Φυτοφαγία. Μέρος του πολιτισμού ή αδιέξοδο
Οι διαφωνίες σχετικά με τα οφέλη ή τις βλάβες της χορτοφαγίας συνεχίζονται για μεγάλο χρονικό διάστημα και, στο πλαίσιο της συνηθισμένης επιχειρηματολογίας, φαίνονται ατελείωτες. Εμείς, με τη σειρά του, θα θέλαμε να δούμε από εντελώς διαφορετική οπτική γωνία τι πραγματικά μπορεί να στηρίξει αυτό το φαινόμενο.
Μιλώντας για χορτοφαγία, τόσο οι υποστηρικτές όσο και οι αντίπαλοί του υπονοούν ότι μιλάμε για άρνηση κατανάλωσης ζωικού κρέατος ή για πλήρη απαγόρευση της χρήσης οποιωνδήποτε προϊόντων ζωικής προέλευσης, συμπεριλαμβανομένης της γούνας και του δέρματος, όπως απαιτείται από μια πιο αυστηρή επιλογή - veganism.
Οι διαφωνίες σχετικά με τα οφέλη ή τις βλάβες της χορτοφαγίας συνεχίζονται για μεγάλο χρονικό διάστημα και, στο πλαίσιο της συνηθισμένης επιχειρηματολογίας, φαίνονται ατελείωτες. Εμείς, με τη σειρά του, θα θέλαμε να δούμε από εντελώς διαφορετική οπτική γωνία τι πραγματικά μπορεί να στηρίξει αυτό το φαινόμενο.
Ας κάνουμε μια σύντομη ιστορική εκδρομή. Ξεκινώντας από τις θρησκευτικές παραδόσεις των αρχαίων χρόνων με την ιδέα της μη βίας κατά των ζωντανών όντων (Ινδουισμός με την ιερή αγελάδα του, Βουδισμός, Τζινισμός, κ.λπ.), ο χορτοφαγισμός πέρασε από διάφορες φιλοσοφικές σχολές, ιδίως τους Πυθαγόρειους διδασκαλίες για τη μετανάστευση των ψυχών. Μαζί με τη μόδα για το αποικιακό στιλ, αναβίωσε στην Αγγλία, όπου ιδρύθηκε η πρώτη χορτοφαγική κοινωνία στα μέσα του 19ου αιώνα, και μισό αιώνα αργότερα, το 1901, ήρθε στη Ρωσία - στην Αγία Πετρούπολη.
Επηρεασμένος από την ηθική χορτοφαγία του Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι με τη διάσημη δήλωσή του «Για δέκα χρόνια η αγελάδα σας έτρωγε και τα παιδιά σας, τα πρόβατα σας έντυσαν και σας ζεστάνουν με το μαλλί της. Ποια είναι η ανταμοιβή τους για αυτό; Κόψτε το λαιμό σας και φάτε; στην προ-επαναστατική Ρωσία, δημιουργήθηκαν χορτοφαγικοί οικισμοί, σχολεία, καντίνες. Με την έλευση της νέας κυβέρνησης, το θέμα της χορτοφαγίας έκλεισε για μεγάλο χρονικό διάστημα και έγινε ξανά διαδεδομένο τις τελευταίες δεκαετίες του 20ού αιώνα. Σταδιακά, ιατρικά, οικονομικά και περιβαλλοντικά ζητήματα προστέθηκαν σε θρησκευτικά και ηθικά-ηθικά ζητήματα.
Ως αποτέλεσμα, σήμερα έχει δημιουργηθεί ένας ολόκληρος κατάλογος λόγων για όσους επιθυμούν να γίνουν χορτοφάγοι, θα αναφέρουμε μόνο μερικούς από αυτούς:
- Για θρησκευτικούς λόγους που σχετίζονται με την πίστη στη μετάδοση ψυχών, κάρμα κ.λπ.
- Από την απροθυμία να προκαλέσει ταλαιπωρία σε ζώα σκοτώνοντας τα για κατανάλωση.
- Με την ελπίδα μείωσης του κινδύνου διαφόρων ασθενειών - καρκίνου, καρδιαγγειακών και άλλων.
- Προκειμένου να μειωθεί το κόστος των τροφίμων.
- Για περιβαλλοντικούς λόγους, να μειωθεί η πίεση στο περιβάλλον από την παραγωγή κρέατος μεγάλης κλίμακας, η οποία ήδη απειλεί.
- Για την επίλυση του διατροφικού προβλήματος της κατάφυτης ανθρωπότητας μεταφέροντάς το σε μια φυτική διατροφή.
- Επιπλέον, υπάρχει ακόμα ένας μύθος ότι ο άνθρωπος είναι από τη φύση του χορτοφάγος, οπότε πρέπει να επιστρέψει στη φύση.
Έτσι, βλέπουμε ένα αρκετά διαφορετικό σύνολο λόγων και όλοι όσοι θέλουν να γίνουν χορτοφάγοι μπορούν να επιλέξουν οποιοδήποτε κατάλληλο από αυτό ή να βρουν ένα άλλο δικό τους. Και το καθήκον μας είναι να βρούμε και να κατανοήσουμε την ουσία του ίδιου του φαινομένου πίσω από όλους αυτούς τους συνειδητούς (διανοητικούς) εξορθολογισμούς και εξηγήσεις.
Είναι απολύτως αξιόπιστο ότι οι άνθρωποι, όπως τα περισσότερα από τα ανώτερα πρωτεύοντα, είναι παμφάγοι και μπορούν να τρώνε τόσο φυτικές όσο και ζωικές τροφές. Επιπλέον, έχει επίσης αποδειχθεί αξιόπιστα ότι ο κανιβαλισμός ήταν εγγενής στον άνθρωπο των αρχαίων χρόνων, ο οποίος μέχρι σήμερα και στη συνέχεια αισθάνεται με τη μορφή ατομικών αηδιαστικών, αλλά αρκετά τακτικών εκδηλώσεων. Επομένως, είναι σαφές ότι δεν υπάρχει πραγματική φυσιολογική προϋπόθεση της διατροφής αποκλειστικά στα φυτικά τρόφιμα.
Τότε από πού προήλθε η επιθυμία να σταματήσει να τρώει κρέας ζώων;
Για να διευκρινίσουμε αυτό το ζήτημα, θα πρέπει να στραφούμε σε εκείνες τις πρωτόγονες στιγμές, όταν ο πρώιμος άνθρωπος μόλις ξεκίνησε την ανάπτυξή του και ο κανιβαλισμός δεν ήταν ακόμη κάτι ασυνήθιστο. Οι φορείς του οπτικού διανύσματος εκείνη την εποχή ήταν κορίτσια με οπτικό δέρμα που συνόδευαν άντρες στο κυνήγι και τον πόλεμο, φρουροί του κοπαδιού κατά τη διάρκεια της ημέρας, που ταυτόχρονα εκτελούσαν άλλες λειτουργίες (περισσότερα σχετικά με αυτά στα αντίστοιχα άρθρα της βιβλιοθήκης του ιστότοπου). Συχνά συνέβη ότι το δέρμα-οπτικό κορίτσι, το οποίο έχασε το αρπακτικό, έγινε το θήρα του, αφού το κοπάδι, που αναγκάστηκε να φύγει, την εγκατέλειψε. Σε αντίθεση με τα κορίτσια, τα οπτικά αγόρια - και αυτό, λόγω της σωματικής τους αδυναμίας, ήταν απολύτως άχρηστο για το κοπάδι του έρματος - τρώγονταν από έναν στοματικό κανίβαλο αμέσως μετά τη γέννηση. Εξ ου και η ρίζα του οπτικού διανύσματος είναι ο φόβος. Ο φόβος του να τρώγεται από ένα αρπακτικό είναι σε ένα οπτικό κορίτσικαι ο φόβος να φάει κανίβαλος είναι στο οπτικό αγόρι.
Και ως εκ τούτου οι προϋποθέσεις για την ανάδειξη και ανάπτυξη του πολιτισμού. Αν δεν ήταν για κανιβαλισμό, δεν θα υπήρχε μια κουλτούρα που ανυψώνει την ανθρώπινη ζωή σε απόλυτη αξία!
Οι φόβοι του δερματικού οπτικού κοριτσιού για τη ζωή της και οι φόβοι του οπτικού αγοριού που προέκυψαν από την επιθυμία να διατηρήσουν τη ζωή οδήγησαν σε απαγόρευση της κατανάλωσης του δικού τους είδους, το οποίο χρησίμευσε ως αφετηρία για τη δημιουργία ενός ολόκληρου συστήματος απαγορεύσεων και περιορισμούς που οδήγησαν την ουσία των ζώων μας στο πλαίσιο του πολιτισμού. Μπορούμε να πούμε ότι ολόκληρη η κουλτούρα είναι μια οπτική υπερκατασκευή πάνω από τον κανιβαλισμό του «ανθρώπου-ζώου» προκειμένου να διατηρηθεί η ανθρώπινη ζωή.
Αλλά τι σημαίνει η απαγόρευση, με τη βοήθεια ποια επιχειρήματα μπορείτε να απαγορεύσετε στους κανίβλους να τρώνε το δικό τους είδος, τι καθιστά αυτή την απαγόρευση κατ 'αρχήν εφικτή; Εκτός από την άμεση τάξη του ηγέτη, ο οποίος είναι υπό την επήρεια της δερματικής-οπτικής γυναίκας του (για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτό το πακέτο, διαβάστε το άρθρο "Προώθηση του πολιτισμού στις μάζες ή Αντίκεξ και Αντι-δολοφονία"), προκειμένου για να είναι αποτελεσματική η απαγόρευση, απαιτείται επαρκής αντικατάσταση των απαγορευμένων. Και το κρέας άλλων ζώων ήταν η πολύ εναλλακτική που επέτρεψε στην ανθρωπότητα να εγκαταλείψει τον κανιβαλισμό υπέρ του πολιτισμού.
Ωστόσο, υπό την ακραία πίεση του τοπίου όσον αφορά την επιβίωση, οι πολιτιστικές υπερκατασκευές και οι απαγορεύσεις πετούν μέσα σε λίγες μέρες. Πολλά γεγονότα, τόσο από τον εξαναγκασμένο πεινασμένο κανιβαλισμό, που είναι γνωστά από την ιστορία και τα απομνημονεύματα μαρτύρων όχι τόσο μακροχρόνιων γεγονότων και της καθημερινής ζωής, που δεν σχετίζονται με την απειλή επιβίωσης και όχι ασυνήθιστα στις μέρες μας, δείχνουν την ανεπαρκή σταθερότητα του πολιτιστικού η ίδια η υπερδομή. Είναι ο πολιτισμός, ή μάλλον η ανάπτυξή του, αυτό είναι το παγκόσμιο καθολικό ανθρώπινο καθήκον στο οποίο πρέπει να κατευθυνθεί η προσοχή του οπτικού διανύσματος σήμερα.
Ωστόσο, ορισμένοι από τους χορτοφάγους-θεατές δεν εγκαταλείπουν την ελπίδα να κινηθούν προς την κατεύθυνση της άρνησης να τρώνε ζώα για τον λόγο ότι «λυπάται για τα ζώα» …
Από αυτήν την άποψη, και ως μια μικρή παρέκκλιση, ας υπενθυμίσουμε τη σταδιακή ανάπτυξη του φυσικού κόσμου, που ξεκίνησε με την εμφάνιση άψυχης ύλης και κάθε είδους μεταμόρφωσης πριν από την εμφάνιση της πρώτης βλάστησης. Χρησιμοποιώντας το άψυχο επίπεδο ως τροφή, η βλάστηση σταδιακά εξελίχθηκε σε κατάσταση τροφής για ζώα, η οποία εμφανίστηκε μετά από αυτό. Κάθε προηγούμενο επίπεδο χρησιμεύει ως κτηνοτροφική βάση για το επόμενο. Ο άνθρωπος είναι το επόμενο επίπεδο πάνω από το ζώο, γι 'αυτόν η «βάση τροφίμων» είναι όλα τα προηγούμενα, δηλαδή, ορυκτά, φυτά και βρώσιμα ζώα, πουλιά, ψάρια κ.λπ. Αρνούμενος να τρώει κρέας, ένα άτομο, όπως ήταν, κατεβαίνει σε χαμηλότερο επίπεδο, κάνοντας έτσι μια ανατροπή. Και αυτό είναι έξω από τη λογική της ανάπτυξης για επιπλοκές,που παρατηρείται σαφώς στη φύση του κόσμου μας και είναι η παγκόσμια τάση του.
Εάν ακολουθήσετε το μονοπάτι "Δεν θα τρώω ζώα, γιατί λυπάμαι γι 'αυτά", τότε μετά το ζώο θα πρέπει να εγκαταλείψω τα φυτικά τρόφιμα, γιατί "τα φυτά είναι επίσης ζωντανά, λυπάμαι κι εγώ." Ένα άτομο με οπτικό φορέα έχει ό, τι ζει και ζωντανεύει - "υπήρχε ένα κουμπί" … Έτσι, όσον αφορά την επιβίωση και την ανάπτυξη, η πορεία της στέρησης του φαγητού από το οίκτο για το φαγητό είναι μια πορεία προς το πουθενά.
Οι πιο προηγμένοι σύγχρονοι ορθολογικοί χορτοφάγοι, οι οποίοι έχουν απορρίψει τη συναισθηματική ανησυχία για τα ζώα, προσπαθούν να λογοδοτήσουν μεγάλα και με ανησυχία για όλη την ανθρωπότητα. Η ροή των αναλυτών σχετικά με τη θλιβερή κατάσταση της γεωργίας γενικά και την κτηνοτροφία ειδικότερα, σχετικά με την παράλογη χρήση των καλλιεργούμενων περιοχών και τη μείωση της ζούγκλας, σχετικά με την έλλειψη πόρων για τον αυξανόμενο πληθυσμό του πλανήτη τους οδηγεί σε ένα απροσδόκητο συμπέρασμα για η απόρριψη του κρέατος ως ο μόνος δυνατός τρόπος για την επίλυση όλων των προβλημάτων. Το συμπέρασμα δεν είναι καθόλου προφανές, παρά το γεγονός ότι όλα τα παραπάνω προβλήματα έχουν τη δυνατότητα να είναι σε ένα βαθμό ή άλλο και απαιτούν μια αποφασιστική επανεξέταση από τη σύγχρονη κοινωνία ολόκληρου του συστήματος κατανάλωσης προς την κατεύθυνση ενός λογικού περιορισμού, αλλά όχι απόρριψη.
Πράγματι, στη δερματική φάση της ανθρώπινης ανάπτυξης - στη σύγχρονη κοινωνία των καταναλωτών - υπήρξε έντονη ανισορροπία, απώλεια αίσθησης αναλογίας στην κατανάλωση όλων, και αυτό αφορά ιδιαίτερα τα τρόφιμα. Η μαζική παχυσαρκία ενηλίκων και παιδιών στις πιο ανεπτυγμένες χώρες της Δύσης (στις Ηνωμένες Πολιτείες έως και το 30% του πληθυσμού) είναι ήδη μια καταστροφή, και όχι μόνο σε φυσικό επίπεδο. Η πείνα πάντα ώθησε ένα άτομο στην ανάπτυξη, αναγκάζοντάς τον να κινηθεί. Ένα καλά τροφοδοτημένο άτομο, που είναι σε αφθονία, δεν θέλει όχι μόνο να κινηθεί, αλλά ακόμη και να σκεφτεί - δεν υπάρχει κίνητρο. Επομένως, απαιτείται μια κουλτούρα πρόσληψης τροφής, αλλά όχι με την έννοια της ομορφιάς του τραπεζιού (αυτά είναι οπτικά ευχάριστα πράγματα) και όχι μέσω της χορτοφαγίας, αλλά με την έννοια της μετριοπάθειας. Όπως γνωρίζετε, η χορτοφαγία δεν αποκλείει καθόλου αυτό το πρόβλημα, εκεί, επίσης, βλέπουμε συχνά παραδείγματα υπερκατανάλωσης τροφής. Περιορισμός, μια αίσθηση αναλογίας είναι οι ιδιότητες του φορέα του δέρματος,η μετριοπάθεια στην κατανάλωση πρέπει να επεκταθεί σε όλους μέσω αυτού. Ο οπτικός φορέας έχει εντελώς διαφορετικές ιδιότητες, το καθήκον του είναι ο πολιτισμός ως η αξία της ανθρώπινης ζωής.
Έτσι, στην περίπτωση της φροντίδας της ανθρωπότητας, μπορούμε να παρατηρήσουμε και πάλι μια προσπάθεια προσαρμογής εξωτερικών παραμέτρων για να εξηγήσουμε την εσωτερική μας επιθυμία να αρνηθούμε τη χρήση ζωικών προϊόντων.
Και αυτή η επιθυμία από μόνη της οφείλεται στην όχι πολύ καλή κατάσταση του οπτικού διανύσματος, όταν είτε δεν είναι πολύ ανεπτυγμένη και δεν έχει βγει από την κατάσταση του φόβου, είτε έχει υποστεί φόβο λόγω του άγχους της μη πραγματοποίησης. Επιπλέον, όσο πιο βαθιά είναι η κατάσταση του φόβου, τόσο πιο αυστηρή είναι η χορτοφαγία ως προς το veganism. Ταυτόχρονα, ο φόβος του οπτικού διανύσματος δεν εξαφανίζεται, παραμένει μέσα και η μεταφορά του φόβου ενός ζωντανού όντος για κατανάλωση οδηγεί στην αδυναμία κατανάλωσης κρέατος ή ψαριού ως τροφής - αυτό θα επιδεινώσει ένα ήδη κακή κατάσταση, έως ναυτία και έμετο. Ένα άτομο με αυτόν τον τρόπο προσαρμόζεται για να αποφύγει τις χειρότερες συνθήκες, αλλά εξηγεί στον εαυτό του και σε εκείνους γύρω του ότι αυτό είναι καλό για την υγεία, ή ότι το ζώο θέλει επίσης να ζήσει ή φροντίζοντας να διατηρήσει τους πόρους της Γης …
Όσον αφορά το σετ φορέα που είναι τυπικό για τη χορτοφαγία, αυτά είναι φυσικά άτομα οπτικής και, πρώτα απ 'όλα, κορίτσια οπτικής επιδερμίδας οποιασδήποτε ηλικίας. Ο οπτικός φόβος σε συνδυασμό με τον περιορισμό του δέρματος παρέχει όλες τις απαραίτητες ιδιότητες και συνθήκες. Τα μεμονωμένα skinheads μπορούν να ενταχθούν στη μάζα των θεατών εάν είναι πεπεισμένοι για τα μεγάλα οφέλη και τα οφέλη για την υγεία για το πορτοφόλι. Μερικές φορές θα υπάρχει πρωκτικό σεξ με καθοδήγηση την οπτική τους φίλη. Πολύ συχνά, οι φανατικοί του ήχου του δέρματος, στους οποίους η κατάσταση του φανατισμού είναι πρωταρχικά, εμπίπτουν στη χορτοφαγία και το veganism. Αυτά μπορούν εύκολα να κάνουν όχι μόνο χωρίς κρέας, αλλά και χωρίς φαγητό για σαράντα ημέρες, να πειραματιστούν με ξηρή νηστεία χωρίς νερό.
Γενικά, δεν υπάρχουν ιδιαίτερα προβλήματα στο γεγονός ότι ορισμένα άτομα ακολουθούν μια φυτική διατροφή, εάν είναι πιο άνετα - καλή υγεία! Στο τέλος, είναι μόνο το σώμα και αυτό δεν είναι το θέμα. Είναι λυπηρό το γεγονός ότι ο οπτικός τους φορέας, κολλημένος στη χορτοφαγία, παραμένει σε κατάσταση φόβου και δεσμεύεται να σταματήσει να υποφέρει αντί να βγει έξω και να βιώσει υπέροχες συναισθηματικές εμπειρίες, κατευθύνοντας τη συμπόνια, την ενσυναίσθηση και την αγάπη στο δικό τους είδος. Με άλλα λόγια, τα καθήκοντα ζωής των ατόμων με οπτικό φορέα είναι ασύγκριτα μεγαλύτερα από τη λύση στο θέμα της κατανάλωσης χόρτου ή κρέατος.
Επιστρέφοντας στην ερώτηση στον τίτλο του άρθρου, μπορούμε να πούμε ότι η χορτοφαγία δεν έχει καμία σχέση με τον πολιτισμό, που αφορά την αξία της ανθρώπινης ζωής ή την ανάπτυξη της ανθρωπότητας. Η χορτοφαγία είναι, πρώτα απ 'όλα, ο φόβος, ή μάλλον μία από τις εκδηλώσεις της, καλυμμένη με λεκτικές οπτικές γραμμές. Μια τέτοια απόκλιση που συνέβη στο ρεύμα του κινήματος από τον κανιβαλισμό σε μια ανεπτυγμένη κουλτούρα, ένα μικρό αδιέξοδο στο οποίο φοβισμένοι θεατές συσσωρεύονταν σε ένα φοβισμένο κοπάδι …
Θα ήθελα να αναφερθώ σε αυτά:
Οι φίλοι, οι χορτοφάγοι, σταματούν να φοβούνται και σπαταλούν τις τεράστιες δυνατότητες που ενυπάρχουν στον οπτικό φορέα. Δεν σας καλούμε να γίνετε κρεατοφάγοι, μπορείτε να συνεχίσετε περισσότερο ή λιγότερο τη φυτοφάγα ύπαρξή σας. Απλώς προσπαθήστε να βρείτε τη δύναμη του εαυτού σας να σπρώξετε πίσω τις κουρτίνες και τις οθόνες που κρύβουν την πραγματική εικόνα του κόσμου από εσάς. Θα δείτε πραγματικές, όχι πολύπλοκες εργασίες όπου απαιτείται η συμμετοχή σας. Σας περιμένουμε στη δωρεάν διαδικτυακή εκπαίδευση του Yuri Burlan "System-vector psychology" του Yuri Burlan. Εγγραφείτε εδώ.
