Πρωκτικές και δερματικές φάσεις. Έχασε σε μια εποχή αλλαγής
… Κάποτε ήταν καλό, αλλά τώρα έχει γίνει κακό - όλα καταρρέουν, η χώρα πεθαίνει και η κοινωνία υποβαθμίζεται. Είναι έτσι? Είμαστε πραγματικά εξευτελιστικοί; Ή μήπως είναι η δερματική φάση της ανάπτυξης της κοινωνίας, η οποία βαδίζει αναπόφευκτα στα τακούνια του περνούμενου χρόνου και φέρνει μαζί της θετικές αλλαγές;
Ο Karl Marx σε ένα από τα έργα του είπε ότι η πορεία της ιστορίας συχνά εξελίσσεται με τέτοιο τρόπο ώστε η ανθρωπότητα να χωρίζει ευτυχώς με το παρελθόν της. Ο Τσέχοφ ανέφερε επίσης κάποτε ότι η ανθρωπότητα αποχαιρετά το παρελθόν, γελάει. Ταυτόχρονα, σχεδόν όλα τα θέατρα για κάποιο λόγο παίζουν την κωμωδία του "The Cherry Orchard" για το κατώφλι της αλλαγής και τον επικείμενο θάνατο των ευγενών ως τραγωδία. Και αυτό που έχουμε δει στη ζωή μας τα τελευταία είκοσι χρόνια, μαρτυρεί το γεγονός ότι σε μια εποχή αλλαγών, η πλειοψηφία του πληθυσμού εξακολουθεί να μην γελάει.
Πιθανώς, πάνω απ 'όλα για την κλίμακα των αλλαγών θα μπορούσε να πει … Ρωσική ανάρτηση. Για την τελευταία δεκαετία, είναι το ταχυδρομείο που έχει δει πώς οι χάρτινες επιστολές έχουν σχεδόν εξαφανιστεί από την κυκλοφορία. Σήμερα, το 90% της αλληλογραφίας είναι αλληλογραφία SMS και Διαδικτύου. Και ίσως ντεμοντέ εκκεντρικοί και αρχαίες γιαγιάδες από απομακρυσμένα χωριά εξακολουθούν να στέλνουν ο ένας στον άλλο ταχυδρομικές κάρτες για τις διακοπές μέσω ταχυδρομείου …
Η ιστορία του Διαδικτύου αντικατοπτρίζει την ίδια τάση: τα μηνύματα γίνονται συντομότερα και η ανταλλαγή μηνυμάτων είναι ταχύτερη. Οι μη βιαστικοί χρήστες του δικτύου δεν έχουν χρόνο να εγκαταστήσουν όλο και περισσότερα προγράμματα άμεσων μηνυμάτων: το συνηθισμένο ICQ και το Skype έχουν αντικαταστήσει από καιρό τα MailAgent, Windows Live Messenger, IRC, AIM, MSN, Yahoo !, Jitsi, MessageMe, Viber και δεκάδες άλλα προγράμματα… Facebook "," Vkontakte "," Twitter "," Instagram "- από δίκτυο σε μηνύματα δικτύου γίνονται συντομότερα και πιο δυναμικά. Ακόμα και οι εθισμένοι στο Διαδίκτυο όλο και πιο συχνά δεν έχουν αρκετό χρόνο και προσοχή για κάτι μεγαλύτερο από το καθεστώς των συμμαθητών …
Οι ταχύτητες είναι εκτός κλίμακας, η πυκνότητα των πληροφοριών αυξάνεται, οι αποστάσεις συρρικνώνονται, τα μηνύματα συρρικνώνονται και, γενικά, ο χρόνος περνά γρηγορότερα και οι άνθρωποι ζουν σε έναν εντελώς διαφορετικό ρυθμό. Και όλα ξεκίνησαν με φαινομενικά αθώα πράγματα. Από υπολογιστές, από το Διαδίκτυο, από κινητά τηλέφωνα. Με τις δορυφορικές επικοινωνίες, τέλος, η ιδέα της οποίας προτάθηκε το 1945 από τον Άγγλο συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας Arthur Clarke … Ωστόσο, όλες αυτές οι τεχνικές καινοτομίες είναι μόνο εξωτερικές εκδηλώσεις των αλλαγών που έχουν πραγματοποιηθεί στην ανθρώπινη κοινότητα για αρκετές δεκαετίες και τελικά έφτασαν στη χώρα μας. Αλλά πρώτα, λίγο παροιμία.
Επιστημονική φαντασία ή ζωή;
Κάποτε υπήρχε ένας πολιτισμός X. Οκλαδόν, επιρρεπής σε λάμπες, λατρεύοντας την μπύρα και τα σπιτικά ψημένα προϊόντα, οι X-Men ζούσαν αργά, όπως έζησαν οι πρόγονοι και οι πρόγονοί τους. Μείνετε στο σπίτι και τους λάτρεις του σπιτιού, φορούν τις ίδιες παντόφλες για χρόνια. Οι γιαγιάδες στις εισόδους έπλεναν τα κόκαλα της «απρόσεπης νεολαίας», φαλάκρα τους ξυρισμένους αγρότες με αλκοολούχα μπλουζάκια και τεντωμένους πουλόβερ «χτύπησαν την κατσίκα» σε τραπέζια ντόμινο, και σε τυπικές κουζίνες τυπικών σπιτιών οι σύζυγοί τους μαγειρεύουν και βράζουν πλούσιο δείπνο. Κάτω από τη μυρωδιά μπορς, κοτολέτες, μαγειρευτό λάχανο και τηγανητές πατάτες, τα παιδιά έμαθαν τα μαθήματά τους, φοβούμενοι ότι «ο φάκελος θα έδινε μια ζώνη» … Είναι μια οικεία εικόνα;
Εδώ είναι μερικά ακόμα σχέδια για το πορτρέτο του πολιτισμού X. Εάν ένα άτομο έριχνε ένα μεγάλο λογαριασμό στο δρόμο, ένας περιστασιακός περαστικός, βλέποντας ένα χαρτονομίσμα χωρίς ιδιοκτήτη, κυνηγούσε εκείνον που το έριξε δύο τετράγωνα για να εγκαταλείψει την απώλεια. Ο πελάτης, ο οποίος έλαβε περισσότερα χρήματα για την αλλαγή από ότι οφείλει, επέστρεψε αμέσως το πλεόνασμα στον πωλητή. Η δωροδοκία θεωρήθηκε μεγάλο έγκλημα, οι δωροδοκίες γελοιοποιήθηκαν σε φουαγιέτον και σατιρικά ειδησεογραφικά δελτία. Ήταν ενοχλητικό και επικίνδυνο να ζεις «πέρα από τα μέσα μας», πλουσιότερος από τους άλλους, και εκείνοι που ξαφνικά είχαν «πολυτέλεια» στο σπίτι το έκρυβαν ως κάτι επαίσχυντο.
«Είμαστε αξιοπρεπείς άνθρωποι! Δεν χρειαζόμαστε κάποιον άλλο! - αυτοί οι καταπληκτικοί άνθρωποι χτύπησαν στο στήθος.
Η τιμιότητα είναι μια από τις βασικές αρχές του Πολιτισμού X. Ολόκληρες οικογένειες πηγαίνουν στη δουλειά κάθε μέρα, όπου τους καταβάλλονται μικροί μισθοί, αλλά αυτό δεν τους εμποδίζει να εκτελούν τα καθήκοντά τους αποτελεσματικά. Καθήκον, ευπρέπεια, σταθερότητα, επαγγελματισμός - αυτές είναι μερικές βασικές αρχές του πολιτισμού X … Μπορείτε να μιλήσετε πολύ για αυτόν τον πολιτισμό, πολύ και βαρετά - εξίσου βαρετό με τους εκπροσώπους του πολιτισμού να μιλούν για τις παραδόσεις τους και τους "χαρούμενους" το παρελθόν. Το "X-Men" θα μπορούσε να υπάρξει μακροχρόνιο και ανέμελο να υπάρχει στις απέραντες εκτάσεις του σύμπαντος, να τιμήσει τους προγόνους τους και να μεταβάλει αμετάβλητα τις αρχές και τις γνώσεις τους από γενιά σε γενιά, εάν δεν είχαν αναγκαστεί στο περιθώριο του Γαλαξία από τον πολιτισμό Ygrek.
Οι άνθρωποι του πολιτισμού Ygrek διέφεραν από τους X ακόμη και εξωτερικά. Όχι μόνο ήταν ως επί το πλείστον αδύναμοι, αθλητικοί και γοητευτικοί φυσιολάτρες και λάτρεις της υγείας, αλλά η προοπτική τους για τη ζωή ήταν εντελώς διαφορετική. Πρώτον, ήθελαν να φτύνουν τις αρχές και την εμπειρία των προγόνων τους, γεγονός που ενόχλησε πολύ τους συντηρητικούς Χ. Δεύτερον, ήταν έτοιμοι να ξεπεράσουν το μυαλό τους για να επιτύχουν τους στόχους τους, μεταξύ των οποίων ήταν μόνο χρήματα, καριέρα, πλούτος, δύναμη. Οι λιγοστοί μισθοί των "X-Men" προκάλεσαν τη γελοιοποίηση και την περιφρόνησή τους. «Το να αγαπάς είναι σαν βασίλισσα και το να κλέψεις είναι σαν ένα εκατομμύριο», γράφτηκε στα πανό με τα οποία κατέκτησαν τα υπάρχοντα του πολιτισμού Χ …
Και τους άρεσαν να κάνουν τα πάντα "βιαστικά", εν κινήσει, εν κινήσει. Όπου οι "xes" συλλογίστηκαν, συλλογίστηκαν και, αφού έλαβε μια σωστή απόφαση από όλες τις πλευρές, προχώρησαν, κουνώντας τις αρχές τους, εκεί οι "παίκτες" ενήργησαν με αστραπή. Εξαπάτησαν, ελιγμό, ενθουσιάζουν, διαπραγματεύονται, δωροδοκούν και εκβιάζουν! Και στο τέλος, ανέκαθεν βρέθηκαν μερικά βήματα μπροστά και περιβάλλουν το "Χ", ο οποίος κάλεσε περιφρονητικά τους κατακτητές "αγορά και πώληση" και "μια γενιά καταναλωτών", διαμαρτυρήθηκε για τη ζωή και λαχταρούσε για τις οικογενειακές τους φωλιές και ήσυχες παλιές μέρες. Τα «Παιχνίδια», με τη σειρά τους, δεν κάλεσαν αυτές τις εποχές παρά «στασιμότητα» και έσπευσαν να ζήσουν και να καταναλώσουν, κερδίζοντας όλο και περισσότερο χώρο διαβίωσης από τους προκατόχους τους.
Ο νέος πολιτισμός απορρόφησε το παλιό όλο και περισσότερο, επιβάλλοντας τις αξίες του και αφήνοντας τη συνήθη ρουτίνα της ζωής στο παρελθόν. Τώρα όλοι σημείωσαν ότι η απροσδόκητη ροή των ημερών είχε βυθιστεί. ο χρόνος περνάει, ο ρυθμός της ζωής έχει γίνει ξέφρενος και η ικανότητα να κερδίζεις χρήματα, «βγάζεις λεφτά» και διαπραγματεύσεις εκτιμάται περισσότερο. Το σύνθημα «Αν θέλεις να ζήσεις, μπορείς να γυρίσεις» ήρθε στο προσκήνιο και ένα επιτυχημένο άτομο έγινε ο ιδιοκτήτης της ζωής αντί για ένα αξιοπρεπές άτομο.
Μερικοί ιστορικοί ισχυρίστηκαν ότι αυτή ήταν η κατάρρευση του πολιτισμού X, αλλά στην πραγματικότητα ήταν μόνο ένας φυσικός γύρος ανθρώπινης ανάπτυξης και ο πολιτισμός Ygrek δεν ήταν τίποτα περισσότερο από έναν νέο, ιστορικά διαμορφωμένο ψυχο-διανοητικό σχηματισμό του πληθυσμού μιας μεγάλης χώρας ονομάζεται Ρωσία …
Από τις σοβιετικές εντολές σε έναν άνδρα με ρούβλι
Γιατί είναι τόσο δύσκολο για εμάς να ενσωματωθούμε σε αυτόν τον νέο σχηματισμό; Επειδή η αιώνια νοοτροπία της Ρωσίας είναι αντίθετη με τις αλλαγές που συμβαίνουν στην κοινωνία. Η Πατριαρχική Ρωσία, ενάντια στην οποία ο συντηρητισμός προσπάθησε να πολεμήσει ο Μέγας Πέτρος, εξακολουθεί να ζει σε όλους μας. Η ψυχολογία του πλούτου και της επιτυχίας είναι ξένη για εμάς, περιφρονούμε τους λεηλατητές χρημάτων και πιστεύουμε ότι είναι αδύνατο να συσσωρευτεί κεφάλαιο με έντιμη εργασία … Αλλά τι μπορώ να πω, εάν το μεγαλύτερο μέρος του εικοστού αιώνα στη Ρωσία πέρασε υπό την αιγίδα του ο ηθικός κώδικας των οικοδόμων του κομμουνισμού, ορισμένα σημεία των οποίων απηχούν τις βιβλικές εντολές, οι οποίες δεν μπορούσαν να αφήσουν το σημάδι σας στο συλλογικό μας πνευματικό.
Οι πρωτοπόροι σήκωσαν τα χέρια τους μαζί με χαιρετισμό και απαγγέλλουν ένθερμους προπαγάνδεις ψαλμούς, «πάντα έτοιμοι» για να συνεχίσουν το έργο των ανώτερων συντρόφων τους - μελών της Κομσομόλ και κομμουνιστών. Υπήρχε ένα κατανοητό αστείο μεταξύ των ανθρώπων: "Ο χειμώνας έχει περάσει, το καλοκαίρι έχει έρθει, χάρη στο πάρτι για αυτό." Κάθε οικογένεια είχε περίπου το ίδιο επίπεδο εισοδήματος. έζησαν από μισθοδοσία σε μισθό, το έλλειμμα «τραβήχτηκε» με τράβηγμα, σε σχολεία και ινστιτούτα που μελετούσαν δωρεάν και πήγαν επίσης σε γιατρούς με τις πληγές τους δωρεάν. Στις διακοπές μαζεύτηκαν, όλη η οικογένεια, συχνά πήγαινε να επισκέπτονται ο ένας τον άλλο, και έστειλαν επιστολές και μερικές φορές ακόμη και δέματα σε απομακρυσμένους συγγενείς.
Και θα μπορούσατε να σχεδιάσετε ολόκληρη τη ζωή σας εκ των προτέρων, και αυτό το σχέδιο θα ακούγεται σαν μια σύντομη τυπική αυτοβιογραφία, η οποία αναγκάστηκε να γράψει πριν από την είσοδο στο Komsomol ή το πάρτι. «Γεννήθηκα, σπούδασα, παντρεύτηκα … Δούλεψα, πήρα δωμάτιο σε ξενώνα, γέννησα παιδιά, πήρα διαμέρισμα, προήχθη σε εργοδηγό, αποσύρθηκα και θηλάζω τα εγγόνια μου. Μέλος της CPSU ". Θέλω απλώς να προσθέσω: "συνταξιούχος", αλλά στη Σοβιετική εποχή δεν υπήρξαν "συνταξιοδοτήσεις" από το κόμμα. Εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Γκορμπατσόφ και του Γέλτσιν, όταν οι άνθρωποι άρχισαν να εγκαταλείπουν μαζικά το «γηγενές πάρτι» τους, χωρίς συμμετοχή στα οποία δεν υπήρχε τίποτα να σκεφτούν ούτε τα διαμερίσματα, ούτε την εξέλιξη της σταδιοδρομίας ή τα ταξίδια στη Βουλγαρία.
Όταν ο Γέλτσιν εγκατέλειψε το κόμμα το 1990, δεκάδες χιλιάδες "μέλη του κόμματος" ακολούθησαν το ίδιο. Αξιωματούχοι του κόμματος επέστρεψαν στους πρώτους «ντόπιους» και προσπάθησαν να τους πείσουν «να μην ενθουσιαστούν». Ωστόσο, όταν ο αριθμός των «προσφύγων» έγινε κρίσιμος, η πειθώ σταμάτησε. Η εποχή της «ομοφωνίας» μετατράπηκε αναπόφευκτα σε εποχή δημοσιότητας. Η περεστρόικα, που ξεκίνησε το 1987, κέρδισε δυναμική.
Στη συνέχεια, η γενιά μου πήγε στο σχολείο - όπως θυμάμαι τώρα, σημειωματάρια και εγχειρίδια, καλυμμένα με αυτοκόλλητα τότε με την επιγραφή: «Περεστρόικα. Επιτάχυνση. Δημοσιότητα". Τραγουδήσαμε ευτυχώς μετά τον Viktor Tsoi: «Αλλαγή! Περιμένουμε αλλαγές! ", Χωρίς να υποψιαζόμαστε ότι το σφόνδυλο αυτών των αλλαγών έχει ήδη ξεκινήσει με δύναμη και κύριο … Και αυτές οι αλλαγές συνδέονταν όχι μόνο με την εξωτερική και την εσωτερική πολιτική, που χαρακτηρίστηκαν από τόσο σημαντικά γεγονότα όπως η περεστρόικα, η putch του 1991, η κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η προεδρία του Yeltsin, οι μεταρρυθμίσεις Gaidar και η υιοθέτηση του νέου Συντάγματος … Ο ψυχο-ψυχικός κοινωνικός σχηματισμός αλλάζει αναπόφευκτα, αν και αυτές οι αλλαγές δεν ήταν τόσο αισθητές όσο, για παράδειγμα, τα άρματα μάχης στη Μόσχα του δρόμου …
… Σήμερα, πολλοί παραπονιούνται για την «παρακμή της ηθικής» και την υποβάθμιση του ηθικού χαρακτήρα των συμπολιτών. Κατά κάποιο τρόπο συνάντησα ένα σχόλιο από έναν ηλικιωμένο δάσκαλο φυσικής αγωγής στις ειδήσεις ότι ένας δάσκαλος που είχε στενή σχέση με έναν μαθητή αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το σχολείο. Ο συνταξιούχος εκπαιδευτικός έδειξε όλη τη δυσαρέσκειά του για τα τρέχοντα ήθη σε ένα σχόλιο. Αρχικά, μίλησε για τους «πειρασμούς» της δικής του νεολαίας, όταν οι μαθήτριες, χύθηκαν σαν ώριμα μήλα, προσπάθησαν να τρέξουν τα παιχνιδιάρικα χέρια τους κάτω από τα καλσόν ενός νεαρού αθλητή. Ωστόσο, ξεπέρασε με θάρρος τους πειρασμούς του, γιατί κρατήθηκε μέσα στα όρια της αξιοπρέπειας από την αγάπη για τη σύζυγό του και το φόβο του νόμου - τελικά, υπήρχαν σοβιετικοί χρόνοι.
Και τι και ποιος μπορεί να κρατήσει τώρα, ο πρώην εκπαιδευτής φυσικής αγωγής αγανακτιστεί ρητορικά, αν το "ακολασία" είναι παντού, και ο "ελευθεριασμός" έχει επιτρέψει τα πάντα "σκατά" …
Μάλλον, έτσι φαίνεται για τους ανθρώπους του παλιού σχολείου, την εποχή μας. Ειδικά εάν αυτοί οι άνθρωποι είναι με πρωκτικό φορέα. Σε τελική ανάλυση, αυτός ο φορέας εξηγεί την πατριαρχία και την προσήλωση στις συντηρητικές αξίες, τόσο χαρακτηριστικές της εξερχόμενης εποχής, όσο και τη διαίρεση των κοινωνικών φαινομένων και της συμπεριφοράς σε «βρώμικα» και «καθαρά». Ήταν ο πρωκτικός φορέας που οδήγησε την ανάπτυξη της ρωσικής κοινωνίας τις τελευταίες δεκαετίες, οπότε γιατί να εκπλαγείτε που οι ιδιοκτήτες αυτού του συγκεκριμένου φορέα ζούσαν άνετα και άνετα σε καιρούς τάξης και παράδοσης.
Και ακόμα κι αν δεν ζούσε, η μνήμη του πρωκτού είναι διατεταγμένη με έναν καταπληκτικό τρόπο, ώστε όλα όσα παραμένουν στο παρελθόν του φαίνονται καλύτερα, καθαρότερα και πιο όμορφα, κάτι που έχει στο παρόν. Ωστόσο, λυπηρό όπως και για τους επαίνους του παρελθόντος, η ζωή δεν μπορεί να σταματήσει. Και αν υπάρχει μια αέναη μηχανή κίνησης στον κόσμο, τότε είναι μια αέναη μηχανή κίνησης της ιστορίας.
Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η διαδικασία αλλαγής του διανοητικού σχηματισμού της μετα-σοβιετικής κοινωνίας κλιμακώθηκε στο όριο, καθοδηγούμενη από την καταρρέουσα προγραμματισμένη οικονομία. Πρώτα, οι πολιτικές αναταραχές και, στη συνέχεια, η θεραπεία σοκ για «αρπαγή», κουπόνια και προεπιλογή έκαναν τους ανθρώπους να επιβιώσουν σε ένα αλλαγμένο κοινωνικό τοπίο, που επιδεινώθηκε από την ανομία του γκάνγκστερ και τη διαφθορά.
Η μισή χώρα εγγράφηκε ως έμποροι, λεωφορεία μεταξύ εσωτερικού και εξωτερικού, η άλλη μισή χώρα κάθισε χωρίς δουλειά και χωρίς χρήματα, αποπροσανατολισμένη και χαμένη, και καταδίκασε καταδικαστικά την κίνηση του Μπράουν των «χούκερ» και «εμπόρων». Τόσο δραματικά, αλλά καθημερινά και επιχειρηματικά, ένας άντρας με ρούβλι ήρθε για να αντικαταστήσει έναν άντρα με σοβιετική νοοτροπία και μετά από αυτόν η οικονομία της αγοράς είναι το κύριο σημάδι της ανεξέλεγκτα προχωρημένης φάσης του δέρματος της ανάπτυξης της κοινωνικής συνείδησης, η φάση στην οποία η ζωή της κοινωνίας καθορίζεται από τους νόμους του διανύσματος του δέρματος.
Ακούω συχνά τυπικές δηλώσεις εκείνων των χρόνων στην οικογένεια ενός φίλου που άνοιξε ένα σημείο στην αγορά για την πώληση εσωρούχων. Ο πατέρας της ήταν καθηγητής ιστορίας στο τοπικό παιδαγωγικό ινστιτούτο τα προηγούμενα είκοσι χρόνια και με την έναρξη της περεστρόικα βρέθηκε σε δίαιτα λιμοκτονίας. Τις περισσότερες φορές από τα χείλη του ακούγεται ότι πριν "όλοι ήταν ίσοι, και δεν υπήρχε φτώχεια", ότι "εις βάρος των κοινών ανθρώπων, κάποια πράγματα με τα χρήματα", ότι οι άπληστοι αξιωματούχοι "λεηλάτησαν και πούλησαν τη Ρωσία" και τώρα όλα τα είδη των εμπόρων "στα χρήματά μας είναι πάχυνση."
Στην πραγματικότητα, όλα βυθίστηκαν σε αυτό που ήταν καλό, αλλά τώρα έχει γίνει κακό - όλα καταρρέουν, η χώρα πεθαίνει και η κοινωνία υποβαθμίζεται. Είναι έτσι? Είμαστε πραγματικά εξευτελιστικοί; Ή μήπως είναι η δερματική φάση της ανάπτυξης της κοινωνίας, η οποία βαδίζει αναπόφευκτα στα τακούνια του περνούμενου χρόνου και φέρνει μαζί της θετικές αλλαγές;
Συγκριτικός πίνακας ηθικών αξιών, αρχών της ζωής και θρησκευτικών πολιτισμών πρωκτού και δέρματος (σε σύγκριση με τις βιβλικές εντολές και τον ηθικό κώδικα του οικοδόμου του κομμουνισμού)
Σημάδια των καιρών
Θυμάμαι ότι ως παιδί ήμασταν φιλικοί με μια οικογένεια γειτόνων που είχαν έναν μικρό γιο, περίπου πέντε ετών. Όταν οι φιλοξενούμενοι ήρθαν στους γείτονες, το αγόρι ήταν παραδοσιακά τοποθετημένο σε μια καρέκλα, από την οποία απαγγέλλει ποίηση προς τη χαρά των γονέων και των επισκεπτών, μετά την οποία παραδόθηκε επίσημα καραμέλα και ένας από τους ενήλικες πάντα ρώτησε: «Βάνια, που θες να γίνεις όταν μεγαλώσεις; Και η Vanechka απάντησε πάντα το ίδιο πράγμα στο γέλιο των ενηλίκων: «Δεν θέλω να μεγαλώσω, θέλω να είμαι πάντα παιδί». Αναρωτιέμαι πού είναι τώρα αυτό το μικρό, ποιος είναι τώρα τουλάχιστον τριάντα;
Ο ανθρώπινος πολιτισμός, όπως ένα άτομο, δεν μπορεί για πάντα να παραμείνει σε ένα συγκεκριμένο στάδιο της ανάπτυξής του. Όλα έχουν τον δικό τους κύκλο ζωής, συμπεριλαμβανομένης της ανθρώπινης κοινωνίας. Αυτό επικοινωνείται καλύτερα από τους εμπόρους παρουσιάζοντας όμορφα γραφήματα που απεικονίζουν τον «κύκλο ζωής του προϊόντος», το οποίο περιλαμβάνει την κυκλοφορία, την ανάπτυξη, την ωριμότητα και την πτώση. Και αν συγκρίνουμε την ιστορία της ανθρωπότητας με ένα τέτοιο χρονοδιάγραμμα, τότε είναι πολύ πιθανό να συμπεράνουμε ότι μπαίνουμε σε μια περίοδο ωριμότητας.
Στο μυϊκό στάδιο της ανάπτυξης, «μπήκαμε στην αγορά», είμαστε άγριοι και πρωτόγονοι. Το πρωκτικό στάδιο της ανάπτυξης μας μετέτρεψε, στην πραγματικότητα, σε ετοιμότητα, επιτρέποντάς μας να συσσωρεύσουμε γνώσεις και να μάθουμε πώς να τη μεταφέρουμε σε νέες γενιές, να δημιουργήσουμε κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία, να αποκτήσουμε παραδόσεις και επιστημονικά ιδρύματα. Και τώρα η δερματική φάση της ανάπτυξης, στην οποία έχουμε εισέλθει επιτέλους, λίγο αργά, πίσω από τους ηγέτες του ατόμου της Αμερικής και της Ευρώπης, πρέπει να μας διδάξει να ζούμε με νέο ρυθμό, να προχωρούμε από τη ζωή "σύμφωνα με έννοιες" και " σύμφωνα με την παράδοση "στη ζωή στον τομέα της νομιμότητας - δεν δηλώνεται, αλλά άνευ όρων. Οι άριστοι (“on paper”) νόμοι, εκ των οποίων αρκετά έχουν γραφτεί τα τελευταία χρόνια, θα αρχίσουν τελικά να λειτουργούν!
Η δερματική φάση ανάπτυξης στη Ρωσία δεν είναι «βασίλειο του ανθρώπου με το ρούβλι», όπως πολλοί πιστεύουν. Αυτό είναι το τέλος της σπατάλης και της μετάβασης σε έναν τρόπο οικονομίας και ορθολογικής χρήσης των πόρων. Δεν θα είναι πλέον δυνατό να καθίσετε στα «σπήλαιά τους» με πρωκτικό τρόπο. Ήρθε η ώρα να καθορίσετε τη γνώμη σας και τη θέση σας σε ζωτικά ζητήματα και να ετοιμαστείτε να συμμετάσχετε στη ζωή της χώρας σας όχι μόνο ως θεατές τηλεοπτικών προγραμμάτων ψυχαγωγίας και ως καταναλωτές ειδήσεων που κυκλοφόρησαν από το «παραπάνω», αλλά ως πολίτες που είναι ελεύθεροι να εκφράζουν, είναι μια εντελώς φυσική σειρά για τον πολιτισμό του δέρματος.
Αρκεί να δώσουμε ένα μικρό παράδειγμα από τη ροή ειδήσεων. Το φθινόπωρο του 2013, πραγματοποιήθηκε στο Μόναχο ένα «Ολυμπιακό δημοψήφισμα», με αποτέλεσμα οι κάτοικοι της πόλης να καταψηφίσουν τη διοργάνωση των Χειμερινών Ολυμπιακών Αγώνων του 2022. Η Γερμανική Ολυμπιακή Αθλητική Ένωση, η οποία ήθελε να ορίσει το Μόναχο ως πόλη υποδοχής για τους Χειμερινούς Αγώνες του 2022, αναγκάστηκε να συμφωνήσει με την απόφαση των ντόπιων. Και αυτή είναι μια φυσιολογική πρακτική για την κοινωνία της φάσης ανάπτυξης του δέρματος - να λαμβάνει αποφάσεις σχετικά με σημαντικές δαπάνες του προϋπολογισμού, λαμβάνοντας υπόψη τις απόψεις των ενδιαφερομένων.
Τι άλλο έχει φέρει η «φάση του δέρματος» στη ζωή μας; Πρώτα απ 'όλα, η απόρριψη των συντηρητικών απόψεων, από τη συνήθεια της σταθερότητας και του σχεδιασμού. Αντ 'αυτού, στην κοινωνία του δέρματος, εκτιμάται ιδιαίτερα η ικανότητα σκέψης με ευελιξία και λογική, η ικανότητα γρήγορης προσαρμογής σε συνεχώς μεταβαλλόμενες συνθήκες και μια ενεργή πολιτική θέση.
Το βασικό κριτήριο για τη λήψη της συντριπτικής πλειοψηφίας των αποφάσεων είναι τώρα «ορθολογικό-παράλογο» ή ακόμη και «κερδοφόρο-μη κερδοφόρο» αντί για «αρέσει ή αντιπάθεια», ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά πονάει το αυτί μεμονωμένων ανυπόμονων. Στη μορφή του πολιτισμού του δέρματος, η λέξη «ευεργετική» θα πρέπει να κατανοηθεί ευρύτερα από ό, τι συνηθίζαμε. Το «ευεργετικό» σε μια κοινωνία που επικεντρώνεται στις αξίες του δέρματος μπορεί να σημαίνει μια ολόκληρη γκάμα εννοιών: από «χρήσιμη για μένα προσωπικά» έως «αποδεκτή από ολόκληρη την κοινωνία».
Υπάρχει επίσης μια ευρεία αύξηση του ενδιαφέροντος για υγιεινό τρόπο ζωής, συμπεριλαμβανομένης της πρόσφατα απαγορευμένης απαγόρευσης του καπνίσματος σε δημόσιους χώρους. ενδιαφέρον για υπαίθριες δραστηριότητες και παραστατικές τέχνες, μείωση του ενδιαφέροντος για παθητική αναψυχή, όπως ανάγνωση ή χειροτεχνία - αυτά είναι επίσης σημάδια μεταβαλλόμενου χρόνου.
Ναι, οι καιροί αλλάζουν. Αλλάζουμε επίσης, γιατί δεν είμαστε οι ίδιοι με τις προηγούμενες γενιές. Και αυτό δεν είναι ούτε καλό ούτε κακό. Αυτά είναι μόνο σημάδια της ανάπτυξης της νοοτροπίας της κοινωνίας, συνέπεια των φυσικών αλλαγών στη διανοητική συνιστώσα του ανθρώπινου πολιτισμού.
Μπορεί να αποδεχτούμε αυτές τις αλλαγές ή να εκφράσουμε τη δυσαρέσκειά μας για αυτές, αλλά έχουν ήδη τεθεί σε ισχύ. Ζώντας στον κόσμο του δέρματος, είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε ποιες δυσκολίες μπορεί να μας παρουσιάσει και ποιες άλλες αλλαγές προετοιμάζει. Η ζωή όχι μόνο του καθενός μας, αλλά και ολόκληρης της χώρας μας εξαρτάται από το πόσο γρήγορα και γρήγορα μπορούμε να τα δεχτούμε. Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα παρέχει τις απαραίτητες γνώσεις για να μην κολλήσει στις δυσκολίες της μεταβατικής περιόδου και να προσαρμοστεί στην εποχή των αλλαγών χωρίς να χάσει τον εαυτό του και το «Εγώ».
