Οπτικό διάνυσμα
Ο καθορισμός στην παιδική ηλικία στην κατάσταση του «φόβου» στερεί τον ώριμο επισκέπτη από την ικανότητα να περάσει από τον φόβο στην κατάσταση της «αγάπης». Του αρέσει να τρομάζει: βλέπει ταινίες τρόμου, πηγαίνει σε νεκροταφεία τη νύχτα. Ο θάνατος και όλα όσα συνδέονται με αυτόν φοβίζουν τον θεατή.
Τυπικές στροφές ομιλίας:
- Η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο!
- Εξω από τα μάτια έξω από το μυαλό
- Ο φόβος έχει μεγάλα μάτια
γενικά χαρακτηριστικά
| Αριθμός | πέντε% |
| Αρχέτυπο | Δημιουργία πολιτισμού - αύξηση της αξίας της ανθρώπινης ζωής, του ατόμου και ολόκληρης της κοινωνίας, ιδιωτική και ολόκληρη |
| Ρόλος ειδών |
Στην ειρήνη, η γυναίκα εκπαιδευτής Σε καιρό ειρήνης, η φύλακα του κοπαδιού |
| Το πιο άνετο χρώμα | Πράσινος |
| Γεωμετρία της μέγιστης άνεσης | Ενας κύκλος |
| Τοποθετήστε σε ένα κουαρτέτο | Έξω από το κουαρτέτο πληροφοριών, φωτεινό εξωστρεφές |
| Τύπος νοημοσύνης | Εικονικός |
Χαρακτηριστικά της ψυχής
Ο Sigmund Freud, στα έργα του για την «υστερική προσωπικότητα», χωρίς να το γνωρίζει, περιέγραψε τις εκδηλώσεις ενός αγχωτικού οπτικού διανύσματος. Ως ψυχίατρος, ο Φρόιντ ξεκίνησε από την παρατήρηση παθολογικών καταστάσεων, επομένως, ένα υγιές οπτικό μάτι δεν εμπίπτει στην περιγραφή του. Σήμερα, στην εκπαίδευση "Ψυχολογία συστήματος-φορέα", καθορίζεται ολόκληρο το φάσμα των εκδηλώσεων αυτού του τύπου χαρακτήρα, συμπεριλαμβανομένου του κανόνα.
Στο πρωτόγονο κοπάδι, ο θεατής ενήργησε ως ο φύλακας του κοπαδιού της ημέρας. Η ειδική ευαισθησία των οπτικών υποδοχέων του επέτρεψε, καλύτερα από οποιονδήποτε άλλο, να παρατηρήσει τις παραμικρές αλλαγές στο περιβάλλον στο χρόνο - κανείς εκτός από το μάτι δεν μπορούσε να δει μια λεκάνη στην σκιά των δέντρων.
Ο θεατής είναι πολύ προσεκτικός, παρατηρεί τις μικρότερες λεπτομέρειες, τίποτα δεν κρύβεται από το περίεργο βλέμμα του. Εκτός από το χρώμα, ο θεατής είναι επίσης ο καλύτερος στη σκόπιμη διαφοροποίηση των οσμών: απολαμβάνοντας ευχάριστες μυρωδιές, απολαμβάνει τη χρήση ακριβών αρωμάτων και καλλυντικών. Ομοίως, είναι ευαίσθητο σε δυσάρεστες οσμές.
Ο θεατής έχει την υψηλότερη μαθησιακή ικανότητα στον κόσμο: αφού μέσω των ματιών λαμβάνουμε το 80-90% όλων των πληροφοριών, ο οπτικός φορέας έχει μεγάλες δυνατότητες για την ανάπτυξη της ευφάνταστης νοημοσύνης.
Εκτός από την έντονη όραση, το οπτικό μάτι έχει επίσης μια ακόμη ιδιότητα απαραίτητη για την εκπλήρωση του συγκεκριμένου ρόλου του - ένα μεγάλο συναισθηματικό πλάτος. Προκειμένου να προειδοποιήσει αμέσως το κοπάδι για τον παρατηρούμενο κίνδυνο, ο θεατής έπρεπε να βιώσει έντονο φόβο. Όλο το κοπάδι μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα έπιασε τις φερομόνες του φόβου που προήλθε από αυτόν και απογειώθηκε εγκαίρως.
Μέχρι σήμερα, ο οπτικός φορέας έχει το μεγαλύτερο συναισθηματικό πλάτος. Λένε γι 'αυτόν ότι "κάνει έναν ελέφαντα από τη μύγα", που σημαίνει μια ισχυρή συναισθηματική εμπειρία σε οποιαδήποτε κατάσταση. Ωστόσο, βλέπουμε ότι η ικανότητα να κάνει έναν ελέφαντα από μια μύγα του δίνεται από τη φύση ακριβώς για να εκπληρώσει έναν δεδομένο ρόλο είδους.
Όλο το συναισθηματικό πλάτος του οπτικού διανύσματος κυμαίνεται σε δύο καταστάσεις αιχμής μεταξύ του φόβου και της αγάπης.
Ο φόβος είναι μια πρωτόγονη, πρωτογενής, ριζική κατάσταση. Αυτή είναι μια κατάσταση «στον εαυτό μας», του φόβου - για τον εαυτό του, για τη ζωή κάποιου. Σε περαιτέρω ανάπτυξη, η κατάσταση του φόβου περνά από μέσα προς τα έξω και ο φόβος για τους άλλους γίνεται αγάπη για τους άλλους. Σχεδόν όλα όσα θεωρούνται φόβοι και φοβίες σχετίζονται με τον οπτικό φορέα. Για να εξαλείψετε τους φόβους από τη ζωή σας, πρέπει να μάθετε πώς να αναπτύσσετε και να εφαρμόζετε τον οπτικό φορέα.
Ο μεγαλύτερος οπτικός φόβος είναι ο φόβος του σκοταδιού: δεν υπάρχει κίνδυνος σε αυτό. Στην παιδική ηλικία, ο οπτικός φορέας μπορεί να μεταφερθεί από μια κατάσταση φόβου σε μια κατάσταση αγάπης μέσω της ανάγνωσης βιβλίων που καλλιεργούν την ενσυναίσθηση. Η ενσυναίσθηση για τους πρωταγωνιστές βοηθά στη διοχέτευση συναισθημάτων στη σωστή κατεύθυνση. Μαζί με τον αισθησιασμό, αναπτύσσεται η νοημοσύνη.
Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να τρομάξετε τα οπτικά παιδιά διαβάζοντας τρομακτικά παραμύθια σε αυτά - αυτό διορθώνει τα παιδιά στο φόβο και αναστέλλει σημαντικά την ανάπτυξη. Για τον ίδιο λόγο, είναι καλύτερο για τα οπτικά παιδιά να μην παρευρίσκονται στην κηδεία - τους τραυματίζει, τους προκαλεί άγχος, προκαλώντας πολλές δυσάρεστες εμπειρίες.
Ο καθορισμός στην παιδική ηλικία στην κατάσταση του «φόβου» στερεί τον ώριμο επισκέπτη από την ικανότητα να περάσει από τον φόβο στην κατάσταση της «αγάπης». Ένας θεατής που είναι σταθερός στον φόβο είναι εύκολο να το δει κανείς. Του αρέσει να τρομάζει: βλέπει ταινίες τρόμου, πηγαίνει σε νεκροταφεία το βράδυ, διαβάζει τρομακτικές ιστορίες για τον άλλο κόσμο.
Ο θάνατος και όλα όσα συνδέονται με αυτόν φοβίζουν τον θεατή. Και ο υστερικός θεατής σε μια κακή, μη πραγματοποιημένη κατάσταση φτάνει μέχρι θανάτου, είναι γεμάτος φόβο: περπατά στο νεκροταφείο τη νύχτα, περικυκλώνεται με διάφορα σύνεργα που σχετίζονται με το θάνατο. Έτσι, δημιουργεί για τον εαυτό του ένα είδος υποκατάστασης: αν είμαι πηγή φόβου για τον εαυτό μου, τότε σαν να μην φοβάμαι τίποτα άλλο!
Βγαίνοντας από τον αρχέτυπο φόβο για τη ζωή κάποιου, η εξάχνωσή του συνεπάγεται τη μετάβαση μιας κατάστασης φόβου για τον εαυτό του στην ικανότητα να ενσυναίσθησε με άλλους. Η ικανότητα του οπτικού διανύσματος να ενσαρκωθεί και να αγαπήσει έχει τέσσερα διαδοχικά επίπεδα ανάπτυξης: άψυχα, λαχανικά, ζώα και ανθρώπους. Η μέγιστη εξάχνωση των ιδιοτήτων του οπτικού διανύσματος είναι η αγάπη για ένα άτομο.
Οι θεατές ήταν τα πιο αδύναμα μέλη του πακέτου και παραμένουν μέχρι σήμερα. Έχουν τα πιο αδύναμα ανοσοποιητικά συστήματα. Ο θεατής κρυώνει πιο συχνά από τους άλλους, με εποχικές ιογενείς επιδημίες που αρρωσταίνει πάντα πρώτα. Για τους οπτικούς ανθρώπους, λέμε «ούτε ζουν ούτε πεθαίνουν». Δεν είναι σε θέση να σκοτώσουν, λυπάται για όλους: πουλιά, ψάρια, ελέφαντες και αράχνες. Ακόμα και τα μικρόβια στο σώμα τους δεν μπορούν να σκοτωθούν. Ο οπτικός φορέας είναι ο μόνος φορέας, η ουσία του οποίου είναι αντι-δολοφονικός.
Ο ίδιος ο θεατής αισθάνεται ασυνείδητα και συνειδητοποιεί ότι, μεταξύ άλλων, θα είναι πάντα ο πρώτος που θα χαθεί ως ανίκανος να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Υπάρχουν δύο πόλοι καταστάσεων: σε μια κατάσταση φόβου, φοβάται τη ζωή του και σε μια κατάσταση αγάπης - ως συναίσθημα που κατευθύνεται από τον εαυτό του προς τα έξω - δημιουργεί μια προϋπόθεση για την ανάπτυξη μιας κατανόησης της αξίας της ζωής, τόσο τη δική του όσο και κάθε ιδιαίτερη ιδιωτική ζωή. Μέσα από την κατάσταση της Αγάπης, το οπτικό μέτρο επιβεβαιώνει τη σημασία και το απαραβίαστο της ίδιας της Ζωής για το σύνολο. Και αυτό είναι το κύριο πράγμα για το οποίο πρέπει να ξέρετε πώς να αναπτύξετε τον οπτικό φορέα.
Ο μεγαλύτερος αδελφός στο κουαρτέτο της πληροφορίας - ο μηχανικός ήχου - βασανίζεται στην αναζήτηση της έννοιας της ανθρώπινης ζωής. Για ένα ανεπτυγμένο οπτικό μάτι, η απάντηση σε αυτήν την ερώτηση είναι απλή: το νόημα της ζωής του είναι ερωτευμένο.
Αναπτύχθηκε στην κατάσταση της Αγάπης, το οπτικό άτομο κατευθύνει όλο το πλούσιο συναισθηματικό του εύρος προς τα έξω: είναι σε θέση να αισθάνεται απαλά τη συναισθηματική κατάσταση ενός άλλου ατόμου, ξέρει πώς να συμπονεθεί και να εννοηθεί. Ένα ανεπτυγμένο οπτικό άτομο κατανοεί την ψυχολογία της επικοινωνίας μέσω της συναισθηματικής του ευαισθησίας - είναι σε θέση να διεισδύσει στη συναισθηματική κατάσταση ενός άλλου ατόμου, να το μοιραστεί. Ενθαρρυντικός με ένα άλλο άτομο, ένα πραγματικό οπτικό άτομο ανακουφίζει το άγχος του από το εύρος της συναισθηματικότητας του. Στην πραγματικότητα, απορροφά το μικρό συναίσθημα κάποιου άλλου με το τεράστιο.
Για παράδειγμα, μια κοκαλιάρικη φίλη με μαζοχιστικό σενάριο ξυλοκοπήθηκε από τον σύζυγό της. Έρχεται σε έναν οπτικό φίλο για να κλαίει, μιλά για τα προβλήματα και τις ατυχίες της με ξηρά μάτια. Η οπτική φίλη λυγίζει γι 'αυτήν σε τρία ρεύματα, συμπάθει μαζί της και έτσι εξαλείφει τη συναισθηματική κατάσταση του συνομιλητή. Ο θεατής είναι γεννημένος "ψυχοθεραπευτής", ενδιαφέρεται πολύ για την ψυχολογία των σχέσεων.
Η γήινη αγάπη όπως είναι δυνατή μόνο στον οπτικό φορέα. Στη σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, ένα ανεπτυγμένο οπτικό μάτι μπορεί να βιώσει το βαθύτερο, πιο ειλικρινές, αδιάφορο και γνήσιο αίσθημα αγάπης για έναν άλλο.
Ταυτόχρονα, ο θεατής που δεν έχει βγει τελικά στην κατάσταση του «έξω», στην κατάσταση της αγάπης για τους άλλους, αισθάνεται επίσης την ανάγκη να γεμίσει το συναισθηματικό πλάτος. Και σε αυτήν την περίπτωση, αντί για μεγάλη και παντοδύναμη αγάπη, θα βιώσει συχνή και φευγαλέα αγάπη. Τέτοιοι θεατές μπορούν να ερωτευτούν κυριολεκτικά για πέντε λεπτά με έναν ηθοποιό, έναν γείτονα, ακόμη και με έναν επιβάτη που κάθεται απέναντι σε ένα τραμ. Όλο το περιεχόμενό του θα κατευθύνεται "από μόνο του"
Αντί για αγάπη και συμπόνια για τους άλλους, θα απαιτήσει την προσοχή και την ενσυναίσθηση για τον εαυτό του. Αντί για μια λεπτή αίσθηση των συναισθημάτων των άλλων, θα παρατηρήσει αλλαγές στην εμφάνισή τους και, φυσικά, θα είναι εξαιρετικά σημαντικό για αυτόν πώς φαίνεται ο ίδιος, θα προσπαθήσει να προσελκύσει την προσοχή με μια πιασάρικη, επιδεικτική εμφάνιση, ακραίες περιπτώσεις έως τον εκθεσιασμό. Η έμφαση στην εξωτερική ή εσωτερική ομορφιά θα εξαρτηθεί άμεσα από τον βαθμό ανάπτυξης του θεατή. Η επιθυμία να είναι γυμνή σε ένα ανεπτυγμένο μάτι εκφράζεται με ειλικρίνεια (παραγκωνίζει την ψυχή), σε ένα υπανάπτυκτο άτομο - σε άμεση έκθεση του σώματος.
Ο θεατής, ανίκανος να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του με αγάπη και συμπόνια, είναι γεμάτος φόβους και συχνά εκνευρίζει - έτσι ξεσπάζουν τα συναισθήματα που δεν έχουν βρει καλύτερη χρήση. Ο συναισθηματικός εκβιασμός μπορεί να γίνει ένας από τους τρόπους ενός μη πραγματοποιημένου θεατή για να προσελκύσει την προσοχή, σε μια ιδιαίτερα δύσκολη περίπτωση, σε μια απόπειρα αυτοκτονίας. Είναι πολύ σημαντικό να διακρίνουμε σε αυτήν την περίπτωση τον οπτικό χειρισμό των συναισθημάτων των άλλων από μια πραγματική απόπειρα αυτοκτονίας στον ήχο φορέα σε σοβαρή κατάθλιψη.
Λόγω του τεράστιου συναισθηματικού πλάτους, το οπτικό άτομο είναι πολύ εντυπωσιακό, ό, τι συμβαίνει γύρω του προκαλεί μια καταιγίδα συναισθημάτων μέσα του. Κάθε συμβάν δεν θα τον αφήσει αδιάφορο, θα προκαλέσει συμπάθεια στους συμμετέχοντες στις εκδηλώσεις. Ο θεατής, που βρίσκεται μέσα σε μια κατάσταση αγάπης, είναι σε θέση να φωνάξει ειλικρινά από τη συμπάθεια για τους ήρωες μυθιστορημάτων και μεγάλου μήκους ταινιών, προκαλώντας έτσι ειλικρινής απογοήτευση εκ μέρους των γύρω του: "Λοιπόν, αυτή είναι απλώς μια ταινία, μια μυθοπλασία, τι υπάρχει για να κλαις! " Η εκδήλωση ενσυναίσθησης μπορεί να αποδειχθεί ξένη και ακατανόητη ακόμη και για τους θεατές, πιο συγκεκριμένα, για εκείνους των οποίων η συναισθηματικότητα και ο αισθησιασμός δεν έχουν αναπτυχθεί επαρκώς για να βγουν - από μια κατάσταση φόβου για τον εαυτό τους σε ένα αίσθημα αγάπης και συμπόνιας για οι υπολοιποι.
Σε έναν θεατή με υψηλό βαθμό φόβου, η εντυπωσιακή ικανότητα γίνεται άγχος, δημιουργώντας ένα αίσθημα εσωτερικής δυσφορίας και έντασης. Ένας τέτοιος θεατής εισάγεται εξίσου εύκολα στην ύπνωση, προσφέρεται για υποδείξεις. Είναι ο θεατής που πέφτει θύμα μάντισσας, τσαρτάν.
Η άλλη πλευρά της οπτικής υπνωτιστικότητας είναι η υψηλότερη αυτο-ύπνωση. Ο θεατής δημιουργεί εικόνες για τον εαυτό του και τις πιστεύει τόσο πολύ που γίνονται πραγματικότητα γι 'αυτόν. Είναι για την οπτική όψη ότι όλα τα είδη της αυτογονικής προπόνησης είναι αποτελεσματικά, μόνο για την οπτική που δίνουν καλά αποτελέσματα, για αυτούς όλα τα είδη εφέ εικονικού φαρμάκου λειτουργούν καλύτερα.
Ο θεατής είναι ονειροπόλος. Έχοντας πιστέψει τον εαυτό του, είναι σε θέση να παρουσιάσει τη φαντασία του σε άλλους ως απόλυτη πραγματικότητα. Η φαντασία είναι μερικές φορές πιο ακριβής από οποιαδήποτε αλήθεια, οποιαδήποτε τέχνη. Μόνο η εκπαίδευση "Σύστημα-ψυχολογία φορέα" σάς επιτρέπει να αποκαλύψετε τον οπτικό φορέα και να βελτιώσετε τις ιδιότητές του, ανεξάρτητα από την κατάσταση στην οποία βρίσκονται και, ως εκ τούτου, να αλλάξετε την κατάσταση ενός ατόμου.
Συμπερασματικά, σημειώνουμε ότι, παρόλο που το άρθρο γράφτηκε για έναν άνδρα οπτικό παρατηρητή, οι οπτικοί άντρες δεν υπήρχαν στο πρωτόγονο σμήνος: όλοι πέθαναν κατά τη γέννηση ή έγιναν θύματα τελετουργικού κανιβαλισμού. Τέτοια συμπονετικά και ευγενή αγόρια δεν είχαν μια χρήσιμη λειτουργία εκείνη την εποχή, δεν θα μπορούσαν να είναι πολεμιστές και κυνηγοί, και ως εκ τούτου απορρίφθηκαν ως περιττό έρμα. Δεν είχαν συγκεκριμένο ρόλο.
Ο αναλυτικός-οπτικός άντρας απέκτησε για πρώτη φορά το δικαίωμά του να επιβιώσει με την κατάθεση της βασίλισσας του δέρματος-οπτικής. Δούλεψε «θαυμάσιες πέτρες» γι 'αυτήν. Τέλος, ο δερματικός-οπτικός άνθρωπος απέκτησε το πολιτιστικό δικαίωμα να επιβιώσει. Η απόρριψη του κανιβαλισμού είναι η αρχή του πολιτισμού όπως το γνωρίζουμε.
Υπό αυτήν την έννοια, ο οπτικός άντρας είναι πολύ πίσω στην ανάπτυξη από την οπτική γυναίκα, η οποία, χιλιετίες νωρίτερα από αυτόν, άρχισε να αναπτύσσει τον αισθησιασμό και τη συναισθηματικότητα της και την έφερε στο σημερινό υψηλότερο επίπεδο. Οι ρίζες του τρανσβεστισμού, του τρανσεξουαλισμού και ορισμένων μορφών ομοφυλοφιλίας βρίσκονται στην έλλειψη ενός αρσενικού οπτικού σεναρίου. Μέχρι σήμερα, η κοινωνία αντιλαμβάνεται τους δερματικούς οπτικούς άνδρες ως κορίτσια. Ωστόσο, αυτό δεν συμβαίνει, δεν υπάρχουν "γυναίκες σε ανδρικό σώμα". Οι οπτικοί άνδρες δεν έχουν ακόμη αναπτυχθεί στο σημείο που μπορούν να ολοκληρώσουν την άνοδο της ανθρώπινης πολιτιστικής πλατφόρμας στο μέγιστο.
Ο τρόπος που βλέπουμε τον κόσμο σήμερα, οι αποχρώσεις και οι διαφορές που συνθέτουν την εικόνα μας για την παγκόσμια άποψη, μας υπαγορεύονται από το οπτικό μέρος της ανθρωπότητας. Μπροστά από τη γνώση του κόσμου μας είναι ακριβώς το οπτικό, το οποίο δημιουργεί την παρατηρούμενη πραγματικότητα του γύρω κόσμου. Αλλά υπάρχει επίσης ένα μειονέκτημα της φαντασίας - ψευδαίσθηση, φαντασία, αντικατοπτρισμός.
«Η ευχαρίστηση από το στοχασμό στον οπτικό φορέα ονομάζεται ΟΜΟΡΦΗ. Επιπλέον, εξαρτάται από την ανάπτυξη και την κατεύθυνση του οπτικού διανύσματος."
«Η εφαρμογή του οπτικού διανύσματος στη σύγχρονη κοινωνία είναι ΟΜΟΡΦΗ, όχι στη ζωγραφική, όχι στην τέχνη, αλλά στην αγάπη για ένα άτομο. Αισθησιακό, συμπαθητικό και κλασικά ερωτευμένο με τους ανθρώπους, το ανθρώπινο μάτι καλεί τις ανθρώπινες ιδιότητες ομορφιά."
Γιούρι Μπουρλάν
Λεπτομερείς πληροφορίες σχετικά με τις ιδιαιτερότητες της ψυχής των ανθρώπων με διαφορετικά διανύσματα, τα σενάρια των σχέσεών τους με άλλους μπορούν να βρεθούν ήδη στις δωρεάν διαδικτυακές διαλέξεις "System Vector Psychology" από τον Yuri Burlan. Εγγραφείτε εδώ.
