Φυσική και στίχοι. Μέρος 2. Mikhail Shemyakin: ο απαγορευμένος καρπός της μεταφυσικής
Στην ηχητική του αναζήτηση, ο Shemyakin κατέληξε στο συμπέρασμα ότι κάτι ξεχωριστό, διαφορετικό και όχι κάτι που μπορεί να φανεί από έξω μας ζει μαζί μας …
Μέρος 1. Ήχοι χώρου για όσους ακούνε
Αρμένιοι σε βραχιόλια και σκουλαρίκια
τρέφονταν με χαβιάρι κάπου, Και ο φίλος μου με μαύρες μπότες ─
Πυροβόλησε από ένα πιστόλι.
(V. Vysotsky για τον M. Shemyakin)
Ακόμα και στις μέρες της στασιμότητας, η σοβιετική κυβέρνηση εφάρμοσε μια αξιόπιστη μέθοδο τιμωρητικής ψυχιατρικής σε ειδικούς ήχου, που δεν μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν εδώ και τώρα για το κοινό καλό. Αυτή η «ένδοξη» μέθοδος εξακολουθεί να διατηρεί τους ειδικούς μας, από μια άποψη, απομακρυσμένους στην παγκόσμια ψυχολογική κοινότητα. Ο νεαρός καλλιτέχνης Mikhail Shemyakin εκδιώχθηκε από το ινστιτούτο για «αισθητική διαφθορά», και με κανονικά λόγια - για την ασυνέπεια των απόψεών του με τον κανόνα του σοσιαλιστικού ρεαλισμού και στάλθηκε σε κλειστό ψυχιατρικό νοσοκομείο.
Τρία χρόνια υποχρεωτικής θεραπείας με διάγνωση «αργής σχιζοφρένειας» στη μονάδα βίας, ινσουλίνης και ψυχοτρόπου. Οι κράμπες του ήχου και της όρασης υπό την επίδραση της «θεραπείας» καταγράφονται προσεκτικά. Στον καλλιτέχνη δίνεται χαρτί και μολύβι, ζωγραφίζει αδύναμα. Ακόμη και εκθέσεις του ταλαντούχου «σχιζοφρενικού» οργανώνονται. «Μόλις με ξύπνησαν οι παραγγελίες, με πήραν από τα χέρια και με πήγαν στην αίθουσα συνεδριάσεων. Υπήρχαν πολλοί μαθητές που κάθονταν εκεί. Είδα τη δουλειά μου σε πλαίσια στο ταμπλό. Μου εμφανίστηκαν δημόσια ως ταλαντούχος σχιζοφρένιος που πρέπει να μελετηθεί », θυμάται ο ΜΜ. Σεμικικίν.
Είναι τώρα το έργο του που μελετάται σε πανεπιστήμια σε όλο τον κόσμο, οι ταινίες δημιουργούνται με βάση το έργο του, τα μπαλέτα είναι σκηνικά, τα γλυπτά του πλοιάρχου διακοσμούν πρωτεύουσες και μόνο πόλεις. Και στη συνέχεια, στην κολλώδη απόψυξη της δεκαετίας του '60, αφού έφυγε από το "κίτρινο σπίτι", οδηγούμενοι από ψυχοτρόπους σε αδιέξοδο ήχου και οπτική τρύπα, ο Shemyakin δούλεψε χωρίς χρώμα, στο είδος των γραφικών. Υπάρχουν πολλά έργα. Υπάρχουν επίσης άνθρωποι που θέλουν να το δουν. Ο Mikhail καλείται να συμμετάσχει στην έκθεση. Το αποτέλεσμα είναι οκτώ χρόνια στρατόπεδων για τον διοργανωτή, τον καλλιτέχνη από όλα τα μέρη.
Αναρριχηθήκαμε στον διάβολο (V. Vysotsky)
Ο Shemyakin στη συνέχεια εργάστηκε στο Ερμιτάζ ως ράγκρερ για 25 ρούβλια, για να είναι σε θέση να αντιγράψει τους πίνακες των δασκάλων. Για έναν ξένο, θα κόστιζε έως και 3 ρούβλια την ώρα, δεν είχε καν τέτοια χρήματα, και ήταν ζωτικής σημασίας για τον καλλιτέχνη να επιστρέψει το βλέμμα του, μια αίσθηση χρώματος. Αλλά και από εδώ, και με ένα «εισιτήριο λύκου» μετά από μια σκανδαλώδη έκθεση, και έπειτα έφτασε έγκαιρα ένα διάταγμα για τον παρασιτισμό, ένα άτομο δεν είχε δικαίωμα να μην εργάζεται για περισσότερες από 10 ημέρες. Ο κύκλος είναι πλήρης.
Τα ψυχοτρόπα φάρμακα γεμίζουν τον ήχο, χτυπούν και κενώνουν το κενό με ένα κενό, παχύρρευστο και κολλώδες, όπως σε έναν εφιάλτη χωρίς χρώμα και σχήμα. Δεν είναι τόσο εύκολο να βγούμε από αυτό. Ο Shemyakin άρχισε να έχει παρατεταμένη ηχητική κατάθλιψη, ένα χτύπημα στην όρασή του εκφράστηκε σε μια αποστροφή στο χρώμα τόσο ισχυρό που σωματικά εκδηλώθηκε ως αλλεργία στα ελαιοχρώματα. Η Μονή Pskov-Pechersky σώζει τον νεαρό καλλιτέχνη, ο Shemyakin γίνεται αρχάριος.
Έχοντας γεμίσει τουλάχιστον λίγο ήχο, ο Shemyakin αρχίζει να αποκαθιστά σταδιακά την όρασή του: κάνοντας λίστες εικονιδίων, ξεπερνά την αποστροφή του στα χρώματα. Έτσι, περιπλανώμενος στα μοναστήρια και πηγαίνοντας στο Θεό, ο καλλιτέχνης θα περάσει τα τελευταία του χρόνια στο σπίτι του, πριν το 1971, μετά από άλλη σύλληψη για παρασιτισμό και καταναγκαστική εργασία, απελάθηκε από τη χώρα. Σύμφωνα με τον σουρεαλισμό του έργου του, ένας συνταγματάρχης στο OVIR θα έρθει να βοηθήσει τον Shemyakin: «Φύγε το συντομότερο δυνατό, διαφορετικά θα σαπίσεις εδώ. Όχι μια λέξη στους φίλους σας εάν δεν θέλετε να τους βλάψετε. Δεν θα σας αφήσουμε να αποχαιρετήσετε την οικογένειά σας. Κανείς δεν πρέπει να ξέρει για να φύγει."
Απεικονίζοντας τον Jung
Ο Χριστιανισμός έγινε μέρος της ζωής του M. Shemyakin, αλλά δεν μπορούσε να γεμίσει τον ήχο του. Η αναζήτηση ήχου έφερε τον καλλιτέχνη μαζί με τον φιλόσοφο και ιερέα Βλαντιμίρ Ιβάνοφ, και τη μοίρα - με τον ουρηθρικό ήχο Βλαντιμίρ Βισότσκι Αναζητώντας κοινά σημεία και νοήματα για την ανθρωπότητα, ο Shemyakin δημιουργεί μια θεωρία με το μυστηριώδες όνομα "μεταφυσική συνθεσία". Αυτή είναι μια πολύ ηχητική άποψη της τέχνης, μια αναζήτηση για τη σημασιολογική κοινότητα όλων όσων δημιουργεί ένα άτομο, μια προσπάθεια να εξετάσει το ασυνείδητο. Για να πραγματοποιήσει έρευνα μεγάλης κλίμακας σε αυτόν τον τομέα, ο Mikhail Shemyakin ίδρυσε ακόμη και το Ινστιτούτο Φιλοσοφίας και Ψυχολογίας της Δημιουργικότητας.
Τα έργα του Shemyakin "επεκτείνουν την αισθητική συνείδηση, ξυπνά μια βαθιά μνήμη που έχει λίγο κοινό με το" παρελθόν "με τη συνήθη έννοια της λέξης", όπως γράφει ο Β. Ιβάνοφ για τον καλλιτέχνη. Ακολούθησε ο K. G. Ο Jungu Shemyakin επιδιώκει την ιδέα ορισμένων συμβόλων, προτύπων, αρχέτυπων που ζουν στο ατομικό και συλλογικό ασυνείδητο. Προσπαθεί να μεταφέρει αυτά τα σύμβολα στους εικονογραφικούς αυτοσχεδιασμούς του. Είναι ενδιαφέρον ότι οι μουσικοί της τζαζ βρίσκουν στο έργο του M. Shemyakin πολλά κοινά με τη μουσική τους: «Γράφετε πώς φυσάμε».
Στην αναζήτησή του για ήχο, ο Shemyakin κατέληξε στο συμπέρασμα ότι κάτι ξεχωριστό, διαφορετικό και όχι κάτι που μπορεί να δει κανείς από το εξωτερικό ζει μαζί μας. Οι μηχανικές κούκλες του Χόφμαν, σε κίνηση από κάποιον άγνωστο, κατέχουν κεντρική θέση στο έργο του καλλιτέχνη. Ο Shemyakin προσπάθησε να μπει στην ουσία της ιστορίας του Nutcracker, υποψιαζόμενος ότι δεν ήταν τόσο χριστουγεννιάτικο παραμύθι όσο ένα πονηρό κρυπτογραφημένο μήνυμα σχετικά με τη δομή του ασυνείδητου. Οι εικόνες του Shemyakin στον Ντοστογιέφσκι αντικατοπτρίζουν την ιδέα ότι το σώμα είναι απλώς ένα κέλυφος, ένα κέλυφος του ψυχικού που ζει από εμάς.
Τα παιδιά είναι θύματα ενήλικων κακών
Ένα γλυπτό του Mikhail Shemyakin με αυτό το όνομα εμφανίστηκε σε έναν δημόσιο κήπο κοντά στην πλατεία Bolotnaya το 2001. Οι κακίες (εθισμός, πορνεία, κλοπή, αλκοολισμός, άγνοια, ψευδοεπιστήμη (ανεύθυνη επιστήμη), αδιαφορία, προπαγάνδα βίας, σαδισμός, παλμός για όσους δεν έχουν μνήμη, εκμετάλλευση παιδικής εργασίας, φτώχεια και πόλεμος) περιβάλλουν τα παιδιά που έχουν τα μάτια, απλά ανυπόμονα βάζουν τα χέρια τους μπροστά, ανίκανα να βγουν από το περιβάλλον μόνα τους …
Υπενθυμίζει M. M. Σεμικικίν:
«Ο Λούζκοφ με κάλεσε και είπε ότι με έδινε για να δημιουργήσω ένα τέτοιο μνημείο. Και μου έδωσε ένα κομμάτι χαρτί στο οποίο αναγράφονταν οι κακές. Η παραγγελία ήταν απροσδόκητη και περίεργη. Ο Λούζκοφ με εξέπληξε. Πρώτον, ήξερα ότι η συνείδηση ενός μετα-σοβιετικού ατόμου είχε συνηθίσει σε αστικά γλυπτά που ήταν σαφώς ρεαλιστικά. Και όταν λένε: «Απεικονίστε την κακία της« παιδικής πορνείας »ή« σαδισμού »(συνολικά ονομάστηκαν 13 κακίες!), Νιώθετε μεγάλες αμφιβολίες. Στην αρχή, ήθελα να αρνηθώ, γιατί είχα μια αόριστη ιδέα για το πώς αυτή η σύνθεση θα μπορούσε να ζωντανέψει. Και μόλις έξι μήνες αργότερα έφτασα σε μια απόφαση."
Υπάρχουν ατελείωτες διαμάχες για το μνημείο. Υπάρχουν ένθερμοι υποστηρικτές της κατεδάφισης του μνημείου σε κακίες. Ένας στρογγυλός χορός με φοβερές φιγούρες οδηγεί σε θλιβερές σκέψεις που δεν θέλετε να σκεφτείτε. Σχετικά με το τι ήθελε να πει ο καλλιτέχνης, ο ίδιος λέει:
"Σας παροτρύνω να κοιτάξετε γύρω, να ακούσετε και να δείτε τι συμβαίνει. Και πριν είναι πολύ αργά, οι λογικοί και ειλικρινείς άνθρωποι πρέπει να το σκεφτούν. Αυτό δεν είναι μνημείο για κακίες και όχι μνημείο για "παιδιά - θύματα κακών", αλλά μνημείο για εμάς, ενήλικες, αυτό που γινόμαστε κάνοντας εγκληματικές πράξεις εν γνώσει ή κατά λάθος - με κεφάλια γαϊδουριού, παχιά κοιλιά, κλειστά μάτια και χρήματα τσάντες …"
Η Ρωσία είναι κάπου υψηλότερη
Ο M. Shemyakin ζει στο Παρίσι, δεν σκοπεύει να επιστρέψει στην πατρίδα του. "Είμαι Αμερικανός πολίτης και κάτοικος της Γαλλίας, αλλά για όλα αυτά είμαι Ρώσος καλλιτέχνης και εξυπηρετώ, καταρχάς, τη ρωσική τέχνη."
Το τηλεοπτικό κανάλι Kultura γύρισε τον κύκλο «Το Φανταστικό Μουσείο του Mikhail Shemyakin», το «Soyuzmultfilm» κυκλοφόρησε μια ολόκληρη ταινία κινουμένων σχεδίων «Hoffmaniada». το Ρωσικό Μουσείο και η Πινακοθήκη Tretyakov, τα μνημεία του βρίσκονται τόσο στις πρωτεύουσες όσο και σε άλλες πόλεις της Ρωσίας και του κόσμου.
Ο Shemyakin «πέρασε επτά χρόνια στα ακουστικά», καταγράφοντας τραγούδια του φίλου του Vysotsky. «Η Volodya τραγούδησε κάθε τραγούδι αρκετές φορές - όλα με ιδρώτα, σαπούνι και αφρό στο στόμα. Αναζήτησε την τελειότητα, γιατί ήξερε ότι αυτό θα μείνει για πάντα για αυτόν », θυμάται ο Shemyakin για την κοινή τους δουλειά. Τα δώδεκα τραγούδια του Vysotsky αφιερωμένα σε έναν φίλο μας αφηγούνται την κοινή συντροφιά φίλων στο Παρίσι.
Δεν είναι γνωστό πώς θα είχε εξελιχθεί η μοίρα αυτού του καλλιτέχνη, αν δεν υπήρχε το οσφρητικό μαστίγιο του σοβιετικού κρατικού συστήματος. Τώρα αυτό το αναπτυγμένο και φαινομενικά συνειδητοποιημένο άτομο είναι ένας αναγνωρισμένος, αν και όχι αμέσως, προφήτης στην πατρίδα του. Εξωτερικά, ένας όμορφος, δυνατός και γενναίος άνδρας με ουλές στο πρόσωπό του, με μαύρες μπότες και ένα κομψό οκτάκι καπάκι, όχι, όχι, και παραδέχεται ότι φοβάται τη ζωή του.
Διαβάστε περισσότερα …
