Valkyrie της επανάστασης. Αλεξάνδρα Κολοντάι
Σε ένα διεθνές συνέδριο το 1910, μαζί με την Klara Zetkin, ο Kollontai αποφασίζει να γιορτάσει την 8η Μαρτίου ως την ημέρα αλληλεγγύης όλων των γυναικών στον αγώνα για τα δικαιώματά τους. Στη Ρωσία, αυτές οι γιορτές άρχισαν να γιορτάζονται από το 1913.
Σε ένα διεθνές συνέδριο το 1910, μαζί με την Klara Zetkin, ο Kollontai αποφασίζει να γιορτάσει την 8η Μαρτίου ως την ημέρα αλληλεγγύης όλων των γυναικών στον αγώνα για τα δικαιώματά τους. Στη Ρωσία, αυτές οι γιορτές άρχισαν να γιορτάζονται από το 1913.
Alexandra Mikhailovna Kollontai - το όνομα αυτής της γυναίκας καλύπτεται από μύθους, μυθιστορήματα, θρύλους. Ονομάστηκε Valkyrie της επανάστασης, αν και δεν βιάστηκε στα μέτωπα του Εμφυλίου Πολέμου, δεν συμμετείχε στον Κόκκινο Τρόμο, δεν συμμετείχε σε πλεονασματική απαλλοτρίωση και συλλογικότητα, όπως έκανε και οι σύγχρονες επαναστατικές γυναίκες της.
Ο ρόλος της Alexandra Mikhailovna στη δημιουργία ενός νέου κράτους δεν μπορεί να εξεταστεί χωρίς το επίθετο "πρώτο". Η πρώτη γυναίκα υπουργός στη Ρωσία, η πρώτη γυναίκα διπλωμάτης στον κόσμο, η πρώτη Ρωσίδα κοινωνιολόγος. Η έρευνα για τη μητρότητα και την παιδική ηλικία, την οποία έκανε πριν από περισσότερα από 100 χρόνια, εξακολουθεί να είναι σχετική σήμερα. Ο δημιουργός του πρώτου κυβερνητικού σώματος των κομμουνιστικών γυναικών - το Zhenotdel της Κεντρικής Επιτροπής του RCP (β).
Με πρωτοβουλία της, η Zhenotdels άρχισε να δημιουργείται σε όλες τις συνδικαλιστικές και αυτόνομες δημοκρατίες και υπήρχε για μια ολόκληρη δεκαετία - μέχρι το 1929. Ο στόχος τους ήταν να παρέχουν βοήθεια στους άρρωστους και τραυματίες στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού, και μετά τον Εμφύλιο Πόλεμο - την καταπολέμηση της πείνας, την καταστροφή, την οργάνωση κέντρων εστίασης, ορφανοτροφείων και οικοτροφείων. Τους ανατέθηκαν ορισμένες επιπλέον λειτουργίες που άλλαξαν τη ζωή των σοβιετικών γυναικών.
Υπάρχουν ενδείξεις ότι οι Zhenotdels στο κέντρο και στις περιοχές αντιμετώπισαν ενεργή αντιπολίτευση, ανοιχτή εχθρότητα και ακόμη και επιθετικότητα. Οι συνάδελφοί τους συχνά έγιναν θύματα ιεροκήρυκων σκληρυμένων οικιακών σχέσεων, οι οποίοι εδραιώθηκαν στις αιώνες πρωκτικές παραδόσεις τους. Μερικές φορές περισσότεροι από 200 εκπρόσωποι ετησίως υπέστησαν σωματική βία, βία και δολοφονίες σε διάφορα μέρη της χώρας.
Η Alexandra Mikhailovna, όπως ταιριάζει σε ένα άτομο με ουρηθρικό φορέα, ακολουθούσε πάντα ένα απρόβλεπτο μονοπάτι, αλλάζοντας εύκολα κατευθύνσεις που οδηγούσαν στον στόχο, και ήταν αποφασισμένοι πολλά χρόνια πριν από την έναρξη της επανάστασης. Επιλέγοντας το μέλλον της μόνη της, δεν έγινε υποτακτική κόρη και καλό - στην κοινή κατανόηση μεταξύ των ευγενών - μια γυναίκα. Αυτή, ένα πολύμορφο με ουρήθρα και ήχο, ήταν βρώμικη στον κύκλο των οικογενειακών σχέσεων, όπου η σύζυγος ασχολήθηκε με την καθαριότητα και την ανατροφή των παιδιών.
Κάποτε, ανίκανη να αντέξει αυτό το εγχώριο κενό, εμπνευσμένο από μαρξιστικά βιβλία, σπάει με τον άντρα της, αφήνει τον γιο της στη φροντίδα των γονιών της και φεύγει για την Ελβετία: ποιος ξέρει, ίσως, έχοντας ακούσει το κάλεσμα μιας μελλοντικής επανάστασης, όπου Τα συμφέροντα του γυναικείου μέρους του πακέτου θα καθοριστούν, τα συμφέροντα του μέλλοντος, μέχρι τα αγέννητα ορφανά, και αργότερα τα συμφέροντα και δηλώνει ότι θα εκπροσωπήσει, θα υπερασπιστεί, για την οποία θα πολεμήσει.
Αυτός ο τύπος γυναίκας ουρήθρας μπορούσε να εμφανιστεί μόνο στη Ρωσία και την κατάλληλη στιγμή - την παραμονή του Οκτωβρίου. Γενικά, πολλές γυναίκες συμμετείχαν στην προπαρασκευαστική διαδικασία, το ίδιο το πραξικόπημα και τον εμφύλιο πόλεμο. Οι πρώτοι που ξεκίνησαν τις επιχειρήσεις ήταν οι «γυναίκες της Λαϊκής Θέλησης», των οποίων οι δραστηριότητες επεκτάθηκαν πρώτα στα χωριά με τη μορφή της διδασκαλίας των αγροτών να γράφουν και να μετράνε, και στη συνέχεια στην πόλη - από τρομοκρατικές πράξεις και απόπειρες για τη ζωή του ο τσάρος και το περιβάλλον του.
Η Αλεξάνδρα Κολοντάι δεν ήταν ποτέ επαναστατική "με βόμβα και περίστροφο στο δικτυακό της τόπο." Υπάρχουν διαφορετικές μέθοδοι αγώνα και τρόποι επίτευξης στόχων. Με εξαιρετική μόρφωση, η Αλεξάνδρα Μιχαηλόβνα ήταν πρόθυμη να κάνει επαναστατικές αλλαγές στη βελτίωση της ζωής των Ρώσων γυναικών με άμαυρο τρόπο.
Το όπλο της ήταν ένα μυαλό και μια εκφραστική λέξη, η οποία άκουγε όχι μόνο σε συγκεντρώσεις, αλλά και σε διπλωματικές δεξιώσεις, όπου ο Κολοντάι έκανε ομιλίες στα νορβηγικά, σουηδικά, φινλανδικά, αγγλικά, γερμανικά, γαλλικά … και ρωσικά.
Ήξερε πώς να υποτάξει όλους στη θέληση και τη γοητεία της - στρατιώτες και ναυτικούς, εργάτες και διανοούμενους, πρωθυπουργούς και βασιλιάδες, απλούς ψαράδες και τους πλουσιότερους επιχειρηματίες στην Ευρώπη.
Από εχθρούς και αντιπάλους, έφτιαξε συντρόφους-σε-όπλα και ομοϊδεάτες ανθρώπους, βρίσκοντας τα «αδύνατα σημεία» τους και τους έπεισε στο πλευρό τους, και ως εκ τούτου στην πλευρά της Σοβιετικής Ένωσης. Μέχρι τώρα, δεν έχουν μελετηθεί οι μέθοδοι που χρησιμοποίησε η Αλεξάνδρα Κολοντάι στην έξυπνη συνένωση ενός σκληρού ανδρικού παιχνιδιού που ονομάζεται «διεθνής διπλωματία».
Αλλά οποιοσδήποτε περισσότερο ή λιγότερο πετυχημένος ιστορικός, ή ακόμα και ένας πρωκτικός απατεώνας, προσπαθεί να ρίξει μια σκάφη βρωμιάς και προσβάλλει την εικόνα αυτής της εξαιρετικής γυναίκας. Λοιπόν, όλοι βλέπουν στις πράξεις και τις ενέργειες ενός μέλους της Πρώτης Σοβιετικής Κυβέρνησης, του Λαϊκού Επιτρόπου Α. Μ. Κολόνται αυτό που είναι πιο κοντά του, γεμίζοντας τις δικές του ελλείψεις.
Φυσικά, η ειδική ουρηθρική σεξουαλικότητα του Kollontai προσέλκυσε άντρες που ήταν έτοιμοι να την ακολουθήσουν στα άκρα του κόσμου ή να πυροβολήσουν μια σφαίρα στο μέτωπο, ωστόσο, υπάρχουν περισσότεροι μύθοι και κουτσομπολιό γύρω από το όνομά της από πραγματικά γεγονότα. Όλοι προσπάθησαν. Μερικοί Μπολσεβίκοι δεν συμμερίστηκαν τη θεωρία της για την απελευθέρωση μιας γυναίκας από τον έλεγχο ενός άνδρα, και ακόμη και κάτω από τη νέα κυβέρνηση δεν επρόκειτο να παραδώσουν τις θέσεις τους στις «γυναίκες». Χωρίς να καταλάβουν και να διαβάσουν απρόσεκτα τα άρθρα της ή να ακούσουν τις ομιλίες της για την «αγάπη και τον έρωτα», θεώρησαν τον Κολλοντάι ως διάδοση επικίνδυνων ιδεών για τη γυναικεία αλήθεια. Οι νέοι χαιρέτησαν με ενθουσιασμό τα βιβλία της, παίρνοντας συχνά το περιεχόμενό τους πολύ κυριολεκτικά.
"Όταν ήμουν νέος … προσπάθησα κάπου στο μέλλον"
Σε κάθε περίπτωση, η Αλεξάνδρα Κολοντάι κατάφερε να δείξει σε ολόκληρο τον κόσμο ότι ήρθε η ώρα για μια γυναίκα να πάει έξω. Ήρθε η ώρα που μια γυναίκα δεν είναι πλέον ικανοποιημένη με τις παλιές μορφές σχέσεων που μοιάζουν με σπηλιά. Δεν είναι σε θέση να γεμίσει με τους παλιούς τρόπους - μέσω της οικογένειας και των παιδιών της. Έχει νέες επιθυμίες - για μάθηση, ανάπτυξη, οργασμό, ανεξάρτητη, χωρίς τη βοήθεια των γονέων, την επιλογή ενός άνδρα και έναν τρόπο ζωής.
Η Αλεξάνδρα Κολοντάι μέσα από τον εαυτό της, μέσα από τη δική της χαλαρή φύση που αισθάνθηκε, έπιασε αυτές τις νέες τάσεις στην κοινωνία, καλώντας τις γυναίκες να μην κάνουν σεξουαλική ελευθερία και νόμιμο χαρακτήρα, όπως ισχυρίζονται πολλές πηγές, αλλά στην ελευθερία επιλογής. Με την επανάσταση, μια γυναίκα παύει να είναι ιδιοκτησία ενός άνδρα. Αυτή η συμπεριφορά σε μια πιο υπερβολική εκδοχή επελέγη από δερματικές οπτικές γυναίκες, οι οποίες προσαρμόστηκαν γρήγορα στο νέο σοβιετικό τοπίο.
Επιπλέον, ο Κολοντάι ήταν επαναστάτης του Λαϊκού Επιτρόπου και συχνά αντιτάχθηκε στις αποφάσεις του Πολιτικού Γραφείου. Όπως και η Τρότσκι, αυτή, παρατηρώντας την αύξηση των γραφειοκρατικών τάσεων στην κυβέρνηση, το επεσήμανε στον Λένιν. Αυτή, όπως και ο Λεβ Νταβίντοβιτς, ήταν ενάντια στην αρχή της καταστολής και της αδικαιολόγητης αιματοχυσίας, ζητώντας συζήτηση και ανάλυση λαθών.
Ο Κολοντάι, ως «προδότης» της αριστοκρατικής τάξης, δεν ευνοήθηκε από λευκούς μετανάστες, οι οποίοι δεν δίστασαν να δημοσιεύσουν τις πιο γελοίες (μερικές φορές ακόμη και προσβλητικές) φήμες και κουτσομπολιά για αυτήν στις δυτικές εφημερίδες τους.
Στη Σοβιετική Ρωσία και στους κύκλους των μεταναστών, ψιθύρισαν για τα ατελείωτα μυθιστορήματά της, σπασμένες καρδούλες, για τον υπέροχο πλούτο και τη φανταστική ελκυστικότητά της.
Στην πραγματικότητα, όλα αυτά δεν είναι το κύριο πράγμα. Το κυριότερο είναι ότι ο Κολλοντάι πάντοτε αντιτίθεται σε αυτό. Σε αντίθεση με τη δημόσια ηθική, τα παραδοσιακά θεμέλια. Ως κολυμβητής ενάντια στην παλίρροια, ξεκίνησε ενάντια στις επικρατούσες απόψεις, έπεσε στη ματαιωμένη θάλασσα των συζητήσεων και των διαφορών, υπερασπίστηκε τις απόψεις της με όλο το ουρηθρικό πάθος, χωρίς να φοβάται να αντιταχθεί στις δυνάμεις που είναι.
Αποδεχόμενοι το περίγραμμα των καθορισμένων κανόνων του παιχνιδιού, κεντούσε τα μοτίβα της σε αυτό με το δικό του ιδιαίτερο στυλ και ταλέντο. Ενώ οι επαναστάτες καταστρέφουν τον παλιό κόσμο, ο Κολοντάι είχε ήδη εμπλακεί σε δημιουργικές δραστηριότητες το φθινόπωρο του 1917. Οι ηγέτες της ουρήθρας οδηγούν το πακέτο στο μέλλον και οι ηγέτες της ουρήθρας δεν θέλουν να είναι μισό βήμα πίσω τους.
Η Kollontai ονειρεύτηκε να πάρει μια γυναίκα από την επιρροή του συζύγου της και της καθημερινής ζωής της, να την κάνει ελεύθερη να επιλέξει ένα επάγγελμα, μια εκπαίδευση και μια κοινωνική εργασία. Στην προσωπική της ζωή, προέτρεψε τις γυναίκες σε νέες μορφές σχέσεων, πρότεινε να γίνουν σοβαρές αλλαγές στον θεσμό του γάμου και να απλοποιηθεί η διαδικασία εγγραφής και διαζυγίου.
Η Αλεξάνδρα Κολοντάι γνώριζε καλά τη ζωή των Ρώσων γυναικών, όπου μια γυναίκα, στο καθεστώς της, εξομοιώθηκε με ζώα, δεν είχε δικαίωμα ψήφου. Δουλεύοντας στο εξωτερικό και σε στενές επαφές με τους ηγέτες των ευρωπαϊκών ψηφοφόρων και των φεμινιστικών κινημάτων, ήξερε πώς ζουν οι γυναίκες εργαζόμενοι στην Ευρώπη και την Αμερική και μπορούν να συγκρίνουν τη ζωή τους με τη ζωή των γυναικών στη Ρωσία.
Το 1916, το βιβλίο της «Κοινωνία και Μητρότητα» δημοσιεύθηκε - αυτή είναι η πρώτη κοινωνιολογική μελέτη που πραγματοποιήθηκε από τον συγγραφέα στη χώρα του, όπου υπήρχε το υψηλότερο ποσοστό γεννήσεων και η υψηλότερη βρεφική θνησιμότητα. Στις «μαύρες στατιστικές της βρεφικής θνησιμότητας» που έδωσε ο Κολοντάι, οι ηγέτες δεν ήταν τα αυτοκρατορικά περίχωρα, αλλά οι κεντρικές επαρχίες της Ρωσίας.
Κατά μέσο όρο, από χίλια μωρά κάτω του ενός έτους, 350 μεταφέρονται στο προαύλιο της εκκλησίας. Μόνο ένα στα τρία παιδιά έζησε μέχρι την ενηλικίωση - ήταν η αντικειμενική και αμερόληπτη ρωσική στατιστική. Η Αλεξάνδρα Κολοντάι αρχικά, πολύ πριν από τα γεγονότα του Οκτωβρίου, καθόρισε το πιο σημαντικό καθήκον για τον εαυτό της, το οποίο μπορεί να διατυπωθεί ως ο ρόλος μιας γυναίκας στο κράτος με την πλήρη κοινωνική της αποκατάσταση. Σε μια χώρα όπου περίπου το 80% του πληθυσμού δεν ήξερε πώς να διαβάζει και να γράφει και το 90% των Ρώσων γυναικών ήταν γυναίκες αγροτών, εργάτες στο εργοστάσιο, υπάλληλοι και, που έκανε σκληρή δουλειά σε ίση βάση με τους άνδρες, δεν έλαβε καμία μητρότητα αμοιβή άδειας, παιδικής μέριμνας ή αναπηρίας.
Υπήρχε κατά μέσο όρο 6.500 άτομα ανά γιατρό σε μια αγροτική συνοικία της προ-επαναστατικής Ρωσίας και μια πιστοποιημένη μαία για 4.000 γυναίκες. Στις πόλεις, λόγω της σκληρής δουλειάς σε εργοστάσια και εργοστάσια, επικίνδυνη παραγωγή, έλλειψη προστασίας της εργασίας, έως και οι μισές γυναίκες γέννησαν νεκρά παιδιά. Τα μωρά που προορίζονταν να γεννηθούν δεν έζησαν να είναι ενός έτους. Αυτό είναι ένα μικρό μέρος των στατιστικών που συνέταξε η Alexandra Kollontai.
Ανθρώπινος Επίτροπος για Δημόσια Φιλανθρωπία
Έχοντας μελετήσει την κατάσταση της καθημερινής ζωής των Ρώσων γυναικών, η Αλεξάνδρα Μιχαηλόβνα, κατά τη διάρκεια των δύο χρόνων της στο εξωτερικό, ετοίμασε μια σειρά σοβαρών εγγράφων, νόμων, διατάξεων σχετικά με το γυναικείο και το παιδικό τμήμα του πληθυσμού. Η Ρωσία εξακολουθεί να χρησιμοποιεί πολλούς από αυτούς τους νόμους και κανονισμούς. Έτσι, περίπου 100 χρόνια πριν, ο Κολοντάι έθεσε τα θεμέλια για το μελλοντικό σοβιετικό σύστημα κοινωνικής ασφάλισης, το οποίο υπήρχε για περισσότερα από 70 χρόνια.
Το φθινόπωρο του 1917, αμέσως μετά τη νίκη της Οκτωβριανής Επανάστασης, η Αλεξάντρα Μιχαήλλοβα έλαβε από τον Λένιν ένα ραντεβού στη θέση του Λαϊκού Επιτρόπου της Δημόσιας Φιλανθρωπίας, δημιούργησε το Κολλέγιο Φιλανθρωπίας για τους ανηλίκους και, ένα χρόνο αργότερα, το τμήμα προστασίας των παιδιών: λογιστική, έλεγχος, ενοποίηση όλων των ορφανοτροφείων, φιλανθρωπικών εταιρειών, ορφανοτροφείων παιδιών προσφύγων.
Σήμερα γίνεται πολλή συζήτηση για το γεγονός ότι στην προ-επαναστατική Ρωσία ελήφθησαν μεγάλα κονδύλια από το θησαυροφυλάκιο και από άτομα για φιλανθρωπικούς σκοπούς, την κατασκευή σχολείων, νοσοκομείων, ορφανοτροφείων, δημόσιων αναγνωστών και μουσείων. Αυτό είναι εν μέρει αλήθεια, αλλά μόνο εν μέρει. Σπάνια νοσοκομεία, νοσοκομεία και ορφανοτροφεία βρίσκονταν υπό την αιγίδα των πρώτων προσώπων του κράτους, όπου οι πριγκίπισσες ή άλλες ευγενείς κυρίες, μεταμφιεσμένες ως αδελφές έλεος, «έσφιξαν» τον οπτικό τους φορέα με συμπόνια. Μια χρήσιμη ιδέα, ωστόσο, η οποία δεν κάλυπτε την έλλειψη όλων εκείνων που χρειάζονταν την απεραντοσύνη της Μεγάλης Αυτοκρατορίας στο θέμα της φιλανθρωπίας.
Τα πρώην προ-επαναστατικά ορφανοτροφεία ξαναχτίστηκαν σε ορφανοτροφεία, στα οποία τα ορφανά που μεγάλωσαν εφοδιάστηκαν με ρούχα, φαγητό και ιατρική περίθαλψη. Εκτός από τη συνήθη εκπαίδευση, τα ορφανοτροφεία έλαβαν επάγγελμα σε σχολές εργασίας.
Ένα από τα καθήκοντα που έθεσε η Επανάσταση ήταν η υγεία του έθνους και η δημογραφική ανάπτυξη, η πλήρης ανάκαμψη του μυϊκού πληθυσμού, ο οποίος υπέφερε πολύ στα μέτωπα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και του Εμφυλίου Πολέμου.
Έτσι, μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, που υπογράφηκε από τον ΑΜ Κολόνται, για πρώτη φορά στη Ρωσία, θα υπάρξει διάταγμα «για την προστασία της μητρότητας και της βρεφικής ηλικίας» και τη νομοθετική ενοποίηση της άδειας μητρότητας για τις μέλλουσες μητέρες. Από τώρα και στο εξής, το νέο σοβιετικό κράτος έπρεπε να φροντίζει τις μητέρες και τα παιδιά ως άμεση ευθύνη του. Τα στατιστικά στοιχεία των παράνομων αμβλώσεων και των συνεπειών τους, που έκαναν τις γυναίκες με αναπηρία, εντυπωσίασαν τον Κομισάριο - επιδιώκει την έκδοση ενός νόμου που επιτρέπει τις αμβλώσεις
Ο Kollontai, όπως ο Λένιν και ο Τρότσκι, μιλούν σε ράλι, ωστόσο, καθένας από αυτούς έχει το δικό του κοινό και τα δικά του καθήκοντα. Η Alexandra Mikhailovna απευθύνεται στους εργάτες των εργοστασίων και των εργοστασίων. Μια κομψή, έξυπνη, εξαιρετική ομιλητής, με τις φλογερές ομιλίες της, ανάβει τη φωτιά της ελευθερίας στις καρδιές των ακροατών, ευχαριστώντας όλους όσους συμμετέχουν στις συγκεντρώσεις.
Η ιδέα της κοινωνικής εκπαίδευσης ενσωματώνεται από την Alexandra Kollontai και τον Leo Trotsky στο σύστημα των νηπιαγωγείων και των νηπιαγωγείων. Η εκδήλωση της φροντίδας για το κοπάδι της είναι αυτό που υιοθετεί η ουρηθρική γυναίκα από τον ουρηθρικό ηγέτη, σύμφωνα με τη φύση της.
Ο A. M. Kollontai, περπατώντας σε μη διαγραμμένα μονοπάτια, ήταν ο πρώτος σε όλα: πρώτα η πρώτη γυναίκα υπουργός της κοινωνικής σφαίρας στην ιστορία, μετά η πρώτη γυναίκα πρεσβευτής που πραγματοποίησε έξυπνα και έξυπνα τις ιδέες της Σοβιετικής Ένωσης. Για πρώτη φορά, η τελετή υποδοχής στα δικαστήρια των βασιλιάδων της Νορβηγίας και της Σουηδίας αναδιαμορφώνεται για αυτό, και ο γοητευτικός πρέσβης, εν τω μεταξύ, επιδιώκει την αναγνώριση της νέας γης των Σοβιετικών και παίζει επιτυχώς διπλωματικά παιχνίδια με εκείνους από τους οποίους ο κορεσμός της σοβιετικής αγοράς, που καταστράφηκε και εξακολουθεί να αποκαθίσταται, είναι κουλουριασμένος
Οι καλά αναπτυγμένες ιδιότητες του φορέα δέρματος "προτείνουν" στην Alexandra Mikhailovna επιτυχημένους συνδυασμούς σε θέματα διεθνούς εμπορίου με καπιταλιστικές χώρες. Η μη τυπική ουρηθρική σκέψη λύνει τους γρίφους με την αποχώρηση των ναζιστικών διαιρέσεων και των βόρειων συμμάχων από τον πόλεμο. Τα πλεονεκτήματά της περιλαμβάνουν την υπογραφή ανακωχής μεταξύ της ΕΣΣΔ και της Φινλανδίας. Μέχρι εκείνη την εποχή, η Αλεξάνδρα Κολοντάι ήταν 70 ετών και μπορούσε να κινηθεί μόνο σε αναπηρική καρέκλα.
Κάθε ιστορικό πρόσωπο είναι σαν παγόβουνο. Το Κολοντάι δεν αποτελεί εξαίρεση. Πολλά έχουν γραφτεί για αυτήν, αλλά στην πραγματικότητα λίγοι την γνωρίζουν, επειδή τα αρχεία της, τα οποία κλέφτηκαν από τη σοβιετική πρεσβεία κατά τη σύντομη απουσία της, εξακολουθούν να είναι απρόσιτα. Τα βιβλία και τα έργα της δεν έχουν ανατυπωθεί.
Η ψευδο-συγκατάθεση αποκάλυψε τις χαμηλότερες ιδιότητες εκείνων των ανθρώπων που, με ένα λασπωμένο καλειδοσκόπιο της δικής τους αρνητικότητας, κοιτάζουν τον κόσμο στο παρελθόν και το παρόν, επιπλήττοντας όλους και όλα γύρω, ξεχνώντας ότι πολλά οφέλη που επιβίωσαν μετά τη δημιουργία και την κατάκτηση των περεστρόικα από ανθρώπους που έκαναν την επανάσταση.
Οι σημερινοί εγγράμματοι άνθρωποι δεν βλέπουν το γεγονός ότι ως επί το πλείστον οι παππούδες και οι παππούδες τους ήταν αναλφάβητοι, και η κατάσταση και η κατάσταση της υγείας των γιαγιάδων και των γιαγιάδων τους ήταν απλώς τρομακτική. Το γεγονός ότι αυτοί οι κριτικοί είναι ζωντανοί είναι το άμεσο πλεονέκτημα της Αλεξάνδρας Κολοντάι, που πέτυχε δωρεάν ιατρική περίθαλψη και δωρεάν δευτεροβάθμια εκπαίδευση.
Μια σύγχρονη ελεύθερη, κοινωνικά δραστήρια γυναίκα στη Ρωσία είναι επίσης ο καρπός της δημιουργίας της Alexandra Mikhailovna. Το αστέρι της Alexandra Kollontai δεν κυλούσε, το φως του γίνεται αισθητό στην καθημερινή ρωσική ζωή. Λίγες γυναίκες έχουν κάνει τόσο πολύ για τη χώρα τους και τους ανθρώπους τους όσο αυτή η εύθραυστη, αλλά μια τόσο δυνατή, έξυπνη, όμορφη και πολύ ταλαντούχα γυναίκα έκανε.
Παραδόξως, τα αστέρια πήραν το όνομά τους από τους ουρηθρικούς ανθρώπους. Υπάρχουν μικροί πλανήτες Vladvysotckiy, Gagarin και Kollontai. Και αν τα αστέρια τους καλούν με τα ονόματά τους, αυτό σημαίνει ότι κάποιος το χρειάζεται.
