Ηθική εκπαίδευση ή πώς να διδάξετε την ελευθερία
Τα καθήκοντα της ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών μπορούν να καθοριστούν με σαφήνεια: ένα παιδί πρέπει να μεγαλώσει για να είναι ειλικρινές, αξιοπρεπές, ελεήμων, ανεκτικό στις αδυναμίες των άλλων. Σε ποια ηλικία και με ποιο τρόπο πρέπει να αναπτυχθεί η κατανόηση του παιδιού για τον πολιτισμό και την ηθική αίσθηση;
Η ηθική εκπαίδευση σε μια εποχή ηθικής παρακμής
Όταν μιλάμε για την ανάπτυξη ενός παιδιού σύμφωνα με την ηλικία, πρώτα απ 'όλα, εννοούμε τη σωματική και πνευματική του ανάπτυξη. Υπάρχουν ειδικά σχεδιασμένες δοκιμές για τον προσδιορισμό της αλληλογραφίας. Εάν τα αποτελέσματα είναι απογοητευτικά, προσπαθούμε να συμπληρώσουμε τα κενά με βελτιωμένη διατροφή, γυμναστική και πνευματικά παιχνίδια. Είμαστε αναστατωμένοι όταν οι προσπάθειές μας δεν φέρνουν τα επιθυμητά αποτελέσματα και είμαστε περήφανοι αν ένα παιδί επιδείξει εξαιρετικές ικανότητες στα μαθηματικά, την τέχνη ή τον αθλητισμό.
Η σύγχρονη ζωή απαιτεί αυξημένη προσαρμογή στις συνεχώς μεταβαλλόμενες συνθήκες, και οι φροντισμένοι γονείς προσπαθούν να «συσκευάσουν» το παιδί στην ενήλικη ζωή, πιστεύοντας σωστά ότι όσο μεγαλύτερο και πιο ποικίλο είναι το κατάστημα γνώσεων και δεξιοτήτων, τόσο ευρύτερες είναι οι προσαρμοστικές δυνατότητες του ατόμου. Όσον αφορά την πνευματική και ηθική εκπαίδευση, οι απόψεις του γονικού κοινού διαφέρουν. Μερικοί πιστεύουν ότι η ανατροφή μιας κουλτούρας συμπεριφοράς στα παιδιά συμβαίνει από μόνη της κατ 'αναλογία με την κουλτούρα του περιβάλλοντος, αλλά η ηθική ανατροφή, εάν είναι απαραίτητο, τότε «εντός εύλογων ορίων», η ηθική εμποδίζει την ελευθερία ενός ατόμου, οδηγώντας τον στο πλαίσιο της «Αρχές».
Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε για την ηθική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας, καθώς και για την επίδραση της ηθικής και του πολιτισμού στην ανθρώπινη ελευθερία, σε αυτό το άρθρο.
Δεν επιτρέπεται η απαγόρευση
Δεν υπάρχουν αυστηρά κριτήρια για το επίπεδο της ηθικής εκπαίδευσης και η έλλειψη ηθικής είναι πολύ αισθητή. Αξίζει να μιλήσετε με ένα άτομο για κάποιο χρονικό διάστημα για να καταλάβετε ότι είναι απατηλός, εγωιστής ή ανέντιμος. Τα καθήκοντα της ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών μπορούν να καθοριστούν με σαφήνεια: ένα παιδί πρέπει να μεγαλώσει για να είναι ειλικρινές, αξιοπρεπές, ελεήμων, ανεκτικό στις αδυναμίες των άλλων. Σε ποια ηλικία και με ποιο τρόπο πρέπει να αναπτυχθεί η κατανόηση του παιδιού για τον πολιτισμό και την ηθική αίσθηση; Δεν υπάρχει συγκεκριμένη απάντηση σε αυτήν την ερώτηση. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η παιδική ηλικία δεν πρέπει να επισκιάζεται από απαγορεύσεις, ότι αν μεγαλώσει, έχει ακόμα χρόνο να είναι υποχρεωμένος σε όλους.
Είναι δυνατόν να επιτευχθεί η αποτελεσματικότητα της πολιτιστικής εκπαίδευσης χωρίς να καταφεύγουμε σε απαγορεύσεις; Συχνά είναι δυνατόν να παρατηρηθεί μια κατάσταση κατά την οποία η απόκριση στον εξωτερικό έλεγχο είναι απόλυτα σωστή συμπεριφορά, ενώ η εσωτερική κατάσταση των παιδιών δεν επηρεάζεται, και με την πρώτη ευκαιρία η συγκρατημένη φύση ξεσπά από ψέματα, αηδία, ανευθυνότητα, ασεβείς και πνευματικά κενά.
Το πρόγραμμα ηθικής ανατροφής των παιδιών, χωρίς αμφιβολία, θα πρέπει να βασίζεται σε μια βαθιά κατανόηση της δομής του ψυχικού ασυνείδητου, μόνο τότε η ανατροφή μιας κουλτούρας συμπεριφοράς θα υποστηρίζεται στα παιδιά από ένα εσωτερικό πνευματικό, ηθικό συναίσθημα - συνείδηση, για τον οποίο ο Ακαδημαϊκός DSLikhachev έγραψε: «Η συνείδηση δεν είναι μόνο ένας άγγελος - ο φύλακας της ανθρώπινης τιμής είναι το τιμόνι της ελευθερίας του, διασφαλίζει ότι η ελευθερία δεν μετατρέπεται σε αυθαιρεσία, αλλά δείχνει σε ένα άτομο την αληθινή του πορεία στις μπερδεμένες συνθήκες ζωή, ιδιαίτερα μοντέρνα ». Δεν μπορείτε να κάνετε χωρίς απαγορεύσεις.
Τα μυστικά της ανατροφής ενός ευγενικού παιδιού
Αν και η ευγένεια δεν είναι ακόμη ένας δείκτης βαθιάς εσωτερικής κουλτούρας, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι ένας πολιτισμένος άνθρωπος είναι ανίδεος. Η διδασκαλία ενός παιδιού για μια κουλτούρα συμπεριφοράς και ευγένειας είναι απαραίτητη από νεαρή ηλικία και η επιτυχία αυτής της κολοσσιαίας εργασίας εξαρτάται εξ ολοκλήρου από την κατανόηση των γονέων για το είδος της λανθάνουσας ψυχικής ζωής που ζει το παιδί - ανήσυχο δέρμα, ανυπόμονη ουρήθρα, σταθερή ανωμαλία ή ισχυρός μυς.
Η ψυχανάλυση του συστήματος-φορέα διδάσκει να καθορίζει τη δομή του διανοητικού από πολύ μικρή ηλικία. Μέχρι την ηλικία των δύο, μπορούμε με βεβαιότητα να πούμε ότι ένα παιδί έχει ένα ή δύο κατώτερα διανύσματα, έως την ηλικία των τριών ή τεσσάρων, τα άνω διανύσματα γίνονται εμφανή. Ένας συστηματικά σκεπτόμενος γονέας ξέρει ξεκάθαρα πώς να αναπτύξει αυτά τα διανύσματα έτσι ώστε το παιδί να αισθάνεται επαρκές και να παραλαμβάνεται ευγενικά στον κύκλο του δικού του είδους.
Πολύ πριν από την κατάταξη στο κοπάδι των συνομηλίκων, τα παιδιά συνειδητοποιούν τη θέση τους στο πρωτογενές κοινωνικό κελί - την οικογένεια, όπου λαμβάνουν τα πρώτα μαθήματα κοινωνικής και ηθικής εκπαίδευσης, τα οποία είναι απαραίτητα για την περαιτέρω προσαρμογή των παιδιών στην κοινωνία. Αρχικά, η βάση μιας τέτοιας ανατροφής είναι η κατανόηση της απαγόρευσης ορισμένων ενεργειών αυθόρμητου χαρακτήρα, δηλαδή της ανάπτυξης εθελοντικής συμπεριφοράς. Η πολιτιστική ανατροφή των παιδιών είναι μια σκόπιμη εργασία για την ευαισθητοποίηση του παιδιού σχετικά με τις απαγορεύσεις που είναι απαραίτητες για την άνετη συνύπαρξη όλων των μελών της οικογένειας · πρέπει να ξεκινά από πολύ μικρή ηλικία.
Ένα παιδί δύο ετών είναι αρκετά ικανό να καταλάβει τι να φάει με τα χέρια του, φωνάζοντας δυνατά, σπρώχνοντας και πολεμώντας άσχημα. Ωστόσο, πολλοί γονείς, έχοντας σκοντάψει την αντίσταση των παιδιών σε μια λανθασμένη (μη κινητοποιημένη, από την άποψη του παιδιού) απαγόρευση, προτιμούν να επιτρέπουν στα παιδιά τους τα πάντα. Δικαιολογούνται από την «ελευθερία της προσωπικότητας» του παιδιού και από το γεγονός ότι είναι ακόμα μικρός και δεν καταλαβαίνει. Τέτοια παιδιά είναι μια πραγματική κόλαση όχι μόνο για τους γύρω τους, αλλά και για τα ίδια.
Η κουλτούρα στο συλλογικό διανοητικό των προγόνων μας εκδηλώθηκε από ένα σύστημα απαγορεύσεων για πρωτογενείς παρορμήσεις, αλλά εάν μόνο μια απαγόρευση τεθεί στη βάση της εκπαίδευσης μιας κουλτούρας συμπεριφοράς στα παιδιά, δεν μπορεί να επιτευχθεί ένα σταθερό αποτέλεσμα. Επιπλέον, σε ορισμένα παιδιά, μια κατηγορηματική απαγόρευση μπορεί να προκαλέσει μια αντίδραση διαμαρτυρίας με τη μορφή υστερίας, βούλησης ή απόλυτης ανυπακοής. Οι λόγοι για την απαγόρευση πρέπει να γνωστοποιούνται στο παιδί όχι μόνο σε κατάλληλη ηλικία μορφή. Το περιεχόμενο της απαγόρευσης πρέπει σαφώς να αντιστοιχεί στη διανοητική δομή ενός συγκεκριμένου παιδιού.
Αρκεί να εξηγήσουμε στο δέρμα του παιδιού τα οφέλη της πολιτιστικής συμπεριφοράς. Εάν τρώτε με ένα κουτάλι και όχι με τα χέρια σας, δεν μπορείτε να χάσετε πολύ χρόνο πλύσιμο των χεριών σας και αλλαγή ρούχων, αλλά να το χρησιμοποιήσετε πιο ευεργετικά. Ο αγώνας είναι ένας λιγότερο λογικός τρόπος για να βελτιωθεί η θέση σας στην κοινωνία από ό, τι, ας πούμε, επινοώντας έναν νέο τρόπο για να οδηγήσετε έναν λόφο. Το τελευταίο θα ωφελήσει και τα άλλα παιδιά, θα είναι δυνατό να ανταγωνιστεί, κάτι που είναι πολύ πιο ενδιαφέρον από το να κάθεται με μια ξινή μύτη σε υπέροχη απομόνωση. Για όλη την ανησυχία και φαινομενικά ανεξέλεγκτο, τα παιδιά του δέρματος είναι τα πιο πειθαρχημένα και περιορίζονται εύκολα για χάρη ενός ουσιαστικού στόχου για αυτά. Η επίτευξη αυτού του στόχου πέρα από τα εγωιστικά συναισθήματα του παιδιού είναι καθήκον των γονέων έως την εφηβεία.
Για ένα πρωκτικό μωρό, η απαγόρευση φαίνεται να είναι η λιγότερο τραυματική, επειδή αυτά είναι τα πιο υπάκουα παιδιά. Αλλά ακόμη και εδώ κάθε απαγόρευση πρέπει να τεκμηριωθεί κατάλληλα για να αποφευχθεί η δυσαρέσκεια. Όταν υπάρχουν πάρα πολλές απαγορεύσεις, το πρωκτικό παιδί μπορεί να μπερδευτεί και να αρχίσει να αντιλαμβάνεται ότι απαγορεύεται ακόμη και τις πιο αβλαβείς και ακόμη και τις απαραίτητες ενέργειες, οι οποίες μπορεί να τον οδηγήσουν σε έξαλλο φόβο ότι θα κάνει λάθος. Ο ευκολότερος τρόπος για να δικαιολογήσετε την απαγόρευση είναι η φροντίδα των αγαπημένων σας. Μην κάνετε θόρυβο, ο μπαμπάς κοιμάται. Μην βρώμεις, πλύνε τη μαμά σου. Τα πρωκτικά παιδιά είναι πολύ φροντίδα και θα δεχτούν εύκολα την πρώτη τους κοινωνικά σημαντική πολιτιστική απαγόρευση. Το να φροντίζει τα αγαπημένα πρόσωπα να φροντίζουν μια ομάδα, τάξη, η κοινωνία είναι το απόλυτο καθήκον της εκπαίδευσης ενός καλλιεργημένου ατόμου με πρωκτικό φορέα.
Ένα μυώδες παιδί δεν φαίνεται να είναι πολύ κατανοητό. Οι εξηγήσεις δεν είναι η καλύτερη επιλογή σε αυτήν την περίπτωση, πρέπει να δείξετε. Κάνε αυτό και αυτό. Τα αρνητικά επεξηγηματικά παραδείγματα αποφεύγονται καλύτερα. Εάν ζητάμε από ένα παιδί με μυϊκό να φάει με ένα κουτάλι, αλλά εμείς οι ίδιοι όχι, όχι, αλλά αρπάξτε το λουκάνικο με το χέρι μας, η απαγόρευση του φαγητού με τα χέρια μας θα είναι ακατανόητη και, επομένως, θα παραβιαστεί. Τα μυϊκά παιδιά είναι οι καλύτεροι και πιο ανιδιοτελείς βοηθοί. Έχοντας μάθει να παρέχει στους ενήλικες κάθε δυνατή βοήθεια στην παιδική ηλικία, ένα τέτοιο άτομο θεωρείται πολιτισμένο, ακόμη και αν δεν έχει μεγάλο όγκο γνώσεων. Δεν υπάρχουν άνθρωποι που δεν χρειάζονται βοήθεια. Η ειλικρινή επιθυμία για βοήθεια κάνει τους μυώδεις ανθρώπους τους ιδιοκτήτες της σπανιότερης ποιότητας, την οποία ο D. S. Likhachev χαρακτήρισε ως «εσωτερική νοημοσύνη».
Η πιο αδιάλλακτη από την άποψη των απαγορεύσεων είναι τα παιδιά της ουρήθρας. Εάν το παιδί σας είναι ηγέτης, δεν μπορεί να υπάρχουν απαγορεύσεις, μόνο το χαμηλότερο αίτημα για ευθύνη για την κοινή αιτία: "Φοβάμαι ότι αν συμπεριφέρεστε έτσι, δεν θα το κάνουμε πουθενά." Η πολιτιστική εκπαίδευση των ουρηθρικών παιδιών είναι η εκπαίδευση της ευθύνης για τη συμπεριφορά τους. Πρώτα, σε οικογενειακό επίπεδο και μετά στο επίπεδο αυτής της ομάδας ανθρώπων που θα κάνει το κοπάδι του.
Γνωρίζοντας τις ιδιότητες της ψυχής του παιδιού από μέσα, είναι εύκολο να επιλύσουμε εκ των προτέρων τις «αδυναμίες» κάθε φορέα. Για παράδειγμα, είναι σημαντικό να διδάξετε το ψευτοπαλλικαρά και το ξεχασμό στην ακρίβεια, δηλαδή να σώσετε όχι μόνο τη δική σας, αλλά και την ώρα κάποιου άλλου. Ένας αναλυτικός-οπτικός ξερόλας είναι εύκολο να μεγαλώσει ως μαλάκας. Είναι πολύ χρήσιμο να διδάξετε ένα τέτοιο παιδί να μην ανοίξει τη μύτη του, αλλά να μοιραστεί τις γνώσεις του με άλλα παιδιά, τότε οι γνώσεις σας δεν θα «βαρεθούν» σφοδρικά στην πρώτη τάξη, αλλά από ένα «nerd» θα μετατραπεί σε σεβαστός "καθηγητής". Διδάσκουμε ένα δυνατό μυώδες παιδί να μετρά τη δύναμή του, έτσι ώστε βοηθώντας, να μην απογοητεύσει. Τέτοιες προσαρμογές είναι απαραίτητες εάν θέλουμε να εκπαιδεύσουμε ένα άτομο που δεν είναι επιφανειακά ευγενικό, αλλά πραγματικά πολιτιστικό, ηθικό, κοινωνικό.
Τι είναι καλό και τι είναι κακό;
Η ανάπτυξη του πολιτισμού βασίζεται στην ανάπτυξη μιας αυθαίρετης πράξης, η οποία, όπως γνωρίζετε, είναι μία από τις προϋποθέσεις για μια ηθική πράξη. Μέχρι την ηλικία των τεσσάρων ή πέντε ετών, το παιδί θα έπρεπε να έχει σχηματίσει ιδέες για τα απλούστερα ηθικά πρότυπα, καλό και κακό. Το κύριο εργαλείο για την ηθική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας είναι το παράδειγμα των αγαπημένων τους. Η ενσυναίσθηση των μελών της οικογένειας μεταξύ τους, η αμοιβαία βοήθεια και η φροντίδα τους θα γίνουν οι σωστές ηθικές οδηγίες για ολόκληρη τη μελλοντική ζωή του παιδιού. Πώς να βεβαιωθείτε ότι το παιδί όχι μόνο θα μπορούσε, αλλά και ήθελε να ενεργήσει σύμφωνα με τους ηθικούς κανόνες;
Ακολουθώντας την πορεία της μικρότερης αντίστασης, οι γονείς χειρίζονται τιμωρίες και ανταμοιβές, μειώνοντας την ηθική εκπαίδευση των παιδιών στην κατάρτιση. Εάν κάνατε το σωστό, θα λάβετε ένα δώρο · εάν κάνατε κάτι λάθος, θα τιμωρηθήκατε. Σε ένα παιδί, ειδικά ένα παιδί με δέρμα, ο ρεαλισμός και ο ευκαιριασμός μεγαλώνουν. Κάνει καλό όχι από εσωτερική ανάγκη να κάνει καλό, αλλά επειδή είναι τόσο ευεργετικό, δηλαδή για τον εαυτό του. Η αξία αυτού του «καλού» δεν είναι μεγάλη, αφού όταν το ξίφος της τιμωρίας του Domocles εξαφανίζεται, το παιδί επιλέγει ένα ακούσιο, δηλαδή, αρχέτυπο μοντέλο συμπεριφοράς.
Η κοινωνική και ηθική εκπαίδευση των παιδιών περιλαμβάνει την ανάπτυξη ενός εσωτερικού κινήτρου ενός παιδιού για το καλό. Εδώ πρέπει να προχωρήσουμε από τη δομή του ψυχικού ασυνείδητου. Διαφορετικά, είναι αδύνατο να επιτευχθεί ένας εσωτερικός συντονισμός με εκπαιδευτικά μέτρα · στην καλύτερη περίπτωση, θα υπάρξει εξωτερική μίμηση, ακόμη και άμεση αντιπαράθεση. Μέχρι την αρχή της προσχολικής ηλικίας, οι ανώτεροι φορείς του παιδιού (ήχος, οπτικός, στόματος) δεν έχουν πλέον αμφιβολίες. Όχι εις βάρος της κατάταξης στα κατώτερα διανύσματα, ήρθε η ώρα να αρχίσετε να εργάζεστε και σε αυτούς τους τομείς.
Δικαιολογώντας από καρδιάς
Φέρνοντας τους οπτικούς φόβους του παιδιού σε αγάπη για όσους βρίσκονται κοντά του, και μετά απόμακρους, καλλιεργούμε συμπόνια, ενσυναίσθηση και τον διδάσκουμε ενσυναίσθηση. Το παράδειγμα των ενηλίκων είναι εξαιρετικά σημαντικό εδώ. Είναι καλύτερα να διατηρείτε αρνητικές εκτιμήσεις των άλλων στον εαυτό σας. Εάν το παιδί μιλάει άσχημα για κάποιον, προσπαθήστε να βρει θετικά χαρακτηριστικά σε αυτόν τον χαρακτήρα. Το φτωχό και μοναχικό Baba Yaga δεν είναι πλέον τόσο τρομακτικό.
«Το κακό σε ένα άτομο συνδέεται πάντα με μια παρανόηση ενός άλλου ατόμου, με ένα οδυνηρό αίσθημα φθόνης, με ένα ακόμη πιο οδυνηρό αίσθημα κακής θέλησης, με δυσαρέσκεια για τη θέση κάποιου στην κοινωνία, με αιώνιο θυμό που τρώει ένα άτομο, απογοήτευση ΖΩΗ. Ένα κακό άτομο τιμωρείται με την κακία του. Βυθίζεται πρώτα στο σκοτάδι », έγραψε ο DS Likhachev. Η διέξοδος από τις αρνητικές καταστάσεις στα κάτω διανύσματα (φθόνος και θυμός δέρματος, δυσαρέσκεια πρωκτού και δίψα για εκδίκηση, οργή των μυών) απλοποιείται πολύ από τα ανεπτυγμένα ανώτερα διανύσματα, κυρίως την όραση και τον ήχο. Η συνήθεια να δικαιολογείς άλλους με την καρδιά πρέπει να αναπτυχθεί στη διαδικασία της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών · αυτή είναι μια ισχυρή άμυνα ενάντια σε καταστροφικές σκέψεις, καταστάσεις και πράξεις.
Υπάρχουν άνθρωποι που είναι πολύ δύσκολο να μεταφερθούν. Φαίνονται να καταλαμβάνουν όλο το χώρο, η συνεχής ομιλία τους δεν μπορεί να σταματήσει. Ο πολιτιστικός, απεριόριστος προφορικός "toastmaster" μπορεί να μετατρέψει οποιοδήποτε γεγονός σε κόλαση. Είναι απαραίτητο να περιοριστεί η ομιλία του προφορικού παιδιού, αλλιώς στο μέλλον θα μετατραπεί σε αστείο με πλήρη απώλεια χιούμορ και ακροατές. Ο περιορισμός της προφορικής δεν είναι να χτυπήσει τα χείλη ή να βάλει το στόμα του, από αυτό θα τραυλίσει μόνο και θα διασκεδάσει, αλλά δεν θα σταματήσει να μιλά.
Η προώθηση μιας κουλτούρας συμπεριφοράς στα παιδιά από το στόμα συνεπάγεται τη διδασκαλία τους για ουσιαστική ομιλία. Εξηγήστε στο παιδί πώς να δομήσει την ομιλία, όπου το κύριο πράγμα είναι στη δήλωση και πού η δευτερεύουσα, πώς να είναι σωστή σε μια συνομιλία, μάθετε να περιορίζετε τη ροή της ομιλίας σας για να ακούτε το παιδί. Οι παρατηρήσεις δείχνουν ότι τα παιδιά που δεν ακούνε τον συνομιλητή μεγαλώνουν μεταξύ ενηλίκων που ακούνε μόνο τους.
Η έμφαση στην ανάπτυξη του λόγου γίνεται συνήθως από γονείς λακωνικών παιδιών, ενώ είναι εξίσου, αν όχι πιο σημαντικό, να κατευθύνει τον προφορικό ομιλητή προς τη σωστή κατεύθυνση. Η αύξηση της κουλτούρας του λόγου είναι μια μακροπρόθεσμη αποστολή, αλλά ακόμη και εδώ μπορείτε να ξεκινήσετε από την προσχολική ηλικία. Εάν ένα παιδί έχει ελαττώματα ομιλίας έως την ηλικία των πέντε, ήρθε η ώρα να απευθυνθείτε σε λογοθεραπευτή. Τα υπόλοιπα καθήκοντα της ανάπτυξης πολιτιστικής ομιλίας είναι στην εξουσία οποιουδήποτε γονέα με κοινή λογική.
Αλλα…
Ένα σημαντικό καθήκον της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών είναι η αξιολόγηση της συμβολής άλλων ανθρώπων πάνω από τα δικά τους. Όλοι αγαπούν τον έπαινο και ο έπαινος είναι σίγουρα απαραίτητος. Δεν θα είναι περιττό να διδάξει το παιδί να μοιραστεί τον θρίαμβο του με εκείνους που έλαβαν σημαντικό, αλλά όχι εμφανές ρόλο σε αυτό.
- Είναι υπέροχο που λες "r", ποιος σε δίδαξε;
- Παππούς…
Υποχρέωση προς το κοπάδι, η ευγνωμοσύνη για αυτό που σας δίνεται από άλλους είναι ο καλύτερος εμβολιασμός κατά της παραμόρφωσης της εικόνας του κόσμου σύμφωνα με την αρχή «Δεν χρωστάω τίποτα σε κανέναν». Αυτό δεν συμβαίνει.
Η αισθητική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας είναι εξαιρετικά σημαντική για την ανάπτυξη του οπτικού διανύσματος. Η ικανότητα αντίληψης και κατανόησης της τέχνης προετοιμάζει τους θεατές για τη δυνατότητα δημιουργικής αφοσίωσης, τους διδάσκει να κατανοούν τους άλλους και να ανέχονται τις απόψεις των άλλων. Η αισθητική εκπαίδευση στην όραση είναι ένα σημαντικό βήμα προς τη δημιουργία αυτού του μοναδικού συμπλέγματος ψυχικών ιδιοτήτων, το οποίο ονομάζουμε νοημοσύνη με την ίδια τη ρωσική έννοια της λέξης.
Η αισθητική εκπαίδευση καλύπτει ένα ευρύ φάσμα τομέων της ζωής. Αυτό δεν είναι μόνο επαφή με την τέχνη, τη λογοτεχνία, την ποίηση, τη μουσική. Η επικοινωνία με τη φύση έχει μεγάλη σημασία για την ενίσχυση της αίσθησης της ομορφιάς. Είναι σημαντικό να διδάξετε ένα παιδί να δει την ομορφιά της γης του, να παρατηρήσει την αλλαγή των εποχών, να είναι ευαίσθητο στην κατάσταση της φύσης. Όταν περπατάτε σε ένα πάρκο ή δάσος, φροντίστε να τονίσετε πόσο σημαντικό είναι να μην αφήνετε τα σκουπίδια πίσω. Η ηθική και πατριωτική εκπαίδευση των παιδιών ξεκινά με την εκπαίδευση της αγάπης και του σεβασμού για τη φυσική τους φύση.
Η ήρεμη περισυλλογή της ροής του ποταμού, η κίνηση των νεφών, η απόλαυση της σιωπής μακριά από τον θόρυβο της πόλης έχει ευεργετική επίδραση όχι μόνο στην οπτική, αλλά και στον ήχο φορέα, ο οποίος θέτει σε ένα άτομο τη δική του ειδική πνευματική αναζήτηση. Η επικοινωνία με τη φύση είναι μια αποδεδειγμένη θεραπεία για διαταραχές του φάσματος του αυτισμού. Εάν το παιδί είναι λακωνικό, αγαπά τη μοναξιά και τη σιωπή, περάστε χρόνο μαζί του στη φύση. Σε αυτήν την περίπτωση, έχετε περισσότερες πιθανότητες να φέρετε το μωρό σε μια συνομιλία και, ίσως, να απαντήσετε στις πρώτες ερωτήσεις σχετικά με τη δομή του Σύμπαντος.
Ο πρώτος μου δάσκαλος
Ο οπτικός πολιτισμός, ο φορέας της οποίας είναι η δερματική-οπτική γυναίκα από τους προϊστορικούς χρόνους, υπήρξε και παραμένει η μόνη εγγύηση της ανθρώπινης επιβίωσης στο τοπίο. Οι καλύτεροι εκπαιδευτικοί στην οπτική του δέρματος εξακολουθούν να είναι οι κύριοι στην εκπαίδευση μιας κουλτούρας συμπεριφοράς στα παιδιά. Εισάγουν τα παιδιά στην ομορφιά του κόσμου γύρω τους, ανοίγουν τα καλύτερα παραδείγματα λογοτεχνίας και τέχνης στα παιδιά και διδάσκουν τη δημιουργικότητα.
Η εκπαιδευτική του δέρματος-οπτικής δεν επιμορφώνει, είναι ερωτευμένη για τα μικρά της κατοικίδια. Από έξω φαίνεται μερικές φορές ότι είναι επιπόλαια, όχι σταθερή. Αυτό δεν είναι αληθινό. Η αισθητηριακή σφαίρα μιας ανεπτυγμένης δερματικής-οπτικής γυναίκας είναι τόσο δυνατή που σε μεγάλη ηλικία νιώθει τον κόσμο όπως και στην παιδική ηλικία, μοιράζεται πλήρως τα συναισθήματα των μαθητών της και μπορεί να τους δώσει κολοσσιαία ηθική ανάπτυξη, την οποία στη συνέχεια θα γεμίσουν με γνώσεις, δεξιότητες, εμπειρία και δημιουργικότητα.
Ο δερματικός οπτικός εκπαιδευτικός σπάνια απαγορεύει τη μορφή απαίτησης. Δεν το χρειάζεται. Με την εμφάνισή της ζητά συγκράτηση στις αρχετυπικές εκδηλώσεις, η ίδια απαγορεύει την αγένεια, την ακαταστασία, τα ψέματα και το συμφέρον. Είναι άσκοπο να κρύβονται τα κόλπα τους από μια τέτοια γυναίκα, για κάποιο λόγο τα παιδιά είναι σίγουρα ότι θα αναγνωρίσει τα πάντα … από τα μάτια της!
Πολλοί άνθρωποι ελέγχουν όλη τους τη ζωή ενάντια σε αυτούς τους πρώτους δασκάλους, εκπαιδευτικούς, φανταζόμενοι διανοητικά πώς θα αξιολογούσε τη μία ή την άλλη από τις ενέργειές τους, πώς θα συμπεριφερόταν σε αυτήν ή σε αυτήν την κατάσταση. Ακόμα και χωρίς να έχει κολοσσιαία γνώση της τέχνης ή της μουσικής, μια τέτοια γυναίκα επιλέγει αισθησιακά τι πραγματικά χρειάζεται για την πνευματική και ηθική εκπαίδευση των παιδιών. Ευτυχισμένος είναι αυτός που γνώρισε στο δρόμο του μια ανεπτυγμένη γυναίκα με οπτική επιδερμίδα.
Μάθετε να χρησιμοποιείτε την ελευθερία
Περιορίζοντας την εχθρότητα, οπτική κουλτούρα για πρώτη φορά που υποδεικνύεται στην ανθρώπινη ψυχική κατεύθυνση προς τα πάνω, στον πνευματικό χώρο Έχοντας συνειδητοποιήσει το κακό στον εαυτό του, δηλαδή, έχοντας κατανοήσει την εσωτερική ψυχική του δομή μέσω του πρίσματος του οκταδιάστατου ψυχικού, ένα άτομο συνειδητοποιεί επίσης την ελευθερία επιλογής μεταξύ του ζώου και της πνευματικής αρχής, μεταξύ του καλού και του κακού. Ο σκοπός της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών είναι να τους διδάξει να χρησιμοποιούν αυτήν την ελευθερία, δηλαδή να επιλέγουν το καλό και να αφήνουν τον έλεγχο του κακού.
Το πρώτο βήμα προς την άσκηση της ελευθερίας επιλογής είναι ο σχηματισμός εθελοντικής συμπεριφοράς, όταν το παιδί κάνει συνειδητή επιλογή μιας δράσης όχι σύμφωνα με την πρωταρχική επιθυμία του αρχέτυπου, αλλά με εκούσια προσπάθεια, ακόμη και αν ο φορέας δεν έχει αναπτυχθεί στο απαιτούμενο επίπεδο ακόμα. Αναπτύσσοντας τη διανυσματική ανησυχία του παιδιού, οι γονείς ενισχύουν για αυτόν τη δυνατότητα της ελευθερίας επιλογής προκειμένου να αφήσουν τον εξωτερικό γονικό έλεγχο, ο οποίος αντικαθίσταται από τον έλεγχο της συλλογικής - ηθικής και της εσωτερικής προβολής του - κοινωνική ντροπή, ηθική, συνείδηση.
Ουρηθρική ευθύνη, καθήκον του δέρματος, πρωκτική φροντίδα για τον γείτονα, μυϊκή ενότητα γενικά, οπτική συμπόνια και αγάπη για την ανθρωπότητα, ήχος που γεμίζει τον εαυτό του με τις επιθυμίες όλων - αυτοί είναι οι στόχοι της ανάπτυξης του οκταδιάστατου κυβικού πίνακα ψυχή. Η πνευματική εκπαίδευση των παιδιών περιλαμβάνει τη δημιουργία προϋποθέσεων για την επίτευξη του στόχου της ανάπτυξης σε κάθε φορέα του ψυχικού ασυνείδητου, προκειμένου να επιτρέψει σε ένα άτομο να ασκήσει την ελευθερία της επιλογής, δηλαδή να θέσει το καλό πάνω από το κακό, και το σύνολο πάνω από το μέρος.
Είναι πνευματική ή θρησκευτική εκπαίδευση;
Συχνά, η πνευματική εκπαίδευση των παιδιών νοείται ως θρησκευτική εκπαίδευση. Αυτό συμβαίνει από συνήθεια. Κάποτε, ο Χριστιανισμός έπαιξε πραγματικά σημαντικό ρόλο στην πνευματική και πολιτιστική ανάπτυξη της ανθρωπότητας. Η μη γνώση τουλάχιστον γενικά της ιστορίας του χριστιανισμού, η μη ιδέα των βιβλικών θρύλων, σημαίνει η μη γνώση και η μη κατανόηση του ευρωπαϊκού πολιτισμού, εκτός του πολιτισμού. Για 2000 χρόνια Χριστιανισμού, η οπτική σειρά της ορθής πνευματικής αναζήτησης έχει αποτυπωθεί στο συλλογικό ψυχικό σύνολο της ανθρωπότητας. Πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να δέχονται το θρησκευτικό δόγμα ως βάση της πνευματικότητας, και η εκκλησία κάνει μια τιτανική προσπάθεια να διατηρήσει τη θέση της ως πνευματικού ηγέτη.
Μετά από μια μακρά και μεγάλη διαμάχη κατά το ακαδημαϊκό έτος 2012-2013, το πρόγραμμα των σχολείων της πρωτεύουσας συμπληρώθηκε με ένα νέο θέμα "Θεμέλια θρησκευτικών πολιτισμών και κοσμικής ηθικής".
Οι βαθμοί δεν δίνονται στην τάξη και ο σκοπός αυτού του μαθήματος ορίστηκε αόριστα από τους ειδικούς ως «επέκταση των οριζόντων των παιδιών». Παρ 'όλα αυτά, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εκφράζει τη δυσαρέσκειά της για το γεγονός ότι μόνο το 23,4% των μαθητών επέλεξαν τη διδακτική ενότητα «Θεμέλια του Ορθόδοξου Πολιτισμού». Η Εκκλησία επιδιώκει επίμονα επιρροή στο σχολείο και προσπαθεί να χρησιμοποιήσει όλες τις δυνατότητες για αυτό, εξορθολογίζοντας τις ενέργειές της λόγω της έλλειψης πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών στη χώρα.
Η ανησυχία για την πτώση των ηθών είναι κατανοητή. Αλλά αξίζει να ξαναχτίσουμε την πνευματική εκπαίδευση των παιδιών στη θρησκεία; Ο πολιτισμός έχει προχωρήσει πολύ πέρα από το πλαίσιο των θρησκειών και των θρησκευτικών πολιτισμών, οι οποίοι κάθε χρόνο υποχωρούν όλο και περισσότερο στο παρελθόν. Η θρησκεία δεν ενώνει τους λαούς, οι «ναοί όλων των θρησκειών» προϋποθέτουν ωστόσο την προσευχή στα όριά της. Η διατήρηση μιας ατομικής σκάλας στον ουρανό για κάθε έθνος είναι παράλογη τόσο υπό το φως των επιστημονικών ανακαλύψεων όσο και ως προς την πραγματική πνευματική αναζήτηση.
Η οξύτητα των θρησκευτικών αντιφάσεων, οι αιματηροί πόλεμοι των τελευταίων χρόνων αποδεικνύουν πειστικά ότι οι θρησκείες βρίσκονται σε αγωνία. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι η ορθή πνευματική αναζήτηση δεν είναι πλέον σχετική. Αντιθέτως, οι υγιείς αντιλήψεις έπαψαν να είναι προνόμιο των προφητών.
Σήμερα, όποιος έχει την επιθυμία να γνωρίσει τον κόσμο στον εαυτό του και στον εαυτό του στον κόσμο μπορεί να πάρει αυτό που ψάχνει στην εκπαίδευση στην ψυχολογία του συστήματος-φορέα από τον Γιούρι Μπουλάν. Δεν είναι θρησκεία. Δεν θα πρέπει να πιστέψεις. Η ακριβής γνώση της δομής και των νόμων ανάπτυξης του οκταδιάστατου πλέγματος του ψυχικού ασυνείδητου είναι μόνο η αρχή της ατελείωτης κατανόησης του εαυτού μας και των άλλων ως εαυτών. Μεγάλη προσοχή στα εκπαιδευτικά δίνεται στην πνευματική και ηθική εκπαίδευση των παιδιών. Μόνο γνωρίζοντας το παιδί σας από το εσωτερικό του ψυχικού ασυνείδητου μπορείτε να αποφύγετε τα λάθη στην ανατροφή και να μεγαλώσετε ένα πραγματικά ευτυχισμένο άτομο.
