Α. Πούσκιν: "Η καρδιά ζει στο μέλλον." Μέρος 1
Το Pushkin είναι το δικό μας … τι; Ο A. S. Pushkin είναι ίσως ο πιο λαμπρός εκπρόσωπος των Ρώσων ουρηθρικών ειδικών ήχου, μια καταπληκτική κάστα ανθρώπων του μέλλοντος, που εγκαταλείφθηκε στην εποχή τους από σπινθήρες μιας παθιασμένης και αδιάσπαστης επιθυμίας να κατανοήσει το Concept.
"Υπέροχο Πούσκιν, μικρό παιδί!" - αυτά τα λόγια του A. A. Delvig αποκαλύπτουν την ουσία της εκπληκτικής φύσης του ποιητή, που είναι ήδη γνωστή κατά τη διάρκεια της ζωής του σε όλους όσους διέθεταν ρωσική παιδεία. Η ασυναγώνιστη ενότητα των δύο στοιχείων του ψυχικού ασυνείδητου - του ουρήθρου και των ηχητικών διανυσμάτων - καίγεται πάντα στην άκρη της άβυσσου. Ο A. S. Pushkin είναι ίσως ο λαμπρότερος εκπρόσωπος των Ρώσων ουρηθρικών ειδικών ήχου, μια καταπληκτική κάστα ανθρώπων του μέλλοντος, που εγκαταλείφθηκε τον 19ο αιώνα από σπινθήρες μιας παθιασμένης και αδιάσπαστης επιθυμίας να κατανοήσει την ιδέα.
Ο μεγάλος ποιητής και συγγραφέας αμφίβολων ποιημάτων, ο ένθερμος εραστής των «όλων των δωρεάν κουβέντα» και ο τρεμάμενος σύζυγος μιας σιωπηλής Μαντόνας, μιας δια βίου εξορίας, ασφυκτικός στο σύντομο λουρί των αυτοκρατορικών τους οντοτήτων, και ένας αδρανής γλεντζέ, ένας ερημίτης και ένας παθιασμένος μονομαχός, αγαπημένος των μούσες και φοβερός της κοσμικής ραβδώσεως.
Το Pushkin είναι το δικό μας … τι; Το να καταλάβεις μέσα από το ψυχικό ασυνείδητο, τι συνέβαινε στην ψυχή μιας ιδιοφυΐας, σημαίνει να πλησιάζεις πιο κοντά στην κατανόηση του έργου, της ζωής, της μοίρας του. Ο Γιούρι Μπουρλάν στην εκπαίδευση "Σύστημα-Διάνυσμα Ψυχολογία" καλεί όλους να κάνουν εκπληκτικές ανακαλύψεις όπου, φαίνεται, όλα έχουν από καιρό τοποθετηθεί στα ράφια.
Ο Πούσκιν είναι ένα εξαιρετικό φαινόμενο και, ίσως, η μόνη εκδήλωση του ρωσικού πνεύματος: αυτός είναι ο Ρώσος άνθρωπος στην ανάπτυξή του, στην οποία, ίσως, θα εμφανιστεί σε διακόσια χρόνια.
(Ν.ν. Γκόγκολ)
Αντί για εισαγωγή
Δεν υπάρχει τίποτα από τον Pskov έως τον Mikhailovsky. Ο Ivan Pushchin πήγε στον εξόριστο φίλο του λυκείου το απόγευμα και το πρωί της επόμενης ημέρας ήταν σχεδόν στο στόχο. Μένει να κλείσει ο δρόμος και να αγωνιστεί μέσα από το δάσος κατά μήκος ενός ορεινού επαρχιακού δρόμου. Το έλκηθρο κυλά, ο οδηγός πετά σε μια χιονοστιβάδα. Μόλις άρπαξε τα ηνία. Τα άλογα ορμούν στις χιονοπτώσεις. Η τελευταία άνοδος, στροφή και το έλκηθρο, με μια συντριβή που πετά κατευθείαν στην αυλή, κολλάνε στο χιόνι. Ο Πούσκιν είναι ήδη στη βεράντα. Παρά τον παγετό, είναι σχεδόν γυμνός. Εναγκαλισμός. Το παγωμένο παλτό Pushchin λιώνει από τη θερμότητα του σώματος, καλυμμένο με ένα πουκάμισο. Ήρθαν στις αισθήσεις τους. Πήγαμε στο δωμάτιο.
Ένα απλό ξύλινο κρεβάτι, ένα κουρελιασμένο τραπέζι από χαρτόνι με ένα βάζο φοντάν αντί για ένα μελανοδοχείο - όλα αυτά μοιάζουν λίγο με τον γνωστό πίνακα του NN Ge "Pushkin in Mikhailovsky". Παντού υπάρχουν κακογραμμένα φύλλα και δαγκωμένα καμένα φτερά. «Από το ίδιο το λύκειο έγραψα με ζάντες που δεν μπορούσαν να κρατηθούν στα δάχτυλά μου», θυμάται ο Ι. Πούσκιν. Η πόρτα στα εσωτερικά δωμάτια είναι κλειδωμένη, το σπίτι δεν θερμαίνεται, "εξοικονομούν με καυσόξυλα." Ο Πούσκιν ήταν κατάφυτος με φαβορίτες και έμοιαζε με το πορτρέτο του από τον Κίπρενσκι. Ο φίλος φαίνεται να τον Πούσκιν κάπως πιο σοβαρός από πριν, αν και όταν καθίσαμε με σωλήνες και καφέ, η προηγούμενη ζωντάνια του ποιητή επέστρεψε. "Αυτός, σαν παιδί, ήταν χαρούμενος για τη συνάντησή μας … Υπήρχαν πολλά αστεία, ανέκδοτα και γέλια από την πληρότητα της καρδιάς."
Η μυστική κοινωνία αγγίχθηκε επίσης. Ο Πούσκιν εξομολογήθηκε ότι "εισήλθε σε αυτή τη νέα υπηρεσία στην πατρίδα". Σε ένα χρόνο θα αποβληθεί για είκοσι χρόνια … Εν τω μεταξύ, ο Πούσκιν δεν αναγκάζει τον φίλο του να μιλήσει, αν και το θέμα της συνωμοσίας είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον γι 'αυτόν: "Ίσως έχετε δίκιο που δεν με εμπιστεύεστε"
Είναι γενικά αποδεκτό ότι τα μέλη της μυστικής κοινωνίας δεν εμπιστεύονταν τον Πούσκιν «για πολλές από τις ηλιθιότητές του», και ίσως μάλιστα τον έσωσαν, αναμένοντας το αποτέλεσμα της υπόθεσης. Παρακάτω θα προσπαθήσουμε σίγουρα να καταλάβουμε γιατί δεν εμπιστευόμασταν και αν είχαμε φειδώ, αλλά προς το παρόν μποτιλιάρισμα από το "Clicquot" που έφερε ο Pushchin πετάει στην καπνιστή οροφή. Αντιμετωπίζουν την αφρώδη παραμάνα Arina Rodionovna και τους βοηθούς της μοδίστρας της, μεταξύ των οποίων «μια φιγούρα είναι εντελώς διαφορετική από τις άλλες». Ο Πούσκιν χαμογελά ευρέως σε μια σιωπηλή ερώτηση ενός φίλου. Πίνουν στο Λύκειο, σε φίλους, σε αυτήν!
Ο Πουστσίν έφερε μια λογοτεχνική καινοτομία στον Μιχαϊλοβσκόη - "Αλίμονο από το πνεύμα". Ο Πούσκιν αρχίζει να διαβάζει το χειρόγραφο δυνατά, εξαιρετικά χαρούμενος. Είναι εξοικειωμένος με τον Griboyedov και είναι ευχαριστημένος με τα ευέλικτα ταλέντα του ομώνυμου. Ξαφνικά, η ανάγνωση της κωμωδίας σταματά, αντί για το χειρόγραφο στο τραπέζι - "Chetya Menaia", και στην πόρτα ένας απρόσκλητος επισκέπτης - ένας μικρός κοκκινωπός μοναχός με μια αδιάκριτη συγγνώμη για την εισβολή με ένα προφανώς υπερβολικά πρόσχημα. Αφού πίνει τσάι με ρούμι, ο κληρικός φεύγει τελικά. "Έχω εμπιστευτεί την παρατήρησή του, ωστόσο, ανοησίες …" - λέει ο Πούσκιν και συνεχίζει τον μονόλογο του Τσάτσκυ.
Είχε περάσει τα μεσάνυχτα. Ήρθε η ώρα να επιστρέψει ο Πουστσίν. «Έπινα δυστυχώς, σαν να ήταν η τελευταία φορά». Ο Πούσκιν είπε κάτι άλλο μετά τον Πούσκιν, ο οποίος έφυγε από τα δάκρυα, αλλά δεν το άκουσε. Την τελευταία φορά που ο Ivan Pushchin είδε τον φίλο του Alexander Pushkin ήταν στη βεράντα με ένα πουκάμισο με ένα κερί στο χέρι του. Δώδεκα χρόνια αργότερα, πεθαμένος οδυνηρά, ο Πούσκιν θα καλέσει το όνομά του.
ΜΕΡΟΣ 1. ΠΟΥΣΚΙΝ ΚΑΙ ΤΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ: "ΣΥΝΔΡΟΜΗ, ΠΙΣΤΕΥΤΕ …"
Είναι γνωστό το γεγονός ότι ο Πούσκιν γνώριζε στενά πολλούς Decembrists. Οι απόψεις ποικίλλουν ως προς τη μη συμμετοχή του στη συνωμοσία. Κάποιος πιστεύει ότι οι Δεκέμβριοι δεν εμπιστεύτηκαν τον Πούσκιν, υπάρχει η άποψη ότι είχε αποφευχθεί. Με μια συστηματική ανάλυση, γίνεται πολύ σαφές πόσο μακριά ήταν ο A. S. Pushkin από τις ιδέες των Decembrists.
Ο Πούσκιν ήταν ένα ζωντανό ηφαίστειο, η εσωτερική ζωή του ξεπήδησε σαν πυλώνας φωτιάς. (Φ. Ν. Glinka)
Συγκρίνοντας τα ψυχολογικά πορτρέτα του Πούσκιν και των Δεκέμβρη από τη σκοπιά της σκέψης των συστημάτων, μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα: Ο Πούσκιν δεν μπορούσε, καταρχήν, να είναι μέσα σε μια συνωμοσία. "Ανοιχτός στη συμπάθεια περισσότερο από αηδία", καυτός και παθιασμένος, δίνοντας τον εαυτό του σε όλο το φάσμα, ο Πούσκιν ήταν απολύτως ανίκανος για ένα κρυφό πολιτικό παιχνίδι, η μηχανή του οποίου είναι πάντα μια επιθυμία του δέρματος για υψηλότερη τάξη (δύναμη), πρωκτική επιθυμία να βελτιώσει το υπάρχον σύστημα και μια καλή ιδέα της δικαιοσύνης, που θεωρείται ότι βελτιώνει τη θέση της επαναστατικής τάξης.
Οι Decembrists προσπάθησαν να περιορίσουν την αυταρχία με το νόμο (σύνταγμα), η ορθή ιδέα τους για κάποιο είδος αφηρημένης ελευθερίας δεν είχε καμία σχέση με τους ουρηθρικούς ελεύθερους, οι οποίοι καθόρισαν τη νοοτροπία του ρωσικού λαού και συμπίπτουν απολύτως με το φορέα του ουρηθρικού ήχου του Πούσκιν. Αυτός είναι ο λόγος που οι Δεκέμβριοι υπέστησαν ήττα, «πολύ μακριά από τους ανθρώπους», από τη νοοτροπία τους και όχι επειδή ο κύκλος τους ήταν στενός. Ο νόμος που ισχύει στην Ευρώπη, γοητεύοντας τους δερματικούς ήχους Decembrists, αποδείχθηκε μυθοπλασία στο ουρηθρικό μυϊκό τοπίο της Ρωσίας.
Ο Πούσκιν δεν μπορούσε παρά να συμπαθηθεί με την καταστροφή των Δεκμπριστών. Αυτοί είναι άνθρωποι από τον εσωτερικό του κύκλο, συμμαθητές του, φίλοι. Παρ 'όλα αυτά, σε ασυνείδητο επίπεδο, οι ιδέες των Decembrists απέχουν απείρως από τον ποιητή. Λόγω της ψυχικής του ουρήθρας, ο Πούσκιν ένιωσε αναμφίβολα το μόνο πιθανό μέλλον της χώρας και του λαού του, το οποίο δεν συνδέεται με την εγκαθίδρυση μιας συνταγματικής μοναρχίας. Οι στίχοι που αγαπούν την ελευθερία του Πούσκιν, που πέφτουν στην έλλειψη του συλλογικού ασυνείδητου, διαβάστηκαν ως άμεση έκκληση στην εξέγερση. Από μέσα στην ουρήθρα ουσία του, ο ποιητής έθεσε εντελώς διαφορετικές έννοιες σε αυτούς τους στίχους. Παρακάτω θα το αναλύσουμε λεπτομερέστερα χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της ωδίας "Liberty".
Ο Πούσκιν "αγαπούσε την καθαρή ελευθερία, όπως πρέπει να την αγαπάει, αλλά δεν προκύπτει από αυτό ότι ήταν έτοιμος επαναστάτης", θυμάται ένας στενός φίλος του ποιητή, Πρίγκιπα. Βιαζέμσκι. Ο σύνδεσμος ουρηθρικού ήχου των φορέων στην ψυχική είναι ο μόνος συνδυασμός φυσικών ιδιοτήτων που καθιστά δυνατή την αίσθηση της απόλυτης ιδέας του μέλλοντος χωρίς να αναμιγνύεται η κατάταξη του δέρματος στην παρούσα ή πρωκτική βελτίωση ενός ήδη υπάρχοντος δείγματος της παγκόσμιας τάξης. Ο Πούσκιν όχι μόνο δεν πίστευε σε μεταρρυθμίσεις της αυτοκρατίας, αλλά δεν έθεσε τέτοιες ερωτήσεις. Οι πολιτικοί παίκτες το ένιωθαν καλά.
Και ο Πούσκιν δεν ήθελε να συμμετάσχει σε πολιτικά παιχνίδια. Το να αγαπάς την πιο όμορφη γυναίκα και να πεθαίνεις σε μια ειλικρινή μάχη ήταν η ιδέα του για ευτυχία. Ο A. S. Pushkin έφερε το ασυνείδητο αίσθημα ελευθερίας του σε ποιήματα που ερμηνεύθηκαν τόσο από τους Decembrists όσο και από τους οπαδούς τους με τις έννοιες που έχουν στη διάθεσή τους, δηλαδή ως εκκλήσεις για ανατροπή της υπάρχουσας κυβέρνησης ή, τουλάχιστον, για μεταρρύθμιση του ξεπερασμένου κρατικού συστήματος. Στην πραγματικότητα, αυτοί οι στίχοι αφορούν κάτι εντελώς διαφορετικό - για τη φυσική ουρηθρική θέληση και την πνευματική ελευθερία επιλογής του ελέους.
Είναι ενδιαφέρον ότι ακριβώς όταν οι Δεκέμβριοι μακρυά από τον λαό ετοίμαζαν μια εξέγερση στην πλατεία της Γερουσίας, ο εξόριστος Πούσκιν στο Μιχαϊλοβσκόη τελείωσε την τραγωδία "Μπόρις Γκόντονοφ" - το πρώτο έργο της ρωσικής λογοτεχνίας στο οποίο περιγράφεται η νοοτροπία της Ρωσίας με συστημική ακρίβεια. Η ηχητική έλλειψη στο συλλογικό ασυνείδητο άρχισε να γεμίζει. Ένα χρόνο αργότερα, η πρώτη ανάγνωση του Godunov θα εντυπωσιάσει εντελώς το κοινό, το έργο θα απαγορευτεί αμέσως.
Μιλώντας για τη διαφορά στα σενάρια ζωής του Πούσκιν και του Δεκέμβρη, δεν μπορεί κανείς να παραλείψει να παρατηρήσει μια ακόμη πτυχή. Το ηρωικό δέρμα και ο υγιής ασκητισμός της Ένωσης Ευημερίας, που ενθαρρύνει τον επαναστάτη ήρωα να εγκαταλείψει τη διασκέδαση και τη γήινη αγάπη για χάρη ενός αφηρημένου κοινού αγαθού, δεν ταίριαζε με κανέναν τρόπο. Οι ιδεολόγοι του Decembrism θεώρησαν άχρηστο να τραγουδήσει την αγάπη όταν «η ψυχή λαχταρά για την ελευθερία μόνο».
Οι στίχοι της αγάπης προκάλεσαν την καταδίκη του K. F. Ράιλεφ:
Η αγάπη δεν έρχεται ποτέ στο μυαλό:
Δυστυχώς! Η πατρίδα μου υποφέρει, Ψυχή στον ενθουσιασμό των βαριών σκέψεων
Τώρα λαχταρά μόνο την ελευθερία.
Ο V. F. Raevsky από το φρούριο κάλεσε τον Pushkin:
Αφήστε την αγάπη σε άλλους τραγουδιστές!
Είναι λάθος να τραγουδάς, όπου πιτσιλιές αίματος …
Η αντίθεση του ήρωα στον εραστή και η ελευθερία στην ευτυχία ήταν φυσική για το ψυχικό ασυνείδητο των δερματικών ήχων Decembrists, όπου η απαγόρευση είναι οργανική και η χαμηλή λίμπιντο σταματά σχεδόν τελείως από τον ήχο. Ο Πούσκιν κατάλαβε την ελευθερία με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο, με έναν ουρηθρικό τρόπο, όπως θα, που δεν ήταν αντίθετος στην ευτυχία, αλλά συνέπεσε με αυτήν. Ένα ελεύθερο άτομο δεν θανάτωσε τις επιθυμίες του, αντίθετα, η δύναμη των διανυσματικών επιθυμιών του είναι η υψηλότερη. Η ουρήθρα δεν θα ταιριάζει σε κανένα πλαίσιο, είναι η ζωή πέρα από την άκρη, σκουπίζοντας τυχόν συμβάσεις, περιορισμούς και απαγορεύσεις στο δρόμο της. Η ελεύθερη κοινωνία του μέλλοντος δεν είναι μια ένωση ασκητών, αλλά μια κοινότητα ανεπτυγμένων ανθρώπων που έχουν το θάρρος να επιθυμούν και να εκπληρώνουν τις πραγματικές τους επιθυμίες. Ο Πούσκιν το ένιωσε αναμφισβήτητα σε ασυνείδητο επίπεδο.
Διαβάστε περισσότερα:
Μέρος 2. Παιδική ηλικία και Λύκειο
Μέρος 3. Πετρούπολη: "Αδικία παντού …"
Μέρος 4. Νότιος σύνδεσμος: "Όλες οι όμορφες γυναίκες έχουν συζύγους εδώ"
Μέρος 5. Mikhailovskoe: "Έχουμε έναν γκρίζο ουρανό, και το φεγγάρι είναι σαν γογγύλι …"
Μέρος 6. Πρόνοια και συμπεριφορά: πώς ο λαγός έσωσε τον ποιητή για τη Ρωσία
Μέρος 7. Μεταξύ Μόσχας και Αγίας Πετρούπολης: "Σύντομα θα είμαι τριάντα;"
Μέρος 8. Ναταλί: «Η μοίρα μου αποφασίζεται. Παντρεύομαι.
Μέρος 9. Kamer-Junker: "Δεν θα είμαι σκλάβος και βούνος με τον βασιλιά των ουρανών"
Μέρος 10. Το τελευταίο έτος: "Δεν υπάρχει ευτυχία στον κόσμο, αλλά υπάρχει ειρήνη και θέληση"
Μέρος 11. Μονομαχία: "Αλλά ο ψίθυρος, το γέλιο των ανόητων …"
