Ταινία "Επικράτεια"
Η ταινία "Territory" δεν δημοσιεύθηκε ευρέως ακόμη και πριν από την προβολή, όπως, για παράδειγμα, "Leviathan", και από τη συνήθεια, βλέποντας το νέο όνομα, θα πίστευε ότι αυτό είναι κάτι συνηθισμένο. Αλλά αποδείχθηκε ότι πίσω από τον μικρό τίτλο της εικόνας είναι ένα πραγματικό αριστούργημα …
Πρόσφατα, έχουμε δει τι μπορεί να ονομαστεί αναβίωση του ρωσικού κινηματογράφου. Ο κινηματογράφος δεν είναι μόνο ένα σύνολο τεχνικά φρέσκων τεχνικών και όμορφων φωτογραφιών, αλλά ως τέχνη ομιλίας - που ξυπνά το καλύτερο που υπάρχει μέσα μας, που φέρει πραγματικές αξίες και είναι κορεσμένο με την ψυχική ατμόσφαιρα της «μυστηριώδους ρωσικής ψυχής».
Η ταινία "Territory" αποτελεί αδιαμφισβήτητη επιβεβαίωση αυτού. Αυτή η ταινία δεν είχε δημοσιευτεί ευρέως πριν από την παράσταση, όπως, για παράδειγμα, "Leviathan", και από τη συνήθεια, βλέποντας το νέο όνομα, κάποιος θα πίστευε ότι αυτό είναι κάτι συνηθισμένο. Αποδείχθηκε όμως ότι πίσω από τον μικρό τίτλο της εικόνας είναι ένα πραγματικό αριστούργημα.
Η ταινία είναι βαθιά πατριωτική, εκφράζει τις αληθινές αξίες του ρωσικού λαού, δείχνει την πνευματική μας αναζήτηση βασισμένη στην κολεκτιβιστική νοοτροπία, μεταδίδει τη στάση μας απέναντι στην λιπαρότητα, την απληστία, τις υλικές αξίες και λέει εκπληκτικά όμορφα για τη ζωή των σοβιετικών ανθρώπων.
Στο όνομα της κοινωνίας, στο όνομα του κράτους
Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι η ταινία είναι ασυνήθιστα όμορφη. Είναι εξαιρετικά υπέροχο να παρακολουθείτε στη μεγάλη οθόνη. Πιθανώς λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι υπάρχουν τόσο ημι-πραγματικά τοπία στη χώρα μας, τέτοια απίστευτα ανάγλυφα καλυμμένα με χιόνι και πάγο. Στο πλαίσιο του, ένα άτομο μοιάζει πραγματικά να είναι ένα μικρό ασήμαντο σημείο, το οποίο μας κάνει μεταφορικά να καταλάβουμε ότι η ζωή ενός ατόμου από μόνη της είναι άχρηστη, έχει νόημα μόνο στο πλαίσιο του συνόλου. Ένα άτομο ζει τη ζωή του σε μια ομάδα, είναι αυτό που κάνει, πώς συνειδητοποιεί τον εαυτό του προς τα έξω.
Η ταινία αφηγείται τη ζωή των Ρώσων γεωλόγων που αναζητούν χρυσό στο απέραντο βόρειο έδαφος στα ανοικτά των ακτών του Αρκτικού Ωκεανού. Αυτή η αναζήτηση οργανώνεται από έναν από τους κύριους χαρακτήρες, τον κορυφαίο γεωλόγο του Sevstroy, την Ilya Chinkov.
Γιατί ξεκίνησε αυτό; Για χρήματα? Καθόλου. Ο Τσίνκοφ είναι ένα άτομο με δερμάτινο σύνδεσμο (όπως τα περισσότερα άτομα από την ομάδα του), το οποίο δημιουργεί μια άνευ όρων αφοσίωση σε μια ιδέα σε ένα άτομο. Αυτό μπορεί να είναι μια ιδέα διαφορετικής κλίμακας, αλλά σε αυτήν την περίπτωση είναι η κλίμακα ολόκληρης της χώρας - η σοβιετική κοινωνία έθεσε τους ανθρώπους με προτεραιότητα του γενικού σε σχέση με το συγκεκριμένο, και κάθε άτομο αισθάνθηκε ότι εμπλέκεται σε κάτι μεγάλο, επειδή δούλεψε για αυτό το μεγάλο πράγμα.
Ο Τσίνκοφ δεν σκέφτηκε να γίνει πλούσιος. Ήταν αυτή η κατάσταση του συναισθηματικού πάθους, η κατάσταση της χαράς από την εφαρμογή της ιδέας, από την ίδια τη διαδικασία αναζήτησης που ήταν σημαντική για αυτόν. Για έναν μηχανικό ήχου, το FAITH είναι σημαντικό, ένα συναίσθημα που είναι υψηλότερο από τη γνώση και την εμπειρία, και σε αυτήν την περίπτωση ήταν πίστη στις μεγάλες δυνατότητες της χώρας του και στη δύναμη του ανθρώπινου πνεύματος.
Αυτό ήταν μέρος της εργασίας για ένα κοινό λαμπρό μέλλον. Οι άνθρωποι αυτών των γενεών δεν ήξεραν πώς να ζουν διαφορετικά - μόνο για χάρη του μέλλοντος. Αυτοί οι άνθρωποι εξέπληξαν ειλικρινά όταν κάποιος πήρε κάτι για τον εαυτό του. Όταν ένα νεαρό πλυντήριο, αφού βρήκε τρεις κόκκους χρυσού, αντί να τα δείξει στους ανωτέρους του, τα κρύβει στην τσέπη του με την ιδέα να τα στείλει στον παλιό του αγαπημένο, την επόμενη στιγμή που βιώνει άγρια ντροπή και μετά από λίγο έρχεται να μετανοήσει.
Δεν ήταν μόνο ντροπή όταν ντροπιάστηκε μπροστά σε κάποιον. Αυτό το συναίσθημα είναι πολύ δυνατότερο - είναι κοινωνική ντροπή. Ένα αναπόσπαστο μέρος της νοοτροπίας μας, στο οποίο υπάρχει μια ιεραρχία βασισμένη στην αρχή της παραχώρησης: στην κορυφή είναι ο ουρήθρας ηγέτης, για τον οποίο η ζωή του πακέτου είναι πιο σημαντική από τη δική του, και τα υπόλοιπα από αυτόν τον ηγέτη λαμβάνουν προστασία και την ασφάλεια και είναι ζωντανοί από το πόσο δίνουν από τον εαυτό τους στο όνομα της ευημερίας της κοινωνίας.
Όσο περισσότερο δώσατε, συνειδητοποιήσατε τον εαυτό σας - όσο υψηλότερη είναι η «κατάταξή σας», τόσο περισσότερο γεμίζει η ζωή σας. Η έλλειψη συνειδητοποίησης ή η επιθυμία να «αρπάξει» στην τσέπη σας τιμωρήθηκε αμέσως (όχι από κάποιον - από τη φύση της) με ένα αίσθημα τρομερή ντροπής, έτσι ώστε να ήταν καλύτερα να πεθάνεις. Αυτό συνέβη όταν ο κοινωνικός μας σχηματισμός αντιστοιχούσε στη νοοτροπία μας. Είναι η κοινωνική, ντροπή των ζώων, όχι ο νόμος, αυτός είναι ο καλύτερος ρυθμιστής για εμάς. Ο νόμος δεν μας γράφεται. Ποιος νόμος μπορεί να υπάρχει όταν βασιλεύει εδώ το έλεος και η δικαιοσύνη;
Αναζήτηση ως το νόημα της ζωής
Ένας πολύ όμορφος χαρακτήρας - ο Μπακλάκοφ. Επίσης ειδικός στον ήχο του δέρματος. Και άλλοι δεν μπορούν να επιβιώσουν σε τέτοιες συνθήκες: σκληρές συνθήκες, συνεχείς αποστολές, συχνά μόνοι. Μόνο για τον μηχανικό ήχου είναι χαρά. Και μόνο δεν θα πανικοβληθεί κάτω από απρόβλεπτες απειλητικές για τη ζωή συνθήκες, αφού είναι σε θέση να αφαιρέσει από το υλικό, συμπεριλαμβανομένου του σώματός του, προκειμένου να επικεντρωθεί σε περισσότερα, σε πιο σημαντικά πράγματα.
Ο Μπακλάκοφ συμφωνεί εύκολα σε μια πολυήμερη σόλο αποστολή πεζοπορίας, γνωρίζοντας ούτε την ακριβή διαδρομή ούτε τα εμπόδια που τον περιμένουν. Είναι «αδέσποτος», όπως λέει η ταινία για αυτόν. Σιωπηλό, ανεπιτήδευτο, όχι επαχθές στην επικοινωνία.
Το εκπληκτικό επεισόδιο, όταν ο Μπακλακόφ διασχίζει το ποτάμι, επισκιάζει πολλά παρόμοια στον επικό του χαρακτήρα. Το ερώτημα "γιατί υπάρχουν τόσοι πολλοί άνθρωποι που ήθελαν να ζήσουν και να αποτύχουν;" ανατρέπει τη συνείδηση του σύγχρονου θεατή. Γιατί ζούμε πραγματικά τη ζωή μας και τι είναι πραγματικά πολύτιμο σε αυτήν; Κοιτάζοντας τον Μπακλάκοφ, σε αυτά τα απλά παιδιά, πλυντήρια χρυσού, καταλαβαίνετε: αυτοί - κατάφεραν.
Στο τέλος της αποστολής ο Μπακλάκοφ έπρεπε να γράψει μια λεπτομερή έκθεση για αυτό. Όπως με όλη του τη δουλειά, το πήρε με όλη την ευθύνη και την αφοσίωση. Παρατηρούμε πώς, ως αποτέλεσμα της μακράς και δύσκολης συγκέντρωσης, της τεράστιας εργασίας του νου, δημιουργεί ανακάλυψη με τη δύναμη της σκέψης. Κάτι αόρατο εμφανίζεται στη διαδικασία μιας τέτοιας συγκέντρωσης … Υπάρχει κάποιο είδος άνευ όρων εμπιστοσύνης ότι υπάρχουν τέτοιοι γρανίτες στους οποίους υπάρχει χρυσός.
Το υγιές έργο - το έργο του νου - είναι το πιο δύσκολο. Αλλά αν ο μηχανικός ήχου συγκεντρώνεται σωστά - όχι μέσα του, αλλά έξω - σε μια ιδέα, σε κάτι σημαντικό - τότε η ίδια δουλειά του φέρνει βαθιά εσωτερική ευχαρίστηση και την επιθυμία να κάνει ολοένα και περισσότερες ανακαλύψεις στη σκέψη.
Ένας άλλος μηχανικός ήχου είναι ο Gurin. Δεν μοιάζει με τον Μπακλάκοφ. Αυτός ο χαρακτήρας μπορεί να θεωρηθεί πιο καταθλιπτικός, εγωκεντρικός. Μπορεί να φανεί ότι η εσωτερική του αναζήτηση δεν περιορίζεται στην αναζήτηση χρυσού. Προχωρά βαθύτερα, στο να γνωρίζει τον εαυτό του, προσπαθεί να καταλάβει τη θέση του σε αυτόν τον κόσμο, να κατανοήσει την ουσία των ανθρώπινων σχέσεων. Αποκαλείται μοναχικός φιλόσοφος και προτελευταίος τυχοδιώκτης.
Όμως, όπως φαίνεται από το κράτος του, αυτή η αναζήτηση τον έχει οδηγήσει μέχρι στιγμής σε μια αίσθηση χωρίς νόημα, αν και εξωτερικά μοιάζει με ένα άτομο που ξέρει τι θέλει. Δεν του αρέσει πολύ οι άνθρωποι, αν και πρέπει να επικοινωνούν μαζί τους: όπως πολλοί υγιείς άνθρωποι, είναι αλαζονικός. Ακόμη και με μια γυναίκα, επικοινωνεί εντελώς, ενημερώνοντάς την ότι δεν πρόκειται να αλλάξει και ότι είναι ένας από αυτούς που πρέπει να αγαπηθούν όπως είναι.
Ο Γκουρίν είναι πράγματι «τυχοδιώκτης». Ίσως ήταν η αναζήτησή του για κάτι περισσότερο, μια πολυαναμενόμενη αίσθηση ζωής, και όχι χωρίς νόημα, που τον έφερε στην Επικράτεια. Σε μια από τις αποστολές αναγνώρισης, κάνοντας σκι στο βουνό, έσπασε και τα δύο του πόδια. Ο ήχος δεν σώζει το σώμα του. Ωστόσο, ξαπλωμένος στο έλκηθρο, συνειδητοποιεί ότι χωρίς πόδια δεν μπορεί πλέον να είναι ο ίδιος. Θα γίνει «κάτω» ο ίδιος και θα κοιτάξει τον εαυτό του με περιφρόνηση, από το καμπαναριό της αλαζονείας του.
Στη συνέχεια, ξαπλωμένος με σπασμένα πόδια σε μια σπηλιά, σκέφτεται ότι τώρα η ζωή του - του, τόσο έξυπνη και μοναδική - εξαρτάται από έναν συνηθισμένο άνθρωπο, έναν βοσκό, που οδηγεί τα ελάφια του και τον τραβά από την τελευταία του δύναμη. Αυτή είναι μια πολύ σημαντική σκέψη - για το πώς όλοι εξαρτώνται ο ένας από τον άλλον, πόσο κάθε άτομο, που βρίσκεται στη σωστή στιγμή στο σωστό μέρος, επηρεάζει τη μοίρα των άλλων και, ως αποτέλεσμα, την κοινή μας μοίρα. Δεν υπάρχουν περιττοί άνθρωποι.
Απλές τιμές
Ο γέρος Kyae είναι ένας χαρακτήρας σαν από άλλη πραγματικότητα. Για αυτόν, ο χρόνος ρέει με διαφορετικό τρόπο, πιο συγκεκριμένα, ο χρόνος δεν φαίνεται να υπάρχει καθόλου. Και δεν έχει λιγότερη σοφία από έναν μοναχό του Θιβέτ. Όλοι κάθονται σε ένα μέρος, και όλοι περνούν από αυτόν, όλοι αντλούν κάτι από τη βουδιστική ηρεμία του και τον αφήνουν κάτι από την εμπειρία του. Ο σοφός γέρος προσωποποιεί το μυϊκό συστατικό της νοοτροπίας μας.
Ο μυϊκός φορέας στην πιο αγνή του μορφή είναι μονότονος (σε καιρό ειρήνης), χωρίς ιδιαίτερες εντυπώσεις, συναισθήματα και αναζητήσεις για νόημα. Αυτό το νόημα υπάρχει από την αρχή και ο μυς δεν χρειάζεται να το ψάξει.
Ο μυϊκός φορέας είναι η βάση όλων, η βάση της ζωής, η βάση του. Όλες οι επιθυμίες του είναι να τρώνε, να πίνουν, να αναπνέουν, να κοιμούνται. Η Kyae λέει στον Μπακλάκοφ: "Φάτε, κοιμηθείτε, φάτε, κοιμηθείτε, καθώς γίνεστε καλύτερα, φύγε." Ο μυϊκός φορέας είναι επίσης ανεπιτήδευτος, αλλά όχι επειδή δεν αισθάνεται το υλικό, αντίθετα - είναι η ίδια η ύλη. Απλώς δεν υπάρχει τίποτα γι 'αυτόν εκτός από την ύλη. Και δεν έχει άλλες επιθυμίες - φήμη, πλούτο, σεβασμό, σεβασμό. Μόνο ό, τι είναι απαραίτητο για τη ζωή του σώματος. Και μέσα ξέρει ότι ο θάνατος δεν είναι το τέλος, αλλά το αντίθετο - μια επιστροφή στον τόπο όπου είναι καλός, σαν να επιστρέφει στη μήτρα. Επομένως, αντιμετωπίζει το θάνατο με ιδιαίτερη τιμή, χωρίς φόβο. Και δεν αισθάνεται ούτε τη ροή του χρόνου σε κατάσταση μονοτονίας.
Ο πραγματικός ΕΣΑΣ
Η στιγμή που δείχνει ποιοι είμαστε πραγματικά όταν είμαστε "άνετα" είναι ένα συλλογικό επεισόδιο στο τέλος της ταινίας. Η δύναμη της ουρηθρικής-μυϊκής νοοτροπίας μας έγκειται στο αίσθημα ότι είμαστε μέρος ενός τεράστιου Ολόκληρου, στο αίσθημα ότι ανήκουμε σε ό, τι συμβαίνει με αυτό το σύνολο, με τη χώρα μας. Το αίσθημα ότι δεν υπάρχουν ξένοι, είμαστε όλοι δικοί μας. Το καλό της χώρας είναι υψηλότερο από το δικό του.
Και τώρα, κάπου στην άκρη της Ρωσίας, ανάμεσα στον αδιάβατο πάγο, τις χιονισμένες κορυφές, ανάμεσα στην τούνδρα που είναι δεμένη στον πάγο, το ραδιόφωνο ανακοινώνει την πτήση του πρώτου ανθρώπου στο διάστημα. Σχετικά με την πτήση του ανθρώπου μας - Γιούρι Γκαγκάριν. Space and Northern Ice - πόσο μακριά βρίσκονται … Αλλά πρέπει να δούμε τη χαρά της ομάδας των γεωλόγων αφού άκουσαν αυτά τα νέα! Αυτή η χαρά είναι ειλικρινή, αληθινή, το αίσθημα της υπερηφάνειας προέρχεται από μέσα, από εκεί, όπου μια τεράστια χώρα και το μέλλον της έχουν γίνει πιο σημαντικά από αυτά, πιο σημαντικά από την άνεση τους.
Αυτό το επεισόδιο είναι απίστευτα όμορφο και πολύ σημαντικό στο νόημά του. Αυτό είναι αυτό που ήμασταν και τι μπορούμε να είμαστε. Αν ακολουθήσουμε το δικό μας μονοπάτι, που είναι προκαθορισμένο για εμάς από τη φύση. Σε αυτό πρέπει να οδηγήσουμε ολόκληρο τον κόσμο. Στο αίσθημα της μοναδικότητας του είδους που ονομάζεται Man. Στην κατανόηση ότι ζει για τον εαυτό του ζει μάταια, αφού δεν έχει νόημα σε μια ζωή.
Όποιος ζει «για τον εαυτό του» και προσπαθεί να τραβήξει κάτι από το κοινό pot θα εξαφανιστεί σε αφάνεια, δεν θα τον θυμηθεί και δεν θα προσέξει, όπως ακριβώς ο Kutsenko, που ήθελε να σκοτώσει έναν σύντροφο για ένα κομμάτι χρυσού, δεν πλήρωσε προσοχή. Κανείς δεν τον τιμώρησε, δεν τον έφερε σε δίκη - απλά δεν τον θυμόταν.
Η ουρηθρική νοοτροπία δεν αντιλαμβάνεται τις τιμές του διανύσματος του δέρματος, ειδικά ένα τόσο μικρό και κλοπές. Στην ταινία δεν τιμωρείται - ως σύμβολο της περιφρόνησής μας για τον μικρό εγωισμό ενός ατόμου. Απλώς δεν υπάρχει, είναι μηδέν. Δεν έχει θέση στην κοινωνία, αποκλείεται ως περιττό στοιχείο. Και αυτό είναι πολύ χειρότερο από την ανθρώπινη κρίση.
Όλοι στη θέση τους
Δεν υπάρχει κανένας τυχαίος σε αυτόν τον κόσμο. Κανένα άλλο. Κάθε άτομο, είτε το γνωρίζει είτε όχι, είναι μέρος ενός μόνο οργανισμού και με κάθε δράση του συμβάλλει στο πεπρωμένο του.
Ο χαρακτήρας του Zhora Apriatin δεν είχε αστέρια από τον ουρανό και δεν ήταν εξαιρετικός και ταλαντούχος γεωλόγος όπως ο παππούς του. "Η φύση τον γλύπτησε με την εικόνα ενός Βίκινγκ, αλλά κάπου στην πορεία του αποσπάστηκε." Είναι υγιής εγωκεντρικός και κλειστός, με πρωκτικό τρόπο διστακτικός, συγκινητικός, νευρικός όταν τον φωνάζει. Στο κοινό, προσπαθεί να διατηρήσει μια ιδανική εικόνα, αν και μέσα του αισθάνεται δυσφορία από την αλληλεπίδραση με άλλους.
Όταν συνέβη έτσι ώστε ο λαός του πήγε σε μια αποστολή, και δεν μπορούσε να τους στείλει φαγητό, υπέφερε για μεγάλο χρονικό διάστημα, ανησυχούσε μέσα του, προσευχήθηκε να διαρκέσουν, αλλά δεν τολμούσαν να το πουν σε κανέναν, αν και αυτό φαίνεται να είναι ένα προφανές βήμα σε μια τέτοια κατάσταση. Ωστόσο, δεν μπόρεσε να το πει, και παρόλα αυτά αποφάσισε μερικές ημέρες αργότερα, όταν ο κίνδυνος απώλειας ανθρώπων ήταν ήδη πολύ σοβαρός.
Αυτός ο ίδιος Zhora, που βρήκε τον βαριά τραυματισμένο Μπακλάκοφ, δεν μπορούσε να τον αφήσει να πεθάνει και τον έσυρε μόνο του μέσα από την ατελείωτη έρημο του πάγου. Ήταν εξαντλημένος, δεν έτρωγε τίποτα, ο κρύος άνεμος έκαιγε το πρόσωπό του και ο δρόμος ήταν απίστευτα μακρύς … Αλλά περπάτησε. Δεν πέφτει, δεν παραιτείται, δεν παραιτείται χαλαρό και δεν αφήνεις τον εαυτό σου να πέσει από την κούραση. Περπατούσε μέχρι το τέλος, χωρίς να έχει δικαίωμα να εγκαταλείψει τον σύντροφό του πριν από τη συνείδησή του.
Ήταν έτοιμος να πεθάνει μαζί του, αλλά αυτό δεν συνέβη. Αυτές οι αξίες και οι κατευθυντήριες γραμμές που είναι βαθιά μέσα σε ένα άτομο με ουρηθρική νοοτροπία τον οδηγούν αναμφίβολα και με ακρίβεια προς το κοινό καλό, όπου η ζωή ενός φίλου είναι πιο σημαντική από τη δική του, όπου δεν υπάρχει χώρος για αυτο-οίκτο όταν έρχεται σε άλλους ανθρώπους. Η συνείδηση, το καθήκον, καθώς και κάτι βαθύτερο και πιο σημαντικό, αυτό που πίστευε, δεν τον άφησε να εξασθενήσει.
Η Ζόρα έφτασε στο τέλος. Στην τελευταία του έκπληξη, μόνο αφού σιγουρευτεί ότι έρχεται η βοήθεια, πέφτει εξαντλημένος, αλλά η ψυχή του είναι χαρούμενη και ήρεμη - έχει κάνει το καθήκον του.
Μόνο χάρη σε αυτό συνέβη η ίδια η ανακάλυψη, την οποία όλοι περίμεναν και για το οποίο καθένας από αυτούς δούλεψε ανιδιοτελώς. Αυτή είναι η κοινή ανακάλυψή τους. Κοινή αιτία. Δεν υπήρχε ούτε ένα τυχαίο άτομο, καθένας έβαλε ένα μέρος του εαυτού του σε αυτό. Κάθε ένας από αυτούς τους απλούς Ρώσους είναι γεωλόγους. Χωρίς τη συλλογική καλά συντονισμένη δουλειά τους με στόχο έναν μεγάλο και ευγενή στόχο, δεν θα υπήρχε τίποτα.
Σήμερα θα τους αποκαλούσαμε ήρωες ή τρελούς, αλλά τότε ήταν απλοί άνθρωποι, μόνο μέσα τους είχαν μια καύση φανών καθοδήγησης, δίνοντας μια αίσθηση της έννοιας της ύπαρξής τους και της συμμετοχής σε όλα όσα συμβαίνουν στη χώρα μας. Όταν όλοι καίνε με αυτές τις τιμές, δεν μπορεί να υπάρξει κανένας περιττός και τυχαίος.
Τελικά
Το έργο ενός τεράστιου αριθμού ανθρώπων επενδύεται στην ταινία και καθένας από αυτούς λειτούργησε με τον τρόπο που εργάστηκαν αυτοί οι γεωλόγοι: με πλήρη αφοσίωση, βλέποντας μια κοινή ιδέα μπροστά τους, επενδύοντας ένα κομμάτι του εαυτού τους. Αυτό μπορεί να φανεί από το αποτέλεσμα που επιτεύχθηκε: το έργο είναι απίστευτης ποιότητας, τόσο από την άποψη της εικόνας όσο και από το νόημα.
Η ιδέα της ταινίας, η οποία βασίστηκε στο μυθιστόρημα του σοβιετικού συγγραφέα-γεωλόγου Oleg Kuvaev, δεν μπορούσε να αφήσει αδιάφορους δημιουργούς της, όσους εργάστηκαν σε αυτήν, αφού άγγιξε τις βαθύτερες χορδές της ρωσικής ψυχής, ξύπνησε κάτι σαν νοσταλγία για τις ρίζες μας, η ουσία μας να ζούμε για χάρη του μέλλοντος, με προτεραιότητα ολόκληρου έναντι του συγκεκριμένου. Αυτές οι σκέψεις μεταδίδονται στον θεατή, αφυπνίζοντας υψηλές σκέψεις και συναισθήματα: "Τι έχω κάνει για να βελτιώσω την κοινή μας ζωή;"
