Τρότσκι. Ψυχή της επανάστασης
Τα άτομα της ουρήθρας είναι φυσικοί ηγέτες, ο λόγος των οποίων επικεντρώνεται στη διατήρηση και την πρόοδο των ανθρώπων που οδηγούν στο μέλλον. Οι άνθρωποι, με τη σειρά τους, έχουν την προθυμία να ακολουθήσουν αυτούς τους ηγέτες, να δώσουν τη ζωή τους για την ισχυρή καλή ιδέα της «ισότητας και αδελφότητας» που έφεραν …
"… η επανάσταση είναι δημόσια, επική, καταστροφική …"
Λ. Δ. Τρότσκι. Από ένα άρθρο για το θάνατο του Yesenin.
Η 23η Φεβρουαρίου σηματοδοτεί την 95η επέτειο από τη δημιουργία του Κόκκινου Στρατού από τον Lev Davidovich Trotsky.
Δεν χρειάζεται να κρίνουμε την ιστορία. Αυτό είναι άχρηστο έργο. Ακριβώς πώς να αξιολογήσουμε από σύγχρονη άποψη τις ενέργειες των συμμετεχόντων στην Οκτωβριανή Επανάσταση και τις επακόλουθες ενέργειές τους. Κάθε άτομο, εξαιρουμένων των ιστορικών μορφών της κλίμακας του Τρότσκι, του δημιουργού του Κόκκινου Στρατού, εκδηλώνεται σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά των φυσικών διανυσμάτων του.
Έτσι, ορισμένοι συνδυασμοί φορέων εν δυνάμει δίνουν στους μεταφορείς τους μια χρέωση τέτοιας δύναμης που υπό ορισμένες συνθήκες είναι σε θέση να κάνουν μεγαλοπρεπείς αλλαγές στην παγκόσμια ιστορική διαδικασία, οι οποίες θα επηρεάσουν τη ζωή περισσότερων από μία γενεών και όχι σε μία μόνο χώρα, αλλά θα μεταφερθούν σε αποστάσεις, θα εκραγούν τον καθημερινό κόσμο των λαών σε όλες τις ηπείρους.
Η ουρηθρική ιδέα της ελευθερίας, της ισότητας και της αδελφότητας δεν έχει όρια, και το «φάντασμα του κομμουνισμού περιπλανήθηκε στην Ευρώπη» μέχρι να βρει το καταφύγιο του, να εμφανίζεται «στην Ιερή Ρωσία, σε ένα άλογο και ξυλοδαρμό … Αυτή η ιδέα έφερε οι ηγέτες των Μπολσεβίκων - Λένιν και Τρότσκι. Το πολύμορφο του Τρότσκι διέθετε ένα εκτεταμένο σύνολο φορέων που έλαβε από τη γέννηση, αλλά πάνω απ 'όλα είναι ειδικός του ουρηθρικού ήχου με στοματική. Μια τέτοια δέσμη ουρηθρικότητας και καλής «κορυφής» είναι εξαιρετικά σπάνια. Ο ιδιοκτήτης του είναι σε θέση να αλλάξει την πορεία της ιστορίας, να κάνει κολοσσιαίες αλλαγές σε αυτό και να οδηγήσει τις μάζες.
Το ουρηθρικό άτομο έχει εσωτερική ελευθερία - είναι πάνω από κάθε περιορισμό στο γεγονός της γέννησής του. Η εκτέλεση αυτής της κατάστασης και η διάδοσή της σε ολόκληρο το κοπάδι εκφράζεται στην προτεραιότητα του εξωτερικού έναντι του εσωτερικού, του γενικού έναντι του συγκεκριμένου. Η αποδοχή αυτών των αξιών είναι η βάση της ρωσικής νοοτροπίας. Τα άτομα της ουρήθρας είναι φυσικοί ηγέτες, το ίδιο το νόημα της ύπαρξής τους επικεντρώνεται στη διατήρηση και την πρόοδο των ανθρώπων που οδηγούν στο μέλλον.
Οι άνθρωποι, με τη σειρά τους, έχουν την προθυμία να ακολουθήσουν τους ουρηθρικούς ηγέτες, να δώσουν τη ζωή τους για την ισχυρή υγιή ιδέα που έφεραν, για παράδειγμα, «ισότητα και αδελφότητα», για να ανέβουν «στην αιματηρή, ιερή και νόμιμη μάχη» αμέσως μετά ακούγοντας τις εκκλήσεις του Τρότσκι.
Μεγάλη σοσιαλιστική επέκταση Οκτωβρίου
Οι ηγέτες της επανάστασης κατάλαβαν ότι το πραξικόπημα, που πραγματοποιήθηκε με επιτυχία και σχεδόν χωρίς αίμα στη ρωσική πρωτεύουσα τον Οκτώβριο του 1917, θα μπορούσε να πνιγεί αν δεν έφτανε στα πιο απομακρυσμένα περίχωρα των τεράστιων ρωσικών εκτάσεων. Υποστηριζόμενοι από τους φτωχούς των πόλεων και την εργατική τάξη, θεώρησαν απαραίτητο να ενοποιηθούν και να διατηρηθούν τα κέρδη της επανάστασης.
Η Ρωσική Αυτοκρατορία, χωρισμένη κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, χρειάζεται μια νέα ένωση Το 1919, ο Τρότσκι είναι ο μόνος που το καταλαβαίνει. Κάνει μια σαφή, πειστική ομιλία σχετικά με την ανάγκη επανένωσης των ρωσικών προαστίων: "Ο λαός της Λετονίας … Λιθουανός … Λευκορωσός … θέλει μια αδελφική στενή ένωση … το ίδιο θα συμβεί αύριο με την Εσθονία, την Καύκασος, Σιβηρία."
Η προοπτική του Τρότσκι συνίστατο στην πρόταση δημιουργίας μιας Αδελφικής Ένωσης Σοβιετικών Δημοκρατιών «χωρίς εχθρότητα, αγώνες και διαμάχες μεταξύ ενός έθνους και ενός άλλου έθνους». Αυτή η ένωση, υποστήριξε ο Λεβ Νταβίντοβιτς, είναι ικανή να παρέχει υποστήριξη στην Ερυθρά Βαυαρία, από την οποία μια επανάσταση θα μπορούσε να ξεσπάσει στην υπόλοιπη Γερμανία, και ως αποτέλεσμα, "θα δημιουργηθεί μια ενιαία σοβιετική δημοκρατία όλων των λαών σε όλο τον κόσμο!"
Ο Τρότσκι δεν είχε «συγγραφείς». Έγραψε ο ίδιος τις ομιλίες του με έμπνευση και ζωντάνια, βάζοντας σε αυτά όλο το ουρηθρικό πάθος της τετραδιάστατης λίμπιντο, όλη την ανεπιθύμητη ιδιοσυγκρασία και το πάθος της ψυχής, όλη την αφοσίωση της επαναστατικής καρδιάς, όλη την τρελή πίστη στην ηχητική του ιδέα μιας παγκόσμιας επανάστασης.
Η προώθηση της ουρηθρικής επαναστατικής ιδέας ταυτόχρονα με τη φυσική εμφύτευσή της σύμφωνα με την αρχή: «Αυτός που δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας» ήταν η μόνη δυνατή μορφή διασφάλισης της νίκης των Μπολσεβίκων σε ολόκληρη τη Ρωσία. Εδώ δεν αφορούσε την επιβίωση μερικών συμμετεχόντων στο πραξικόπημα, αλλά για μια ριζική αλλαγή στη ζωή του όγκου του πληθυσμού της χώρας - εργάτες και αγρότες.
Η έκφραση της ομιλίας, ένα αποφασιστικό, σύντομο σύνθημα κατανοητό ακόμη και σε αναλφάβητες μάζες, έκσταση και πεποίθηση για την ορθότητα της επιλεγμένης ιδέας εκφράστηκαν στο Τρότσκι από τις ιδιότητες του στόματος-ουρήθρας του συνδέσμου διανυσμάτων, καθιστώντας τον έναν υψηλού επιπέδου «βήμα» αρχηγός συμμορίας. Τα άτομα με έναν καλά ανεπτυγμένο στοματικό φορέα έχουν μια «μοναδική λεκτική νοημοσύνη» και την ικανότητα να κατανοούν μια σκέψη εν κινήσει, εύκολα και πειστικά να την εκφράζουν με λόγια. Η προφορική λέξη μπορεί να καταστρέψει οποιοδήποτε εμπόδιο και να συγκεντρώσει εκατομμύρια.
Ο Lunacharsky ονόμασε τον Τρότσκι σχεδόν τον μεγαλύτερο ρήτορα της εποχής του. Θα μπορούσε να μιλήσει με έμπνευση για 2-3 ώρες μπροστά σε ένα εντελώς σιωπηλό, στέκεται στα πόδια του και ακούγοντας γοητευτικά τις πολιτικές του ομιλίες. Εάν οποιοσδήποτε προφορικός λόγος «είναι ικανός να μετατρέψει οποιαδήποτε σκέψη, οποιαδήποτε ιδέα σε αντικείμενο καθολικής γελοιοποίησης», τότε στην περίπτωση του Τρότσκι η ιδέα της επανάστασης μετατράπηκε από αυτόν σε αντικείμενο καθολικής λατρείας.
Τα συνθήματα που εφευρέθηκαν από τον εξαιρετικό ρήτορα διασκορπίστηκαν σε όλα τα μέτωπα, θυμήθηκαν σε συγκεντρώσεις, εξαπλώθηκαν περαιτέρω από τους προφήτες της Επανάστασης: «Όχι ειρήνη, κανένας πόλεμος, αλλά διαλύστε τον στρατό», «Όχι μια ίντσα γης χωρίς μάχη! Όχι ένα κόκκο εθνικής ιδιοκτησίας για τον εχθρό!"
«Ο στρατός μας είναι ακόμα αδύναμος», εξήγησε ο Τρότσκι και έκανε αμέσως έκκληση:
"Προλετάριοι - με άλογο!"
1918 έτος. Η νέα Σοβιετική Δημοκρατία περιβάλλεται από τα κινήματα της Αντάντ και της Λευκής Φρουράς. Η χώρα δεν διαθέτει όπλα, στρατιώτες και στρατιωτικούς επαγγελματίες. Ο Κόκκινος Στρατός των Εργαζομένων και των Χωρικών "δημιουργήθηκε" από καιρό σε χαρτί με διάταγμα που υπέγραψε ο Λένιν. Οι Μπολσεβίκοι βασίζονταν στην υψηλή συνείδηση των μαζών. Για ένα λιγοστό σιτηρέσιο και μια ανταμοιβή μετρητών 15 ρούβλια. Μόνο άνεργοι εθελοντές εγγράφονται αργά σε αυτήν την ημέρα.
Ταυτόχρονα, ο Κόκκινος Τρόμος κηρύχθηκε στη Ρωσία. Πρώην τσαρικοί αξιωματικοί πυροβολούνται καθημερινά. Ο Τρότσκι, ο οποίος μόλις έφτασε από το Πετρόγκραντ στη Μόσχα, διορίστηκε από τον Λένιν ως Λαϊκό Επίτροπο Στρατιωτικών Υποθέσεων, ικανό να λύσει τις δυσκολίες δημιουργίας τακτικού στρατού. Ο πρόσφατα διορισμένος Λαϊκός Επίτροπος λαμβάνει μια απροσδόκητη απόφαση - να πραγματοποιήσει αμνηστία και να κερδίσει τους πρώην τσαρικούς αξιωματικούς.
Το στοίχημα είχε δίκιο: «Ο πόλεμος πρέπει να διευθύνεται από επαγγελματίες». Οι περισσότεροι από τους κατώτερους αξιωματικούς, στους οποίους δόθηκε έμφαση, ήταν από χωριά και από τα περίχωρα του εργοστασίου, που ανέβηκαν στην υπηρεσία "για τον Τσάρο και την Πατρίδα" από απλούς στρατιώτες σε μη ανατεθέντες αξιωματικούς, έχοντας ολοκληρώσει ένα καλό σχολείο στο ο τσαρικός στρατός. Μίλησαν την ίδια γλώσσα με τους άντρες του Κόκκινου Στρατού, γέλασαν με τα ίδια αστεία, τραγούδησαν τα ίδια τραγούδια. Ήταν οι δικοί τους μεταξύ τους, οι ίδιοι με τους εαυτούς τους, ανεβαίνοντας μόνο μερικά βήματα, χάρη στο προσωπικό θάρρος και θάρρος, απονεμήθηκαν οι σταυροί του Αγίου Γεωργίου. Η εξουσία τους ήταν αναμφισβήτητη.
Μεταξύ τέτοιων ιπποτών του Georgievsky, που κλήθηκαν από αξιωματικούς που δεν είχαν ανατεθεί στις μονάδες του Κόκκινου Στρατού, ήταν οι Vasily Chapaev, Georgy Zhukov, Semyon Budyonny, Konstantin Rokossovsky, Rodion Malinovsky … μελλοντικοί στρατηγικοί και στρατηγοί της Σοβιετικής Ένωσης.
Αυτή η ενέργεια ήταν επιτυχής. Για τον Τρότσκι, έναν εντελώς μη στρατιωτικό άνδρα, με το φυσικό ταλέντο ενός ουρηθρικού ηγέτη σε ένα σύννεφο ιδεολογικού και υγιούς φωτοστέφανου, που υποστηρίζεται από μια πειστική προφορική λέξη, ολόκληρος ο μυϊκός στρατός και οι ουρηθρικοί αξιωματικοί πήγαν χωρίς δισταγμό, θέτοντας τα θεμέλια για το δημιουργία του Κόκκινου Στρατού, ο οποίος αργότερα έγινε το κύριο σφυρηλάτηση του σοβιετικού στρατιωτικού προσωπικού.
Η απόφαση πλήρωσης των κενών θέσεων με στρατιωτικούς ειδικούς παλαιού καθεστώτος αντιμετωπίζει σοβαρή αντίσταση μεταξύ ορισμένων μελών του Politburo. Είναι πεπεισμένοι ότι οι πρώην τσαρικοί αξιωματικοί, ως εχθροί και ταξικά ξένα στοιχεία, πρέπει να εγκαταλειφθούν, βασιζόμενοι μόνο στον επαναστατικό στρατό. Ο Στάλιν είχε την ίδια γνώμη. Η διαφωνία σε αυτό το ζήτημα έγινε ένα από τα εμπόδια στις επακόλουθες σχέσεις μεταξύ των δύο μπολσεβίκων.
Ο Τρότσκι κατηγορείται ότι δημιουργεί εμπόδια, την εισαγωγή του αποδεκατισμού - η εκτέλεση κάθε δέκατου δραπέτευσε από το πεδίο της μάχης, η ανάληψη στρατιωτικών οικογενειών ως ομήρων, για ανεπιθύμητη σκληρότητα και καταστολή, χωρίς να συνειδητοποιήσει ότι ο ουρηθρικός ηγέτης, ο Λεβ Νταβίντοβιτς, δεν αποδεχτείτε περιορισμούς από το νόμο ή την ηθική εάν πρόκειται για την επιβίωση του πακέτου.
Η καθιέρωση σκληρών μέτρων για τη διατήρηση της τάξης και της πειθαρχίας στον νεοδημιουργημένο Κόκκινο Στρατό ήταν απαραίτητη και μόνη αληθινή προϋπόθεση για να υπερασπιστεί την αιτία της Επανάστασης και να αποφύγει τον εδαφικό κατακερματισμό του κράτους, για να μην επιτρέψει στη Ρωσία να αποχωριστεί όλες οι πλευρές από εχθρούς. Τα βίαια αντίποινα εναντίον προδοτών, σαμποτάρδων, ερήμων είναι επίσης ένα είδος αφήνοντας «πίσω από τις σημαίες» των αρχών της καθολικής ηθικής και της ηθικής της ειρήνης. Σε έναν πόλεμο, ο ουρήθρας ηγέτης υπαγορεύει τους δικούς του κανόνες: ό, τι παρεμβαίνει ή αντιστέκεται στην επιβίωση της πλειοψηφίας υπόκειται σε καταστροφή.
Για κάθε πρώην τσαρικό αξιωματικό που πήγε στην πλευρά των Ερυθρών, καθιερώθηκε ο επαγρικός έλεγχος ενός πολιτικού επιτρόπου σε τρία άτομα - ένας ιδεολόγος και προπαγανδιστής για τους στρατιώτες, ένας επιτηρητής του διοικητή, ένας πληροφοριοδότης του Προέδρου της Επανάστασης Στρατιωτικό Συμβούλιο. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα στην ιστορία του εμφύλιου πολέμου είναι το "ντουέτο" του Βασίλι Ιβάνοβιτς Τσαπάεφ και του πολιτικού του εκπαιδευτή Ντμίτρι Φούρμανοφ.
Αναμφίβολα, η πλήρης νίκη στα μέτωπα του εμφυλίου πολέμου και η διατήρηση της ακεραιότητας του νεοδημιουργηθέντος κράτους είναι η αξία του Τρότσκι. Σχεδόν αμέσως μετά το διορισμό του, άρχισε να εφαρμόζει ευρέως διάφορες ηθικές και υλικές μεθόδους ενθάρρυνσης στρατιωτών και διοικητών. Παρουσιάζονται νέα σύνεργα του Ερυθρού Στρατού, ένα σύστημα βραβείων και επαναστατικά πανό της Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής της Ρωσίας. Ένα σετ από δερμάτινες στολές που προορίζονται για τεχνικά αεροπορικά στρατεύματα ή κόκκινο παντελόνι ιππικού, ανεξάρτητα από το πόσο αστείο ακούγεται σήμερα, ήταν προτιμότερο από οποιαδήποτε παραγγελία. Ελλείψει ενιαίας στολής, απονεμήθηκαν σε ιδιαίτερα διακεκριμένους στρατιώτες και διοικητές.
Ακόμη και το κείμενο του Στρατιωτικού Όρμου, που γράφτηκε από τον ίδιο τον Τρότσκι πριν από 95 χρόνια, με κάποιες τροπολογίες εξακολουθεί να υπάρχει σήμερα. Οι σημερινοί στρατιώτες ορκίζονται πίστη στην πατρίδα τους - τη Ρωσική Ομοσπονδία σύμφωνα με αυτήν.
Κάθε ηγέτης ουρήθρας κατανοεί καλά την ψυχολογία του μυϊκού στρατού, την έλλειψή του. Ο Τρότσκι συμμετέχει ενεργά στη ζωή του Κόκκινου Στρατού, δεν το αφήνει μπροστά. Το θωρακισμένο τρένο του, εξοπλισμένο με τα πιο σύγχρονα μέσα επικοινωνίας - τηλεγράφημα και ραδιόφωνο - περνά μέσα από την απεραντοσύνη της Ρωσίας, που βρίσκεται παντού όπου βρίσκεται ο σιδηρόδρομος. Ο Τρότσκι γίνεται το πιο διάσημο και δημοφιλές μεταξύ των διοικητών και των στρατιωτών. Η παρουσία του ηγέτη του λαού, αυξάνει επίσης το ηθικό του μυϊκού στρατού, καθιστώντας τον ανίκητο.
Ελπίζουμε ότι όλοι οι αστοί θα ενθουσιάσουν την παγκόσμια φωτιά
Το όνομα του Τρότσκι συνδέεται άρρηκτα με την ιδέα της μόνιμης επανάστασης, η οποία πρέπει «… να γίνει συνεχής έως ότου όλες οι τάξεις που κατέχουν λίγο πολύ απομακρυνθούν από την κυριαρχία, μέχρι το προλεταριάτο να κατακτήσει την κρατική εξουσία» Η Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 στη Ρωσία, σύμφωνα με τον Τρότσκι, δεν μπορούσε να ολοκληρωθεί, αλλά ήταν μόνο το πρώτο βήμα προς την κατεύθυνση της παγκόσμιας σοσιαλιστικής επανάστασης.
Το προλεταριάτο αντιπροσώπευε μόνο ένα ασήμαντο μέρος ολόκληρου του πληθυσμού της Ρωσίας και η κυριαρχία μιας «τεράστιας μάζας μικροαστικής αγροτιάς» μπορεί να οδηγήσει σε «αποκατάσταση του καπιταλισμού», προειδοποίησε ο Τρότσκι. Ήταν δυνατή μόνο η υπεράσπιση αυτών των κερδών σε περίπτωση μόνιμης επανάστασης, η οποία θα εξαπλωνόταν στις χώρες της Ευρώπης, όπου το νικηφόρο δυτικό προλεταριάτο θα βοηθούσε το προλεταριάτο της Ρωσίας να αντέξει την ταξική πάλη.
Ο Λένιν θεώρησε επίσης την παγκόσμια επανάσταση "θέμα των επόμενων ημερών". Ωστόσο, η παθητικότητα του δυτικού προλεταριάτου, η αδιαλλαξία της μικροαστικής τάξης, στην οποία επρόκειτο να βασιστούν οι μελλοντικοί επαναστάτες διεθνούς κλίμακας, η εμφάνιση γραφειοκρατικών τάσεων στη σοβιετική κυβέρνηση άλλαξε σχέδια. Η ιδέα της παγκόσμιας κυριαρχίας του προλεταριάτου αφαιρέθηκε προσωρινά από την ημερήσια διάταξη: "Δεν επαναφέρονται επαναστάσεις με τα μπαγιονέτ του Κόκκινου Στρατού!" (Τρότσκι).
«Στρατιωτικοποίηση της εργασίας». Ο εργατικός στρατός του Τρότσκι
Μερικοί ιστορικοί έχουν μια λανθασμένη εντύπωση ότι μετά τον εμφύλιο πόλεμο, ο Τρότσκι ήταν εκτός εργασίας, αλλά αυτό δεν ισχύει. Αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια σκόπιμη καταστολή και μείωση του ρόλου του διοργανωτή και του δημιουργού του Κόκκινου Στρατού σε τίποτα. Ο Τρότσκι αναβλύζει ιδέες: εργατικό στρατό, φόρος σε είδος, συλλογικότητα, συνδικάτα, κατασκευή σιδηροδρόμων, δημιουργία της Ένωσης Αδελφότητας … Πολλά από αυτά αργότερα (όχι πάντα επιτυχώς) θα υλοποιηθούν από τον Στάλιν.
Οποιοσδήποτε πόλεμος αφήνει πίσω του μια κατεστραμμένη οικονομία και έναν ανήσυχο στρατό, που δεν είναι συνηθισμένος στην ειρηνική δημιουργική εργασία. Το τελικό Civic «αποστράτευσε» περισσότερους από 50 χιλιάδες άνδρες που έπρεπε να είναι συνδεδεμένοι κάπου: για να ταΐσουν, να ντύσουν, να παρέχουν στέγαση και εργασία. Προκειμένου να αποφευχθεί η έναρξη μικρής ληστείας σε ήδη φτωχές πόλεις και χωριά, κλοπή και άλλες εγκληματικές ενέργειες μεταξύ των στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού - εργάτες και αγρότες - που απολύθηκαν στο αποθεματικό, ο Τρότσκι προτείνει τη δημιουργία μιας Τρομοκρατίας, αποκαλώντας τη διαδικασία αυτή ως στρατιωτικοποίηση. της εργασίας.
Πριν ένας μυώδης πρώην πολεμιστής από την κατάσταση της "οργής" μετατραπεί σε δεύτερη κατάσταση ενός ειρηνικού οργώματος - "μονοτονία", πρέπει να περάσει από κάποιο είδος προσαρμογής. Οι Trudarmeys ασχολήθηκαν με την κατασκευή σιδηροδρόμων, την υλοτομία, την εκκαθάριση εδαφών για νέες κατασκευές, όπως περιγράφεται στο μυθιστόρημα του Νικολάι Οστρόφσκι "Πώς μετριάζεται ο χάλυβας". Υπό αυτές τις συνθήκες, η ιδέα της στρατιωτικοποίησης της εργασίας λειτούργησε, έχοντας γίνει προστατευτικό ενάντια σε πιθανές ταραχές και ληστείες.
Χωριό
Αφού αναλύσει το έργο και τις ενέργειες του Τρότσκι, μπορεί κανείς να δει ότι είναι ένα από τα λίγα μέλη της κυβέρνησης, με ουρηθρικό τρόπο, να γίνει πρωτοπόρος σε όλα όσα σχετίζονται με τη μετάβαση της χώρας σε μια ειρηνική διαδρομή. Αυτός, ο οποίος ταξίδεψε πολλά στα μέτωπα κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, δεν μπορούσε παρά να πληγεί από τη δεινή κατάσταση των αγροτών, των οποίων τα αγροκτήματα επικαλύφθηκαν με πλεόνασμα απαλλοτρίωσης. Ήταν μια πραγματική ληστεία του χωριού.
Παρά το γεγονός ότι το πλεόνασμα των πιστώσεων για τη συντήρηση του στρατού ήταν πιο κερδοφόρο, ο Τρότσκι προτείνει την αντικατάστασή του με φόρο σε είδος. Με αυτήν τη μορφή σχέσεων, το σιτάρι δανείζεται από τον αγρότη, πωλείται και με τα έσοδα καθίσταται δυνατή η αγορά βιομηχανικού εξοπλισμού για την πόλη. Ταυτόχρονα, ο Τρότσκι επιμένει στην υποχρεωτική επιστροφή του χρέους στην εξοχή.
Καταλαβαίνει ότι η Ρωσία είναι μια αγροτική χώρα και δεν μπορεί κανείς να βασιστεί στη συνείδηση ενός μυϊκού αγρότη σε θέματα κρατικής πολιτικής και οικονομικής διαχείρισης. Η ραχοκοκαλιά κάθε οικονομίας είναι το προλεταριάτο. Ο Τρότσκι είναι σίγουρος ότι η «ισχυρή ανάπτυξη της κρατικής βιομηχανίας» είναι δυνατή μόνο στην ένωση των εργατών και των αγροτών, αλλά πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο »να παρέχεται στον αγρότη όλα τα απαραίτητα, να προετοιμάζεται το έδαφος για την ένταξη του αγρότη στο γενικό σύστημα της σοσιαλιστικής οικονομίας …"
Ο Τρότσκι αναγνώρισε τις σχέσεις εργατών-αγροτών ως τη βάση της μικτής οικονομίας που εξακολουθεί να υπάρχει στη Ρωσία. Αυτή είναι η περίφημη έννοια της συμβολής της πόλης και του χωριού.
"Μεθυσμένος προϋπολογισμός … δεν μπορεί να υπάρξει παραχώρηση"
Στη Ρωσία, έχει πραγματοποιηθεί επανειλημμένα ένα πρόγραμμα για την πώληση βότκας για την ενίσχυση του κρατικού προϋπολογισμού. Στις αρχές της δεκαετίας του 1920, ο Τρότσκι ήταν το μόνο μέλος του Politburo που αντιτάχθηκε σε μια τέτοια ενέργεια. Θεώρησε παράλογο και εγκληματικό να συγκολλά τους εργαζόμενους προκειμένου να αναπληρώσει το κρατικό ταμείο. Από την ψυχολογία του συστήματος-φορέα είναι γνωστό ότι ένας εργαζόμενος είναι ο ίδιος μυς, ένας πρώην χωρικός που μετακόμισε στην πόλη.
Από μόνη της, ο μυς, που δεν είναι μεθυσμένος και δεν έχει ειδική λαχτάρα για το αλκοόλ, σε ορισμένες συνθήκες, δηλαδή, καθοδηγούμενος από αρχέτυπους δερματολόγους, είναι σε θέση να υποκύψει σε κόλληση. Ο αλκοολισμός ήδη στη δεύτερη γενιά οδηγεί στην εξαφάνιση της ομάδας γονιδίων του έθνους, πράγμα που σημαίνει σοβαρές δημογραφικές αλλαγές στην εθνοτική ομάδα. «Να αναπτύξουμε, να ενισχύσουμε, να οργανώσουμε και να τερματίσουμε το καθεστώς κατά του αλκοόλ στη χώρα της αναζωογόνησης της εργασίας - αυτό είναι το καθήκον μας … Δεν μπορεί να υπάρξει παραχώρηση εδώ», προέτρεψε ο Τρότσκι.
Η οκτώωρη εργάσιμη ημέρα, ως κατάκτηση της επανάστασης, εισάγει μια «ριζική αλλαγή» στη ζωή του προλεταριάτου, απελευθερώνοντας τα «δύο τρίτα της ημέρας από την εργοστασιακή εργασία». Ο Τρότσκι ανησυχεί για το πώς ένας μυς, που καθοδηγείται εύκολα από τη φύση, μπορεί να γεμίσει αυτό το φυσικό κενό. "Όσο πιο παραγωγικά χρησιμοποιούνται οκτώ ώρες εργασίας, τόσο καλύτερη, καθαρότερη, πιο υγιεινή οκτώ ώρες ύπνου μπορεί να εφοδιαστεί, τόσο πιο ουσιαστική και καλλιεργημένη - οκτώ ώρες δωρεάν." Αυτές οι οκτώ ώρες δεν πρέπει να χάνουμε το πόσιμο.
Ο συλλεκτισμός είναι ο φυσικός πυρήνας του μυός που ορίζεται ως «εμείς». Εκμεταλλευόμενος αυτό το χαρακτηριστικό της ρωσικής νοοτροπίας, ο Lev Davidovich είδε την ανατροφή ενός ατόμου ενός νέου τύπου και την περαιτέρω ύπαρξή του μόνο σε μια ομάδα που ενσταλάζει συλλογικές αξίες στο άτομο. Πρέπει να πούμε ότι αυτή η εμπειρία ήταν επιτυχής, και στην ΕΣΣΔ δημιουργήθηκε πράγματι ένας νέος τύπος ανθρώπων με υψηλή συνείδηση και ένα «αίσθημα αγκώνων», που ειρωνικά ονομάζεται «Homo soveticus» στη Δύση.
Ο Τρότσκι προτείνει ακόμη και την καθιέρωση ευρείας δημόσιας εστίασης, θεωρώντας ότι είναι πιο χρήσιμο από τα γεύματα στο σπίτι. Η κατανάλωση αλκοόλ αποθαρρύνθηκε σε οικογενειακές και συνηθισμένες καντίνες. Ο Λεβ Νταβίντοβιτς πίστευε ότι όλη η καθημερινή ζωή πρέπει να εξαλειφθεί ως λείψανο μιας οικογένειας δουλοπάροικου, στο οποίο δεν είναι γνωστό τι συμβαίνει έξω από τα τείχη της κατοικίας. Βάζοντας ένα άτομο από πατριαρχικές οικογενειακές σχέσεις στη δημόσια ζωή, εξοικειώνοντας έναν νέο πολίτη της χώρας με νέες σοβιετικές τελετές, διακοπές, παραδόσεις, έναν υγιή και πολιτιστικό τρόπο ζωής - έγινε ένα από τα καθήκοντα της Komsomol που ο Τρότσκι έβαλε μπροστά του.
Το ίδιο ισχύει για όλους τους υπόλοιπους που εξυπηρετούν την οικογένεια, τους δημόσιους θεσμούς - νηπιαγωγεία, νηπιαγωγεία, σχολεία κ.λπ. Ο Τρότσκι κάλεσε την Komsomol να "αναστήσει την 135 εκατομμύρια οικογένεια της Σοβιετικής Ένωσης" από παραδοσιακές μορφές ζωής, συνδέοντας τον πολιτισμό, την εκπαίδευση και αναγκαστικά ο κινηματογράφος για να καλύψει τις αισθητικές ανάγκες ενός ατόμου, διότι με μια «επιχειρηματική προσέγγιση, το μονοπώλιο της ταινίας μπορεί να διαδραματίσει ρόλο στη βελτίωση των οικονομικών μας, παρόμοιο με τον ρόλο του μονοπωλίου της βότκας για το βασιλικό θησαυροφυλάκιο». Πρότεινε να συνδυαστεί η «υψηλή αμερικανική τεχνολογία» με τον ρωσικό κολεκτιβισμό και σε αυτή τη βάση να δημιουργηθεί ένα νέο μοντέλο κοινωνικών σχέσεων.
Ο Τρότσκι συχνά κατηγορείται για μίσος για τον ρωσικό πολιτισμό, επικαλούμενος το γεγονός ότι το είδε ως «αξιολύπητη απομίμηση των παγκόσμιων προτύπων». Ταυτόχρονα, λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι ο Λεβ Νταβίντοβιτς ήταν, ίσως, το μόνο μέλος του Πολιτικού Γραφείου που εκτιμούσε πραγματικά το έργο Ρώσων-Σοβιετικών ποιητών και συγγραφέων. Ένα παράδειγμα αυτού είναι ο θαυμασμός του για την ποίηση του Yesenin, του οποίου ο θάνατος έκανε έντονη εντύπωση στον Τρότσκι, το οποίο εκφράστηκε στη νεκρολογία με τις λέξεις: "Ένα απροστάτευτο ανθρώπινο παιδί έπεσε σε γκρεμό."
Ψυχανάλυση και παιδολογία του Τρότσκι
Στο αλλαγμένο μοντέλο της κρατικής δομής, η νέα ιδεολογία της νέας Γης των Σοβιετικών προϋποθέτει το σχηματισμό ενός νέου ατόμου με μια συγκεκριμένη εικόνα και ομοιότητα. Η αρχή τέθηκε από προπαγάνδα κατά του αλκοόλ, η οποία επηρέασε τους ενήλικες. Τα παιδιά έπρεπε να γίνουν οι νέοι πολίτες μιας ελεύθερης σοσιαλιστικής κοινωνίας.
Ενώ στο εξωτερικό, ο Lev Davidovich γνώρισε τον Φρόιντ και ενδιαφέρθηκε για την ψυχανάλυσή του, αν και η ίδια η ψυχανάλυση ήταν γνωστή στη Ρωσία ακόμη και πριν από την επανάσταση. Αργότερα, οι Μπολσεβίκοι προσπάθησαν να το συνδυάσουν με την ιδέα της οικοδόμησης μιας νέας κοινωνίας με νέους ανθρώπους. Η φροϋδική θεωρία δεν έρχεται σε αντίθεση με την επαναστατική ιδεολογία και εποπτεύεται φυσικά από την ηγεσία της χώρας και τον ίδιο τον Τρότσκι.
Στη Σοβιετική Ρωσία, δημιουργήθηκαν ψυχαναλυτικές κοινωνίες, που βρίσκονται στο Καζάν της Μόσχας, στο Πετρούπολη. Αργότερα συγχωνεύτηκαν. Μία από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες της σοβιετικής ψυχανάλυσης ήταν η Sabina Spielrein. Χάρη σε αυτήν, δημιουργήθηκε η Σοβιετική Ένωση Ψυχαναλυτών, η οποία έγινε μέλος της Διεθνούς Φροϋδικής Ψυχαναλυτικής Ένωσης. Γεννημένος στη διασταύρωση του Φροϋδισμού και της παιδολογίας, η εισαγωγή του οποίου υποστηρίχθηκε επίσης ενεργά από τον Lev Davidovich, η ιδέα της συλλογικής εκπαίδευσης των παιδιών επέτρεψε στην ΕΣΣΔ να αναπτύξει ένα εξαιρετικό σύστημα νηπιαγωγείων και νηπιαγωγείων.
Η έρευνα πραγματοποιήθηκε με βάση το πειραματικό "Ορφανοτροφείο", όπου ζούσαν τα παιδιά των ηγετών της χώρας, τον οποίο ο Τρότσκι πρότεινε να «αραιώσει» με παιδιά από τις οικογένειες των εργαζομένων. Με βάση αυτές τις μελέτες, δημιουργήθηκε ακόμη μια νέα «ειδικά σοβιετική επιστήμη των μεθόδων επαναπροσδιορισμού ενός ατόμου στην παιδική ηλικία» - μια εγχώρια εκδοχή της παιδολογίας. Τα σχολεία πραγματοποίησαν «ψυχολογικές δοκιμές, ολοκλήρωση μαθημάτων, οργάνωση του καθεστώτος».
Φυσικά, όπως πάντα, υπήρχε έλλειψη ειδικών και, ίσως, επομένως, δεν μπορεί κανείς να παραλείψει να παρατηρήσει κάποιες ανισορροπίες στο έργο των ερευνητών. Ταυτόχρονα, είναι δύσκολο να αποκλειστεί το γεγονός ότι η ψυχανάλυση έπαιξε θετικό ρόλο στην ανατροφή των παιδιών των ανώτερων αξιωματούχων της χώρας, τα οποία δεν αποδείχθηκαν η λεγόμενη «χρυσή νεολαία», αλλά που έγιναν επιστήμονες, γιατροί, επαγγελματίες στρατιώτες, πιλότοι δοκιμών, πολλοί από τους οποίους, όπως και οι περισσότεροι σοβιετικοί άνθρωποι της εποχής τους, έδωσαν τη ζωή τους στον αγώνα κατά του φασισμού.
Αφού ο Τρότσκι εκδιώχθηκε από την ΕΣΣΔ το 1936, η ψυχανάλυση και οποιαδήποτε αναφορά του απαγορεύτηκε και τα έργα του Φρόιντ που δημοσιεύθηκαν στη Ρωσία από το 1904 αποσύρθηκαν. Το σοβιετικό σχολείο Φρόυντ έχει καταστραφεί. Η Sabina Spielrein και οι δύο κόρες της πυροβολήθηκαν από τους Ναζί στο Ροστόφ το 1942.
Leon Trotsky - μια χαμένη ευκαιρία της ρωσικής επανάστασης;
Δεν αποκλείεται. Σε τελική ανάλυση, δεν διεξήγαγε ποτέ έναν αγώνα πίσω από τα παρασκήνια και δεν ισχυρίστηκε ότι ήταν αρχηγός του κράτους, απομακρύνοντας τους συνεργάτες του. Απλώς έκανε το έργο που του εμπιστεύτηκε το AUCP (β), καλύτερα από άλλους που κατανοούσαν τις ανάγκες και τις ελλείψεις του σοβιετικού λαού. Στην εποχή της ειρήνης, αυτός ήταν που ζήτησε συζήτηση στην κυβέρνηση αντί για σκληρές καταδικάσεις και αιματηρές καταστολές, διότι στην «κατάσταση της ειρήνης» ο ηγέτης της ουρήθρας έχει εντελώς διαφορετικές ανησυχίες για το πακέτο.
Δεν είναι γνωστό εάν υπήρχε κάποιος άλλος στην ιστορία του ρωσικού κράτους που θα είχε κάνει τόσο βραχυπρόθεσμα στο Politburo όσο ο Τρότσκι.
Ήταν το άτομο που, μαζί με τον Λένιν, δημιούργησε μια κατάσταση ενός νέου σχηματισμού στο απέραντο ρωσικό έδαφος, που υπήρχε για περισσότερα από 70 χρόνια. Δημιούργησε τον Κόκκινο Στρατό, την Λαϊκή Επιτροπή των Σιδηροδρόμων, επικεφαλής της επιστημονικής και τεχνικής διοίκησης υπό το Ανώτατο Συμβούλιο της Εθνικής Οικονομίας και της κυβέρνησης παραχώρησης, καθώς πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να καθιερωθούν εμπορικές σχέσεις με τον έξω κόσμο, έχτισε το Ο Υδροηλεκτρικός Σταθμός Δνείπερου, έγραψε άρθρα για τη λογοτεχνία και στα δικά του έργα προσπάθησε να αναλύσει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα της πορείας των ιστορικών και επαναστατικών γεγονότων.
Μέχρι σήμερα, υπάρχουν προσπάθειες να ανακαλυφθεί ποιος ήταν ένας από τους σημαντικότερους ανθρώπους του 20ού αιώνα, ο Lev Davidovich Trotsky - ένας άγγελος ή ένας δαίμονας. Πιστεύεται με γεγονότα που δεν ήταν, ομιλίες που δεν έλεγαν. Ταυτόχρονα, ξεχνάνε σκόπιμα τι έκανε πραγματικά για την αγροτική Ρωσία, όπου ο αναλφαβητισμός μεταξύ των αγροτών ήταν 80%, μεταξύ του προλεταριάτου - 60%, στα εθνικά περίχωρα - 99,5%.
Στη Ρωσία το όνομά του εξακολουθεί να καλύπτεται με ψέματα, οι πράξεις του παραποιούνται, οι καλύτερες του πράξεις αποδίδονται σε άλλους. Στη Δύση, ο Leon Trotsky είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς πολιτικούς και ιδεολόγους του περασμένου αιώνα. Τα βιβλία του ενέπνευσαν περισσότερες από μία γενιές επαναστατών σε όλο τον κόσμο, διαφωνούν για αυτόν, κατηγορούν και εκθέτουν, θαυμάζουν και μιμούνται. Ο Τρότσκι είναι ένας άνθρωπος με μεγάλα ταλέντα και αξιοσημείωτες ικανότητες. Μόνο η ρωσική στέπα μπορεί να γεννήσει τέτοιους τιτάνες την κατάλληλη στιγμή στην ιστορία. Αυτοί, υποβάλλοντας στην αδιάφορη ουρηθρική-ηχητική υπερ-εργασία τους «ένα άλμα στο μέλλον για την ευτυχία όλων των ανθρώπων», γίνονται ο επικεφαλής του πακέτου και το δελεάζουν στο λαμπρότερο μέλλον, όπου ένα παραμύθι μπορεί να αποδειχθεί πραγματικότητα.
