί, αρνούνται να κερδίσουν, αφήνουν τις αίθουσες του σπιτιού τυχερών παιχνιδιών με τα κεφάλια τους ψηλά, αφήνοντας δεκάδες και εκατοντάδες χιλιάδες ευρώ για να ενημερώσουν τους υπαλλήλους του ιδρύματος: "Γνωρίστε μας!"
Στο δέρμα δυτικά, τέτοιες ενέργειες κάνουν εντύπωση, αλλά καθόλου αυτό που ονειρεύονται οι αλαζονικοί Ρώσοι.
Στη Ρωσία, το παιχνίδι αντικατοπτρίζει πάντα ένα συγκεκριμένο κοινωνικό μοντέλο, όλα εξαρτώνται από το στρώμα της κοινωνίας στην οποία παιζόταν. Οι Χούσαρ με τους αριστοκρατικούς «Φαραώ» και «Γουίστ» αντικαθίστανται από εκπροσώπους της νέας κοινωνίας - τα παιδιά εκείνων των πολύ κατεστραμμένων ευγενών και κοινών, των οποίων οι δερματικές-οπτικές ελλείψεις στο τραπέζι των καρτών μπορούν να καλύψουν την «προτίμηση». Η γλώσσα αλλάζει, τα γαλλικά είναι σχεδόν ξεχασμένα, η ορολογία του παιχνιδιού αλλάζει, γίνεται έμπορος, δηλαδή, εμπορική: "εμπόριο", "δωροδοκία", "αγορά".
Μεταξύ των Ρώσων συγγραφέων του 19ου αιώνα, υπήρχε, ίσως, κανένας που δεν θα έπαιρνε κάρτες στα χέρια τους. Η ιστορία του εθισμού στα τυχερά παιχνίδια του Fyodor Dostoevsky είναι πολύ γνωστή, αλλά ο Νικολάι Νεκράσοφ, επίσης ένας άπληστος τζογαδόρος, χρησιμοποίησε πολύ σοφά τα χρήματα που κέρδισε, συγκεντρώνοντας όχι μόνο μια σημαντική περιουσία σε αυτό, αλλά και τη δημοσίευση του περιοδικού Sovremennik.
Ο ενθουσιασμός των καρτών παύει να διεγείρει το αίμα όταν, κατά τη διάρκεια της Ρωσικής-Τουρκικής εκστρατείας, ο στρατός έχει ένα νέο επικίνδυνο χόμπι - «Ρωσική ρουλέτα». Ο αξιωματικός του ρωσικού στρατού ήταν οπλισμένος με περίστροφα Smith και Wesson. Εκτοξεύοντας το θάρρος του, ο τόνος στη συμπεριφορά καθορίστηκε από τον αρχηγό του αρχηγού Μιχαήλ Σκομπέλεφ, ο οποίος αγαπούσε να πειράξει τον θάνατο ως ουρηθρικό άτομο. Όλοι οι αξιωματικοί του δέρματος προσπάθησαν να τον μιμηθούν. Η ρωσική ρουλέτα με ένα φυσίγγιο τοποθετημένο στο τύμπανο ταιριάζει εύκολα σε ένα νέο είδος σχέσης.
Ακόμα και τα δικαστήρια του κυρίαρχου αυτοκράτορα, που έκοψαν ανελέητα τους ιμάντες ώμων των αξιωματικών και τις παραγγελίες για να παίξουν ρωσική ρουλέτα, δεν έσωσαν την ημέρα. Ξεκίνησε μια νέα άνοδο στο πάθος της ουρήθρας, την οποία δεν μπορούσαν να καταλάβουν οι βοηθοί και οι υπάλληλοι.
Ιστορικοί και λογοτεχνικοί κριτικοί δεν σταματούν ποτέ να μιλούν για άτομα με «μυστηριώδη ρωσική ψυχή», γεμάτο ανήσυχα πάθη και ενθουσιασμό, με την πιο απρόβλεπτη συμπεριφορά, ικανή για τις πιο απελπισμένες ενέργειες και πράξεις. Πρόκειται για άτομα με ουρηθρικό φορέα που περπατούν εύκολα στο ναρκοπέδιο της ζωής, χωρίς να κοιτάζουν τα πόδια τους, χωρίς να σκοντάφτουν ή να κοιτάζουν γύρω, ανοιχτά σε όλα τα νέα, προς το μέλλον που τους καλούν, ή απελπισμένα, χωρίς λύπη, να ρίχνονται στα χέρια του θανάτου.
Ο αληθινός φυσικός ρόλος των ανθρώπων της ουρήθρας δεν είναι να αποκαλύπτουν, να μονομαχούν, ή παράλογο ενθουσιασμό όταν διακυβεύεται η ζωή. Η μοίρα της ουρήθρας συνδέεται πάντα στενά με το κοπάδι του, με την ευημερία του, με το παρόν και το μέλλον του. Σε αυτήν και γι 'αυτήν, γίνεται ηγέτης, ήρωας, πρωτοπόρος. Οι φυσικές ιδιότητες των ανθρώπων της ουρήθρας εκδηλώνονται με σαφήνεια κατά τη διάρκεια πολέμων, επαναστάσεων και πραξικοπημάτων, όταν ο κίνδυνος της ζωής τους αποκτά πραγματικό νόημα, βοηθά στη διατήρηση του κοπαδιού τους, των ανθρώπων τους, των εθνών τους. Σε αυτό το σημείο οι ουρηθρικοί εκδηλώνουν το πραγματικό τους μεγαλείο και το θεϊκό τους σκοπό.
