Vendetta στα ρωσικά
Στη Ρωσία, ο αριθμός των εγκλημάτων που σχετίζονται με τη σωματική βία ή το λιντσάρισμα αυξάνεται καθημερινά. Τα θύματα ή οι συγγενείς τους προσπαθούν να αποκαταστήσουν τη δικαιοσύνη από μόνα τους, χρησιμοποιώντας κάθε είδους μέσα από τις γροθιές στα όπλα, μετατρέποντας έτσι σε εγκληματίες.
"Αντρέι! ΕΞΑΙΡΕΩ ΑΓΑΠΗ, αλλά αν συνέβαινε κάτι στα αγαπημένα μου πρόσωπα, θα έπαιρνα ένα τσεκούρι στα χέρια μου και θα σκότωνα. Δεν υπάρχει νόμος στη χώρα μας, σε ποιον μπορούμε να βασιστούμε; " - ο διάσημος Ρώσος ηθοποιός φωνάζει τον Μαλάχοφ και όλους τους άλλους στο πρόγραμμα «Αφήστε τους να μιλήσουν», το οποίο μεταδίδεται σε όλη τη χώρα. Δίνοντας το χειροκρότημα του ακροατηρίου, παραγκωνίζει την αγανάκτηση κάποιου θεατή: "Αν ο γιος σας υποφέρει, θα περιμένετε τη δίκη;" Ακόμα κι αν το δικαστήριο εκδώσει τη σωστή ετυμηγορία, η απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου, σύμφωνα με τον διάσημο ηθοποιό, απαιτεί εκδίκηση και σωματική εκδίκαση εναντίον του δολοφόνου με τα χέρια του.
Στη Ρωσία, ο αριθμός των εγκλημάτων που σχετίζονται με τη σωματική βία ή το λιντσάρισμα αυξάνεται καθημερινά. Τα θύματα ή οι συγγενείς τους προσπαθούν να αποκαταστήσουν τη δικαιοσύνη από μόνα τους, χρησιμοποιώντας κάθε είδους μέσα από τις γροθιές στα όπλα, μετατρέποντας έτσι σε εγκληματίες.
Σήμερα, ο Ποινικός Κώδικας δεν προβλέπει ξεχωριστό άρθρο για μη εξουσιοδοτημένη σωματική βία και κανείς δεν μπορεί να πει ακριβώς πόσα άτομα έχουν αναλάβει το ρόλο του δικαστή και του εκτελέστη σε ένα άτομο. Η δράση τους κατατάσσεται σε ένα εντελώς διαφορετικό άρθρο, που συγχωνεύεται με τις γενικές στατιστικές της αστυνομίας και θεωρείται συχνά ως προμελετημένος φόνος. Σε αυτήν την περίπτωση, δεν χρειάζεται να βασίζεστε σε επιείκεια. Και ήδη για το λιντσάρισμα και τη σωματική βία, ο εκδικητής τιμωρείται και ο πρώην εγκληματίας γίνεται θύμα.
Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, το 75% των Ρώσων είναι έτοιμοι να διαπράξουν λιντσάρισμα για να προστατεύσουν τις οικογένειές τους, παραβιάζοντας έτσι σκόπιμα τον νόμο, εξηγώντας ότι το κράτος δεν είναι σε θέση να τις προστατεύσει. Κατά τη γνώμη των φροντιστών δικηγόρων, η ρωσική νομοθεσία απαιτεί σοβαρές αναθεωρήσεις και αλλαγές, κυρίως όσον αφορά τα θύματα.
Σε αντίθεση με έναν εγκληματία, ο οποίος δικαιούται δικηγόρο στο δικαστήριο και μερικές φορές δεκάδες αστυνομικοί τον προστατεύουν από ένα θυμωμένο πλήθος που απειλεί τη σωματική βία, το θύμα έχει την πιο ευάλωτη θέση κατά τη διάρκεια της δίκης. Μπορεί να πιεστεί από τους συγγενείς του κατηγορουμένου, το δικαστήριο και τις ίδιες τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου.
Λόγω της διαφθοράς και της διαφθοράς σωμάτων και δικαστών, παραβιάζεται η κύρια ανάγκη των ανθρώπων και της κοινωνίας για δικαιοσύνη, για αμερόληπτη τιμωρία του ένοχου. Σήμερα κανείς δεν πιστεύει ότι:
α) θα συγκεντρωθούν αποδεικτικά στοιχεία για μια συγκεκριμένη σύγκρουση, και η διεφθαρμένη αστυνομία και οι ανακριτές δεν παραποιούν τα αρχικά κίνητρα του εγκλήματος, τα θύματα του οποίου ήταν τα αγαπημένα τους πρόσωπα ·
β) οι νομικές διαδικασίες δεν θα κάνουν τη διαδικασία υπέρ του δράστη.
Το στερεότυπο της δυσπιστίας στο γεγονός ότι υπάρχουν δίκαιοι δικαστές και αστυνομικοί οδηγεί τους πολίτες στο γεγονός ότι όλα πρέπει να επιλυθούν με βία. Οι άνθρωποι, που είναι απελπισμένοι να βρουν προστασία από το κράτος, ακολουθούν το δρόμο της σωματικής βίας, και εδώ προκύπτει ένα νέο πρόβλημα, το οποίο αναφέρεται όλο και περισσότερο από τα μέσα ενημέρωσης σήμερα - τη νομιμοποίηση της μεταφοράς όπλων. Αυτό θεωρείται ως ο πιο αξιόπιστος τρόπος για την καταπολέμηση της δικαιοσύνης, παρά για τη δικαιοσύνη και τον κώδικα. Πώς ένα τέτοιο δικαίωμα νομιμοποίησης όπλων τελειώνει στη σύγχρονη Αμερική είναι γνωστό σε όλους από τα πρόσφατα γεγονότα που σχετίζονται με το σκοπευτή του Κολοράντο.
Η σωματική βία εναντίον ενός πραγματικού, φερόμενου και μερικές φορές συμφωνηθέντων εγκληματιών χωρίς να πάει στην αστυνομία ή το δικαστήριο σήμερα μοιάζει με μια επιδημία που έχει περάσει από τη σύγχρονη Ρωσία σε ένα κύμα.
Χωρίς να περιμένει τις ενέργειες της αστυνομίας, διαφωνώντας με την ετυμηγορία, βρεθεί σε κατάσταση έντονης απογοήτευσης, οι συγγενείς του θύματος πηγαίνουν σε σωματική βία, σπάνια σκεφτόμαστε τις συνέπειες.
Δεν είναι όλοι όσοι έχουν χάσει τα παιδιά τους ή τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Η οξεία ανάγκη για νόμιμη και δίκαιη τιμωρία του ένοχου είναι χαρακτηριστικό ενός ειδικού τύπου, που ορίζεται από την ψυχολογία του συστήματος-φορέα, ως τύπος ατόμων με πρωκτικό φορέα.
Το ίδιο το ρεύμα της σωματικής βίας ξεκίνησε με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, όταν η χώρα, έχοντας θάψει τη σοβιετική ιδεολογία και ηθικότητα, πέταξε στη δερματική φάση της ανάπτυξης, σκουπίζοντας όλες τις υπόλοιπες αξίες στο δρόμο της, και τις πιο σημαντικές από αυτές - η σημασία της ανθρώπινης ζωής. Αντί για σύγχυση, η κοινωνία δεν μαγειρεύει τίποτα, όπως πάντα ελπίζοντας για έναν Ρώσο "ίσως" και τηρώντας την αρχή πρώτα "καταστρέψτε και μετά …" Εξάρθρωση σε όλους τους τομείς της επιτυχίας, αλλά ο χώρος που προκύπτει είναι γεμάτος με όλους να βγουν από το πύλες chernukha, που σήμερα ονομάζεται ποιητικά η εγκληματική υποκουλτούρα.
Τα πιο ανυπεράσπιστα στρώματα του πληθυσμού - οι ηλικιωμένοι και τα παιδιά - έπεσαν στην αποσύνθεση και την υποβάθμιση της δεκαετίας του '90, στη συνέχεια ενώθηκαν από έναν στρατό ανέργων ανδρών και γυναικών με πρωκτικό φορέα, ανίκανο να προσαρμοστεί στον νέο κόσμο, όπου η ανομία και η διαφθορά γίνονται προτεραιότητα.
Οι παλιοί νόμοι έπαψαν να λειτουργούν, νέοι δεν έχουν εφευρεθεί. Στη συνέχεια, σε αυτό το κενό, οι επαφές άρχισαν να μεγαλώνουν και να ενισχύονται, μετατρέποντας σε προσωπικούς δεσμούς, που συνδέονται στενά με τη βενετία και την ανεκτικότητα - ιδιότητες που χαρακτηρίζουν τα άτομα με έναν ανεπτυγμένο φορέα δέρματος ή ένα αρχέτυπο δέρμα, σύμφωνα με την ορολογία της ψυχολογίας του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουλάν.
Η δεκαετία του '90 χαρακτηρίστηκε από σωματική βία σε άλλους λόγους, η οποία συνίστατο σε πυροβολισμούς μεταξύ συμμοριών, διαίρεση των αγορών και "κάλυψη" των ίδιων αρχέτυπων skinheads. Και η αρχή ενός νέου αιώνα - μια πυκνή, τραβηγμένη από τη σκονισμένη ιστορία της Άγριας Δύσης, ένας νέος αλλά ξεχασμένος παλιός τρόπος εκδίκησης σύμφωνα με το νόμο του Λιντς, όταν, χωρίς δίκη και έρευνα, για υποψίες ή απλή συκοφαντία, ομάδες ρατσιστικών εκδικητών οργάνωσαν σωματική βία.
Στη σύγχρονη Ρωσία, οι απόηχοι αυτού του φαινομένου αντικατοπτρίζονται επίσης στην κίνηση των skinheads και άλλων ριζοσπαστικών ομάδων, οι οποίες ενώνονται από νέους των οποίων τα ιδανικά είναι τα συνθήματα του πρωκτικού διανύσματος: "Ρωσία για τους Ρώσους, μια επιστροφή σε πατριαρχικό εθνικό τάξη και παραδόσεις."
Οι εγκληματίες που αναπτύσσονται σε αυτή τη βάση με τη χρήση μορφών λυγισμού και σωματικής βίας γίνεται τρόπος αυτοεπιβεβαίωσης, επίδειξη ατιμωρησίας και ανεκτικότητας. Τα μανιφέστα τέτοιων ανεπίσημων οργανώσεων υπογράφονται από εκείνους των οποίων οι αξίες χωρίζονται φυσικά σε «καθαρά» και «βρώμικα», «δικά μας» και «εξωγήινα», «ανά φυλή» και «από αίμα». Όλοι ανήκουν σε έναν συγκεκριμένο τύπο ανθρώπων, τον οποίο η ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουλάν μπορεί να κατανοήσει.
Δεν είναι μυστικό ότι η πρόκληση στη σωματική βία με τη μορφή υποκίνησης εθνοτικών συγκρούσεων χρησιμοποιείται συχνά από αρχέτυπους skinheads για την επίτευξη των εγωιστικών ή πολιτικών τους στόχων. Ο αντίκτυπος είναι στον ίδιο τύπο πρωκτικών ατόμων με τα ιδανικά της αγνότητας από το αίμα, τη φυλή, την εθνικότητα.
Η σωματική βία και το λιντσάρισμα ως ιδιωτικό φαινόμενο, έχοντας λάβει παγκόσμιο συντονισμό, καλύφθηκε για πρώτη φορά από τα μέσα ενημέρωσης πριν από περισσότερα από δέκα χρόνια. Το 2002, μετά από σύγκρουση δύο αεροσκαφών στην Ευρώπη, σκοτώθηκαν πολλά παιδιά από τη Μπασκίρια και επιβάτες από τη Μόσχα. Ένας από τους πατέρες, θεωρώντας ότι η τιμωρία για τον δράστη της καταστροφής ήταν ανεπαρκής, αποφάσισε να πάει ακόμη και μαζί του.
Ο Vitaly Kaloev, ο οποίος έχασε όλη την οικογένειά του σε αεροπορικό δυστύχημα πάνω από τη λίμνη της Κωνσταντίας, ενάμιση χρόνο μετά την τραγωδία, διέπραξε σωματική βία, μια βεντέτα στα ρωσικά. Σκότωσε μπροστά από τη σύζυγό του και τα παιδιά του Peter Nielsen, έναν ελεγκτή εναέριας κυκλοφορίας μιας ελβετικής εταιρείας, παραλαμβάνοντας οκτώ χρόνια σε ελβετική φυλακή για αυτό. Απελευθερωμένος, επέστρεψε στην πατρίδα του, έγινε σχεδόν εθνικός ήρωας. Σήμερα εργάζεται ως Αναπληρωτής Υπουργός Αρχιτεκτονικής και Πολιτικής Κατασκευών. Πολλοί στον Καύκασο και σε άλλες περιοχές της χώρας θεώρησαν αυτό το λιντσάρισμα δίκαιο.
"Ήθελα να μετανοήσει …", "είπε πώς συνέβησαν όλα …", "εξήγησε γιατί σκότωσε …" "ειλικρινά ομολόγησε …" - αυτό γράφεται στην μαρτυρία του με παράνομες ενέργειες της αστυνομίας.
"Μετάνοια", "συγγνώμη", "εξομολογημένος", "εξομολογημένος" - είναι όλες οι λέξεις-κλειδιά που χρησιμοποιούν άτομα με πρωκτικό φορέα σε μια κατάσταση ΠΡΙΝ τη σωματική βία. Όντας εσωστρεφείς από τη φύση, ειλικρινείς, αξιοπρεπείς, έτοιμοι να υποστούν τιμωρία για όσα έχουν κάνει, αντιλαμβάνονται οποιαδήποτε κατάσταση μέσω τους ίδιους, μέσω των δικών τους αξιών. Έχοντας αυτοπεποίθηση ως τη δική τους δικαιοσύνη, συχνά διαπράττουν ένα έγκλημα για να αποκαταστήσουν τη δικαιοσύνη, δηλαδή να πραγματοποιήσουν ένα είδος εξίσωσης της κατάστασης σύμφωνα με την αρχή «Όλοι εξίσου»: σώσατε τη ζωή του, σας χρωστάει το ίδιο; πήρες τη ζωή σου, δώσε την σε αντάλλαγμα.
Όντας σε τεταρτημόρια του χρόνου, με μια συνεχή ματιά στο χθες, τα άτομα με πρωκτικό φορέα απλώς δεν είναι σε θέση να αναλύσουν τις συνέπειες των ενεργειών τους, συμφωνώντας εκ των προτέρων για το τι θα είναι, τι θα είναι. Η γεωμετρία της μέγιστης άνεσης είναι τετράγωνη και το πρωκτικό σεξ είναι δύσκολο να αντέξει νοητικές και οπτικές παραμορφώσεις. Η κάμψη των "τοίχων" προς τα έξω τους προκαλεί αίσθηση ενοχής, χαρακτηριστικό των ανθρώπων μόνο με πρωκτικό φορέα, το οποίο συχνά εκφράζεται όταν απευθύνεται σε αγαπημένο πρόσωπο που έχει γίνει θύμα εγκληματία: "Συγγνώμη, δεν το έκανα σε σώζω!" Και μετά τη διάπραξη σωματικής βίας - μια εξομολόγηση. Μέσα - σύμφωνα με την αρχή του ανεφοδιασμού, εξαπατημένος, καταδικασμένος όχι στη δικαιοσύνη.
Η παραμόρφωση αυτού του τετραγώνου, που εκτείνεται στα τείχη της, από τη μία πλευρά, και τραβιέται προς τα μέσα, από την άλλη, ωθεί τους ανθρώπους σε σωματική βία και λιντσάρισμα. Η ισορροπία, ή η ευθυγράμμιση, συμβαίνει μετά το έγκλημα που διαπράχθηκε, όταν και οι δύο δασμοί έχουν πληρωθεί και η τιμή αποκαταστάθηκε με απλή εκδίκηση. Αυτά τα χαρακτηριστικά, που εξετάζονται λεπτομερέστερα στην εκπαίδευση στη συστηματική ψυχολογία του φορέα, πρέπει να ληφθούν υπόψη από όλους όσοι συνδέονται με κάποιον τρόπο με άτομα που έχουν φυσικά πρωκτικό φορέα, ανεξάρτητα από την εθνικότητά τους, το χρώμα του δέρματος και το σχήμα των ματιών.
Εάν το κράτος δεν διατηρήσει ένα «μονοπώλιο στη δικαιοσύνη» στο εγγύς μέλλον, τότε μέσω της σωματικής βίας, η κοινωνία θα περάσει σε μεσαιωνική εκδίκηση και εσωτερικές συγκρούσεις και, στη συνέχεια, η τραγωδία του Σαίξπηρ σχετικά με την αναμέτρηση των φυλών της Montague και του Capulleti θα μοιάζει με παιδί παραμύθι σε σύγκριση με τη ρωσική πραγματικότητα.
