Lord of the Flies από τον William Golding - μυθιστόρημα μυθιστορήματος ή προειδοποίησης; Μέρος 1. Τι συμβαίνει όταν τα παιδιά μένουν χωρίς ενήλικες …
Κατά τη διάρκεια ενός άγνωστου πολέμου, μια ομάδα παιδιών εκκενώθηκε από την Αγγλία. Αλλά το αεροπλάνο συντρίβεται, με αποτέλεσμα τα παιδιά να βρίσκονται σε ένα έρημο νησί. Αρχικά, τα καλά αναπαραγόμενα αγόρια προσπαθούν να βρουν τουλάχιστον έναν από τους ενήλικες - τον πιλότο και "εκείνο τον άντρα με το μεγάφωνο", αλλά πολύ γρήγορα αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει κανένας άλλος στο νησί εκτός από αυτούς. Η τροπική φύση του νησιού υπόσχεται ουράνια ζωή και συναρπαστικές περιπέτειες, αλλά το ειδυλλιακό δεν διαρκεί πολύ.
Μόλις φτάσουν στο νησί, τα παιδιά αρχίζουν να γίνονται γρήγορα άγρια …
Το μυθιστόρημα του William Golding Lord of the Flies κυκλοφόρησε το 1954. Το πρώτο βιβλίο του Άγγλου συγγραφέα έφτασε πολύ γρήγορα στον αναγνώστη: πριν από τη δημοσίευση του μυθιστορήματος, το χειρόγραφο βρισκόταν σε περισσότερους από είκοσι εκδοτικούς οίκους - και παντού απορρίφθηκε. Όμως ο συγγραφέας δεν τα παρατήρησε και το ντεμπούτο του κυκλοφόρησε ακόμα και μετά από λίγο έγινε ένα πραγματικό μπεστ σέλερ. Αργότερα, το "Lord of the Flies" συμπεριλήφθηκε στο λογοτεχνικό πρόγραμμα πολλών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων των ΗΠΑ.
Σήμερα γνωρίζουμε αυτό το μυθιστόρημα ως Λόρδος των Μυγών. Ωστόσο, ο τίτλος του συγγραφέα του βιβλίου ήταν διαφορετικός - "Ξένοι που εμφανίστηκαν από μέσα". Ο νέος τίτλος εφευρέθηκε κατά την προετοιμασία του βιβλίου για δημοσίευση και του έδωσε κάποιο μυστικισμό: Το είδος "Lord of the Flies" μας αναφέρεται στο Beelzebub, τον διάβολο.
Οι προσπάθειες να κατανοήσουμε καλύτερα την ουσία αυτού του λογοτεχνικού έργου συνεχίζονται μέχρι σήμερα. Μερικοί το αποκαλούν φιλοσοφική παραβολή, άλλοι αλληγορία, άλλοι τραγική δυστοπία ή προειδοποιητικό μυθιστόρημα. Μερικοί έχουν προσπαθήσει να δουν την κρυφή βιβλική πλοκή στο Lord of the Flies.
Ωστόσο, όλη η διαμάχη για το μυθιστόρημα δεν παρέχει μια σαφή εξήγηση για το γιατί είναι τόσο ελκυστικό και ταυτόχρονα αποκρουστικό και τρομακτικό. Το 2005, το περιοδικό Time συμπεριέλαβε το Lord of the Flies ως ένα από τα 100 καλύτερα μυθιστορήματα γραμμένα στα αγγλικά. Ταυτόχρονα, το βιβλίο του Golding είναι ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα έργα του 20ού αιώνα. Ποιο είναι το μυστικό αυτού του μυθιστορήματος; Το σύστημα-διανυσματική ψυχολογία του Yuri Burlan θα μας βοηθήσει να απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση.
Robinsonade του 20ου αιώνα
Κατά τη διάρκεια ενός άγνωστου πολέμου, μια ομάδα παιδιών εκκενώνεται από την Αγγλία. Αλλά το αεροπλάνο συντρίβεται, ως αποτέλεσμα του οποίου τα παιδιά βρίσκονται σε ένα έρημο νησί. Αρχικά, τα καλά αναπαραγόμενα αγόρια προσπαθούν να βρουν τουλάχιστον έναν από τους ενήλικες - τον πιλότο και "εκείνο τον άντρα με το μεγάφωνο", αλλά πολύ γρήγορα αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει κανένας άλλος στο νησί εκτός από αυτούς. Η τροπική φύση του νησιού υπόσχεται ουράνια ζωή και συναρπαστικές περιπέτειες, αλλά το ειδυλλιακό δεν διαρκεί πολύ.
Για να ενεργήσουν σε συναυλία, τα παιδιά χρειάζονται έναν ηγέτη, του οποίου ο ρόλος διεκδικείται από δύο - Ralph και Jack. Τα αγόρια οργανώνουν εκλογές στις οποίες κερδίζει ο Ράλφ. Ο έξυπνος λίπος Piggy ενεργεί ως πιστός και σοφός σύμβουλος του Ralph και προτείνει τα απαραίτητα βήματα για τη διάσωση: χτίστε καλύβες ως καταφύγιο και χτίστε μια φωτιά στο υψηλότερο σημείο του νησιού που θα είναι ορατά από τη θάλασσα - σε αυτήν την περίπτωση μπορεί να παρατηρηθεί και να σωθεί. Ωστόσο, η πρώτη φωτιά, την οποία κατάφεραν να κάνουν με τη βοήθεια των γυαλιών του Piggy, καταλήγει σε φωτιά, μετά την οποία έλειπε ένα από τα νεότερα αγόρια.
Ο δεύτερος υποψήφιος για ηγεσία, ο Τζακ, αρνείται να υπακούσει. Στην εποχή της ειρήνης, ήταν ο επικεφαλής της χορωδίας της εκκλησίας. Ολόκληρη η χορωδία εκκενώθηκε και η υπόλοιπη χορωδία εξακολουθεί να αναγνωρίζει τον Τζακ ως ηγέτη τους. Μαζί δηλώνουν ότι είναι κυνηγοί. Τα αγόρια ακονίζουν τα σπιτικά τους δόρατα με ενθουσιασμό και κυνηγούν τους άγριους χοίρους που ζουν στο νησί όλη την ημέρα. Από τη στιγμή που σκοτώθηκε ο πρώτος χοίρος, ο Τζακ χωρίστηκε τελικά - δημιούργησε τη δική του φυλή, δελεάζοντας τα υπόλοιπα αγόρια στον εαυτό του με τις υποσχέσεις για ένα συναρπαστικό κυνήγι και εγγυημένο φαγητό.
Εν τω μεταξύ, ανεξήγητα πράγματα συμβαίνουν στο νησί, προκαλώντας φόβους. Τα αγόρια από τη φυλή Τζακ δημιουργούν μια πρωτόγονη ειδωλολατρική λατρεία της λατρείας του θηρίου. Τα παιδιά προσπαθούν να καλέσουν το έλεος με θυσίες, να οργανώσουν πρωτόγονους χορούς. Στη μέση μιας από αυτές τις άγριες τελετές, που έφτασαν σε έκσταση και χάσουν τον έλεγχο του εαυτού τους, οι «κυνηγοί» μαχαίρωσαν ένα από τα αγόρια, τον Simon, με δόρατα.
Έτσι, μέχρι πρόσφατα, πολιτισμένοι μικροί Άγγλοι μετατρέπονται σε μια φυλή άγριων μπροστά στα μάτια μας. Οι Ralph και Piggy είναι απελπισμένοι. Δεν μπορούν να αλλάξουν αυτήν την κατάσταση. Όμως, έχοντας συλλέξει τα απομεινάρια της θέλησης και του λόγου, συνεχίζουν να διατηρούν τη φωτιά στο βουνό, ονειρεύονται ότι θα παρατηρηθούν και θα βοηθήσουν να επιστρέψουν στην προηγούμενη ζωή τους. Ωστόσο, τη νύχτα οι κυνηγοί επιτίθενται στην καλύβα τους και αφαιρούν τα ποτήρια του Piggy: χρειάζονται φωτιά για να μαγειρέψουν το κρέας και δεν ξέρουν κανέναν άλλο τρόπο να πάρουν φωτιά εκτός από ένα μεγεθυντικό φακό. Όταν οι φίλοι έρχονται στο πακέτο του Τζακ για να πάρουν τα γυαλιά, οι άγριοι σκοτώνουν τον Piggy ρίχνοντας μια τεράστια πέτρα πάνω του από το βράχο.
Ο Ralph μένει μόνος. Για τους άγριους, είναι τώρα ένας ξένος, ένας διαφωνητής, οπότε μετατρέπεται αυτόματα σε θύμα - το κυνήγι αρχίζει για τον Ράλφ … Σε προσπάθειες να οδηγήσουν το θήραμά τους σε μια γωνία, οι κυνηγοί φάνηκαν να τρελαίνονται. Κάνουν μια αυτοκτονική πράξη - φωτίζοντας τη ζούγκλα. Φεύγοντας από τα δόρατα που του απευθύνονταν, ο Ράλφ τρέχει στην ξηρά. Τρέχει από την τελευταία του δύναμη χωρίς καμία ελπίδα απόδρασης. Σκοδεύοντας και πέφτοντας, ετοιμάζεται να πεθάνει. Όμως, σηκώνοντας το κεφάλι του, βλέπει έναν στρατιωτικό: έχοντας παρατηρήσει τον καπνό, οι διασώστες προσγειώθηκαν στο νησί.
Ξένοι από μέσα
Πώς συνέβη ότι ο Γουίλιαμ Γκόλντινγκ, σε ηλικία σαράντα, πήρε και έγραψε ένα τόσο παράξενο και ακόμη και φοβερό μυθιστόρημα; Ο ίδιος ο συγγραφέας εξηγεί σε μεγάλο βαθμό τα χαρακτηριστικά της κοσμοθεωρίας του από την εμπειρία του πολέμου:
«Ως νέος, πριν από τον πόλεμο είχα μια ελαφρώς αφελής ιδέα για τους ανθρώπους. Αλλά πέρασα από τον πόλεμο, και με άλλαξε … Ο πόλεμος μου δίδαξε κάτι εντελώς διαφορετικό: Άρχισα να καταλαβαίνω τι μπορούν να κάνουν οι άνθρωποι …"
Σκεπτόμενος πολλά για τη ζωή και την κοινωνία, κάνει ακόμη πιο σκληρά συμπεράσματα:
«Τα γεγονότα της ζωής με οδηγούν να πιστέψω ότι η ανθρωπότητα πάσχει από μια ασθένεια … την οποία πρέπει να καταλάβουμε, διαφορετικά δεν θα είναι δυνατόν να την ελέγξουμε. Γι 'αυτό γράφω με όλο το πάθος που μπορώ και λέω: «Κοίτα, κοίτα, κοίτα, αυτό είναι αυτό που είναι, η φύση του πιο επικίνδυνου από όλα τα ζώα - ο άνθρωπος!»
Αν λάβουμε υπόψη αυτές τις λέξεις από την άποψη της ψυχολογίας του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν, μπορούμε να πούμε ότι ο συγγραφέας οδηγεί σε τέτοια συμπεράσματα από την οπτική ευαισθησία και τις ηχητικές του αντανακλάσεις. Η κύρια ιδέα που έδωσε ο συγγραφέας στο μυθιστόρημά του είναι ένα εκπληκτικά παράδοξο ανθρώπινο γνώρισμα για να μετατραπεί από ένα πολιτισμένο μέλος της κοινωνίας σε άγριο στο συντομότερο δυνατό χρόνο. Ανατροφή και πολιτισμικοί περιορισμοί, η επιθυμία τήρησης των κανόνων αξιοπρέπειας στην κοινωνία, η αστική θέση και η κοινωνική ευθύνη πολύ συχνά πετούν από το προηγουμένως πολιτισμένο άτομο ως μια περιττή πλάκα όταν πρόκειται για επιβίωση, όταν λαμβάνουμε άγχος που δεν μπορούμε να προσαρμόσουμε.
«Ενώ σώζουμε, θα περάσουμε υπέροχα εδώ. Όπως σε ένα βιβλίο!"
Τα παιδιά, όχι οι ενήλικες, είναι οι πρωταγωνιστές του βίαιου μυθιστορήματος του William Golding. Γιατί; Υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτήν την επιλογή των ηρώων. Ένα από αυτά βρίσκεται στην επιφάνεια και δηλώνεται από τον ίδιο τον συγγραφέα: "Lord of the Flies" με την ασυνήθιστη πλοκή του και ακόμη και τα ονόματα των κύριων χαρακτήρων μας αναφέρονται στο "Coral Island" του R. M. Ballantyne (1858). Αυτό το μυθιστόρημα περιπέτειας στο στυλ του Robinsonade διαβάστηκε κάποτε τόσο από τον ίδιο τον Golding όσο και από τους συναδέλφους του. Ωστόσο, η γοητεία με αυτήν την ρομαντική-ιδεαλιστική ιστορία, που δοξάζει τις αυτοκρατορικές αξίες της Αγγλίας στα τέλη του 19ου αιώνα, δεν εμπόδισε τους ενήλικους αναγνώστες του Coral Island να μετατραπούν αργότερα σε βάναυσους δολοφόνους, όπως είδε ο Golding κατά τη διάρκεια του στρατού του υπηρεσία.
Το γεγονός ότι οι ήρωες του Λόρδου των Μυγών είναι έφηβοι είναι επίσης η απάντηση του συγγραφέα στην ιδέα ότι τα παιδιά είναι άγγελοι στις δυτικές χώρες. Ο Γουίλιαμ Γκόλντινγκ έχει ξεχάσει σκληρά τον μύθο. Και έτσι ώστε κανείς να μην έχει αμφιβολίες, οι ήρωές του ήταν υποδειγματικά αγόρια, διχασμένα από τον πόλεμο από την καρδιά του ανθρώπινου πολιτισμού - την καλή φυλή της Αγγλίας. Δεν είναι περίεργο που ένας από τους ήρωες στην αρχή της ιστορίας, όχι χωρίς σνομπ, δηλώνει: «Δεν είμαστε κάποιοι άγριοι. Είμαστε Άγγλοι. Και οι Βρετανοί είναι πάντα και παντού οι καλύτεροι. Έτσι, πρέπει να συμπεριφέρεστε σωστά."
Ο συγγραφέας δεν σταμάτησε εκεί. Έσχισε προστατευτικές μάσκες όχι μόνο από πολιτισμένους τρόπους, αλλά και από θρησκευτική ευσέβεια: οι πιο άγριοι και σκληροί δολοφόνοι στο βιβλίο του είναι τα τραγούδια αγόρια της χορωδίας της εκκλησίας. Ο μετασχηματισμός σε ειδωλολατρικούς άγριους εκείνων που δεν τραγουδούσαν εδώ και πολύ καιρό με αγγελικές φωνές στο ναό συμβαίνει τόσο γρήγορα που δεν αφήνει καμία ελπίδα για τη βοήθεια της εκκλησίας και της θρησκείας σε ανθρώπινες προσπάθειες να παραμείνουν ανθρώπινοι (σε αντίθεση με το Coral Island στο οποίο τα παιδιά, αντίθετα, οι τοπικοί άγριοι μετατρέπονται σε χριστιανισμό).
Φαίνεται ότι ο συγγραφέας δεν αφήνει τους αναγνώστες του ελπίδα για ένα καλύτερο αποτέλεσμα. Πρέπει να ζήσουμε με αυτό το τρομερό θηρίο μέσα, το οποίο κοιμάται προς το παρόν, αλλά ανά πάσα στιγμή μπορεί να ξεσπάσει. Αλλά αυτή η ελπίδα μας δίνεται από την ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν.
Η ανθρωπότητα δεν είναι καθόλου άρρωστη, δεν είναι ταπεινωτική, αλλά αντίθετα, αναπτύσσεται γρήγορα! Στο μυθιστόρημα του Golding, το αρχέτυπο ενός ατόμου γράφεται με τον πιο λεπτομερή τρόπο, ο οποίος ήταν αρκετά κατάλληλος την εποχή των πρώτων ανθρώπων, πριν από δεκάδες χιλιάδες χρόνια. Αλλά στην εποχή μας, σε μια πολιτισμένη κοινωνία στην οποία τηρούνται οι νόμοι και οι περιορισμοί του δέρματος και αναπτύσσεται η οπτική κουλτούρα, τέτοια ανθρώπινη συμπεριφορά είναι απαράδεκτη.
Κατασκευαστές συστημάτων ασφαλείας
Πρέπει να σημειωθεί ότι οι ήρωες του Λόρδου των Μυγών είναι αποκλειστικά αγόρια. Από τη μία πλευρά, αυτή είναι η ίδια αναφορά του συγγραφέα στα έργα παιδικής λογοτεχνίας του παρελθόντος, όταν αγόρια και κορίτσια εκπαιδεύονταν και μεγάλωσαν χωριστά. Ωστόσο, η ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν δίνει μια σαφή εξήγηση αυτού του φαινομένου, το οποίο κατά τη στιγμή της σύνταξης του μυθιστορήματος ο συγγραφέας δεν θα μπορούσε να γνωρίζει.
Σύμφωνα με την ψυχολογία του συστήματος-φορέα, μόνο οι άνδρες είναι φορείς ρόλου ενός είδους, δηλαδή εκτελούν συγκεκριμένα καθήκοντα που τους έχουν ανατεθεί από την κοινωνία. Οι γυναίκες, εκτός από την οπτική του δέρματος, που συνόδευαν τους άνδρες στο κυνήγι και τον πόλεμο, δεν έχουν τόσο συγκεκριμένο ρόλο - το κύριο καθήκον μιας γυναίκας είναι να γεννήσει απογόνους και να το φροντίσει. Επομένως, το καθήκον της οικοδόμησης ενός συστήματος συλλογικής ασφάλειας που επιτρέπει στα ανθρώπινα είδη να επιβιώσουν και να συνεχίσουν την πορεία του προς το μέλλον ανήκει εξ ολοκλήρου στο αρσενικό τμήμα της ανθρωπότητας.
Τα αγόρια, που μπαίνουν στην εφηβεία, χωρίζονται από τους αγαπημένους τους, τις οικογένειές τους και γίνονται πλήρη μέλη της κοινωνίας, αρχίζουν να υποστηρίζουν το σύστημα συλλογικής ασφάλειας που δημιουργείται σε αυτό. Ένα τέτοιο σύστημα ασφαλείας βασίζεται κυρίως σε αυστηρή κατάταξη, το οποίο διασφαλίζει ότι κάθε μέλος του κοπαδιού εκπληρώνει τον συγκεκριμένο του ρόλο. Όταν ταξινομηθεί σωστά, το κοπάδι λειτουργεί τέλεια. Αυτό παρέχει στα μέλη του πακέτου την ευκαιρία να επιβιώσουν μαζί.
Είναι η διαδικασία της κατάταξης και η προσπάθεια δημιουργίας του δικού μας συστήματος ασφαλείας που μπορούμε να παρατηρήσουμε κατά την ανάγνωση του μυθιστορήματος. Γιατί οι έφηβοι που κατέληξαν σε ένα έρημο νησί δεν μπορούσαν να δημιουργήσουν ένα βιώσιμο μοντέλο ανθρώπινης κοινωνίας, υπακούοντας σε έναν ηγέτη και ο καθένας εκπληρώνει τον ρόλο του, θα εξετάσουμε λίγο αργότερα.
Δεν υπάρχουν ενήλικες εδώ … Όλοι πρέπει να αποφασίσουμε μόνοι μας …
Γιατί τα παιδιά, μια φορά στο νησί, μετατρέπονται τόσο γρήγορα σε άγριους; Σύμφωνα με την ψυχολογία του φορέα-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν, η βασική ανάγκη που δίνει στο παιδί την ευκαιρία να αναπτυχθεί κανονικά είναι ένα αίσθημα ασφάλειας και ασφάλειας, το οποίο παρέχεται από τους γονείς (κυρίως τη μητέρα), το άμεσο περιβάλλον και την κοινωνία στο σύνολό της.
Επιπλέον, όσο μικρότερο είναι το παιδί, τόσο ισχυρότερη είναι η ανάγκη του για αίσθηση ασφάλειας και ασφάλειας. Στο Lord of the Flies, αυτό μπορεί να φανεί στη συμπεριφορά των νεότερων έξι ετών αγοριών που κλαίνε και φωνάζουν στον ύπνο τους. Τα μεγαλύτερα αγόρια συμπεριφέρονται διαφορετικά. Κατά τη διάρκεια της εφηβείας, τα παιδιά σταδιακά γίνονται πιο ανεξάρτητα και αρχίζουν να χτίζουν τη ζωή τους.
Αλλά πώς μπορούν τα παιδιά χωρίς ενήλικες να λύσουν πιεστικά προβλήματα; Ο Γιούρι Μπουρλάν δίνει μια εξαντλητική απάντηση σε αυτήν την ερώτηση, αποκαλύπτοντας ότι τα παιδιά που εξακολουθούν να αναπτύσσουν τις ιδιότητές τους και αποκτούν πολιτιστικούς περιορισμούς, χωρίς ενήλικες, μπορούν να οικοδομήσουν μόνο μια αρχέτυπη κοινότητα, ενώνοντας το αίσθημα της δυσαρέσκειας για το θύμα ή κάποιον άλλο:
«Τα παιδιά αναζητούν ένα θύμα. Με αυτόν τον τρόπο ενώνονται και παίρνουν μια αίσθηση ασφάλειας και ασφάλειας. Πώς το κάνουν; Αρχέτυπος. Χρειάζονται μια θυσία - κάποιος που ξεχωρίζει. Τον δοκιμάζουν για το ρόλο του θύματος - από τις πράξεις του, αλλά ειδικά από το όνομα. Και αρχίζουν να διώκουν αυτό το παιδί … "[1]
Στο μυθιστόρημα του Golding, μπορούμε να παρατηρήσουμε μια τέτοια αρχέτυπη εγκληματική παιδική κοινότητα με κάθε λεπτομέρεια. Είναι ακόμη εκπληκτικό το πώς φυσικά και λεπτομερώς ο συγγραφέας κατάφερε να περιγράψει σε τι μπορεί να οδηγήσει η απουσία της σοφής καθοδήγησης των ενηλίκων στη ζωή των παιδιών, διότι στην καθημερινή ζωή δεν υπάρχουν πρακτικά περιπτώσεις πλήρους απομόνωσης.
Υπάρχει ένα επεισόδιο στο μυθιστόρημα στο οποίο ο Ρότζερ, ήδη ασυνείδητα έτοιμος να γίνει σκληρός δολοφόνος, ρίχνει πέτρες σε ένα παιδί που παίζει στην παραλία, χτίζοντας κάστρα με άμμο. Πέτρες πέφτουν γύρω, σπάζοντας πυργίσκους άμμου, αλλά ο Ρότζερ δεν μπορεί να εκτοξεύσει μια πέτρα στο ίδιο το αγόρι, του οποίου το όνομα είναι Χένρι - εξακολουθεί να συγκρατείται από προηγούμενες απαγορεύσεις, έτοιμοι να καταρρεύσουν ανά πάσα στιγμή:
«Αλλά υπήρχε διάμετρο δέκα ναυπηγείων γύρω από τον Χένρι που ο Τότζερ δεν τολμούσε να στοχεύσει. Εδώ, αόρατο αλλά αυστηρό, αιωρούσε την απαγόρευση της προηγούμενης ζωής. Το οκλαδόν παιδί επισκιάστηκε από την προστασία των γονέων, του σχολείου, της αστυνομίας, του νόμου. Ο Ρότζερ κρατήθηκε από το χέρι ενός πολιτισμού που δεν γνώριζε γι 'αυτόν και κατέρρευσε. " [2]
Η σημασία του έργου του Γουίλιαμ Γκόλντινγκ είναι, πρώτα απ 'όλα, ότι, χωρίς κανένα ρομαντικό εξωραϊσμό, μας έδειξε τι θα συμβεί με το «στέμμα της φύσης», όταν ο πολιτισμός μέσα του καταρρεύσει. Όταν το άγχος, η απειλή για την επιβίωση είναι τόσο μεγάλη που καταστρέφει όλες τις απαγορεύσεις του νόμου που αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια των αιώνων και τους οπτικούς πολιτιστικούς περιορισμούς στους οποίους στηρίζεται ο πολιτισμός.
Ένας απατεώνας ή ένας ηγέτης
Ο αρχηγός των κυνηγών Τζακ αναγκάζει τα μέλη της «φυλής» του να ονομαστούν ηγέτης. Αλλά είναι πραγματικός ηγέτης ή είναι απλώς απατεώνας; Από την αρχή, προέκυψε αντιπαλότητα μεταξύ του και του Ralph για το ρόλο του αρχηγού. Στην αρχή, ο Ράλφ κέρδισε, αλλά απέτυχε να διατηρήσει την εξουσία. Στο τέλος, μέσω ενός σκληρού αγώνα, ο Τζακ πέτυχε τον στόχο του - αλλά σε τι οδήγησε; Σωματική τιμωρία (ένα από τα παιδιά φαίνεται να χτυπάει με ραβδιά), δολοφονίες και ένα νησί που κατακλύζεται από φωτιά.
Όπως λέει η ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν, η επιθυμία να γίνει ηγέτης είναι μία από τις ιδιότητες του φορέα του δέρματος. Αλλά ένας πραγματικός φυσικός ηγέτης μπορεί να γίνει ένα άτομο με άλλες φιλοδοξίες, με μια διαφορετική δομή της ψυχής - ο ιδιοκτήτης του ουρηθρικού φορέα. Μόνο για την ουρήθρα, το κοπάδι του είναι πάνω απ 'όλα, και η ζωή του κοπαδιού είναι πιο σημαντική από τη δική του ζωή. Ένας πραγματικός ηγέτης δεν χρειάζεται να αποδείξει την υπεροχή του, να αναζητήσει εξουσία με εξελιγμένες μεθόδους - όλα αυτά και έτσι του ανήκει σωστά. Τα μέλη του πακέτου σε ασυνείδητο επίπεδο αισθάνονται την ασφάλεια που έρχεται από κάποιον που είναι έτοιμος να δώσει τη ζωή του για τη ζωή του, και φυσικά αναμφισβήτητα υπακούει στον ουρηθρικό ηγέτη. Ο ουρήθρας πυρήνας ενώνει το κοπάδι, διαφορετικά αρχίζει ο διαχωρισμός.
Ωστόσο, δεν βρέθηκε ουρήθρας μεταξύ των αγοριών στο νησί. Ένας ανεπτυγμένος ηγέτης δέρματος δεν μπορεί να οδηγήσει το κοπάδι σε μεγάλες αποστάσεις - το κοπάδι θα πεθάνει. Βλέπουμε αυτόν τον δρόμο προς ορισμένο θάνατο στο τέλος του βιβλίου.
Μέρος 2. Ποιοι είμαστε - άνθρωποι ή ζώα;
[1] Αποσπάσματα από την εκπαίδευση σχετικά με την ψυχολογία του συστήματος-φορέα από τον Yuri Burlan
[2] Άρχοντας των Μυγών, William Golding
