Θύμα εγκλήματος. Δολοφονικό σενάριο
Οι λόγοι και οι συνθήκες που ευνοούν τον σχηματισμό του συμπλέγματος των θυμάτων σχηματίστηκαν στην αυγή της ανθρώπινης ζωής, στο πρωτόγονο σμήνος, και εξακολουθούν να λειτουργούν, ακόμη και στις συνθήκες ενός νέου σύγχρονου τοπίου.
Η σύγχρονη εγκληματολογία προσπαθεί από καιρό να απαντήσει στις ακόλουθες ερωτήσεις:
-Ποιος είναι το θύμα του εγκλήματος και γιατί;
-Ποιος είναι ο ρόλος του θύματος στον μηχανισμό του εγκλήματος;
Όπως βλέπουμε σήμερα, ο αριθμός των εγκλημάτων δεν μειώνεται καθόλου, και το θύμα εξακολουθεί να είναι το θύμα. Όπως λένε, τα πράγματα είναι ακόμα εκεί!
Για την επίλυση του προβλήματος της θυματοποίησης, δημιουργήθηκε μια ολόκληρη επιστήμη σχετικά με το θύμα ενός εγκλήματος - θυματολογία (από το λατινικό θύμα - ένα ζωντανό θυσία στο Θεό, θυσία και ελληνικά λογότυπα - λέξη, δόγμα). Σε ορισμένες πολιτείες, έχουν δημιουργηθεί θυματολογικές κοινότητες και ιδρύθηκε ακόμη και η Παγκόσμια Εταιρεία Βικιτολόγων. Τα ράφια των βιβλιοπωλείων είναι γεμάτα καλύμματα σχετικά με τον τρόπο προστασίας του εαυτού σας, της οικογένειάς σας, του σπιτιού σας και της περιουσίας σας από εγκληματικές καταπατήσεις. Αλλά η ψυχολογία του θύματος ενός εγκλήματος δεν αποκαλύπτεται ποτέ σε αυτά.
Γιατί μερικοί άνθρωποι γίνονται θύματα εγκλήματος ενώ άλλοι όχι; Αυτή η ερώτηση απαντάται από το Σύστημα-Διάνυσμα Ψυχολογία του Γιούρι Μπράνλαν, καθώς διακρίνει τον τύπο των ανθρώπων που, από τη φύση τους, είναι επιρρεπείς σε θυματοποίηση και στους οποίους, υπό ορισμένες συνθήκες, σχηματίζεται ένα θυματολογικό σύμπλεγμα. Αυτό το συγκρότημα εξηγεί τον λόγο για το φαινομενικά ανεξήγητο φαινόμενο, όταν ένα και το ίδιο άτομο γίνεται θύμα εγκλημάτων όλη την ώρα: είτε το πορτοφόλι του αφαιρείται από αυτόν, τότε το αυτοκίνητο τον χτυπά, και τότε δέχεται επίθεση σε ένα σκοτεινό δρομάκι..
Για πρώτη φορά, η συστημική διανυσματική ψυχολογία δίνει σαφείς συστάσεις για το πώς να σταματήσει να προκαλεί εγκλήματα εναντίον του εαυτού του. Διακρίνοντας τις έννοιες της φυσικής και της κατάστασης θυματοποίησης, το System-Vector Psychology ανοίγει νέους ορίζοντες για έρευνα από ιατροδικαστές, καθώς και ολόκληρους τομείς πρακτικής εφαρμογής για τους εργαζόμενους σε αυτόν τον τομέα.
Το συγκρότημα θυματολογίας τέθηκε από τη γέννηση;
Το φυσικό σώμα κάθε ατόμου είναι το ίδιο στην ανατομική του δομή, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες του διαχωρισμού ανά φύλο. Ο Sigmund Freud διαπίστωσε ότι πολλές ενέργειες, κατά την εφαρμογή των οποίων ένα άτομο δεν γνωρίζει, έχουν παράλογο χαρακτήρα και δεν μπορούν να εξηγηθούν από τη δράση των δίσκων.
Η πρωταρχική επιθυμία κάθε ατόμου είναι να διατηρήσει την ακεραιότητά του: να τρώει, να πίνει, να αναπνέει, να κοιμάται και να διατηρεί τη θερμοκρασία του σώματος. Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα χωρίζει όλες τις ιδιότητες του χαρακτήρα ενός ατόμου σε οκτώ τύπους (διανύσματα). Κάθε φορέας χαρακτηρίζεται από τον δικό του τύπο σκέψης, ένα σύνολο ιδιοτήτων και επιθυμιών. Στο σύνολό τους, αυτές οι επιθυμίες συνδυάζονται σε ένα άτομο "I"
Όλα τα ζωντανά πλάσματα προσπαθούν να διατηρήσουν τη ζωή τους, την ακεραιότητα του σώματός τους, αποφεύγοντας κάθε θάνατο. Αλλά μόνο στον οπτικό φορέα από τη γέννηση είναι ο φόβος του θανάτου, ο οποίος έχει μια ειδική λειτουργία-έννοια και είναι η βάση για τον εικαστικό καλλιτέχνη να εκτελέσει το αρχέτυπο έργο του. Ο φόβος του θανάτου, ο οποίος προήλθε από τη ρίζα του φόβου ότι θα φάει (αρπακτικό στα κορίτσια, κανίβαλος στα αγόρια). Αυτή είναι η κατάσταση που φέρει έναν μη αναπτυγμένο οπτικό φορέα, σε συνδυασμό με τον φορέα του δέρματος με μαζοχιστικές τάσεις, αυτό γίνεται η αιτία του θυματολογικού σεναρίου.
Και σήμερα, τα οπτικά παιδιά, που ξεκινούν από τρία έως έξι ετών, έχουν έναν ιδιαίτερα έντονο φόβο θανάτου, για πρώτη φορά την κατανόηση, εμφανίζεται συναισθηματική εμπειρία του φαινομένου του θανάτου. Ανησυχούν γι 'αυτούς, είναι πιο πιθανό από τους άλλους να κάνουν αυτές τις ερωτήσεις: «Θα πρέπει όλοι να πεθάνουν; Θα πεθάνω? Και μαμά και μπαμπά, θα πεθάνουν επίσης; Είναι αφόρητο να χάνουν ένα αγαπημένο παιχνίδι ή να βλέπουν το θάνατο ενός κατοικίδιου ζώου, επειδή το παιδί δημιουργεί μια στενή συναισθηματική σχέση μαζί τους, ζωντανεύει και μιλάει μαζί του. Κοιτώντας μπροστά, ας καθησυχάσουμε τους γονείς: εάν ένα παιδί με οπτικό φορέα προάγει συμπόνια, μια αίσθηση ενσυναίσθησης, αυτό θα τον βοηθήσει να ξεπεράσει τον φόβο και να μην γίνει πιθανό θύμα στο μέλλον. Όταν ένα παιδί φέρνει φόβο για τον εαυτό του προς τα έξω, μετατρέπεται σε φόβο για ένα άλλο άτομο, εμφανίζεται συμπόνια για τους άλλους, ενσυναίσθηση, αγάπη.
Στην πράξη, υπήρχε μια περίπτωση που μια γυναίκα με οπτική επιδερμίδα με ένα θυματολογικό σύμπλεγμα ζούσε με έναν πρωκτικό σαδιστή, η οποία την στραγγαλίζει συνεχώς και την κτύπησε βάναυσα. Εξήγησε ότι τον φοβόταν, έζησε με συνεχή φόβο για τη ζωή της, νέες και νέες εικόνες στραγγαλισμού γεννήθηκαν στο κεφάλι της, οι οποίες ενσωματώνονταν συστηματικά στην πραγματικότητα. Ήταν αδύνατο να καταλάβουμε γιατί συνεχίζει να ζει με αυτό το άτομο, τι τη συνδέει με αυτόν; Η Ψυχολογία του Συστήματος-Διάνυσμα του Γιούρι Μπουλάν παρέχει στοιχεία για αυτήν τη συμπεριφορά.
Το θυματολογικό σενάριο αναπτύσσεται στην περίπτωση που ο οπτικός φορέας δεν περνά από την κατάσταση του «φόβου» στην κατάσταση της «αγάπης». Σε αυτήν την περίπτωση, ο φόβος παραμένει το μόνο γέμισμα της οπτικής επιθυμίας, ολόκληρου του συναισθηματικού πλάτους. Υπάρχει μια συναισθηματική συσσώρευση φόβου - χωρίς να το συνειδητοποιήσουμε, ξαφνικά περνάμε τη νύχτα μέσα από μια δασική φυτεία στην πιο εγκαταλειμμένη περιοχή της πόλης.
Αποκαλύπτει επίσης το μυστικό του «συνδρόμου της Στοκχόλμης», όταν, υπό την επήρεια ενός ισχυρού φόβου θανάτου, οι όμηροι αρχίζουν να συμπονούνται με τους εισβολείς τους, να αιτιολογούν τις πράξεις τους και, τελικά, να ταυτίζονται μαζί τους, να υιοθετούν τις ιδέες τους και να θεωρούν το θύμα τους απαραίτητο για την επίτευξη ενός «κοινού» στόχου. Η ουσία αυτού που συμβαίνει είναι ότι οι ανεπτυγμένοι θεατές που κρατούνται όμηροι αναλαμβάνουν ασυνείδητα το ρόλο του θύματος, αιωρούνται σε κατάσταση φόβου, γεμίζοντας με αυτό.
Ανάλογα με την ποσότητα του φόβου, ο θεατής μπορεί να συμπεριφέρεται θύμα σε ορισμένες καταστάσεις. Ένα συγκρότημα είναι μια σταθερή κατάσταση ενός ανεπτυγμένου θεατή ή ενός θεατή. Όσο λιγότερο ανεπτυγμένο και συνειδητοποιημένο όραμα, τόσο πιο συχνά και βαθύτερα ένα άτομο πέφτει στις καταστάσεις των θυμάτων. Με έναν ανεπτυγμένο οπτικό φορέα, ανεξάρτητα από το τι συμβαίνει, το σύμπλεγμα των θυμάτων δεν αναπτύσσεται. Εξαίρεση είναι μια κατάσταση υπερβολικού άγχους, όταν η θυματοποίηση μπορεί να εκδηλωθεί.
Στον σύγχρονο κόσμο, οι δερματικοί οπτικοί άνδρες και οι γυναίκες με έναν ανεπτυγμένο, δηλαδή, δεν αναδύονται από μια κατάσταση φόβου, ο οπτικός φορέας είναι πάντα δυνητικά θύματα.
Σχηματισμός ενός θυματολογικού συμπλέγματος σε δερματικά οπτικά αγόρια
Οι λόγοι και οι συνθήκες που ευνοούν τον σχηματισμό του συμπλέγματος των θυμάτων σχηματίστηκαν στην αυγή της ανθρώπινης ζωής, στο πρωτόγονο σμήνος, και εξακολουθούν να λειτουργούν, ακόμη και στις συνθήκες ενός νέου σύγχρονου τοπίου.
Ο κανιβαλισμός ασκήθηκε στην πρωτόγονη κοινωνία, η οποία, ωστόσο, ήταν αυστηρά ρυθμισμένη: μόνο τα δερματικά οπτικά αγόρια θυσιάστηκαν. Ο οσφρητικός άντρας, ο πρωτόγονος «σαμάνος του πακέτου», ταυτίστηκε το δερματικό οπτικό αγόρι μεταξύ του συνολικού αριθμού των νεογέννητων με μυρωδιά. Και, από τότε δεν μπόρεσε να φέρει κανένα όφελος στο κοπάδι, «θυσιάστηκε», δίνοντάς του να φάει από ένα κανάλι του στόματος. Αργότερα, το πρωτόγονο κοπάδι απομακρύνθηκε από το επίπεδο των ζώων: μέσω των προσπαθειών του θηλυκού οπτικού δέρματος, επιβλήθηκε πολιτιστική απαγόρευση του κανιβαλισμού, η ανθρωπότητα πήρε για πρώτη φορά μια αίσθηση της αξίας της ανθρώπινης ζωής το άρθρο "Προώθηση του πολιτισμού στις μάζες ή Αντίσεξ και Αντι-δολοφονία"). Ωστόσο, όπως και πριν, λόγω των ιδιοτήτων του, το δέρμα-οπτικό αρσενικό δεν μπορούσε να γίνει πολεμιστής ή κυνηγός. Εκείνοι χωρίς αρχέτυποάτομα που δεν μπορούσαν να προσαρμοστούν στο τοπίο δεν επέζησαν, ως τέτοια, μέχρι το τέλος της ιστορικής φάσης της ανθρώπινης ανάπτυξης.
Και μόνο με τη μετάβαση της ανθρωπότητας σε μια νέα, δερματική φάση ανάπτυξης, όπου ο τυποποιημένος νόμος του δέρματος εγγυάται το δικαίωμα στη ζωή για όλους, ο οπτικός ανθρωπισμός ανέβασε τελικά την αξία οποιασδήποτε ανθρώπινης ζωής στο απόλυτο και η καταναλωτική κοινωνία ζει πλήρως ευημερία και είναι σε θέση να προσφέρει όλη τη ζωή χωρίς εξαίρεση, το δέρμα του οπτικού άνδρα άρχισε να επιβιώνει μαζικά. Έχοντας ένα καθιερωμένο "αρσενικό" αρχέτυπο, αυτοί οι άντρες προσαρμόζουν για τον εαυτό τους τις παραδοσιακά γυναικείες σφαίρες της ζωής: μπορούν να προβληθούν κυρίως στη σκηνή των θεάτρων και στις τηλεοπτικές οθόνες. Αυτός ο ειδικός τύπος ανδρών αναφέρεται συνήθως ως μετροφυλόφιλοι, αν και, από τη φύση τους, είναι εκατό τοις εκατό άντρες. Τα υποανάπτυκτα δερματικά οπτικά αγόρια είναι δυνητικά θύματα ενός κανίβαλου,Τρώγονται από αυτόν στον σύγχρονο κόσμο. Το να τρώτε κανίβαλος είναι ο ριζικός τους φόβος. Οι ομοφυλόφιλοι επιλέγουν αυτόν τον συγκεκριμένο άνδρα ως θύμα τους, επειδή είναι θύμα.
Θα δώσω ένα μικρό παράδειγμα από την πρακτική σε μια ποινική υπόθεση, όπου ένας μη πραγματοποιημένος δερματο-οπτικός άντρας 37 ετών περνά ως θύμα. Έχει ένα σταθερό μέσο εισόδημα από τις επιχειρήσεις. Για το είδος, συνυπάρχει με την ουρηθρική μυϊκή κυρία που μισεί. Τα βράδια διασκεδάζει σε ένα νυχτερινό κέντρο διασκέδασης και μια μέρα συναντά τέσσερα παιδιά 23-25 ετών εκεί. Αγοράζει αλκοόλ για αυτούς, στη συνέχεια μπαίνει στο αυτοκίνητό τους, καλεί ένα από τα παιδιά να έχει σεξουαλική σχέση μαζί του. Σε απάντηση, ολόκληρη η ομάδα τον χτυπά σοβαρά και απομακρύνεται, αφήνοντάς τον ξαπλωμένο στο πλάι του δρόμου.
Για όσους γνωρίζουν τα βασικά στοιχεία της Ψυχολογίας του Συστήματος-Διάνυσμα, είναι προφανές ότι, μετά το θυματολογικό σενάριο, αυτός ο δερματικός οπτικός άνθρωπος προκάλεσε έγκλημα εναντίον του.
Σχηματισμός ενός θυματολογικού συμπλέγματος σε κορίτσια με ορατότητα δέρματος
Στην πρωτόγονη κοινωνία, είχε τον αρχέτυπο ρόλο του φύλακα του πακέτου. Με την ιδιαίτερα αναπτυγμένη έντονη όρασή της, παρατήρησε τον κίνδυνο (μιας πλησιέστερης λεοπάρδαλης), χάρη στον έμφυτο φόβο του θανάτου, φοβόταν τη ζωή της, φώναξε με τρόμο εξαιτίας του φόβου ότι θα φάει ένας αρπακτικός, έριξε έξω οι φερομόνες του φόβου έξω και προειδοποίησαν έτσι το σμήνος κινδύνου.
Τα ίδια θηλυκά, των οποίων οι ιδιότητες δεν είχαν αναπτυχθεί επαρκώς, έθεσαν σοβαρή απειλή για την ασφάλεια του κοπαδιού: μια τέτοια φρουρά θα μπορούσε να παρατηρήσει την απειλή πολύ αργά, και το κοπάδι, την τελευταία στιγμή, απομακρυνόμενο από τη θέση του, το άφησε στον αρπακτικό, κερδίζοντας επιπλέον χρόνο για τον εαυτό του για υποχώρηση. Δεν παρατήρησα τη λεοπάρδαλη - κατέληξα στα δόντια της.
Σε ένα περίπλοκο τοπίο, αυτή η λειτουργία, φυσικά, δεν έχει ζήτηση, αλλά ένα τέτοιο σενάριο έχει τροποποιηθεί με κάποιο τρόπο σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας, εξελίχθηκε σε ένα γυαλισμένο σενάριο θυματοποίησης. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η κοινωνία απαλλάσσει τους προφυλακτήρες που θα μπορούσαν να αποτύχουν σε λάθος στιγμή. Αν δεν υπήρχε συγκομιδή, τότε για να καθησυχάσουν τους θεούς, το θυσίασαν. Επιδημίες της βουβωνικής πανώλης και της χολέρας - και πάλι φταίει, πήγε στο στοίχημα σαν μάγισσα. Μια ανεπτυγμένη οπτική-δερματική γυναίκα εξαφανίστηκε πάντα σύμφωνα με αυτό το καλά αναπτυγμένο πρόγραμμα θυματοποίησης, ανεξάρτητα από τον εξωτερικό λόγο για αυτό.
Μια οπτικοακουστική γυναίκα σε κατάσταση «φόβου» είναι πάντα πιθανό θύμα εγκλήματος. Ο φόβος της γίνεται δόλωμα για εκείνα τα διανύσματα, τα οποία είναι από τη φύση τους για να απαλλάξουν το κοπάδι των θυμάτων.
Μέχρι τώρα, όλοι έχουμε υποσυνείδητα «διαβάσει» την κατάσταση του φόβου στο επίπεδο των φερομονών, και ο καθένας από εμάς καθορίζει αναμφίβολα ότι ένα άτομο βρίσκεται σε κατάσταση φόβου. Μπορούμε επίσης να δούμε αυτήν την ιδιότητα παρατηρώντας τη συμπεριφορά των σκύλων αυλής, που γαβγίζουν μόνο σε αυτούς που φοβούνται.
Σε μια γυναίκα που δεν έχει αναπτυχθεί με οπτικό δέρμα, υπάρχει ανάγκη να αισθανθεί φόβο, επομένως η συμπεριφορά της στοχεύει να ταλαντεύεται πιο έντονα σε αυτόν, συνοδεύεται από την απελευθέρωση φερομονών και τη μυρωδιά του φόβου. Ακολουθώντας ένα αρχέτυπο σενάριο, τρέχει να γεμίσει με φόβο σε ένα σκοτεινό δρομάκι, όπου ένας σειριακός μανιακός την υπολογίζει με μυρωδιά. Παραμένοντας σε φόβο, ανεπτυγμένη, συμπεριφέρεται με έναν συγκεκριμένο τρόπο, γίνεται πάντα θύμα βιασμού (μυός, πρωκτικός, οσφρητικός) ή θύμα εγκλήματος. Έχει το δικό της αποδεδειγμένο πρόγραμμα με κάθε ένα από τα πακέτα - εξ ου και τα διάφορα είδη εγκλημάτων.
Σε ανεπτυγμένη κατάσταση, το θηλυκό με οπτική επιδερμίδα μπορεί επίσης να βιώσει φόβο θανάτου σε ζώα, αλλά μόνο σε κατάσταση υπερβολικού στρες. Άλλες φορές, αυτός ο φόβος μετατρέπεται εντελώς σε κατάσταση «αγάπης».
Υπάρχει πάντα ανατροφοδότηση από το θύμα στον δράστη και ο δράστης στο θύμα. Αυτή είναι μια σύνδεση σε ασυνείδητο επίπεδο, το ένα δεν υπάρχει χωρίς το άλλο. Είναι δυνατόν να το κατανοήσουμε αυτό με ακρίβεια και καθαρά μόνο εάν λάβουμε υπόψη τα πάντα σε τρεις διαστάσεις, για παράδειγμα, μέσω της σύνδεσης του οπτικού διανύσματος με τους άλλους επτά διανύσματα και ποτέ χωριστά.
Για να βγάλεις τον φόβο σου σημαίνει να σταματήσεις να είσαι θύμα, σημαίνει να συνειδητοποιήσεις τον συγκεκριμένο ρόλο σου, τις επιθυμίες σου έξω, για τους άλλους και όχι για τον εαυτό σου. Και η αγάπη θα αντικαταστήσει τον φόβο!
