"Intergirl". Μια ταινία που καταστρέφει την ηθική
Τα εκρηκτικά, κοινωνικά ταμπού τα τελευταία 70 χρόνια καλύφθηκαν από το καλύτερο ταλέντο της Σοβιετικής ταινίας και είχαν πολύ πιο καταστρεπτικό αντίκτυπο στους ανθρώπους από ό, τι η μετάδοση της Μόσχας δύο χρόνια αργότερα …
Frosty Ιανουάριος 1989. Οι χιλιομετρικές ουρές ανέμου στους κινηματογράφους της Μόσχας - το σοβιετικό κοινό, σε κλίμακα άνευ προηγουμένου για αυτήν τη δεκαετία, βιάζεται να δει την πρεμιέρα της "πικάντικης" ταινίας. Η κύρια ηρωίδα της ταινίας και το μελλοντικό πρότυπο για μια ολόκληρη γενιά νεαρών σοβιετικών κοριτσιών - μια intergirl, κοιτάζει παιχνιδιάρικα από την αφίσα.
"Στην πολιτεία μας, η πορνεία ως κοινωνικό φαινόμενο απουσιάζει εντελώς"
Για πρώτη φορά, για τα 286 εκατομμύρια σοβιετικούς ανθρώπους, που μεγάλωσαν στην εγχώρια διανομή ταινιών και εμπιστεύοντάς τους περισσότερο από τον εαυτό τους, παρουσιάστηκε ένα "απαγορευμένο" θέμα για το σεξ, το οποίο "δεν υπάρχει στη χώρα" και για αυτά ποιος το πουλάει. Το εκρηκτικό, κοινωνικά ταμπού τα τελευταία 70 χρόνια έχει καλυφθεί από το καλύτερο ταλέντο της Σοβιετικής ταινίας και είχε πολύ πιο καταστρεπτικό αντίκτυπο στους ανθρώπους από ό, τι η μετάδοση της Μόσχας δύο χρόνια αργότερα. Η ψυχολογία του συστήματος-φορέων του Yuri Burlan βοηθά να κατανοήσουμε πώς και γιατί συνέβη αυτό.
Το Intergirl είναι ένα προϊόν
Όταν ο σοβιετικός συγγραφέας των πολέμων ετών, βραβευμένος με το Κρατικό Βραβείο και το Βραβείο Λένιν Κομσομόλ, ο Βλαντιμίρ Κούιν επισκέπτονταν τη Βαρσοβία, Πολωνές πόρνες στο ξενοδοχείο τόσο συχνά έβλεπαν το μάτι που αποφάσισε να γράψει μια ιστορία για αυτά. Επιστρέφοντας στο Λένινγκραντ, ζήτησε να πάει στο 4ο τμήμα του τμήματος εγκληματικών ερευνών, με τους υπαλλήλους του οποίου ακολούθησε τη ζωή των τοπικών πορνείων που εργάζονταν στο ξενοδοχείο Primorskaya.
Αυτή η εμπειρία αποτέλεσε τη βάση της ιστορίας "Freken Tanka", η οποία εξαπλώθηκε γρήγορα μεταξύ του σοβιετικού αναγνώστη αφού δημοσιεύθηκε στο πιο δημοφιλές λογοτεχνικό περιοδικό "Aurora". Ο ίδιος ο Kunin θεώρησε αυτήν την ιστορία πολύ μέτρια, αλλά το δηλωμένο θέμα προκάλεσε έναν άνευ προηγουμένου ενθουσιασμό, χωρίζοντας το κοινό ανάγνωσης (και ήταν το μέγιστο στην ΕΣΣΔ σε σύγκριση με άλλες χώρες) κατά το ήμισυ: μερικοί ήταν ενθουσιασμένοι με το νέο "θέμα περεστρόικα", ενώ άλλοι ήθελαν να παραδώσουν τον συγγραφέα στο δικαστήριο.
Η δημοσιευμένη ιστορία ήταν τόσο γνωστή ώστε η προσαρμογή της θα ήταν πιθανότατα επιτυχής. Αυτό σκέφτηκε η σύζυγος του διάσημου Σοβιετικού σκηνοθέτη Πιούτ Τοντορόφσκι Μιρ. "Η Intergirl είναι ένα προϊόν!" - έβγαλε το κεφάλι της γυναίκας και η επιχειρηματική φλέβα της είχε ήδη υπολογίσει την πιθανή επιτυχία μετά από αρκετά χρόνια δημιουργικής χαλάρωσης του συζύγου της. Ήταν, με το χαρακτηριστικό πειστικότητας του προφορικού φορέα, που άρχισε να πείθει έναν σοβαρό στρατιωτικό διευθυντή, ο οποίος αφιέρωσε την τέχνη του στη μελέτη του Man, να κάνει μια ταινία για μια πόρνη. «Ήταν αστείο», αλλά πέτυχε. Η Μίρα οδήγησε τον σύζυγό της σε ξενοδοχεία, δείχνοντας πόρνες μεταξύ κοριτσιών, αναζητώντας ευκαιρίες χρηματοδότησης, περνώντας από όλες τις περιπτώσεις Moschino και έπεισε τον σύζυγό της να ανακοινώσει τη μελλοντική ταινία σε μια συνέντευξη. Έτσι, λόγω προσωρινών υλικών δυσκολιών,η σύζυγος του Τοντορόφσκι αναζητούσε μια νέα συνειδητοποίηση για τον εαυτό της στην επιχείρηση παραγωγής.
Ο Pyotr Todorovsky, ένας γνωστός καμεραμάν και σκηνοθέτης στοχαστικού κινηματογράφου με νόημα, νικητής του Όσκαρ για την ταινία "A Field-of-War", που ποτέ δεν είδε τις πόρνες "ζωντανά", αντιστάθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μέχρι το τέλος της ζωής του, πίστευε ότι ήταν «υποχρεωμένος» να κάνει αυτή την ταινία. Η επιλογή για αυτόν, ως σκηνοθέτης της εκδοτικής οθόνης της συγκλονιστικής ιστορίας, έπεσε επίσης από την Κεντρική Επιτροπή, όπου κατάλαβαν ότι ήταν ικανός να γυρίζει όχι πορνογραφία, αλλά τη λυρική πλευρά της πλοκής. Το ίδιο το γεγονός ότι σε μια χώρα όπου για περισσότερο από μισό αιώνα οι πληροφορίες που παρουσιάστηκαν στον πληθυσμό επανεξετάστηκαν και υποβλήθηκαν σε αυστηρή λογοκρισία για λόγους αύξησης της ηθικής, καλλιέργειας ανθρωπιστικών αξιών και συγκέντρωσης λαών, μια τέτοια προσαρμογή ταινιών επιτρέπεται ξαφνικά - μια κλήση αφύπνισης. Και άρχισε να καλεί από τη στιγμή που η ηγεσία της χώρας άρχισε να ακούει τις "φωνές από πέρα από τον ωκεανό".
"Είμαι γυναίκα ή πού;"
Για τον εαυτό του, ο Τοντόροβσκι, ο ιδιοκτήτης της δέσμης διανυσμάτων του πρωκτικού ήχου, εξήγησε το έργο του ως εξής: «Έκανα μια ταινία όχι για μια σύγχυση, αλλά για μια γυναίκα που δεν μπορούσε να πραγματοποιηθεί σε εκείνους τους σοβιετικούς χρόνους!» Ήταν πραγματικά έτσι; Σε τελική ανάλυση, ο τύπος της οπτικοακουστικής γυναίκας σε κατάσταση πολέμου, που εμφανίζεται στην ταινία, από την Tanya Zaitseva, είχε στην πραγματικότητα πολλές ευκαιρίες για εφαρμογή στους σοβιετικούς χρόνους.
Σύμφωνα με την Yuri Burlan's System-Vector Psychology, ήταν αυτές, ελεύθερες γυναίκες με ορατότητα του δέρματος, οι οποίες ενέπνευσαν επαναστατικά επιτεύγματα, για πολλά χρόνια εφάρμοσαν ένα πρόγραμμα για την εξάλειψη του αναλφαβητισμού του πληθυσμού και ήταν οι πρώτες που έφτασαν στα κοινά όρια εργασίας με τους άνδρες. Οι τάκτορες έσωσαν άφοβα τους τραυματίες κατά τη διάρκεια του πολέμου και στη συνέχεια δημιούργησαν αυτή την πολύ μοναδική σοβιετική ελίτ κουλτούρα. Ο Todorovsky γυρίστηκε για αυτούς.
Η Λιούμπα από το «Στρατιωτικό Πεδίο Μυθιστόρημα», η Ρίτα από την «Η αγαπημένη γυναίκα του Μηχανικού Γκαβρίλοφ» - όλα αυτά είναι συλλογικές εικόνες μιας αισθησιακής, ερωτικής και συναισθηματικής δερματικής γυναίκας. Έτσι ακριβώς φαντάστηκε η σκηνοθέτης "Intergirl", επιλέγοντας μια ηθοποιό για τον κύριο ρόλο "σύμφωνα με τις προτιμήσεις της, όχι σύμφωνα με το σχήμα της." Επιλέγοντας ασυνείδητα την ηθοποιό Έλενα Γιακόβλεβα με ακρίβεια, ο σκηνοθέτης έδειξε μια συναισθηματική, συναισθηματική και καλά αναπτυγμένη νοσοκόμα που, με τη θέληση της μοίρας, βρέθηκε στα δωμάτια του Primorskaya Hotel.
Όμως η φόρμα αποδείχθηκε σαφέστερη από την ουσία, και ο θεατής δεν είδε καθόλου μια δυστυχισμένη γυναίκα, κερδίζοντας υλική υποστήριξη για τον εαυτό της στις δύσκολες συνθήκες της περεστρόικα. Κατά το πρώτο έτος της εμφάνισης της ταινίας "Intergirl", 41 εκατομμύρια σοβιετικοί πολίτες έλαβαν μια παραμορφωμένη άποψη για το νέο συλλογικό μέλλον, για τον πλούτο, την ελευθερία και την ευκολία της ζωής μιας πόρνης συναλλάγματος, για την κοινωνία, που κρύβεται πίσω από το καθεστώς νοσοκόμα, ακριβώς στους κινηματογράφους.
Intergirl: "Kisul, και θέλω να σας ρωτήσω: σας βοηθάει το δίπλωμά σας από το Ινστιτούτο Πολιτισμού στο κρεβάτι με τον σύντροφό σας;"
Αρχικά, ο θεατής περιφρονεί την Τάνια με ένα χαμόγελο "κατάσκοποι" την ασυνήθιστη για τη σοβιετική παρούσα ζωή ενός εκπροσώπου του "αρχαίου επαγγέλματος". Τα δωμάτια του ξενοδοχείου, η εξυπηρέτηση ξένων αντιπροσωπειών και οι τακτικές έρευνες από την αστυνομία είναι λίγα πράγματα στη ζωή σε σύγκριση με τα ποσά που μπορεί να πάρει μια intergirl για μια νύχτα. Σε αντίθεση με τους «βοηθούς καταστημάτων», η Τάνια δεν αγοράζει αυτοκίνητα και πανεπιστημιακά διπλώματα. Αγοράζει ένα γούνινο παλτό για τη μητέρα της και προσπαθεί να εξασφαλίσει το μέλλον της, περιστασιακά περιποιημένος τον εαυτό της με νέα ρούχα.
Η Tanya Zaitseva βοηθά εκείνους που είναι χειρότεροι από αυτήν, συμμετέχοντας στη ζωή ενός γείτονα, φροντίζοντας αυτούς που κατέληξαν στην αστυνομία μετά από άλλη επιδρομή. Είναι μια ευγενική και φροντίδα νοσοκόμα που γνωρίζει τη δουλειά της. Η Τάνια δεν επωφελείται από τη γείτονά της, όπως οι αρχέτυπες δερμάτινες γυναίκες γύρω της.
Η Τάνια Ζαΐτσεβα δεν μπερδεύεται, απλά ονειρεύεται μια καλή ζωή, βρήκε τον «καλό τρόπο» να γίνει Frau Larsson και να ζει λαμπρά στο εξωτερικό. Και φαίνεται ότι δεν φταίει για αυτό … Εκατοντάδες χιλιάδες Ρώσοι μαθητές, δάσκαλοι, νέες μητέρες που, λόγω υλικών δυσκολιών στη δεκαετία του 1990, αποφάσισαν να πουλήσουν το σώμα τους ως μια νέα «ηρωίδα της εργασίας», από τον αρχηγό της διανομής ταινιών, θα το σκεφτεί, θυμάται την εικόνα της …
"Το τεστ κορεσμού είναι μερικές φορές πιο δύσκολο από το τεστ της φτώχειας"
Πιούτ Τοντορόφσκι
Από τότε, τα κορίτσια όλο και πιο συχνά δεν επέλεξαν το επάγγελμα ενός γιατρού ή ενός δασκάλου νηπιαγωγείου. Γιατί να περάσετε χρόνια σπουδές, αν τότε δεν έχετε μισθό; Μετά από όλα, μπορείτε, όπως η Τάνια Zaitseva, να κερδίσετε καλά χρήματα, να μπείτε τελικά σε ένα καλά τροφοδοτημένο και χαρούμενο «εξωτερικό». Και ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά ο σκηνοθέτης προσπάθησε να δείξει όλη την αδυναμία να ζήσει ευτυχώς σε μια χώρα ξένη για τον ρωσικό λαό, όπου με τα πρότυπα της δυτικής νοοτροπίας του δέρματος θα είναι πάντα "δεύτερης κατηγορίας", η εικόνα ενός νέου αυτοκινήτου, ένα πλήρες καροτσάκι σε σούπερ μάρκετ και μια ρύθμιση "αστέρι" Στην πραγματικότητα, η ζωή στη Σουηδία έχει μετατραπεί σε μια απελπιστική λαχτάρα για την πατρίδα, που βασίζεται μόνο στην ελπίδα να επιστρέψει σπίτι τουλάχιστον για λίγο. Η ελπίδα που μετατράπηκε σε θάνατο …
Νομισματική πόρνη - ο νέος ήρωας της εποχής μας
Κατά τη διάρκεια των δύο επεισοδίων της ταινίας, η intergirl Tanya γίνεται πολύ κοντά στον θεατή: μαζί με αυτήν, αισθανόμαστε την πίκρα της προδοσίας του πατέρα μας και της διπλασιασμού του. Πονάει μαζί της για τη μητέρα, η οποία, όπως πολλές σοβιετικές γυναίκες, συμφωνεί σε όλα, αν μόνο το παιδί ήταν καλό. Ντρέπεται για τον εμπορικό Σουηδό γαμπρό που εξηγεί τον λογαριασμό στο εστιατόριο. Το έντονο αποκορύφωμα της ταινίας, γεμάτο με οπτικούς προαισθήματα, δάκρυα και άγχος μεταδίδεται από την οθόνη τόσο καθαρά ώστε η Τάνια, το νόμισμα «πόρνη της Πετρούπολης» να προκαλεί πολύ έντονη συμπάθεια. Πώς δεν καταλαβαίνετε την απελπισία μιας γυναίκας που τρέχει στο σπίτι με δάκρυα και καλύπτεται με τα χέρια της από την επικείμενη καταστροφή; Αυτή η έντονη συμπόνια, που προκαλείται από το επιδέξιο σκηνοθετικό σχέδιο του Τοντόροβσκι, μείωσε απότομα την απόσταση μεταξύ του σοβιετικού ανθρώπου και του «αρχαίου επαγγέλματος» που περιφρονούνταν στην κοινωνία.
Η πορνεία ως δείκτης της υπανάπτυξης των ψυχικών ιδιοτήτων σε έναν μικρό αριθμό ανθρώπων είναι παρούσα σε οποιαδήποτε κοινωνία. Καθώς και το κύμα του κατά τη διάρκεια ισχυρών κοινωνικών παραμορφώσεων, όπως ο πόλεμος, η κατάρρευση του πολιτικού συστήματος κ.λπ. Αλλά το να το κάνεις αυτό σε έναν πολύχρωμο μύθο για έναν τεράστιο κόσμο δεν είναι καθόλου φυσική διαδικασία.
«Γιατί να πάτε στο Αμβούργο; Λένε ότι τα ρωσικά κορίτσια είναι τώρα μόδα εκεί."
Η υποκατάσταση μιας μπανάλ πόρνης για την εικόνα της δραματικής ηρωίδας δεν ήταν μάταιη για το σοβιετικό κοινό. Το "Intergirl" έγινε "ένα κλασικό του νέου κινηματογράφου", στο οποίο η πορνεία έγινε μεγάλη γυναικεία ευτυχία. Αυτό το θέμα καλλιεργήθηκε από την οθόνη τόσο χονδρικά και άμεσα που σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα η ηθική της οποίας η γυναίκα είναι ο φορέας μετατράπηκε στο αντίθετο.
Ήταν μια εποχή που πολλές γυναίκες εύκολα και νωρίς συνήψαν σχέσεις με σκοπό το «όφελος-όφελος», συμφώνησαν σε οποιαδήποτε μορφή εκμετάλλευσης για να πάνε στο εξωτερικό («Αμερικανική μάχη, θα φύγω μαζί σου …») Οι πολιτιστικές αξίες άρχισαν να θεωρούνται το μεγάλο μέρος της «φτωχής σέσουλας» και οι νομισματικές σχέσεις έγιναν το μέτρο όλων. Έτσι, η κοινωνία με το υψηλότερο ποσοστό αθώων κοριτσιών που παντρεύτηκε τα τελευταία είκοσι χρόνια έχει αποκτήσει δημοτικότητα σε λίγα χρόνια ως «φτηνή σεξουαλική δύναμη» που παρέχει κορίτσια σε πορνεία σε δώδεκα χώρες.
Ταυτόχρονα, οι γυναίκες το πήγαν σκόπιμα, όχι τόσο λόγω των κοινωνικών περιορισμών στο σπίτι, αλλά λόγω του ρομαντισμού της ζωής "πάνω από το λόφο", ούτε καν ενοχλούν να αναζητήσουν άλλους τρόπους πραγματοποίησης. Οι δερματικές οπτικές γυναίκες, των οποίων ο ρόλος ήταν να αναπτύξουν τον πολιτισμό και την τέχνη, αντίθετα ζούσαν σαν intergirls, φτάνοντας συχνά στο φινάλε που εμφανίζεται στην ταινία.
Intergirl: "Το εξωτερικό θα μας βοηθήσει"
Όπως κάθε σκανδαλώδης ταινία, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που δυσφημίζει τις αξίες του κομμουνιστικού κράτους, η ταινία "Intergirl" χρηματοδοτήθηκε από το εξωτερικό. Η Mira Todorovskaya κατάφερε να βρει κεφάλαια για τη χρηματοδότηση της ταινίας, για την οποία ο Moschino δεν σχεδίαζε δεκάρα, στη Σουηδία μέσω γνωστού που γνώρισε τυχαία.
Το "Intergirl" ήταν η πρώτη εμπορική ταινία, η οποία γυρίστηκε με την ακριβή για εκείνη την εποχή ταινία "Kodak". Δεν υπήρχε ανάγκη να το αποθηκεύσετε, οπότε η λήψη ολοκληρώθηκε σε τρεις μήνες. Η ταινία χρηματοδοτήθηκε από έναν Σουηδό αγρότη που σύντομα βρέθηκε στη φυλακή για φοροδιαφυγή στα κέρδη που οφείλονται για την ταινία και πούλησε τα δικαιώματα στην ταινία σε ένα εξωτερικό πρακτορείο. Η έκδοση της ταινίας, που γυρίστηκε για τη σουηδική πλευρά, κόπηκε και είχε ένα διαφορετικό τέλος, το οποίο άλλαξε δραματικά την ιδέα της ταινίας. Στην Ευρώπη, αυτή η έκδοση της ταινίας δεν ήταν επιτυχής, ενώ η ρωσική έλαβε βραβεία και βραβεία εκτός της ΕΣΣΔ.
Το "Intergirl" είναι σωστά μια τραγική ταινία, η εμφάνιση της οποίας αποδείχθηκε σύμφωνη με τη γενική καταστροφή της οικονομίας, της ιδεολογίας και της ζωής στη χώρα. Πολλές αξίες και επιτεύγματα θάφτηκαν κάτω από την κατάρρευση, η οποία κόστισε στους ανθρώπους μας σε εύθετο χρόνο πολλή δύναμη και ζωές. Και, παρά τις καλές προθέσεις του σκηνοθέτη, η ταινία έκανε ό, τι μπορούσε για να συμβάλει σε αυτήν την καταστροφή. Μια αποπροσανατολισμένη κοινωνία που εμπιστεύεται τα μέσα μαζικής ενημέρωσης όπως κανένας άλλος στον κόσμο δεν έχει καταφέρει εμπειρικά να κατανοήσει τον παραλογισμό ενός τέτοιου δρόμου - χωρίς ηθική και σκοπό. Μόνο σήμερα έχει απομακρυνθεί επιτέλους από τη δηλητηρίαση της προπαγάνδας και είναι έτοιμη να χτίσει ανεξάρτητα το νέο της μέλλον. Επομένως, σήμερα, όπως ποτέ άλλοτε, είναι πολύ σημαντικό να αναγνωρίσουμε βαθιά και όσο το δυνατόν ακριβέστερα όλα όσα συμβαίνουν στην κοινωνία, συμπεριλαμβανομένων των σημασιών των ταινιών, ανεξάρτηταόταν χτυπούν τις οθόνες χωρών. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα σχετικά με τη συστηματική προσέγγιση της ανάλυσης ταινιών, αξιοσημείωτων δημόσιων εκδηλώσεων και άλλων σημαντικών διαδικασιών που πραγματοποιούνται στον σύγχρονο κόσμο, εγγραφείτε για δωρεάν διαδικτυακές διαλέξεις για την Ψυχολογία του Συστήματος-Διάνυσμα από τον Yuri Burlan στον σύνδεσμο:
