Το αστέρι και ο θάνατος της νοημοσύνης σε αυτή τη χώρα. Τρεις κλέφτες χορδές
Κρέμασαν πορτρέτα του θείου Χαμ στα υπνοδωμάτια τους και τραγουδούσαν με τη συνοδεία κιθάρας σε στενές κουζίνες., διανοούμενοι, σηκώνουν το σπαθί ενάντια στην Ένωση …
Είναι κρίμα, αδέλφια, να κλέψεις!
(Π. P. Ershov. "Το Μικρό Άλογο Humpbacked").
Πατέρες
Κρέμασαν στα υπνοδωμάτια τα πορτρέτα του θείου Χαμ και τραγούδησαν με τη συνοδεία κιθάρας σε στενές κουζίνες., διανοούμενοι, σήκωναν το σπαθί στην Ένωση. Μερικοί από αυτούς έγιναν «επιθεωρητές της περεστρόικα», για την πλειοψηφία η πραγματικότητα αποδείχθηκε απερίσκεπτη αηδιαστική, οι ψευδαισθήσεις διαλύθηκαν γρήγορα, τα ιδανικά υποβλήθηκαν βιαστικά σε διόρθωση, το παρελθόν επανεπεξεργάστηκε σύμφωνα με τη συγκυρία της νεογέννητης αγοράς.
Αλλά δεν βοήθησε. Η χρέωση ήταν πολύ υψηλή. Από τώρα και στο εξής, τα παιδιά τους και τα παιδιά των παιδιών τους θα αποκαλούν τη μητέρα τους πατρίδα «αυτή τη χώρα». Τα παιδιά της δεκαετίας του εξήντα απογοητευμένοι με την αφέλεια τους, ώστε να μην εξαφανιστούν ένα προς ένα, θα συσπειρωθούν σε «ταξιαρχίες», σχηματίζοντας το ίδιο κενό που προειδοποίησε λυρικά ο Μπουλάτ Σαλβίβιτς. Μια παραβίαση του πολιτιστικού στρώματος του έθνους θα καταστρέψει τη φαινομενικά άφθαρτη κοινωνία του ατελείωτου μέλλοντος.
ΠΑΙΔΙΑ
Συντάχθηκαν από τον πρώτο χρόνο, δεν θα επιστρέψουν ποτέ στα πανεπιστήμια. Από το στρατό, ήρθαν σε μια άλλη χώρα, όπου δεν χρειάζεται να μάθουν βιβλία σοφία. Όλα όσα απαιτούνται - για να οδηγήσουν ένα αυτοκίνητο και να κρατήσουν ένα όπλο - διδάσκονταν στον στρατό. Ενώ η σοβιετική νοημοσύνη είναι καταθλιπτική στον καναπέ, παίρνει υπάκουα μια ουρά για ανθρωπιστική βοήθεια και φέρνει στο τραπέζι αγορών cupronickel, καλά οργανωμένο από τον δρόμο, τον αθλητισμό και τον Σοβιετικό Στρατό, αγόρια που γεννήθηκαν το 1969 πηγαίνουν στον πόλεμο μαζί για τοποθετήστε κάτω από τον νέο ήλιο. Αθλητές, στέγες, ρακεταριστές - όλοι θα γίνουν τροφή κανόνι σε αυτόν τον πόλεμο Λίγοι θα μπορούν να επιβιώσουν.
Φαινόταν ότι δεν υπήρχε οργανωμένο έγκλημα στην ΕΣΣΔ. Από πού προήλθε όλο αυτό το αμφίβολο κοινό με βυσσινί μπουφάν και αλυσίδες από χρυσό pood; Γιατί το "chanson" για τον βόρειο άνεμο χύθηκε από τις συσκευές ραδιοφωνικής μαγνητοσκόπησης και ολόκληρη η χώρα άρχισε ξαφνικά να ζει σύμφωνα με τους νόμους της ζώνης; Είναι δυνατόν να διαφωνήσουμε για αυτά τα θέματα από διαφορετικές θέσεις, αλλά τίποτα δεν θα αποσαφηνιστεί πλήρως εάν δεν λάβουμε υπόψη την πτυχή του ψυχικού, επειδή μιλάμε για ένα κινούμενο θέμα - ένα ειδικό Ρώσο άτομο.
ΑΠΟ ΤΗ ΣΑΧΑΛΙΝΗ ΣΤΗ ΓΟΥΛΑΓ
Θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι το οργανωμένο έγκλημα ξεκίνησε στη Ρωσία με περεστρόικα. Συγκεκριμένα, οι ρωσικές σχέσεις μεταξύ του εγκληματία και των αρχών έχουν αναπτυχθεί ιστορικά. Η δωροδοκία αξιωματούχων στη Ρωσία, η βασική αιτία της συνολικής διαφθοράς, είναι παραδοσιακό. Από τους Ρώσους τσάρους, ίσως, ο Πέτρος Ι τιμωρούσα τους απατεώνες με τον πιο σκληρό τρόπο, αλλά ήταν κάτω από αυτόν που η δωροδοκία και η κακοποίηση άνθισαν σε άνευ προηγουμένου χρώμα. Οποιαδήποτε δράση των αρχών στη Ρωσία προκαλεί πάντα έντονη αντιπολίτευση, εάν δεν υπάρχει επιπλέον δύναμη που να περιορίζει τις πρωταρχικές παρορμήσεις - μαζική κουλτούρα, κοινωνική ντροπή.
Στην προ-επαναστατική Ρωσία, όπου η διαφορά μεταξύ του βιοτικού επιπέδου της ελίτ και του λαού ήταν τεράστια, ήταν αδύνατο να δημιουργηθεί ένα ουσιαστικό αποτρεπτικό μέσο για την ποινικοποίηση. Τα κοινωνικά απροστάτευτα στρώματα διέπραξαν τεράστια εγκλήματα, η αιτία των οποίων ήταν, πρώτον, οι ανυπόφορες συνθήκες διαβίωσης των ανθρώπων. Φυσικά, υπήρχαν κακοποιοί και ληστές, αλλά η συντριπτική πλειοψηφία των εξόριστων καταδίκων ήταν θύματα κοινωνικής αδικίας και δυστυχισμένων περιστάσεων. Αυτό αποδεικνύεται από τον A. P. Chekhov στην έρευνά του "Νησί Sakhalin".
Η σκληρή εργασία, «ένας θεσμός κυρίως χωρικός», ήταν ένα βασίλειο αυθαίρετου κανόνα από τη διοίκηση, για το οποίο είχε σημασία μόνο το κέρδος, και η ζωή ενός εξόριστου δεν σήμαινε τίποτα. Η ρωσική ευφυΐα έκανε προσπάθειες να αλλάξει την κατάσταση, δημοσιογράφοι και συγγραφείς ήρθαν στο Sakhalin, προσπάθησαν να επηρεάσουν την κοινή γνώμη, αλλά … Ο πολιτισμός ήταν το προνόμιο της ελίτ της κοινωνίας και οι εγκληματίες ήταν "άντρες". Οι προσπάθειες της νοημοσύνης δεν απέφεραν ορατό όφελος.
Μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα, μια ξεκάθαρη ιεραρχία κλεφτών είχε δημιουργηθεί στη Ρωσία, η οποία αργότερα έγινε ο «νόμος των κλεφτών» ή το οργανωμένο έγκλημα ως τέτοιο, αν και αυτός ο όρος θα τεθεί σε χρήση πολύ αργότερα. Εξετάστε τα βήματα της ιεραρχίας των κλεφτών από τη σκοπιά της Yuri Burlan's System-Vector Psychology.
"LEAD" ΕΝΑΝΤΙ ΣΤΑΙ
Η κορυφή της ιεραρχίας στην ομάδα των κλεφτών καταλήφθηκε, όπως θα έπρεπε, από την ουρήθρα. Εδώ μπορούν να ονομαστούν ηγέτες μόνο υπό όρους, δεν οδήγησαν κανέναν πουθενά, ήταν μοναχικοί λύκοι, οι λεγόμενοι «Ιβοί που δεν θυμούνται συγγένεια». Κατά τη διάρκεια ανακρίσεων, η αγαπημένη τους απάντηση ήταν «Δεν θυμάμαι». Επιλέγοντας την πορεία των κλεφτών, αυτοί οι άνθρωποι σκόπιμα έβγαλαν τον εαυτό τους έξω από την κοινωνία, ήταν ηγέτες ενάντια στο πακέτο, εγκατέλειψαν εύκολα παραδοσιακές αξίες, οικογένειες, παιδιά και η ανεπιτήδευτη συμπεριφορά τους στην καθημερινή ζωή εξηγείται από τις ιδιότητες του διανύσματος, τη φύση για δόσιμο, όχι λήψη.
Ο νόμος των κλεφτών ακόμη και τώρα δεν καλωσορίζει έναν εξουσιοδοτημένο κλέφτη να καυχηθεί για τον πλούτο του. Οι ουρηθρικοί απολάμβαναν τη μεγαλύτερη εξουσία στο δέρμα του κλέφτη. "Tramps", δηλαδή νομάδες που δεν είναι συνδεδεμένοι με ένα μέρος, στη γη, μια από τις διευθύνσεις των κλεφτών μεταξύ τους, καταδεικνύει σαφώς την επιθυμία του δέρματος να μιμηθεί την ουρήθρα. Μπαίνοντας σε εγκληματικό περιβάλλον, ο ουρήθρας γίνεται ο κύριος κλέφτης ή πεθαίνει. Έχοντας γίνει κλέφτης, ο ουρηθρικός ηγέτης χάνει τη φυσική του ανησυχία με το δόσιμο, κάτι που αναπόφευκτα τον οδηγεί στην κατάρρευση.
Μια υψηλή θέση στην ιεραρχία των κλεφτών καταλήφθηκε από απατεώνες και παραχαράκτες. Η παραχάραξη μετοχών, τίτλων, συναλλαγματικών ισοτιμιών απαιτούσε αξιοσημείωτο ταλέντο και επικίνδυνο χαρακτήρα. Εδώ, άντρες-δερματικοί καλλιτέχνες εγκληματικού προσανατολισμού, η ελίτ των κλεφτών άνθισε. Οι παραχαράκτες διώχθηκαν αυστηρότερα βάσει του νόμου της τσαρικής Ρωσίας.
Η κύρια σύνθεση του πακέτου των κλεφτών εκπροσωπήθηκε από επαγγελματίες κλέφτες δέρματος, μεταξύ των οποίων βασιζόταν η δική τους ιεραρχία. Μια υψηλότερη κατάταξη καταλήφθηκε από διαρρήκτες, των οποίων το επάγγελμα απαιτούσε καλές τεχνικές δεξιότητες και ευφυΐα, λίγο χαμηλότερα ήταν πονηροί πορτοφολάδες, έπειτα αχθοφόροι και άλλοι «ειδικοί». Οι κλέφτες αλόγων, κατά κανόνα, οι τσιγγάνοι, το πρωτότυπο των σημερινών εθνοτικών ομάδων, ξεχώρισαν εδώ.
Το χαμηλότερο επίπεδο της ιεραρχίας καταλήφθηκε από ληστές και δολοφόνους. Η υπόθεση των κλεφτών περιελάμβανε δολοφονία μόνο σε ακραίες περιπτώσεις και δεν έγινε δεκτή από τους "αδίστακτους". Ωστόσο, δεν είναι απαραίτητο να πούμε ότι οι κλέφτες δεν σκότωσαν. Οι Skin Legionnaires στρατολόγησαν εύκολα ένα μεγάλο μυϊκό στρατό κάτω από τα πανό τους, που χρησιμοποιήθηκε για φυσικές αντιδράσεις. Αυτή η τάση ήταν ιδιαίτερα ακμάζουσα στη δεκαετία του '90.
Συνοψίζοντας, πρέπει να σημειωθεί ότι η υποκουλτούρα των κλεφτών, που κληρονόμησε το σοβιετικό κράτος από την τσαρική Ρωσία, είχε τη δομή ενός συστηματικού πακέτου και αντιτάχθηκε στην κοινωνία από μέσα. Ο νόμος των κλεφτών απαγορεύτηκε να ωφελήσει το κράτος με οποιαδήποτε μορφή, ο κλέφτης δεν χρειάστηκε να εργαστεί και δεν είχε το δικαίωμα συνεργασίας με τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Οι φυλακές ήταν υπερπλήρεις, η Σιβηρία δέχτηκε ροές εξόριστων καταδίκων και τα εγκλήματα δεν μειώθηκαν. Οι προσπάθειες από τους καλύτερους ανθρώπους στη Ρωσία απέδωσαν συγκεκριμένα αποτελέσματα, ασήμαντα για τη γενική εικόνα. Ο πολιτισμός στην τσαρική Ρωσία ήταν επίσης ελίτ για την ελίτ, ήταν πολύ μακριά από τους ανθρώπους.
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ
Για να δημιουργήσει μια περισσότερο ή λιγότερο σταθερή ισορροπία δυνάμεων μεταξύ του εγκλήματος και του νόμου - αν και για μια σύντομη ιστορική στιγμή - η σοβιετική κυβέρνηση κατάφερε όχι μόνο λόγω του συστήματος εκτέλεσης της τιμωρίας. Η ευθυγράμμιση των κοινωνικών διαφορών μεταξύ των ανθρώπων ήταν πολύ πιο σημαντική. Για πρώτη φορά στην ιστορία, σε κρατικό επίπεδο, πραγματοποιήθηκε η αρχή της επιστροφής ουρήθρας για ελλείψεις. Η ειδική κουλτούρα που αναπτύχθηκε στη Σοβιετική Ρωσία - μια ελίτ κουλτούρα για όλους - βοήθησε στην ενσωμάτωση αυτής της ουτοπικής αρχής, η οποία έρχεται σε αντίθεση με τις πρωταρχικές παρορμήσεις.
Μία από τις πιο επείγουσες ανάγκες των ανθρώπων στη νέα Σοβιετική Ρωσία ήταν ακριβώς ο πολιτισμός. Έχοντας εξαλείψει τον αναλφαβητισμό, όχι χωρίς τη βοήθεια δερματικών οπτικοακουστικών, το σοβιετικό κράτος συνέχισε να γεμίζει τις πολιτιστικές ελλείψεις του πακέτου. Ο κινηματογράφος, τα θέατρα, τα βιβλία έγιναν διαθέσιμα σε όλους, σχηματίστηκε η σοβιετική νοημοσύνη, η οποία, σε αντίθεση με τη ρωσική ευγενή διανοητική του παρελθόντος, ήταν η σάρκα του λαού και έφερε την ελίτ κουλτούρα στις μάζες όχι από πάνω προς τα κάτω, αλλά ως ισότιμη.
Όσο το έργο των υπηρεσιών επιβολής του νόμου υποστηριζόταν ιδεολογικά από την πιο ισχυρή πολιτιστική προπαγάνδα της μη επιλεκτικότητας, οι πόρτες δεν μπορούσαν να κλειδωθούν. Η κουλτούρα ενίσχυσε την αίσθηση της κοινωνικής ντροπής στους ανθρώπους. Οι κλέφτες και οι απατεώνες απεικονίστηκαν ως τουλάχιστον ατυχείς αποτυχίες. Η επιθυμία να ζήσει για τον εαυτό του γελοιοποιήθηκε. Σχεδόν όλες οι κωμωδίες της σοβιετικής εποχής χλευάζουν τους κλέφτες.
ΠΟΛΥ ΚΑΙ ΚΑΤΩ
Η Faina Ranevskaya δημιούργησε μια εκπληκτική εικόνα ενός κερδοσκόπου στο Easy Life. Το τρεμόπαιγμα, το τρεμόπαιγμα και το κτύπημα, φοβούμενοι την αστυνομία μέχρι θανάτου, το "Queen Margot" είναι αστείο και ελαφρώς αηδιαστικό. Και τι γίνεται με την «οργανωμένη εγκληματική ομάδα» των Coward, Goonies, Experiated; Προκάλεσαν ένα ομηρικό γέλιο. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ότι θα ήθελε να μιμηθεί αυτούς τους χαρακτήρες! Το γέλιο κατέστρεψε την ελκυστικότητα του αρχέτυπου του δέρματος. Ακόμη και ο όμορφος Dima Semitsvetov (ερμηνευμένος από τον Andrei Mironov) από το "Beware of the car!" - ένα άθλιο πλάσμα, αναγκασμένο να κρύβει και να υπομένει το χιούμορ του στρατιώτη του «μπαμπά» (Ανατόλι Παπανόφ): «Θα σε βάλουν σε μπελάδες, αλλά δεν κλέβεις!
Η επιθυμία να ληφθεί γελοιοποιήθηκε από τους καλύτερους προφορικούς σατιριστές της σοβιετικής εποχής. Γελώντας - σημαίνει καταστράφηκε. Αυτό το προφορικό αξίωμα λειτούργησε άψογα. Κανείς δεν ήθελε να είναι αστείο στα μάτια των άλλων. Ήταν κοινωνικά ενοχλητικό να κλέβεις. Η ταινία "Gentlemen of Fortune", ίσως για πρώτη φορά στο είδος της κωμωδίας, αγγίζει τα σοβαρά προβλήματα της κλοπής ως αντικοινωνικό φαινόμενο. Ο ήρωας του Yevgeny Leonov σαρκαστικά για το φανταστικό ρομαντισμό της ζωής ενός κλέφτη και οι «κύριοι» βιώνουν ντροπή, η οποία για τον Khmyr (Georgy Vitsyn) καθίσταται ασυμβίβαστη με τη ζωή, προσπαθεί να αυτοκτονήσει. Πόσοι νεαροί άνδρες σκέφτονται τη ζωή, αυτή η ντροπή σώθηκε από μια ολισθηρή πλαγιά.
ΠΩΣ ΕΣΥ? ΔΕΝ ΑΦΑΙΡΕΤΑΙ;
Ο PD Boborykin, στον οποίο οφείλουμε τον όρο «διανοητική ευφυΐα», πίστευε ότι υπάρχει ένας αποκλειστικά ρωσικός τύπος ανθρώπων που έχουν ένα κοινό πνευματικό και ηθικό θεμέλιο. Με μια τέλεια διαφορά στις πολιτικές απόψεις και την επαγγελματική σχέση, αυτοί οι άνθρωποι ενώνουν την εσωτερική ηθική κατάσταση. Μόνο αυτοί οι άνθρωποι θα μπορούσαν να δημιουργήσουν μια μοναδική κουλτούρα ως αντιστάθμιση της παραδοσιακής ρωσικής δωροδοκίας και υπεξαίρεσης.
Η καταστροφή της σοβιετικής νοημοσύνης στη διαδικασία της περεστρόικα βύθισε τη χώρα στην άβυσσο της απεριόριστης αγοραστικότητας, την οποία δεν υπήρχε τίποτα να αντιταχθεί. Οι πολιτιστικοί περιορισμοί στο σεξ και τη δολοφονία εξαφανίστηκαν και η πορνογραφία έγινε ανοιχτή πηγή, ήταν εύκολο να σκοτωθεί. Οι διανοητές συλλέγουν μπουκάλια και αποχαρακτηρίζονται απελπιστικά. Παντού υπήρχαν "ταξιαρχίες" όπως αυτή που εμφανίζεται στην ταινία με το ίδιο όνομα με τον Sergei Bezrukov στον ρόλο του τίτλου.
Η ταινία γυρίστηκε ταλαντούχα και θα μπορούσε κανείς να πει μερικά κολακευτικά λόγια γι 'αυτήν, αλλά θα πρέπει να σκεφτούμε κάτι άλλο. Είτε το ήθελαν οι συγγραφείς είτε όχι, αποδείχθηκε πανηγυρική για τους ληστές. Η Σάσα Μπέλι και η ομάδα του δεν μπορούν παρά να προκαλέσουν συμπάθεια από τον θεατή, ειδικά τους νέους. Μετά την κυκλοφορία της ταινίας στις οθόνες, «τα αγόρια της περιοχής» άρχισαν να απομακρύνονται σε ταξιαρχίες, ήθελαν να είναι σαν τη Σάσα, την Πκέλα, τον Φιλ και τον Κόσμο, γιατί η απειλή των άσχημων Arturchiks είναι τόσο ωραία. Ο οικιακός κινηματογράφος δεν προσέφερε άλλα μοντέλα για απομίμηση, δεν συνέβη δίπλα στους δημιουργούς της εικόνας και έναν ηθικά γεμάτο καλό σύμβουλο.
Ενδεικτική με αυτήν την έννοια είναι η στάση του Σεργκέι Μπεσρόκοφ στον πρώτο πρωταγωνιστικό του ρόλο. Αποφεύγει να μιλάει για τον ρόλο της Σάσα Μπέλι και αρνήθηκε κατηγορηματικά να πρωταγωνιστήσει στη συνέχιση της ιστορίας του γκάνγκστερ, αν και, κατά τη γνώμη πολλών, ο Μπέλι είναι ο καλύτερος ρόλος για τον Μπεζρόκοφ. Για δέκα χρόνια, ο ηθοποιός δεν έχει περάσει μόνο ένα σημαντικό δημιουργικό μονοπάτι, με τη δική του δημιουργία των εικόνων των Yesenin, Pushkin, Cyrano, Vysotsky. Πράξεις έξω από τη σκηνή και την οθόνη μαρτυρούν τον ασκητισμό και την πνευματική του ανάπτυξη. Το θέμα της Sasha Bely για τον ηθοποιό έκλεισε για πάντα.
Στη Ρωσία, όπως πουθενά αλλού, υπάρχει ένας μύθος για την ευγένεια των ληστών · ο «κακοποιός» είναι απίστευτα δημοφιλής. Είναι επειδή, διανοητικά, ο ουρηθρικός Ρώσος βλέπει στους κλέφτες ουρήθρες ηγέτες, κάτω από τους οποίους μιμούνται πολύ καλλιτεχνικά; Λοιπόν, η μίμηση είναι η κλίση του δέρματος, ειδικά του αρχέτυπου του. Ένας άλλος μύθος που εκμεταλλεύονται οι συγγραφείς των "blatnyaks" είναι ο μύθος της φιλίας προς τον τάφο μέσα σε μια ξεχωριστή συμμορία. Η λαχτάρα για τη φιλία που πέθανε με την ΕΣΣΔ είναι απίστευτα δυνατή στους φορείς του πρωκτικού διανύσματος, τους πιο αφοσιωμένους θαυμαστές του θέματος των κλεφτών στην τέχνη. Διαθέτοντας συστηματική γνώση, μπορούμε να πούμε με σιγουριά: δεν υπάρχει φιλία στον φορέα του δέρματος και δεν μπορεί να είναι, υπάρχουν εντελώς διαφορετικά ενδιαφέροντα.
ΑΠΟ ΜΙΑ ΠΟΛΥ ΚΑΡΚΙΝΓΚ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ ΚΑΤΟΥ ΣΤΟ ΣΑΣ
Η εχθρότητα, που ελέγχεται στις δυτικές χώρες από το δίκαιο του δέρματος, στη Ρωσία περιορίστηκε μόνο από τον πολιτισμό. Τώρα τίποτα δεν την κρατά πίσω. Η χώρα πνίγεται με εχθρότητα, οι άνθρωποι μισούν ο ένας τον άλλον, όλοι προσπαθούν να αρπάξουν ένα κομμάτι και σκέφτονται μόνο τον εαυτό του. Ο ατομικισμός της δερματικής φάσης της ανάπτυξης της κοινωνίας έρχεται σε αντίθεση με την ουρηθρική-μυϊκή νοοτροπία της κοινοτικής Ρωσίας: δεν αντιλαμβανόμαστε έναν τυποποιημένο νόμο, αντίθετος με τις έννοιες της δικαιοσύνης σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση. Και δεδομένου ότι η δικαιοσύνη ερμηνεύεται βάσει προσωπικού κέρδους, κάθε προσπάθεια διόρθωσης της κατάστασης μετατρέπεται αμέσως στο αντίθετο. Έτσι, η πρακτική των προσφορών στον τομέα των κατασκευών, η Ενοποιημένη Κρατική Εξέταση στο εκπαιδευτικό σύστημα, σχεδιασμένη για τη μείωση της δωροδοκίας και του νεποτισμού, στην πράξη οδήγησε μόνο στην αύξηση του αριθμού εκείνων που επιθυμούν να κερδίσουν από άλλους, και το έργο χιλιάδων ανθρώπων υποτιμήθηκε.
Η έλλειψη κοινωνικής ντροπής είναι θανατηφόρα για τη Ρωσία. Υπάρχει και δεν θα είναι ηγέτης για εμάς, ηγέτης των σκέψεων, ένας μεσσίας. Οι πληροφορίες αντικαθιστούν όλο και περισσότερο τον πολιτισμό. Είναι καθήκον μας να το αξιολογήσουμε κριτικά και να το εφαρμόσουμε για πάντα. Όλοι είναι υπεύθυνοι για τη δική τους πνευματική ανάπτυξη. Το αν θα είμαστε σε θέση να σηκωθούμε από την κατώτατη κατανάλωση, να ξεφύγουμε από τα παράπονα του παρελθόντος, μέρος με την αυταπάτη - εξαρτάται μόνο από εμάς, ο καθένας ξεχωριστά. Το να πηγαίνουμε από το λιγοστό γοητευτικό στην πραγματοποίηση του κακού στον εαυτό του και η δικαιολόγηση του έξω κόσμου είναι δυνατή μόνο μέσω της γνώσης του διανοητικού ασυνείδητου κάποιου. Το όργανο αυτής της γνώσης είναι η «Σύστημα-Διάνυσμα Ψυχολογία» του Γιούρι Μπουρλάν - η επιστήμη της εκπλήρωσης των αληθινών επιθυμιών στο δρόμο προς την αιώνια και άπειρη ευχαρίστηση.
