Τρεις δαίμονες - απληστία, φθόνος, ζήλια. Ξεφορτωθούμε συστηματικά
Δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτές τις επιθυμίες. Επιπλέον, είναι απαραίτητα για την επιβίωση τόσο του ατόμου όσο και της κοινωνίας. Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν λέει ότι όλα τα ψυχικά, ασυνείδητα στο ανθρώπινο είδος είναι κοινά, ενώ κάθε άτομο έχει το δικό του είδος - το μέρος της εργασίας, εκτελώντας το οποίο συμβάλλει στην επιβίωση του είδους.
Συνήθως αυτές οι ιδιότητες δεν αποδεικνύονται, κρύβονται από άλλους. Πιστεύουν ότι γεννήθηκαν έτσι και ότι τώρα θα πρέπει να ζήσουν τη ζωή τους. Αλλά τρεις δαίμονες βασανίζουν την ψυχή με ένα κόκκινο-σίδερο - απληστία, φθόνο, ζήλια. Και ακόμη και αν υπάρχει μόνο ένα, δεν υπάρχει λιγότερο βάσανο από αυτό - τόσο για το ίδιο το άτομο όσο και για εκείνους γύρω του που βιώνουν τις συνέπειες αυτών των παθών.
Είναι δυσάρεστο κάθε φορά που ξοδεύετε πολλά χρήματα για να βιώσετε καταπιεστικό άγχος από το επίμονο συναίσθημα ότι αυτά ήταν τα τελευταία χρήματα στη ζωή σας. Συγγνώμη για τα χρήματα. Είναι αφόρητο να συγκρίνεις τον εαυτό σου με τους άλλους όλη την ώρα και να νιώθεις ότι η ζωή έχει αποτύχει. Είναι αδύνατο να ζήσεις όταν φαίνεται ότι η γυναίκα σου σε εξαπατά με όλους όσους συναντάς. Αιώνιες υποψίες, ανακρίσεις, σκάνδαλα δεν διακοσμούν καθόλου τη σχέση.
Ίσως για εκείνους που βιώνουν συνεχώς τέτοιες καταστάσεις, θα αποτελεί έκπληξη να μάθουν ότι όλοι έχουν κάτι κοινό - έναν τύπο ψυχικής, που στην Ψυχολογία του Συστήματος-Διάνυσμα του Γιούρι Μπουλάν ονομάζεται φορέας δέρματος. Και ίσως τα καλά νέα για αυτούς είναι ότι τα πράγματα δεν είναι τόσο απελπιστικά. Η απληστία, ο φθόνος, η ζήλια είναι εκδηλώσεις κακών συνθηκών στο φορέα του δέρματος, οι οποίες είναι συνήθως αναστρέψιμες και πρέπει να διορθωθούν.
Επιθυμία για κατοχή
Η προϋπόθεση για την εμφάνιση τέτοιων αρνητικών συνθηκών στον φορέα του δέρματος είναι το σύμπλεγμα των επιθυμιών του εκπροσώπου του - να κατέχει, να κατέχει, να σώσει, καθώς και να υπερβεί, να κυριαρχήσει. Ο δερμάτινος εργάτης είναι από τη φύση του ιδιοκτήτης και δεν έχει σημασία για το αν κατέχει ένα υλικό υλικό ή ένα άτομο. My, my, give - τις λέξεις-κλειδιά του.
Δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτές τις επιθυμίες. Επιπλέον, είναι απαραίτητα για την επιβίωση τόσο του ατόμου όσο και της κοινωνίας. Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν λέει ότι όλα τα ψυχικά, ασυνείδητα στο ανθρώπινο είδος είναι κοινά, ενώ κάθε άτομο έχει το δικό του είδος - το μέρος της εργασίας, εκτελώντας το οποίο συμβάλλει στην επιβίωση του είδους.
Από τα αρχαία χρόνια, ο δερματικός άνθρωπος έχει κληθεί να αποκτήσει και να συντηρήσει τρόφιμα, και στο μέλλον, τα υλικά αποθέματα της κοινωνίας. Αν δεν το έκανε, το κοπάδι θα πεθάνει από πείνα. Επομένως, ασυνείδητα για έναν δερματοδόχο, η ιδιοκτησία είναι πιο ακριβή από τους ανθρώπους. Ίσως έχετε ακούσει αυτήν τη ρητορική ερώτηση που οι άνθρωποι, ειδικά οι οπτικοί, ρωτούν συχνά δερμάτινους εργάτες: "Γιατί τα πράγματα είναι πιο αγαπητά σε σας από τους ανθρώπους;" Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές σε στιγμές άγχους.
Μια μητέρα του δέρματος κατά τη διάρκεια μιας φωτιάς, που βιάζεται να εξοικονομήσει χρήματα, μπορεί να ξεχάσει το παιδί. Αυτό δεν είναι σκληρότητα ή αγανάκτηση - είναι μια ασυνείδητη αντίδραση σε σοβαρό στρες, που ρίχνει ένα άτομο σε ένα αρχικό, αρχέτυπο επίπεδο ανάπτυξης του φορέα του δέρματος.
Έτσι, το αρχέτυπο, κάθε παιδί του δέρματος γεννιέται. Η πρώτη του λέξη: "Δώσε!" Τράβηξε τα πάντα προς αυτόν, για τον εαυτό του, αρπάζει με τα επίμονα χέρια του. Με την κατάλληλη ανάπτυξη, ο ιδιοκτήτης του φορέα δέρματος αρχίζει να εξοικονομεί χρήματα, να δημιουργεί υλικά οφέλη για την κοινωνία. Κάνει έναν οικονομολόγο, μηχανικό, εφευρέτη. Και αν όλες οι ιδιότητες του διανύσματος του δέρματος κατευθύνονται προς τη συνειδητοποίηση προς τα έξω, για άλλους ανθρώπους, τότε δεν βιώνει κακές συνθήκες, φθόνο, απληστία, ζήλια, η αιτία της οποίας είναι η λάθος εφαρμογή - μόνο για τον εαυτό του. Ας δούμε πώς λειτουργεί στη συνέχεια.
Απληστία
Εάν ένα άτομο χρησιμοποιεί την επιθυμία του να εξοικονομήσει χρήματα, να διατηρεί προμήθειες μόνο για τον εαυτό του, τότε γίνεται άπληστος. Και με την αύξηση του επιπέδου της μη πραγματοποίησης των ιδιοτήτων του δέρματος, η απληστία μπορεί να γίνει παθολογική. Ένα είδος Plyushkin εμφανίζεται μπροστά μας, σύροντας τα πάντα στο σπίτι. Δεν μπορείτε να ζητήσετε μια δεκάρα από αυτόν. Μετρά τα πάντα και εξοικονομεί χρήματα, ηλεκτρικό ρεύμα, νερό, φαγητό, λέξεις, συναισθήματα. Ονομάζεται επίσης τσιγκούνης, τσιγκούνης.
Στη Ρωσία, αυτοί οι άνθρωποι έχουν μια ιδιαίτερη στάση - δεν τους αρέσουν. Είναι κρίμα να είσαι τσιγκούνης. Και αυτό οφείλεται στη νοσοκομειακή νοοτροπία της Ρωσίας. Η νοοτροπία θέτει τους ανθρώπους που ζουν στην ίδια περιοχή, κοινές αξίες, στάση, κοσμοθεωρία.
Έτσι, ο ρωσικός λαός είναι διανοητικά γενναιόδωρος. Στη χώρα μας, ακόμη και ο πιο άπληστος skinner πρέπει τουλάχιστον να προσποιείται ότι είναι γενναιόδωρος. Είναι συνηθισμένο να σπαταλάμε χρήματα, να ορίζουμε πλούσια τραπέζια για τους επισκέπτες και να λαμβάνουμε σε μεγάλη κλίμακα. Γιατί τα άτομα με δέρμα αντιμετωπίζουν συχνά άγχος, επειδή "παράλογο", από την άποψή τους, η δαπάνη χρημάτων τους προκαλεί εσωτερική ενόχληση.
Οι Δυτικοί άνθρωποι, φορείς της νοοτροπίας του δέρματος, θεωρούνται συχνά από τους Ρώσους άπληστοι, επειδή μετράνε πάντα χρήματα. Οι δυτικοί άνθρωποι δεν θεωρούν τον εαυτό τους τέτοιο - συνειδητοποιούν μόνο τις αξίες που είναι εγγενείς σε αυτούς. Το να είσαι οικονομικός μαζί τους είναι μια καλή ποιότητα, εγκεκριμένη στην κοινωνία. Επομένως, οι τρίτοι εργάτες δέρματος αισθάνονται πολύ καλύτερα μαζί τους.
Σε κάθε περίπτωση, τα αναπτυγμένα και συνειδητά άτομα με φορέα δέρματος σχετίζονται επαρκώς με την εξοικονόμηση, χαρακτηρίζονται από έναν υγιή υπολογισμό, αλλά όχι απληστία.
Ζηλεύω
Αυτή η ποιότητα προέρχεται από την επιθυμία του δέρματος να κατέχει, να ανταγωνίζεται, να κυριαρχεί, να υπερέχει. Επιστρέφοντας ξανά στον ρόλο των αρχαίων ειδών του κυνηγού του δέρματος, βλέπουμε ότι χωρίς αυτές τις επιθυμίες δεν θα είχε επιζήσει.
Για να σκοτώσει ένα μαμούθ, έπρεπε να τρέξει γρήγορα, να ανταγωνιστεί το θήραμα - που είναι πιο γρήγορος, πιο ευέλικτος, πιο δυνατός. Έπρεπε να οργανώσει κυνηγούς μυών έτσι ώστε να ενεργούν σε συναυλία. Με τον ειδικό του ρόλο, είναι οργανωτής, ηγέτης, οπότε η επιθυμία να κάνει ένα υψηλότερο βήμα στην κοινωνική ιεραρχία είναι φυσιολογικό για αυτόν.
Εάν η λογική του σκέψη αιτίου-αποτελέσματος δεν συγκρίνονταν, δεν επιδίωκε το καλύτερο αποτέλεσμα, δεν θα είχαμε λάβει ποτέ πέτρινο τσεκούρι και τροχό. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι ο δερμάτινος εργάτης ανταγωνίζεται συνεχώς, συγκρίνει και θέλει να είναι ο πρώτος σε όλα, να έχει το καλύτερο δυνατό.
Αλλά όταν κάνει όλα αυτά μόνο για να πάρει ένα προσωπικό αποτέλεσμα, ο φθόνος εμφανίζεται. Αλλά ακόμη και ο φθόνος μπορεί να είναι εποικοδομητικός και καταστροφικός. Θέλω, όπως ένας γείτονας, και ακόμη καλύτερα, και κάνω τα πάντα (σπουδάζω, κερδίζω, αγοράζω) για να το έχω - αυτό είναι εποικοδομητικός φθόνος. Το θέλω σαν το γείτονά μου, αλλά δεν μπορώ να το αντέξω, οπότε συντρίψαμε το αυτοκίνητό του - είναι καταστροφικός φθόνος.
Στη Δύση, συχνά αντιμετωπίζουμε εποικοδομητικό φθόνο, και στη Ρωσία με καταστροφικό φθόνο. Και πάλι, ο λόγος είναι η διαφορά στη νοοτροπία. Οι αξίες του δέρματος δεν γίνονται δεκτές από εμάς, είναι αντίθετες με τη νοοτροπία μας, ως εκ τούτου, στους Ρώσους, ως τάση, οι ιδιότητες του δέρματος δεν αναπτύσσονται πλήρως, ιδίως, υγιής ανταγωνισμός.
Συχνά έχουμε μαύρο φθόνο. Βλέποντας ότι οι άλλοι ζουν καλύτερα, δεν έχουμε την επιθυμία να κάνουμε κάτι για να ζήσουμε με τον ίδιο τρόπο. Έχουμε την επιθυμία να τον κάνουμε να νιώσει τόσο άσχημα όσο εμείς.
Στη Δύση, ο φθόνος είναι λευκός, και μαζί τους είναι ο κινητήρας της προόδου. Το αποτέλεσμα αυτού του φθόνο είναι το υψηλό επίπεδο υλικής ευημερίας που χαρακτηρίζει τις αναπτυγμένες δυτικές χώρες με μια δερματική νοοτροπία. Όλοι ανταγωνίζονται με όλους και επιτυγχάνουν καλύτερα αποτελέσματα.
Ζήλια
Η ζήλια εμφανίζεται επίσης στο skinner ως αντανάκλαση της επιθυμίας να κατέχει, αλλά σε αυτήν την περίπτωση θεωρεί ότι ένα άλλο άτομο είναι ιδιοκτησία. Και η περιουσία σας πρέπει να προστατεύεται και να προστατεύεται από άλλους. Υπάρχει λοιπόν ο απόλυτος έλεγχος πάνω από ένα μισό ή ένα στενό άτομο ή φίλος: «Πού ήσουν; Τι έκανες; Γιατί χωρίς εμένα;"
Επιπλέον, το skinner κρίνει μέσω του εαυτού του. Σε τελική ανάλυση, είναι το πρόσωπο του δέρματος που δεν έχει συνειδητοποιήσει στην κοινωνία που έχει την επιθυμία να «πάρει πλευρές», «να ανανεώσει» τις σχέσεις. Η έλλειψη αλλαγής και καινοτομίας στη ζωή, την οποία αγαπά τόσο πολύ, τον ωθεί να ψάχνει όλο και περισσότερους νέους σεξουαλικούς συντρόφους. Επομένως, πιστεύει ότι το άλλο άτομο είναι επίσης επιρρεπές σε προδοσία, τον υποψιάζεται για αυτό που ο ίδιος είναι «αμαρτωλός», ακόμη και αν σκέφτεται.
Παράγοντας στρες
Έτσι, νωρίτερα σκεφτήκαμε ότι ένα άτομο γεννήθηκε με αυτόν τον τρόπο - άπληστοι, ζηλιάρης, ζηλιάρης και επομένως είναι αδύνατο να απαλλαγούμε από αυτές τις ιδιότητες. Όπως μπορούμε να δούμε, αυτό δεν ισχύει. Όμως κάθε skinner μπορεί να κατακτηθεί από αυτούς τους «δαίμονες» υπό πίεση.
Κάθε φορέας έχει τους δικούς του λόγους για το άγχος. Κατά κανόνα, αυτές είναι καταστάσεις που πλήττουν τις σημαντικές τιμές του διανύσματος. Για έναν εργάτη δέρματος, αυτό είναι, για παράδειγμα, υλικές απώλειες, μια μεγάλη σπατάλη χρημάτων. Σε τέτοιες περιπτώσεις, μπορεί να αισθάνεται οδυνηρή απληστία, επιθυμία να διατηρήσει τον πλούτο του στον εαυτό του, θα αρχίσει να περιορίζεται. Σε αυτήν την περίπτωση, η σωστή πλήρωση των επιθυμιών του δέρματος θα αποκαταστήσει την ισορροπία. Ακόμη και ένα στοιχειώδες μασάζ, το οποίο λατρεύεται τόσο πολύ από ένα άτομο με ευαίσθητο και ευαίσθητο δέρμα, μπορεί να προσφέρει προσωρινή ανακούφιση. Μια πιο αποτελεσματική διέξοδος θα είναι η εφαρμογή των ιδιοτήτων του δέρματος "προς τα έξω".
Η αποτυχία συνειδητοποίησης των ιδιοτήτων ενός διανύσματος είναι ένα μεγάλο άγχος. Έχασε τη δουλειά του, πράγμα που σημαίνει ότι η κοινωνική κατάσταση και ο υλικός πλούτος είναι τόσο σημαντικοί για ένα πρόσωπο δέρματος - ο φθόνος μπορεί να επιδεινωθεί. Η μονότονη εργασία που απαιτεί συγκέντρωση σε ένα πράγμα μπορεί να προκαλέσει τον απόλυτο έλεγχο του σπιτιού και τη ζήλια του συντρόφου σας - πρέπει να πραγματοποιήσετε τις επιθυμίες σας τουλάχιστον σε κάτι.
Είναι εύκολο να απαλλαγούμε από τους "δαίμονες"
Η συνταγή για την απομάκρυνση των «δαιμόνων» είναι απλή - η σωστή πλήρωση των επιθυμιών τους και η πραγματοποίηση των ιδιοτήτων τους προς τα έξω. Η επιτυχία στην κοινωνία είναι σημαντική για ένα άτομο με δέρμα φορέα. Όταν το επιτυγχάνει, κερδίζει καλά χρήματα, νιώθει γεμάτος, το άγχος εξαφανίζεται. Ένα άτομο σταματά να είναι άπληστοι, ζηλιάρης και ζηλιάρης.
Κάποιοι μπορεί να υποστηρίξουν: Οι ρώσοι εργάτες δέρματος που είναι επιτυχημένοι συχνά αυξάνουν τη δυναμική τους ακόμη περισσότερο - περισσότερα χρήματα, περισσότερο σπίτι, πιο όμορφη γυναίκα. Και πάλι ο λόγος είναι στη νοοτροπία. Στην ουρηθρική νοοτροπία, δεν υπάρχει αντίληψη των περιορισμών, οπότε είναι πολύ δύσκολο για ένα άτομο δέρματος να αισθανθεί τα όρια της λογικής. Παρά το γεγονός ότι οι ιδιότητες του δέρματος συχνά παραμένουν υποανάπτυκτες, παρατηρούμε τόσο συχνά μια αυξανόμενη απληστία, την επιθυμία να αρπάξουμε περισσότερα για τον εαυτό μας.
Στη Δύση, οι δερματικοί άνθρωποι είναι σε θέση να περιορίσουν τον εαυτό τους, επομένως είναι αρκετά ισορροπημένοι στις επιθυμίες τους, δεν προσπαθούν να ξεχωρίσουν με τον πλούτο τους - είναι μετριοπαθώς οικονομικοί, μέτρια ζηλιάρης, μέτρια ζηλιάρης, όχι τόσο παραπλανητικοί. Και οι δερμάτινοι εργαζόμενοι προσπαθούν συχνά να αποδείξουν την υψηλή τους κατάσταση.
Έτσι εκδηλώνεται ένα εκρηκτικό μείγμα της επιθυμίας του δέρματος για να κυριαρχήσει και ένα νοητικό συναίσθημα ότι είναι ηγέτες της ουρήθρας. Παίρνουμε περισσότερα, και ακόμη και δείχνουμε σε ολόκληρο τον κόσμο πόσο πλούσιοι είμαστε. Αλλά μας αγαπούν για αυτό; Ένας Ρώσος τουρίστας στη Δύση είναι πάντα ευπρόσδεκτος και χαμογελά ευγενικά, και μισούσε πίσω από την πλάτη του.
Επομένως, για να απαλλαγούμε από τους «δαίμονες», ο Ρώσος δερματίνος μπορεί να βοηθηθεί μόνο από τη γνώση της σωστής κατεύθυνσης της εφαρμογής των ιδιοτήτων του φορέα του δέρματος, καθώς και σχετικά με τις ιδιαιτερότητες της ουρηθρικής νοοτροπίας. Σε τελική ανάλυση, η ουρηθρική νοοτροπία δεν είναι επιδεικτική πολυτέλεια και χρυσή τουαλέτα. Αυτό είναι απλώς ένας δείκτης υποανάπτυξης ή εσφαλμένης εφαρμογής. Η ουρηθρική νοοτροπία είναι, καταρχάς, μια τεράστια δυνατότητα για έλεος και δικαιοσύνη, που δίνει πίσω σε άλλους ανθρώπους. Και όταν αυτή η γνώση αποκαλύπτεται σε ένα άτομο, αρχίζει να λαμβάνει ευχαρίστηση από τη ζωή πολύ περισσότερο από ό, τι φέρνει ατελείωτο καταναλωτισμό και τον συνοδευτικό μαύρο φθόνο.
Η συνειδητοποίηση είναι ο δρόμος προς την ευτυχία
Ο δρόμος "για τον εαυτό του" οδηγεί πάντα σε προβλήματα. Δεν μπορείς να χαίρεσαι μόνος σου. Και για να ζήσει κανείς ανάμεσα σε ανθρώπους, πρέπει να μάθει κανείς να σκέφτεται όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά και για τους άλλους. Τότε θα αγαπήσετε και θα εκτιμηθείτε και ο υλικός πλούτος θα είναι μόνο μια ευχάριστη προσθήκη σε μια ευτυχισμένη ζωή.
Η ψυχολογία του φορέα-συστήματος βοηθά στην κατανόηση των συναισθημάτων και των συγκρούσεών σας, στην κατανόηση του εαυτού σας και άλλων ανθρώπων. Η κατανόηση των επιθυμιών σας βοηθά να τις πραγματοποιήσετε σωστά, όχι να το κάνετε εις βάρος ενός άλλου. Υπάρχει μια κατανόηση ότι μπορούμε να επιβιώσουμε μόνο μαζί. Και το να ζεις όταν περιβάλλεται από χαρούμενους είναι ευκολότερο και πιο ευχάριστο. Το αίσθημα της χαράς για έναν άλλο είναι πάντα πιο ευχάριστο από το μαύρο φθόνο.
Γι 'αυτό, όταν ένα άτομο ανακαλύπτει πώς λειτουργεί το πνευματικό, η απληστία, ο φθόνος και η ζήλια εξαφανίζονται εντελώς από τη ζωή του. Οι άνθρωποι που έχουν εκπαιδευτεί στην ψυχολογία του συστήματος-φορέα γράφουν για αυτό στις κριτικές τους:
Για να απαλλαγούμε από τους εσωτερικούς «δαίμονες» που δηλητηριάζουν τη ζωή μας, αποτρέπουν τη χαρά μας από την επικοινωνία με τους ανθρώπους, ελάτε πρώτοι στις δωρεάν διαδικτυακές εκπαιδεύσεις του Γιούρι Μπουρλάν. Εγγραφείτε χρησιμοποιώντας τον σύνδεσμο.
