Κάτω με ντροπή. Ευλογημένος από συκοφαντία και συκοφαντία
Η ελευθερία του λόγου στη Ρωσία κυμάνθηκε ιστορικά μεταξύ δύο ακραίων κρατών - του Πούσκιν "Οι άνθρωποι ήταν σιωπηλοί" (με τρόμο) και "Είμαι μάρτυρας, τι συνέβη;" (πρόστιμο). Όλοι λένε, μερικές φορές στη χορωδία: Δεν το έχω διαβάσει, αλλά το καταδικάζω, δεν το ξέρω προσωπικά, αλλά θέλω να πω ότι δεν το έχω, αλλά ξέρω …
Συμβαίνει ότι άλλοι άνθρωποι δεν μπορούν παρά να συκοφαντούν, αλλά πρέπει να ξέρετε πότε να σταματήσετε.
Ο JV Stalin για την ομιλία του Τσόρτσιλ στο Fulton το 1946
Η ελευθερία του λόγου στη Ρωσία κυμαίνεται ιστορικά μεταξύ δύο ακραίων κρατών: ο Πούσκιν "Οι άνθρωποι ήταν σιωπηλοί" (σε τρόμο) και "Είμαι μάρτυρας, αλλά τι συνέβη;" (κανονικό), όπου ο κανόνας είναι η απουσία εκτελέσεων επί τόπου χωρίς δίκη και έρευνα. Όλοι λένε, μερικές φορές στη χορωδία: Δεν έχω διαβάσει, αλλά καταδικάζω. Προσωπικά δεν γνωρίζω, αλλά θέλω να πω. Δεν το έχω, αλλά ξέρω …
Ελευθερία του λόγου και της πράξης
Σε μια χώρα όπου η «λέξη και πράξη» είναι μια παλιά και πολύ σεβαστή παράδοση, το να συκοφαντεί κάποιος σημαίνει να τον παραδώσει σε μια γρήγορη και άδικη κρίση, το πιο δικαστήριο του Καφκασίκ στον κόσμο. Τα κίνητρα για συκοφαντία μπορεί να είναι διαφορετικά: φθόνο της επιτυχίας, εγωιστικά συμφέροντα (συκοφαντία του L. D. Landau), φόβο ότι αν όχι εσείς, τότε εσείς (συκοφαντία εναντίον του S. A. Korolev, D. S. Likhachev, εναντίον του E. Meyerhold), ανοιχτή ντροπή χωρίς φόβο και επίπληξη, παραδείγματα των οποίων είναι αναρίθμητα.
Σύμφωνα με τη διάταξη, πολλοί άνθρωποι κάθονταν στη Ρωσία για το φόβο ότι θα πεθάνουν σε βασανιστήρια, μια τέτοια συκοφαντία μπορεί, αν δεν συγχωρεθεί, τουλάχιστον να καταλάβει. Ανόητη και ανελέητη συκοφαντία, παντού που περικλείει και διεισδύει παντού, φουσκώνει μέσα στη χώρα και γενναιόδωρα αποστέλλεται από έξω, συκοφαντία που δεν έχει ούτε μια σταγόνα ορθολογικής εξήγησης, μπορεί να αξιολογηθεί μόνο από τη θέση της εκπαίδευσης "Σύστημα-διανυσματική ψυχολογία" από τον Yuri Burlan, ο οποίος μελετά τη δομή και την ανάπτυξη νόμων του ψυχικού ασυνείδητου ενός ατόμου, μιας ομάδας ανθρώπων, της κοινωνίας.
Από τις οργανωμένες δημόσιες διώξεις των εχθρών του λαού μέσα από την αισωπική γλώσσα της κουζίνας "Mayevoks" δεν κάναμε ομαλά, αλλά μετακινηθήκαμε σε μια ανεξέλεγκτη ροή λέξεων, μερικές φορές συνορεύει με κακώς δομημένο παραλήρημα - την ελευθερία του λόγου του μοντέλου του 1990. και πάλι "υπάρχει εντελώς δωρεάν, δηλαδή βλάστημε, ψεύδουμε και μιλάμε γι 'αυτό, από εμάς, χωρίς βάσεις", - ως M. Ye. Saltykov-Shchedrin.
Αγορά συκοφαντίας, ανόητη και ανελέητη
Δεν περιφρονούμε τη συκοφαντία, όχι μόνο στο όνομα της προώθησης ή άλλου οφέλους-οφέλους, το οποίο θα ήταν τουλάχιστον κάπως κατανοητό στην τρέχουσα φάση ανάπτυξης της κοινωνίας, συκοφαντία ακριβώς έτσι, από την πλήξη, τα ψέματα και την αδράνεια, τη συκοφαντία παιδιά, δυσφημίστε τους αφελείς ιδεαλιστές.
Όλες οι προϋποθέσεις έχουν δημιουργηθεί για αυτό, υπάρχει ακόμη και ένα ειδικό τηλεοπτικό πρόγραμμα, το οποίο μόνο με το όνομά του απαντά στο ντροπαλό ερώτημα: "Τι θα λένε οι άνθρωποι;" - "Ας τους να μιλήσουν!" Με ίση επιτυχία, αυτό το πρόγραμμα θα μπορούσε να ονομαστεί "Κάτω με ντροπή!" Πώς αλλιώς, αν όχι μια πλήρη απώλεια ντροπής, μπορεί να εξηγήσει τη συμπεριφορά μιας γυναίκας που συμφωνεί να δείξει τα δάκρυα της 13χρονης κόρης της ως απάντηση στις σαρωτικές κατηγορίες της για αποπλάνηση σεξουαλικά ώριμων γαμπρών του χωριού; Πώς αλλιώς μπορεί κανείς να εξηγήσει την επιθυμία ενός κοινού χιλιάδων να γευτεί κατασκόπους της ατυχίας κάποιου άλλου;
Ντρέπομαι, επομένως, υπάρχει
Η ντροπή είναι ένα από τα κύρια, αν όχι η κύρια έννοια της ρωσικής ηθικής. «… Ντρέπομαι, επομένως, υπάρχει, όχι μόνο σωματικά, αλλά ηθικά… ως άτομο», έγραψε ο Vl. Σ. Σόλοβιεφ. Ο VA Zenkovsky θεώρησε ντροπή μια ηθική «αυτο-σταύρωση», «μια πραγματική τυραννία μιας πνευματικής αρχής». Τυραννία! Σε τελική ανάλυση, η ντροπή είναι ένα συναίσθημα τόσο αρνητικό που ένα άτομο είναι συχνά σε θέση να καταστρέψει τον εαυτό του, απλά να μην αισθανθεί πόσο χαμηλός είναι, άξιος για το πεπρωμένο του.
Σε αντίθεση με τα ζώα, οι άνθρωποι τείνουν να συσχετίζονται με το σύμπαν, το ιδανικό της φύσης, τον Θεό. Το αίσθημα ντροπής δίνεται σε ένα άτομο για να νιώσει πόσο μακριά βρίσκεται στην πνευματική του ρίζα από το ιδανικό. Αυτό γεμίζει την ψυχή με θλίψη τόσο ανυπόφορη που υπάρχει μόνο μία επιθυμία - να απαλλαγούμε από τα χτυπήματα της ντροπής το συντομότερο δυνατό, να εξαφανιστεί, να διαλύσει, να διορθώσει ή … να παραιτηθεί από την πνευματικότητα. Ένα άτομο που συκοφαντά είναι πνευματικά νεκρό, μόνο οι νεκροί δεν έχουν καμία ντροπή, δηλαδή δεν μπορεί να ντρέπεται.
Εκτός από την ντροπή μπροστά στον εαυτό του, υπάρχει επίσης κοινωνική ντροπή, όταν η κοινωνία αποφασίζει ότι είναι επαίσχυντη. Έτσι, σε μια σοσιαλιστική κοινωνία, χτισμένη πάνω σε ένα μοντέλο κοντά στην ουρηθρική επιστροφή, ήταν κρίμα να μην δουλεύουμε, να παρασιτίζουμε, να έχουμε αχρείαστο εισόδημα, να κλέβουμε, να μελετάμε άσχημα. Στη φάση του δέρματος της ανάπτυξης της κοινωνίας, είναι κρίμα να μην παρέχουμε στον εαυτό του ένα σαφώς καθορισμένο και συνεχώς αυξανόμενο επίπεδο κατανάλωσης, συμπεριλαμβανομένης της κατανάλωσης άυλων τιμών της αντίστοιχης τάξης.
Περιβάλλω τον εαυτό μου με ένα φράχτη (O. Arefieva)
Η αντίθεση των ορόσημων της σύγχρονης δερματικής κοινωνίας με τις αξίες της ρωσικής ουρηθρικής-μυϊκής νοοτροπίας ήδη από μόνη της οδηγεί σε αστάθεια στο πνευματικό. Η εχθρότητα των ανθρώπων μεταξύ τους αυξάνεται, οι συγκρούσεις πεποιθήσεων και πεποιθήσεων ξεκινούν όλο και πιο συχνά, βασισμένες στην ίδια εχθρότητα και διχόνοια. Σε σύγκριση με το ευρύ φάσμα της «κοινωνικής ντροπής» του παρελθόντος, το σημερινό single «ντροπή της υποκατανάλωσης» δεν ισοδυναμεί καθόλου με κοινωνική ντροπή.
Από την άλλη πλευρά, δεν υπάρχει ενοποιημένη κοινωνία ως τέτοια, κάθε άτομο για τον εαυτό του, κάθε άτομο στη δική του κάψουλα, τα υπόλοιπα δεν ενδιαφέρονται. Ακόμη και η προσποίηση του δυτικού με αυτοσχέδιους φράκτες και πίτες, οι νέοι γείτονες στη Ρωσία δεν είναι. Είναι κρίμα που μπορεί να δει, αλλά οι φράκτες μας είναι συμπαγές τούβλο, δεν μπορείτε να ντρέπεστε. Και τι ντροπή μπορεί να υπάρχει μπροστά σε ανθρώπους που δεν γνωρίζω και δεν θέλω να γνωρίζω; Λέτε, απατεώνας, παιδεραστής και αιμοληψία; Πιστεύω αμέσως, αν και προσωπικά δεν ξέρω …
Οι μετανοητικές μέρες των ανήσυχων
Ο όρος λειτουργεί για να καταστρέψει την πνευματική ρίζα όχι μόνο για κάθε άτομο ξεχωριστά. Η «ψυχολογία συστήματος-φορέα» δείχνει ότι οι νόμοι του ψυχικού ασυνείδητου ισχύουν επίσης για την κοινωνία στο σύνολό της. Η ελευθερία του λόγου μας έπαιξε ένα σκληρό αστείο. Είμαστε εξοικειωμένοι με την τσαρική λογοκρισία, μετά τη σοβιετική λογοκρισία, σε θέση να ξεπεράσουμε τυχόν απαγορεύσεις στο δρόμο για κρυφή γνώση, ξαφνικά μπήκαμε στο κενό και αρπάξαμε την ελευθερία με έναν τέτοιο ουρηθρικό κόλπο - για να ολοκληρώσουμε την τρέλα!
Περιμένετε, μην βιαστείτε, μας είπαν, δεν θα σας καταπιεί σε χρόνο, πονάει πολύ μεγάλο και σκληρό, πρέπει να μαλακώσετε και να χωρίσετε. Πρώτα πρέπει να μετανοήσετε. Θυμάστε την ταινία του 1987 "Μετάνοια", όπου το ενσαρκωμένο κακό δαγκώνει ένα χριστιανικό ψάρι; Ήταν αυτός ο δρόμος (στο δρόμο προς το ναό) που έπρεπε να μετακινηθούμε, δηλαδή στο παρελθόν, που έπρεπε να επανεξεταστεί από τη θέση του ηττημένου. Ήρθε η ώρα για τη Σλάντερ. Τα πονηρά κεφάλια ταχυδακτυλουργούσαν γρήγορα το κατάστρωμα της ιστορίας, ένας ξεκαρδιστικός τζόκερ ξεπήδησε: εμείς, ο σοβιετικός λαός, είμαστε εγκληματίες, πρέπει να μετανοήσουμε για την ανησυχία …
60 χρόνια δεν υπάρχει Στάλιν, 20 χρόνια δεν υπάρχει ΕΣΣΔ, και είμαστε ακόμη στη διαδικασία της «απο-σταλινικοποίησης», δημιουργήθηκε ένα ειδικό συμβούλιο για την ανάπτυξη της κοινωνίας των πολιτών υπό τον Πρόεδρο, του οποίου οι ηγέτες, μεταξύ άλλων, καλέστε τους ανθρώπους στην ίδια μετάνοια και αναθεώρηση της ιστορίας.
Ιστορικός-λογιστής: πώς να μετατρέψουμε το ρωσικό πεδίο σε συνονθύλευμα πάπιας καθολικού εκδημοκρατισμού
Ο ουρηθρικός φορέας στο οκταδιάστατο διανοητικό ασυνείδητο, τόσο στο επίπεδο ενός ατόμου όσο και στο επίπεδο της κοινωνίας, το κράτος, χαρακτηρίζεται από φιλοδοξία για το μέλλον. Ο χρόνος υπολογίζεται από τον ουρηθρικό φορέα σύμφωνα με τον Mayakovsky: "Θα γίνει και ήδη γίνεται." Το παρόν θεωρείται σαν εφαλτήριο για το μέλλον, δεν υπάρχει παρελθόν.
Ο μυϊκός φορέας, που ενισχύει την ουρήθρα στη δομή της ρωσικής νοοτροπίας, αξιολογεί τον χρόνο με την κατηγορία "χρόνος": χρόνος για φαγητό, χρόνος για εργασία, χρόνος για ύπνο. Αυτό που έφαγα χθες, δεν έχει σημασία, έχει ήδη επεξεργαστεί. Η ουρηθρική μυϊκή νοοτροπία είναι πεπεισμένη ότι το μέλλον είναι αναπόφευκτο και ότι το αύριο θα είναι καλύτερο από σήμερα. Το παρελθόν τελείωσε.
Οι άνθρωποι ασχολούνται με την ιστορική έρευνα στην οποία το ψυχικό ασυνείδητο το παρελθόν είναι πρωταρχικό. Είναι φορείς του πρωκτικού φορέα, στερεοί και επίπονοι συσσωρευτές γνώσης, συστηματοποιώντας γεγονότα. «Ο Θεός δεν μπορεί να αλλάξει το παρελθόν, αλλά οι ιστορικοί μπορούν», είπε ο Σάμιουελ Μπάτλερ και είχε εν μέρει δίκιο: αν όχι η ίδια η ιστορία, τότε προσπαθούν να αλλάξουν τη στάση απέναντι σε αυτό. Κάποιες κακοποιήσεις, ειδικά εκείνοι που δεν έχουν βρει χρήση στη σύγχρονη ζωή, εκτός από το να ασκήσουν κριτική, να εξερευνήσουν μικροπράγματα.
Οι «αναζητητές της αλήθειας» εξορθολογίζουν την τάση τους με κερδοσκοπικά οφέλη για το μέλλον. Γιατί κερδοσκοπικός; Επειδή στο ψυχικό των κριτικών, η εικόνα του μέλλοντος είναι ένα ίχνος του παρελθόντος: αυτό δεν μπορεί να είναι, γιατί αυτό δεν συνέβη ποτέ στην ιστορία. "Έτσι ήταν και έτσι θα είναι στο μέλλον."
"Και μας μισείς …"
Ο Πούσκιν έγραψε το "Slanderers of Russia" το 1831, και από τότε, στην πραγματικότητα, λίγα έχουν αλλάξει: η ίδια αναταραχή στη Λιθουανία, οι ίδιες εντάσεις με την Πολωνία. Δεν είναι νέο για εμάς να διαφωνούμε με την Ευρώπη. Το ερώτημα είναι, από ποια θέση θα διεξαχθεί αυτή η διαφωνία - από τη σκοπιά της αρχικής σας νοοτροπίας ή, με συγχωρείτε, μετανοώντας;
Οι παραποιητές της ιστορίας (= συκοφαντίες) δεν χρησιμοποιούν πάντα άμεση παραμόρφωση των γεγονότων, αν και δεν τους περιφρονούν. Υπάρχουν πιο λεπτές μέθοδοι - σιωπή, έμφαση. Τώρα είναι μοντέρνο να παρουσιάσουμε την ΕΣΣΔ ως επιτιθέμενος που εξαπέλυσε έναν πόλεμο στο ίδιο επίπεδο με τον Χίτλερ, υπάρχουν πολλά "επιβεβαιωτικά" γεγονότα! Το μόνο πράγμα που δεν μπορούν να αντικρούσουν μέχρι στιγμής είναι το γεγονός της νίκης της Σοβιετικής Ένωσης έναντι του ναζισμού, αλλά έρχονται και εδώ. Στη Ρωσία δημιουργούνται μουσεία αντι-μπολσεβίκικης αντίστασης, γίνονται προσπάθειες για να δικαιολογήσουν τους συνεργούς του ναζισμού. Οι έξυπνοι άνθρωποι το κάνουν όλα αυτά, "συνδέστε καθηγητές με υποψηφίους", αυτό είναι προσβλητικό!
Τι οδηγεί αυτό στο ψυχικό; Εκτός από το γεγονός ότι οι άνθρωποι νικήθηκαν στο πνευματικό μέρος του "Εγώ", η αυτοπροσδιορισμός του ουρηθρικού ατόμου ως νικητή, παραβιάζεται ένας ηγέτης και αρχίζει να επεξεργάζεται ένα σενάριο για να δώσει τη ζωή του, για τον εαυτό του - καταστροφή μέσω αλκοόλ, ναρκωτικών, μαζικής αυτοκτονίας. Όλα αυτά συμβαίνουν καθημερινά μπροστά στα μάτια μας, αλλά είναι δυνατόν να κατανοήσουμε τους εσωτερικούς μηχανισμούς, να κατανοήσουμε την ουσία των ορατών γεγονότων στην κοινωνία μόνο μέσω του πρίσματος της εκπαίδευσης «Σύστημα-φορέας ψυχολογία»: η μείωση του βαθμού είναι ασυμβίβαστη με τη ζωή για η ουρηθρική διανοητική.
Για σύγκριση: η Γερμανία σχετικά γρήγορα ανέκαμψε από το ηθικό κόστος του πολέμου, στο δέρμα η μείωση της κατάταξης είναι πράγματι, αν και δυσάρεστο, όχι μοιραίο, ο άνθρωπος του δέρματος προσαρμόζεται εύκολα, κερδίζει γρήγορα ορμή, εάν είναι απαραίτητο, και θα μετανοήσει χωρίς πολλά απώλεια για τον εαυτό του.
Οι καρποί της μετάνοιας στη χώρα μας είναι ορατοί με γυμνό μάτι. Μόνο η Λιθουανία υποβάλλει αξιώσεις στη Ρωσία για 23 δισεκατομμύρια ευρώ! Υπάρχουν επίσης εδαφικές αξιώσεις. Το πιο κακό πράγμα είναι ότι μας επιβάλλουν ένα αίσθημα ντροπής για τις νίκες μας, κρίνουν τους νικητές του φασισμού στο ίδιο επίπεδο με τους φασίστες. Ωστόσο, αυτό που οι Γερμανοί με το δέρμα του μυός με την ιδέα της «επεξεργασίας του παρελθόντος» μπόρεσαν να μασήσουν και να αφομοιώσουν είναι απλώς αδύνατο για τη Ρωσία, λόγω της νοοτροπίας της, δεν έχουμε παρελθόν με τέτοια μορφή τριγύρω σε αυτό, μετανοήστε και μετά πηγαίνετε να πιείτε μπύρα.
Οι προσπάθειες ντροπής του ουρήθρου άντρας τελειώνουν με το γεγονός ότι παίρνει ένα ψαλίδι και σηκώνεται από τα χαρακώματα (ταινία "Ακρόπολη", επεισόδιο Mikhalkov-Makovetsky). Ή ο πρώτος - ή ο θάνατος!
Γι 'αυτό το να φέρουμε μια «επιστημονική βάση» στην ανάγκη για μετάνοια στη Ρωσία στο παρόν στάδιο της ανάπτυξης της κοινωνίας σημαίνει να στιγματίζει τους ανθρώπους της για να ευχαριστήσει τους εχθρούς μας. Ανεξάρτητα από το πόσο θέλουμε να συνεργαστούμε με την Ευρώπη, όσο κι αν γίνει προς αυτήν την κατεύθυνση, θα είμαστε πάντα σε ένα μέτωπο, είμαστε διανοητικά διαφορετικοί για τη Δύση και γεωπολιτικά νόστιμοι για όλους τους άλλους στον κόσμο. Επομένως, πρέπει να έχετε μια σταθερή εσωτερική ιδεολογία. Και για να μην κάνετε λάθη κατά τη μελέτη της ιστορίας, ώστε να μην βλάψετε το γενικό σύνολο με τις προσωπικές σας γνώσεις, θα ήταν καλό να λάβετε υπόψη την ψυχική σε όλες τις επιστήμες που αφορούν την ανθρώπινη ζωή και την κοινωνία, συμπεριλαμβανομένης της Ιστορίας.
