Ο εθνικός χαρακτήρας του Ρώσου προσώπου. Ζεστό αίμα από κρύες στέπες
«Δεν μπορείτε να καταλάβετε τη Ρωσία με το μυαλό σας, δεν μπορείτε να τη μετρήσετε με ένα κοινό κριτήριο: είναι ιδιαίτερο να γίνετε - μπορείτε να πιστέψετε μόνο στη Ρωσία» (Fyodor Tyutchev).
Εάν ο οικοδεσπότης του αγίου φωνάζει:
"Ρίξε εσύ Ρους, ζήσε στον παράδεισο!"
Θα πω: «Δεν χρειάζεται παράδεισος, Δώσε μου την πατρίδα μου."
Σεργκέι Γιασείν
Ποιοι είναι αυτοί οι περίεργοι Ρώσοι και τι περίεργοι νόμοι ζουν;
Ποια είναι η ιδιαιτερότητα του ρωσικού χαρακτήρα και γιατί δεν υπάρχει ούτε μια τέτοια νοοτροπία πουθενά στον κόσμο;
Γιατί είναι τόσο αναγνωρίσιμη η συμπεριφορά ενός Ρώσου ατόμου στο εξωτερικό και για οποιονδήποτε λόγο λατρεύουμε ή μισούμε, αλλά ποτέ δεν παραμένουμε απλώς αδιάφοροι;
Όλες οι προσπάθειες της κυβέρνησης να οικοδομήσουμε μια νομική κοινωνία στην πολιτεία μας, που ζουν αυστηρά σύμφωνα με τους νόμους και τη συνειδητά τους, απέτυχαν με μια εκκωφαντική συντριβή. Τυχόν επιβαλλόμενες αξίες του δυτικού μοντέλου απορρίπτονται από τους λαούς μας ως ξένο σώμα.
Ποιός είναι ο λόγος? Σε τελική ανάλυση, όλη η Δυτική Ευρώπη και η Αμερική ευδοκιμούν σε αυτές τις αρχές για πολλά χρόνια.
Ταυτόχρονα, οι επαναστατικές ιδέες του Λένιν και του Τρότσκι, οι οποίες δεν έχουν ανάλογες οπουδήποτε στον κόσμο και δεν υποστηρίζονται από άλλες χώρες, δέχθηκαν ένα χτύπημα και ανέτρεψαν το κρατικό σύστημα σε μόλις δύο δεκαετίες, δημιουργώντας μια κοινωνία που ήταν ριζικά διαφορετικούς στους μηχανισμούς ύπαρξής του.
Τι ήταν αυτό? Μια ουτοπική ιδέα που έχει ριζωθεί σε μια άτυπη κοινωνία σκέψης;
Δεν μπορείτε να καταλάβετε τη Ρωσία με το μυαλό σας
Δεν είναι δυνατή η μέτρηση ενός κοινού κριτηρίου:
Έχει ένα ειδικό γίγνεσθαι -
Μπορείτε να πιστέψετε μόνο στη Ρωσία.
Fedor Tyutchev
Η πίστη στη ζωή ενός Ρώσου ήταν πάντα κατειλημμένη σε μια ξεχωριστή θέση, αλλά ταυτόχρονα ήμασταν πάντα ανεκτικοί απέναντι σε ανθρώπους άλλων θρησκειών. Πολλές εθνικότητες συνυπάρχουν πάντοτε στη Ρωσία και η καθεμία είχε τη δική της θρησκεία.
Ο ρωσικός χαρακτήρας ήταν πάντα ένα μυστήριο για κάθε ξένο. Εντελώς παράλογες ενέργειες - αυτή η περίεργη τάση για απερίσκεπτη απερισκεψία, φαινομενική, ανεξήγητη γενναιοδωρία, φτάνοντας σε σπατάλη, αγάπη για πολυτελή, ακριβά πράγματα, ακόμη και για μια μέρα, ακόμη και χωρίς μια δεκάρα στην τσέπη σας, σαν να είναι η τελευταία του μέρα και μετά να πάρετε και να δώσουμε τα πάντα σε κάποιον, αλλά ακόμη και στον πρώτο που έρχεται - όχι, είναι αδύνατο να καταλάβουμε.
Φοβερό, βάναυσο έγκλημα, πλήρης διαφθορά και νόμοι των κλεφτών, που παρατηρούνται καλύτερα από τον ποινικό κώδικα - είναι επίσης αυτές οι ιδιαιτερότητες ενός εθνικού χαρακτήρα ή αδιέξοδο στο οποίο έχει εισέλθει ολόκληρη η χώρα;
Μπορούν οι άνθρωποι μας στο εξωτερικό να γίνουν τόσο «δικοί» ώστε να αισθάνονται χαρούμενοι;
Ποιος είναι ο λόγος για τον ρωσικό χαρακτήρα - κληρονομικότητα, κλίμα, κοινωνικό σύστημα ή συνθήκες τοπίου;
Διαβάστε παρακάτω για τις εξαντλητικές και πιο απρόσμενες απαντήσεις …
Εθνικός χαρακτήρας. Ζεστό αίμα από κρύες στέπες
Ο ρωσικός χαρακτήρας είναι ένα ψυχολογικό πορτρέτο ενός ολόκληρου λαού, η νοοτροπία του κράτους, και ούτε καν η Ρωσία μόνο. Εν μέρει, είναι παρών σε κάθε Ρώσο άτομο, αυτά είναι τα χαρακτηριστικά που μας ενώνουν, μας κάνουν να μοιάζουμε, να δημιουργούμε τη βάση στην οποία καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον λίγο καλύτερα από τα άτομα με διαφορετική νοοτροπία.
Ο σχηματισμός ενός εθνικού χαρακτήρα πραγματοποιήθηκε για πολλούς αιώνες, το θεμέλιο για αυτό ήταν η ειδική γεωπολιτική ενός από τους μεγάλους ηγέτες του παρελθόντος - Τζένγκις Χαν.
Ο μοναδικός συνδυασμός ατελείωτων στεπών και αδιαπέρατων δασών δημιούργησε τις προϋποθέσεις για την εμφάνιση της ουρήθρας-μυϊκής νοοτροπίας, η οποία αποτελεί τη βάση του ρωσικού χαρακτήρα.
Με βάση την ουρηθρική-μυϊκή νοοτροπία έγινε δυνατή η εμφάνιση και η ανάπτυξη ενός τέτοιου μοναδικού κοινωνικού φαινομένου ως ελίτ πολιτισμού, που εκπροσωπείται στη Ρωσία από μια ολόκληρη τάξη της λεγόμενης εκλεπτυσμένης νοημοσύνης.
Αυτή η νοοτροπία μας κάνει ανεξήγητα γενναιόδωρους και φιλόξενους, ανεκτικούς και φιλανθρωπικούς, και συγχρόνως αγαπάμε τον κίνδυνο και την πολυτέλεια, αγωνιζόμαστε για τη φήμη και διαμαρτύρονται για τυχόν περιορισμούς, νόμους ή κανονισμούς.
Η επιρροή του ίδιου εθνικού χαρακτήρα αποκαλύπτει το ανεξήγητο μυστικό του φλεγόμενου ενθουσιασμού των εργατών που έχτισαν το BAM, έθεσαν παρθένα εδάφη ή πήγαν σε μακρινά χωριά της Σιβηρίας για να εξαλείψουν τον αναλφαβητισμό των αγροτών.
Δάση και στέπες της μητέρας Ρωσίας
Η ουρηθρική-μυϊκή νοοτροπία είναι μοναδική και δεν παρατηρείται σε καμία άλλη χώρα στον κόσμο, εκτός από το χώρο της πρώην ΕΣΣΔ. Βασίζεται στις ιδιότητες δύο διανυσμάτων, η ανάπτυξη των οποίων οφείλεται στις ιδιαιτερότητες του τοπίου στο οποίο έγινε η εμφάνιση της υπάρχουσας κοινωνίας.
Ατελείωτες στέπες με σκληρό κλίμα είναι ο ουρηθρικός φορέας. Τα πυκνά δάση είναι μυώδη.
Ο ειδικός ρόλος του εκπροσώπου του ουρηθρικού διανύσματος είναι ο αρχηγός, ο αρχηγός της φυλής, το καθήκον του είναι να διατηρήσει τη ζωντανή ύλη του κοπαδιού, να το προωθήσει στο μέλλον ή να αναπτύξει νέα εδάφη.
Η απρόβλεπτη στρατηγική σκέψη, η πλήρης απουσία φόβου και η υψηλή αντοχή είναι οι ιδιότητες που διασφαλίζουν την εφαρμογή του συγκεκριμένου ρόλου του.
Η υψηλότερη κατάταξη, το πρώτο δικαίωμα δαγκώματος που δίνεται από τη φύση, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ή να αμφισβητηθεί. Όποιος καταπατά την υπεροχή του θα ξέρει αμέσως τι είναι ο θυμός του ουρηθρικού λιονταριού. Μπορεί να υπάρχει μόνο ένας ηγέτης σε ένα πακέτο, όταν εμφανίζεται ο δεύτερος, όλα αποφασίζονται από μια θανατηφόρα μάχη, το αποτέλεσμα της οποίας είναι είτε ο θάνατος ενός από αυτούς, είτε η εξορία. Ο ηττημένος, στην καλύτερη περίπτωση, φεύγει για να ψάξει το κοπάδι του.
Η λέξη του ηγέτη είναι νόμος για όλους. Ο ίδιος δεν υπακούει κανέναν και δεν αναγνωρίζει κανέναν περιορισμό, έχοντας έμφυτη αίσθηση ελέους και δικαιοσύνης. Ανήσυχος στους ξένους και ο πιο ανεκτικός στον εαυτό του, συγχωρεί τα πάντα εκτός από εγκλήματα κατά του πακέτου, για τα οποία τιμωρεί εκεί - σκληρά και ανελέητα.
Τα ενδιαφέροντα του πακέτου είναι της υψηλότερης αξίας γι 'αυτόν, τα προσωπικά ενδιαφέροντα είναι πάντα βαθιά δευτερεύοντα. Η ευχαρίστησή του είναι να δώσει, στην πραγματοποίηση του αλτρουισμού των ζώων του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι κομμουνιστικές ιδέες για την οικοδόμηση μιας ιδανικής κοινωνίας, όπου όλοι εργάζονται για το καλό της χώρας, λαμβάνοντας όσα είναι απαραίτητα για τη ζωή, αποδείχθηκαν τόσο κοντά στις καρδιές του ρωσικού λαού.
Ο πιο γενναιόδωρος και ανιδιοτελής, θα δώσει το τελευταίο πουκάμισο σε αυτόν που το χρειάζεται περισσότερο. Με αυτόν τον τρόπο, ικανοποιεί τις ανάγκες του για παραχώρηση, παίρνει την ευχαρίστησή του. Ένα γούνινο παλτό από τον ώμο του δασκάλου, ακριβά δώρα και υπέροχες συμβουλές - όλα αυτά είναι μια εκδήλωση της γενναιοδωρίας της ουρήθρας, ένα είδος απόδειξης της υψηλότερης κατάταξης, της κατάστασής του.
Εξ ου και η αγάπη της φήμης και της πολυτέλειας - ένας ηγέτης θα πρέπει να έχει ό, τι είναι πιο ακριβό, κομψό και μοναδικό, αλλά ταυτόχρονα δεν πρόκειται να διατηρήσει, να λατρέψει ή να τα σώσει όλα αυτά. Αυτά είναι μικροπράγματα, αν και βασιλικά, αλλά σε σύγκριση με τους στόχους και τις αξίες του, είναι όλα μικροπράγματα που μπορεί να δώσει σε οποιονδήποτε συναντά όποτε θέλει.
Ο κίνδυνος είναι ευγενής αιτία!
Αυτή η έκφραση είναι τυπική μόνο για τους Ρώσους. Ένας ηγέτης δεν μπορεί να έχει φόβο. Είναι πάντα ο πρώτος που σπεύδει στη μάχη, ο πρώτος που επιτίθεται, κατακτά νέους ανεξερεύνητους ορίζοντες, εκτελεί ενέργειες που κανείς άλλος δεν μπορεί. Γι 'αυτό γεννήθηκε, ολόκληρο το κοπάδι τον ακολουθεί, δεν έχει και δεν μπορεί να έχει άλλον τρόπο. Μόνο για τις σημαίες, μόνο προς τα εμπρός, αντίθετα με την κοινή λογική, τη λογική ή την εμπειρία. Οι περιορισμοί, οι κανόνες, οι νόμοι είναι για άλλους, έχει έναν στόχο και τίποτα άλλο δεν έχει σημασία. Και αυτός ο στόχος είναι να διατηρήσετε το κοπάδι, ακόμα και με το κόστος της ζωής σας, ο στόχος είναι ακόμα πιο σημαντικός.
Μόνο ένας εκπρόσωπος του ουρηθρικού διανύσματος είναι σε θέση να πάρει μια απόφαση να κτυπήσει ή να σπεύσει προς το νοσοκομείο, όπως έκαναν οι Ήρωες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, υπερασπιζόμενοι τη Πατρίδα, τους λαούς τους, ακόμη και με το κόστος της ζωής τους.
Ο Ρώσος άντρας είναι ένας απλός άντρας
Η αδιάβατη τάιγκα και άλλες δασικές εκτάσεις της Ρωσίας είναι το πιο κοντινό και πιο οικείο μέρος για εκπροσώπους του μυϊκού φορέα: μόνο καθοδηγούνται αναμφίβολα και αισθάνονται αρκετά άνετα ανάμεσα στα πυκνά δάση.
Οι ιδιότητες του μυϊκού φορέα είναι βασικές για όλα τα ζωντανά όντα, οπότε απλώς διαλύονται στις επιθυμίες άλλων φορέων, ενισχύοντάς τα.
Η αντίληψη του εαυτού μας, χαρακτηριστική του μυϊκού φορέα, ως μόνο αναπόσπαστο μέρος της κοινής συλλογικής «εμείς» και μια επιφυλακτική στάση απέναντι στους ξένους, αναμιγνύεται εντυπωσιακά με τη γενναιοδωρία, την ανεκτικότητα και τη φιλοξενία της ουρήθρας, μετατρέποντας σε λεγόμενη ξενοφοβία. Αυτό εκδηλώθηκε από την ανεξήγητη αγάπη μας για τους ξένους, για τους οποίους πάντα τοποθετούσαμε ένα υπέροχο τραπέζι, οργανώσαμε διακοπές, δώσαμε δώρα, δώσαμε τα πιο όμορφα κορίτσια ως γυναίκες.
Χάρη σε αυτήν την ιδιοκτησία που στην απέραντη χώρα μας οι πιο διαφορετικές εθνικότητες συνυπάρχουν ειρηνικά με τον πολιτισμό, τις παραδόσεις και τις θρησκείες τους.
Ένας μυώδης άνθρωπος δεν θα πάρει ποτέ περισσότερα από όσα χρειάζεται για τη ζωή, απλά δεν έχει τέτοια ανάγκη και τέτοια επιθυμία, και σε συνδυασμό με τον ουρηθρικό αλτρουισμό, θα προτιμούσε να δώσει το δικό του παρά να πάρει πάρα πολύ. Παίρνοντας ευχαρίστηση στη σωματική εργασία, ήταν οι μυώδεις άνθρωποι που ήταν έτοιμοι να εργαστούν για το καλό της Πατρίδας σχεδόν χωρίς χρέωση σε όλη τους τη ζωή.
Ζούσαμε πάντα έτσι - στο κάλεσμα της ψυχής
Υπάρχουν προφανείς λόγοι για τους οποίους η καλή ιδέα του Λένιν και του Τρότσκι, που προωθούνται από τους ουρηθρικούς κομισάρους και αντηχούν στον εσωτερικό κόσμο κάθε Ρώσου, σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα έφερε τόσο σημαντικά αποτελέσματα και άλλαξε ριζικά το πρόσωπο της χώρας.
Κοντά στην ουρηθρική νοοτροπία, τέτοιες τιμές του πρωκτικού διανύσματος όπως η ειλικρίνεια, η ευπρέπεια, η φιλία, ο σεβασμός για τους ηλικιωμένους, για τις παραδόσεις του παρελθόντος, έγιναν ευρέως διαδεδομένες και γενικά αποδεκτές, ειδικά στην πρωκτική φάση της ανθρώπινης ανάπτυξης, η οποία τελείωσε με το τέλος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.
Με τη μετάβαση στη δερματική φάση ανάπτυξης, ο Ρώσος, ο οποίος πρόσφατα θεωρούσε τον εαυτό του σοβιετικό, βρέθηκε σε αντιφατική κατάσταση.
Αφενός, η ουρηθρική νοοτροπία ήταν και παραμένει, αλλά ταυτόχρονα οι νέες αξίες της σύγχρονης κοινωνίας αντιτίθενται έντονα σε μια τέτοια νοοτροπία.
Η βάση όλων των ιδιοτήτων του δερματικού φορέα είναι περιορισμοί που δεν μπορούν καθόλου να γίνουν αντιληπτές στην ουρηθρική νοοτροπία. Τυχόν νόμοι, κανόνες, κανονισμοί που είναι υποχρεωτικοί μηχανισμοί για τη ρύθμιση της κοινωνίας του δέρματος απορρίπτονται από τον ρωσικό χαρακτήρα, ο οποίος βασίζεται σε μια απεριόριστη ουρηθρική νοοτροπία.
Η δερματική φάση της ανθρώπινης ανάπτυξης, όπως κάθε άλλη, είναι αναπόφευκτη για όλους, συμπεριλαμβανομένων των Ρώσων. Θα ήταν λάθος να κρίνουμε ότι είναι καλό ή κακό. Συνεχίζει, και η Ρωσία ζει επίσης σε έναν κόσμο κατανάλωσης, υψηλής τεχνολογίας και νόμου. Κάπου αδέξια, κάπου με τον δικό μας τρόπο, αλλά μαθαίνουμε ακόμα να προσαρμόζουμε το τοπίο σε τόσο περίεργες συνθήκες για εμάς. Πρόκειται για ανάπτυξη, πρόοδο προς τα εμπρός, εξέλιξη ενός είδους, ξεπερνώντας τα εμπόδια.
Είναι αδύνατο να φράξουμε την ατελείωτη στέπα, είναι απλά αδύνατο. Το να κάνεις τον αρχηγό να υπακούει είναι ακόμη πιο αδύνατο. Θα προτιμούσε να πεθάνει σε μια θανάσιμη μάχη, αλλά δεν θα έσκυψε το κεφάλι του, ειδικά μπροστά σε κάποιο είδος δερματίνου, ο οποίος από τη φύση του έχει κατάταξη σημαντικά χαμηλότερη από τον ηγέτη. Αυτή η συμπεριφορά είναι αντίθετη με ολόκληρη την ουρηθρική φύση. Ήθελε να φτύνει κάποιο είδος δερματικών νόμων. Ο νόμος είναι ο λόγος του! Είναι από τη φύση, έτσι αισθάνεται τον εαυτό του και απλά δεν μπορεί να ζήσει διαφορετικά.
Οι ουρηθρικοί του νόμοι είναι οι πιο σωστοί, αφού βασίζονται σε πραγματικό έλεος και δικαιοσύνη χωρίς σκιά προσωπικού οφέλους, μόνο για το καλό του κοπαδιού, για τον ίδιο λόγο αντιτίθενται εντελώς στις λογικές και λογικές αξίες του δέρματος και δεν μπορούν να γίνουν κατανοητοί.
Εκπρόσωποι του ουρηθρικού φορέα, οι οποίοι δεν έλαβαν επαρκή ανάπτυξη ιδιοτήτων πριν από το τέλος της εφηβείας, και συχνά, αντίθετα, ξυλοκοπήθηκαν στο σπίτι και οδηγήθηκαν σε σχολικά πλαίσια, έφυγαν από το σπίτι αναζητώντας το κοπάδι τους, στο οποίο βρίσκουν στον δρόμο, ανάμεσα στα παιδιά του δρόμου. Αντιλαμβανόμενοι τον κόσμο ως εχθρικό, όπως ήταν όλη την παιδική ηλικία, μαθαίνουν να υπερασπίζονται τον εαυτό τους εναντίον του και να υπερασπίζονται το κοπάδι τους, ζώντας με τους δικούς τους νόμους και μετατρέποντας σε αφεντικό εγκλήματος.
Οι νόμοι των κλεφτών, για όλη τους τη σκληρότητα, είναι δίκαιοι, αλλά είναι δίκαιοι για μια πρωτόγονη κοινωνία, για ένα πακέτο ζώων και, στην πραγματικότητα, είναι μια εκδήλωση του αρχέτυπου προγράμματος του ουρηθρικού διανύσματος.
Αναπτύσσοντας επαρκώς τον ουρηθρικό φορέα, στον οποίο καλλιεργούνται αισθήματα έλεος, δικαιοσύνης και ευθύνης για τους άλλους, αντιλαμβάνεται ολόκληρη την κοινωνία στο σμήνος της και είναι σε θέση, όπως κανένας άλλος, να φέρει κοινωνικά χρήσιμα οφέλη σε αυτήν.
Οι εκπρόσωποι της δυτικής δερματικής νοοτροπίας, που είναι δίπλα στους Ρώσους, υποσυνείδητα αισθάνονται τη χαμηλότερη κατάταξή τους λόγω της ουρηθρικής νοοτροπίας που έχουμε. Εκδηλώνεται σε κάθε περίπτωση, ακόμα κι αν μιλάμε για ένα άτομο με δέρμα φορέα που, φαίνεται, έχει κάθε ευκαιρία να ταιριάζει αρμονικά σε μια ανεπτυγμένη καταναλωτική κοινωνία. Οι δυτικοί άνθρωποι έχουν πολύ άγχος από το πώς οι Ρώσοι ξοδεύουν τα χρήματά τους, γιατί γι 'αυτόν η εξοικονόμηση είναι προτεραιότητα, λογική λογική σκέψη σε όλα, στα οποία οι ουρηθρικές συνήθειες δεν ταιριάζουν με κανέναν τρόπο. Πολλές γυναίκες της Δύσης κατακτούνται από μια παθιασμένη, γενναιόδωρη ρωσική φύση, αλλά ταυτόχρονα, ανεξήγητη συμπεριφορά και παράλογες αποφάσεις για τη ζωή είναι ανησυχητικές και οι άνδρες ταπεινώνονται από τη θέση μιας κατώτερης τάξης δίπλα στον ηγέτη, ακόμα κι αν όλες αυτές οι στιγμές δεν έχουν έντονη εκδήλωση στη συμπεριφορά.
Η παρανόηση της συμπεριφοράς των Ρώσων στο εξωτερικό οφείλεται στις ιδιαιτερότητες του εθνικού χαρακτήρα, ο οποίος απλά δεν μπορεί να γίνει κατανοητός στην κοινωνία του δέρματος λόγω της σημαντικής απόστασης των έμφυτων ιδιοτήτων. Μόνο η συνειδητοποίηση της φύσης κάποιου και των ιδιοτήτων ενός άλλου ατόμου καθιστά δυνατή την αρμονική επικοινωνία με έναν εκπρόσωπο οποιουδήποτε φορέα ή νοοτροπίας, καθώς δεν υπάρχουν καλοί ή κακοί φορείς, όλα εξαρτώνται από το επίπεδο ανάπτυξης και τον βαθμό πραγματοποίησης των ιδιοτήτων κάθε συγκεκριμένου ατόμου.
Μια κοινωνία με ουρηθρική νοοτροπία - από εδώ θα ξεκινήσει η επόμενη φάση της ανθρώπινης ανάπτυξης, η οποία θα βασίζεται στον πνευματικό αλτρουισμό. Τι μας περιμένει, διαβάστε το επόμενο άρθρο.
