Ημέρα Εθνικής Ενότητας: γιατί δεν μπορεί να είναι διαφορετικά
Στις 4 Νοεμβρίου, την Ημέρα της Εθνικής Ενότητας, θυμόμαστε πώς πριν από τέσσερις αιώνες οι συμπατριώτες μας κατάφεραν να λάβουν μια συντονισμένη ΔΡΑΣΗ για να ενώσουν τους διαιρεμένους, προκειμένου να διατηρηθούν ως κοινότητα με κοινές πνευματικές αξίες και ιδέες για το μέλλον, ανεξάρτητα τάξεων, εθνικών, θρησκευτικών και άλλων αντιφάσεων …
Τι με νοιάζει για όλους;
Νοιάζεσαι για μένα?
(Μ. Σόμπολ)
Ημέρα Εθνικής Ενότητας … Για πολλούς, αυτή η γιορτή παρέμεινε άλλη μια μέρα. Οι συγκαλυμμένοι σκεπτικιστές δεν πιστεύουν στην πιθανότητα ριζώματος νέων αργιών στο μυαλό των ανθρώπων που στερούνται του ενθουσιασμού των πρώτων πενταετών σχεδίων. Όσοι είναι νοσταλγικοί για το ένδοξο σοβιετικό παρελθόν αισθάνονται προσβεβλημένοι από την αντικατάσταση των συνηθισμένων «κόκκινων ημερών του ημερολογίου» με νέες ημερομηνίες που «δεν σημαίνουν τίποτα» και δεν λένε τίποτα στην καρδιά ενός σύγχρονου άνδρα στο δρόμο.
Είτε συμβαίνει:
Ημέρα 7 Νοεμβρίου -
Κόκκινη ημέρα του ημερολογίου.
Κοιτάξτε έξω από το παράθυρό σας:
Όλα στο δρόμο είναι κόκκινο.
Όλοι οι άνθρωποι - νέοι και μεγάλοι -
Γιορτάστε την ελευθερία.
Και η κόκκινη μπάλα μου πετά
κατευθείαν στον ουρανό!
Ήταν εύκολο να νιώσετε αυτές τις διακοπές. Όλα ήταν κόκκινα με σημαίες και συνθήματα, χαρούμενη μουσική έσπευσε από παντού, τα αισιόδοξα πρόσωπα των ανθρώπων ενωμένα με μία ώθηση φαινόταν απαιτητικά από τις αφίσες. Η επίπτωση ήταν ότι η χαρά θα έπρεπε να προκύψει σε ένα σοβιετικό άτομο ενδογενώς. Και προέκυψε, τροφοδοτούμενο από τα πολλά επιτεύγματα της χώρας. Από το πρωί έως το βράδυ, η προπαγάνδα λειτούργησε χρόνο με το χρόνο για τον κολεκτιβισμό, τον διεθνισμό και την ενότητα. Το μόνο που έμεινε ήταν να αφομοιώσει τις έννοιες που διακηρύχθηκαν από τα υψηλά βήματα.
Η νέα ώρα έχει κάνει τις δικές της προσαρμογές. Δεν υπάρχει κυβέρνηση σοφών πρεσβύτερων και αυστηρού ελέγχου των κομμάτων, δεν υπάρχει έκτο μέρος της γης, πριν από το οποίο οι εχθροί κλονίστηκαν με ανίσχυρη οργή. Υπάρχει μια χώρα που, για πρώτη φορά εδώ και δεκαετίες, δηλώνει την πολιτική της κυριαρχία και μια φρενήρη αντίδραση σε αυτές τις προσπάθειες των πολιτικών μας «εταίρων» που κατάφεραν να συνηθίσουν στην έλλειψη βούλησης και παμφάγα των Ρώσων. Υπάρχει η τερατώδης εσωτερική διαφωνία μας - το αποτέλεσμα της εισαγωγής των δερματικών αξιών της καταναλωτικής κοινωνίας στην ουρήθρα-μυϊκή νοοτροπία. Και υπάρχει μια προσπάθεια από ψηλά να υπενθυμίσουμε τη ζωτική αναγκαιότητα να ξεπεραστεί η αναταραχή της αμοιβαίας εχθρότητας με τον μοναδικό δυνατό τρόπο - συγκεντρώνοντας ένα μόνο άτομο με την πολιτική βούληση για την επίτευξη των στόχων τους.
Στις 4 Νοεμβρίου, την Ημέρα της Εθνικής Ενότητας, θυμόμαστε πώς πριν από τέσσερις αιώνες οι συμπατριώτες μας κατάφεραν να λάβουν μια συντονισμένη ΔΡΑΣΗ για να ενώσουν τους διαιρεμένους, προκειμένου να διατηρηθούν ως κοινότητα με κοινές πνευματικές αξίες και ιδέες για το μέλλον, ανεξάρτητα τάξεων, εθνικών, θρησκευτικών και άλλων αντιφάσεων … Εκείνη την ημέρα, οι πολιτοφυλακές των ανθρώπων με επικεφαλής τον Κουζμά Μινίν και τον Ντμίτρι Ποζάρσκι πήραν τον Κάιτι-Γκόροντ και απελευθέρωσαν τη Μόσχα από τους Πολωνούς εισβολείς. Αλλά ας ξεκινήσουμε από την αρχή …
Πως ήταν
Ο δέκατος έβδομος αιώνας αντιμετώπισε προβλήματα για τη Ρωσία. Boris Godunov, False Dmitry, Shuisky - "tsars" αντικαθιστούν ο ένας τον άλλον στο ρωσικό θρόνο, οι απατεώνες εμφανίζονται εδώ και εκεί: Τσάρος! Αλλά δεν υπάρχει κανένας βασιλιάς στο θρόνο ή στα κεφάλια. Ο οκτώ χιλιοστό πολωνικός στρατός καταλαμβάνει την πρωτεύουσα. Η χώρα λεηλατήθηκε, η Μόσχα κάηκε. Αναρχία. Ο τρίτος ψεύτικος Ντμίτρι στοχεύει ήδη στο θρόνο, υπάρχουν τρεις πατριάρχες και το Boyar Duma έχει ένα όνομα, στην πραγματικότητα, είναι μια φήμη φυλών υπό το πολωνικό προτεκτοράτο. Παντού προδοσία, δυσπιστία, θάνατο. Φαινόταν ότι τίποτα δεν θα άλλαζε την πορεία της ιστορίας. Οι μέρες της Ρωσίας είναι αριθμημένες.
Αλλά δεν ήταν έτσι. Υπήρχε ένας άντρας, ο Κουζμά Μινίν, ένας έμπορος κρέατος, ο οποίος είπε: «Αδελφοί, δεν θα ελευθερωθούμε για την πατρίδα» και «καλώ τον γενναίο να πάει και να απελευθερώσει τη Μόσχα». Και τον πίστεψαν όπως πίστευαν τον εαυτό τους. Και άρχισαν να συλλέγουν χρήματα για την πολιτοφυλακή. Επειδή το ταμείο είναι άδειο, και δεν έχει νόημα να περιμένουμε έως ότου η κυβέρνηση αποφασίσει κάτι εκεί. Ναι και όχι, η κυβέρνηση. Και υπάρχουν προδότες και απατεώνες.
Με όλα τα πλεονεκτήματα (που σημαίνει σοφός, έξυπνος, ειδωλολατρικός) και τη θέση κατάστασης (επικεφαλής zemstvo) Ο Kuzma Minin είναι ένας απλός άνθρωπος, από τους πιο χαμηλού επιπέδου πόλεις. Δεν μπορεί να ηγηθεί της πολιτοφυλακής, χρειάζεται ένας γεννημένος ηγέτης. Ο Κουζμά στέλνει ανθρώπους στον Πρίγκιπα Ντμίτρι Ποζάρσκι, ζητά να οδηγήσει την πολιτοφυλακή ενάντια στην πολωνική επέμβαση. Ο πρίγκιπας Ντμίτρι είναι έκπληκτος - ποιος είναι αυτός, αυτός ο Μινίν; Ο Ρουρίκοβιτς δεν γνωρίζει στην εικοστή γενιά, ο Πρίγκιπας Ποζάρσκι, κανένας Κουζμά ο χασάπης, επομένως, η άρνηση.
Αλλά κάτι δεν δίνει στον πρίγκιπα ξεκούραση. Μια σκέψη ή ένα αόριστο συναίσθημα. Επειδή ενεργεί αντίθετα με την κοινή λογική, εκτελεί μια αδιανόητη ενέργεια για εκείνους τους χρόνους της τάξης - ενώνεται με τον κοινό Μινίν για έναν κοινό στόχο. Οι ιστορικοί εξακολουθούν να μην γνωρίζουν γιατί συμβαίνει αυτό: ο Pozharsky, κουτσός, σοκαρισμένος, πληγωμένος με «μαύρη ασθένεια» (επιληψία), που ποτέ δεν τηρούσε κανέναν, έχοντας λάβει νέα από κάποιον άγνωστο, συμφωνεί να ηγηθεί του στρατού του και να πάει στη Μόσχα …
Είναι παράξενο ή φυσικό
Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν δίνει μια σαφή εξήγηση της πράξης του Πρίγκιπα Ντμίτρι, ο οποίος στο επίπεδο του ασυνείδητου εκπλήρωσε την τάξη του φυσικού ηγέτη. Εξωτερικά, έμοιαζε με μια μη κινητήρια, απροσδόκητη συμφωνία. Ίσως να μην ξέρουμε τι είδους οι ίδιοι ήταν οι Minin και Pozharsky, αλλά η δομή του διανοητικού τους ασυνείδητου δεν προκαλεί αμφιβολίες, ανεξάρτητα από το πόσα χρόνια έχουν περάσει. Οι πραγματικές επιθυμίες αυτών των ανθρώπων, που εκφράζονται στις πράξεις τους, άφησαν ένα ανεξίτηλο σημάδι στην ιστορία.
Εκπληκτικά μορφωμένος για την εποχή του, ο πρίγκιπας Ντμίτρι Pozharsky, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των σύγχρονων, είχε έντονη αίσθηση καθήκοντος, ήταν ισχυρός ηγέτης, αλλά χωρίς υπεροψία. Από την ηλικία των δεκαπέντε στην τσαρική υπηρεσία, ξεκίνησε ως «δωρητής φορέματα», ανέβηκε πιστά στην τάξη του voivode, συμμετείχε στις εχθροπραξίες της πρώτης πολιτοφυλακής, τραυματίστηκε σοβαρά και προσβλήθηκε. "Έδειξε πολλή εξυπηρέτηση, υπέφερε από πείνα και σε όλη της τη φτώχεια, αλλά δεν παραβίασε τη γοητεία και τη σύγχυση των κλεφτών."
Πιστός στον στρατιωτικό όρκο, ο Pozharsky δεν συμμετείχε ούτε στο Skopin-Shuisky ούτε στον απατεώνα. Ο πρίγκιπας Ντμίτρι ένιωσε αυτούς τους δερματικούς ζήλο των δικών του φιλοδοξιών από την ισότητα των ιδιοτήτων στις οποίες αναπτύχθηκε ασύγκριτα υψηλότερα - όχι για τον εαυτό του, αλλά προς τα έξω, στην κοινωνία. Ο Pozharsky κατάλαβε το όφελος μόνο ως όφελος για την πατρίδα, υποχρέωση για τους ανθρώπους.
Ο γενναίος πολεμιστής ήταν εσωτερικά έτοιμος να συνεχίσει την αντίσταση. Το μόνο που χρειάζονταν ήταν ένα σήμα για να ξεκινήσει η μάχη. Και ακούστηκε. Η προφορική λέξη του Kuzma Minin έφτασε στο κληρονομικό κτήμα του Pozharsky Mugreevo (τώρα η περιοχή του Ιβάνοβο), όπου ο πρίγκιπας θεραπεύτηκε για τις πληγές του. Ο πόνος και η αδυναμία του σώματος υποχώρησαν πριν από τη δύναμη του πνεύματος αυτού του σπάνιου για εκείνη την εποχή πρωκτικό-μυϊκό δέρμα με ήχο και όραμα. Πηγαίνει στο Νίζνι για να διδάξει τη στρατιωτική πειθαρχία της πολιτοφυλακής.
"Μεταφυσική" ειδικών ιδιοτήτων
Ουρήθρας-μυώδης με προφορικότητα, ο Μινίν ήταν ένας φυσικός ηγέτης του πακέτου, ικανός να οδηγήσει ανθρώπους, κατείχε το δώρο της πειθούς και μια ακαταμάχητη γοητεία της τετραδιάστατης ανάκρουσης. Δεν είναι τυχαίο που οι Νόβγκοροντς τον εξέλεξαν ως επικεφαλής του zemstvo. Αυτή η εμπιστοσύνη των ανθρώπων εξέφρασε την εσωτερική τους αίσθηση από τον Minin - ένα τέτοιο άτομο μπορεί να είναι υπεύθυνο για το κοπάδι, μπορεί να του δοθεί το μέλλον σας.
Ο Μινίν συνέλεξε χρήματα για την πολιτοφυλακή, ξεκινώντας από τον εαυτό του. Έδωσα τις αποταμιεύσεις μου πλήρως. Όσοι ήλπιζαν να λύσουν το ζήτημα με τον Κουζμά με τον δικό τους τρόπο, αμέσως έμαθαν τι σήμαινε η οργή του ηγέτη του πακέτου. Φοβούμενοι την ντροπή του «αλυσοδεμένου σιδήρου», ή ακόμη και των «χεριών του αποκεφαλισμού», οι τσιγκούνες με αντάλλαγμα μια γλυκιά ψυχή μετέφεραν τις αποταμιεύσεις τους στο γενικό ταμείο.
Φαίνεται ότι οργανώνεις μια κυκλική άμυνα της πόλης και ζεις σε ειρήνη. Αλλά ο Μινιν κατάλαβε ότι δεν μπορεί κανείς να είναι ευτυχισμένος ξεχωριστά από τη χώρα. Αργά ή γρήγορα, τα προβλήματα θα έρθουν στο πιο ευημερούμενο, καλά οχυρωμένο σπίτι, την πόλη. Το ισχυρό ταμπεραμέντο του κεφαλιού Minin κάλυψε περιοχές πολύ μεγαλύτερες από το Zemstvo. Όπως αρμόζει σε έναν ουρηθρικό ηγέτη, αυτός, όπως ένας μαγνήτης, προσέλκυσε τους ανθρώπους σε αυτόν.
Το επιχειρηματικό πνεύμα δεν είναι αρκετό για να συγκεντρώσει κεφάλαια για να πληρώσει για επαγγελματίες στρατιώτες (μόνο εκείνοι που ο Μινίν μεταφέρθηκε στην πολιτοφυλακή) Απαιτούμενη «μεταφυσική» των ειδικών ιδιοτήτων του οκταδιάστατου πίνακα του ψυχικού μέσα σε ένα άτομο. Ο συνδυασμός των ουρηθρικών και στοματικών διανυσμάτων εξηγεί την απίστευτη κατανόηση των λέξεων του Kuzma Minin. Μίλησε με πάθος και απλά, και οι έννοιες της ενοποίησης για χάρη της επιβίωσης με οποιοδήποτε κόστος εισήλθαν στη συνείδηση ανθρώπων σαν ένα μαχαίρι στο βούτυρο.
Ο Pozharsky, από την άλλη πλευρά, είναι λιγοστός στα λόγια. Η δουλειά του είναι να πειθαρχίσει και να εκπαιδεύσει τους πολιτοφύλακες. Υπό την ηγεσία του πρίγκιπα Ντμίτρι, προσκεκλημένοι σουηδοί αξιωματικοί συνεργάζονται με τους στρατιώτες. Αλλά μέσα στην πολιτοφυλακή - όχι ξένοι λεγεωνάριοι. Μόνο εκείνοι που ζουν σε ρωσικά εδάφη: Ρώσοι, Μπασκίρ, Τατάροι, Ούντμρτς, Μάρι και άλλοι λαοί για τους οποίους η πολωνική εισβολή ήταν ασυμβίβαστη με την ουρηθρική νοοτροπία κοινή σε όλους. Ήταν αυτό, και όχι μόνο τα θρησκευτικά συναισθήματα, που ενώνουν τους ανθρώπους, μεταξύ των οποίων ήταν και Χριστιανοί και «ειδωλολάτρες».
Οι ιδιορρυθμίες του τοπίου και η τέχνη του Θεού
Η πολιτοφυλακή των Μινίν και Ποζάρσκι κινήθηκε κατά μήκος της κύριας αρτηρίας του ρωσικού τοπίου, του ποταμού Βόλγα, καλυμμένη με πάγο, σαν να ήταν κατά μήκος ενός δρόμου. Περπάτησαν μέσα από τις πλούσιες πόλεις που δεν καταστράφηκαν από τον εχθρό. Υπήρχαν παρασκευάσματα αλατιού εδώ, από εδώ ήταν ο Kuzma Minin, γιος της Mina Ankundinov, κατασκευαστής αλατιού. Εδώ θα μπορούσατε να κάνετε ένα διάλειμμα, να αποκτήσετε δύναμη, να πάρετε νέες πολιτοφυλακές. Και παρόλο που οι πύλες ορισμένων πόλεων έκλεισαν μπροστά στο Pozharsky, «προδότης του Πολωνού βασιλιά Vladislav», κανείς δεν μπόρεσε να αλλάξει τον γενικό φορέα του κινήματος των μαχητών της αντίστασης. Τον Απρίλιο του 1612, ο πέντε χιλιοστό στρατός των Μινίν και Ποζάρσκι μπήκε στο Γιαροσλάβλ.
Οι στρατιώτες έμειναν εδώ για τέσσερις μήνες. Οι πλημμύρες και ο λοιμός των ποταμών φαινόταν να δοκιμάζουν τη δύναμη αυτών των ανθρώπων, αλλά υπήρχε κάτι άλλο. Ο Pozharsky διατάζει να κλείσει την πόλη, να τοποθετήσει φρουρούς, να μην αφήσει κανέναν μέσα ή να αφήσει έξω. Όλα τα κουδούνια χτυπούν. Προσευχήσου για σωτηρία. Είτε πρόκειται για μια συλλογική συγκέντρωση σε μια σκέψη, τη δόνηση του αέρα από το χτύπημα των κουδουνιών, ή ίσως και τα δύο μαζί, αλλά ο λοιμός υποχωρεί. Η απόπειρα για τη ζωή των ζηλόφωτων στο Pozharsky απέτυχε επίσης, ο πιστός φύλακας πήρε το χτύπημα ενός στιλέτου με στόχο την καρδιά του πρίγκιπα.
Μια εκλεγμένη κυβέρνηση έχει σχηματιστεί στην πόλη. Η πολιτοφυλακή μεγαλώνει με ιππικό Τατάρ, πενήντα Σιβηρίας, λαμβάνει κανόνια και πυρίτιδα, και «μαλακό νόμισμα» - γούνες - έφερε από τη Σιβηρία, γεγονός που επέτρεψε την καταβολή σημαντικών δαπανών. Οι πολιτοφυλακές των Μινίν και Ποζάρσκι έλαβαν 3-5 φορές τις μέσες πληρωμές σε στρατιώτες, τους έτρεχαν καλά, ήταν καλά εκπαιδευμένοι και εξοπλισμένοι. Η στάση στο Γιαροσλάβλ, που προκλήθηκε εξωτερικά από πλημμύρες ποταμών και θάλασσας, κατέστησε δυνατή τη συσσώρευση επαρκούς ποσότητας δυνάμεων και μέσων για να προκαλέσει ένα συντριπτικό πλήγμα στον εχθρό. Το καλοκαίρι του 1612, από το Γιαροσλάβλ στη Μόσχα, σύμφωνα με διάφορες πηγές, 12 με 30 χιλιάδες πολιτοφυλακές προχώρησαν προς τα εμπρός.
ελευθερία ή θάνατος
"Οι πλούσιοι προέρχονταν από το Γιαροσλάβλ, και μερικοί μπορούν να πολεμήσουν τον εχτμάν", λέει ο πρίγκιπας Τρουμπέτσκοι, ένας φιλόδοξος στρατιωτικός ηγέτης που ηγείται της πρώτης πολιτοφυλακής κοντά στη Μόσχα. Ο Trubetskoy θέλει τον «λιγότερο ευγενή» Pozharsky να παραδώσει την εντολή σε αυτόν, και δεδομένου ότι ο πρίγκιπας Dmitry δεν το κάνει αυτό, ο Trubetskoy παίρνει μια στάση αναμονής: Ας δούμε τι μπορούν να κάνουν αυτοί οι «Yaroslavl» άνδρες.
Οι στρατιώτες του Minin και του Pozharsky παίρνουν τη μάχη. Ο αντίπαλός τους είναι ο καλύτερος διοικητής στην Ευρώπη, ο εχθρός Τσόντσεβιτς, ο οποίος δεν γνώριζε την ήττα. Φέρνει φαγητό και όπλα στους Πολωνούς. Αυτό δεν επιτρέπεται. Βλέποντας το πείσμα με το οποίο πολεμούν οι πολιτοφυλακές του Μινίν και του Ποζάρσκι, οι Cossack του Trubetskoy εκατοντάδες διασχίζουν δυναμικά τον ποταμό και ενώνουν μαζί τους.
Οι Ρώσοι δεν πολεμούν σύμφωνα με τους κανόνες, δεν φοβούνται τον hetman και το «σκληρό έθιμο» του. Αντί να διασκορπίζονται κάτω από τα τακτικά άψογα χτυπήματα του Χόντσεβιτς, εγκαταστάθηκαν στα «λάκκους του λύκου» και τα ερείπια, έτσι ώστε «από τα λάκκα και από τους ψεκαστήρες να πήγαιναν με μια κακία στα στρατόπεδα, με όλη τους τη δύναμη να κλίνουν στο το στρατόπεδο του Χέτμαν. Πάνω, από τα τείχη, στοχεύει φωτιά στους Ρώσους. Το πεζικό του Khodkevich δεν γνωρίζει ισότιμους στην Ευρώπη και οι Ρώσοι πολεμιστές πρέπει επίσης να καταρρεύσουν. Φαινόταν ότι νικήσαμε. Αλλά ο πρώιμος πρίγκιπας Pozharsky θρηνεί
Για τη νυχτερινή επίθεση, ο Μινίν του ζήτησε τρεις επιλεγμένες εκατοντάδες ευγενείς. Και ο πρίγκιπας έδωσε ένα για να χαθεί. Η ιστορία δεν έχει διατηρήσει τις λέξεις με τις οποίες ο γιος του αλατούχου άντρασε τους ευγενείς να επιτεθούν. Και είναι συγκεκριμένες λέξεις σημαντικές όταν η ανόητη θράσος και η παθιασμένη αγάπη για τη θέληση, η αδυναμία να ζήσουν στη θέση των υποδουλωμένων και η ελευθερία να επιλέξουν το μέλλον για τους ανθρώπους τους ταυτόχρονα έγιναν τα κοινά συναισθήματα εκείνων που αγωνίζονται, έτοιμοι να εγκαταλείπουν εύκολα τη σύντομη μεσαιωνική ζωή τους για τους μελλοντικούς αιώνες της ρωσικής ιστορίας.
Τα κτήματα και άλλες προκαταλήψεις παραμελήθηκαν, οι ευγενείς ακολούθησαν τον χωρικό, τους Ορθόδοξους, τους Μουσουλμάνους, τους Καθολικούς, τους ειδωλολάτρες - όλοι συγχωνεύτηκαν με μια ώθηση για να επιβιώσουν εδώ και τώρα, ανεξάρτητα από το τι, ή πεθαίνουν ελεύθερα. Ο Chodkiewicz δεν περίμενε ένα τέτοιο χτύπημα και ηττήθηκε. Όμως οι εισβολείς δεν τα παρατήρησαν, παρόλο που κυριολεκτικά έτρωγαν ήδη ανθρώπινη σάρκα.
Ευγνωμοσύνη της Ρωσίας για τον πολίτη Minin και τον πρίγκιπα Pozharsky
Στις 4 Νοεμβρίου, τα στρατεύματα των Μινίν και Ποζάρσκι πήγαν στην καταιγίδα Kitai-Gorod, και σύντομα οι "κρατούμενοι του Κρεμλίνου" διαπραγματεύονταν ήδη τους όρους παράδοσης. Οι Cossacks του Trubetskoy τους έκοψαν, ανεξάρτητα από τη συμφωνία. Ο Μινίν και ο Πουζάρσκι ήταν ελεήμων. Οι φιλόδοξες επιθυμίες του Trubetskoy για ένα βασίλειο δεν προοριζόταν να πραγματοποιηθούν. Οι Boyars δεν χρειάζονται οικογένεια με μεγάλη επιρροή. Όχι την πρώτη φορά, αλλά έπεισαν τον Μιχαήλ Ρομάνοφ να δεχτεί το καπέλο του Μονομάχ. Λήφθηκε κάποιο είδος εγγυητή από την αναρχία.
Ο Kuzma Minin και ο Dmitry Pozharsky εκπλήρωσαν μια μοιραία αποστολή στην ιστορία της πατρίδας και τα μονοπάτια τους αποκλίνουν για το υπόλοιπο της ζωής τους. Η ευγνωμοσύνη της Ρωσίας τους έχει συλλάβει για πάντα: η γλυπτική ομάδα του Ιβάν Μάρτος από ορείχαλκο και χαλκό "Citizen Minin and Prince Pozharsky" είναι γνωστή σε κάθε μαθητή. Είναι ενδιαφέρον ότι η χύτευση ενός τέτοιου κολοσσιαίου μνημείου "ταυτόχρονα" πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά στην ευρωπαϊκή ιστορία. Ποτέ δεν συνάντησε κανείς να μυρίζει ξεχωριστά τους ήρωες.
Ασε με
Η σύγχρονη εποχή του δέρματος ενισχύει την αίσθηση της ενότητας σε αυτόν τον κόσμο. "Δεν υπάρχει κανένας εκτός από εμένα." Πιστεύουμε λοιπόν και είμαστε έτοιμοι να υπερασπιστούμε τα "αποκλειστικά" δικαιώματά μας με αφρό στο στόμα. Δώσε μου, Πούτιν, μια καλή ζωή. Πότε θα έχω κορεσμό, σταθερότητα, ευτυχία; Πού ψάχνει η κυβέρνηση; Γιατί δεν διασφαλίζουν ότι οι επιθυμίες μου γίνονται πραγματικότητα;
Μια φυσική συνέχεια του αισθήματος του εαυτού σας ως κορώνα του σύμπαντος είναι η απόρριψη άλλων ανθρώπων, διαφορετικών στο αίμα, εθνικότητα, τόπος κατοικίας, θρησκευτικές προτιμήσεις και τρόπος σκέψης. Χωρίς να ξέρουμε πώς να ενωθούμε στο όνομα ενός κοινού μέλλοντος, ενώνουμε πολύ γρήγορα ενάντια σε κάποιον. "Μόσχα για …, Δεν εξυπηρετούμε …, βαλίτσα …" - αυτά τα πρωκτικά συνθήματα "φύλακες της αγνότητας" έχουν γίνει γνωστά εδώ και πολύ καιρό. Θεωρούμε ότι αυτό είναι φυσιολογικό. Και είναι τρομακτικό. Εξάλλου, σαν τυφλός, βρισκόμαστε και πάλι στο σκοτάδι του μεσαιωνικού σκοταδισμού. Καίμε ξανά βιβλία και ανθρώπους, πυροβολούμε άοπλους ανθρώπους, σκοτώνουμε γυναίκες και παιδιά. Αυτό δεν γίνεται κάπου εκεί έξω "κακό ukry", γίνεται από εμάς - ανθρώπους, ανθρωπότητα.
Και αν ναι, τότε η φύση πρέπει να επαναλάβει ξανά και ξανά ένα μάθημα που δεν θέλουμε πεισματικά να μάθουμε: η ανθρωπότητα επιβιώνει μόνο μαζί ως είδος. Η ισορροπημένη βιοχημεία του εγκεφάλου καθενός εξαρτάται μόνο από το πόσο αυτό λειτουργεί το καθένα για την επιβίωση όλων. Κάνοντας τις νέες και νέες «απολαύσεις» στον εαυτό του, μπορεί κανείς να πάρει μόνο μια υπαρξιακή κρίση - την απώλεια της έννοιας της ζωής, της κατάθλιψης, του θανάτου.
Η συνείδηση μας λέει για τη δική μας μοναδικότητα. Έτσι φτιάχνονται. Αλλά υπάρχει και μια άλλη πλευρά: αυτό που είναι κρυμμένο, αλλά ζει από εμάς, το συλλογικό μας ασυνείδητο, η πρόσθετη επιθυμία του είδους. Η γνωριμία με τον εαυτό μας, ως καθήκον κάθε ανθρώπου, προϋποθέτει γνωριμία με το είδος «Homo sapiens», με τους νόμους του συλλογικού ασυνείδητου και τις συνέπειες της αγνόησής τους. Κάποιος μπορεί να αναζητήσει "πνευματικούς δεσμούς" παντού. Βρείτε - μόνο στη συστηματική γνώση της διανοητικής σας δομής.
