Σχολή Valeria Guy Germanicus
Η Valeria Gai Germanika είναι ένα λαμπρό και ταλαντούχο άτομο. Είναι εκπληκτικό το πώς ένας οπτικός φορέας συνδυάζει αυτό το πολύ ιδιαίτερο όραμα που σας επιτρέπει να αισθάνεστε διακριτικά τους ανθρώπους και τον κόσμο γύρω σας, και ταυτόχρονα, σοκαριστικό και μεγάλο μέρος του οπτικού φόβου.
Η Valeria Gai Germanika είναι ένα λαμπρό και ταλαντούχο άτομο. Είναι εκπληκτικό το πώς ένας οπτικός φορέας συνδυάζει αυτό το πολύ ιδιαίτερο όραμα που σας επιτρέπει να αισθάνεστε διακριτικά τους ανθρώπους και τον κόσμο γύρω σας, και ταυτόχρονα, σοκαριστικό και μεγάλο μέρος του οπτικού φόβου.
Ένας εξωτερικός παρατηρητής μπορεί να μην παρατηρήσει καμία αντίφαση: έναν σοκαριστικό σκηνοθέτη - συγκλονιστικό έργο. Εξάλλου, αυτό που δείχνει είναι προκλητικό. Στον κινηματογράφο, είναι από καιρό συνηθισμένο να τραβάμε κιλότες φυσικά, όλοι έχουμε δει γυμνό σε οθόνες εκατό φορές ήδη, κανείς δεν φωνάζει για πολύ καιρό ότι είναι ανήθικο - το έχουμε συνηθίσει. Αλλά το συναισθηματικό, ψυχικό γυμνό που δείχνει η Valeria ενθουσιάζει περισσότερο τον θεατή. Αυτή είναι μια ψυχή χωρίς κιλότες.
Μπορείτε να εκθέσετε όχι μόνο με το σώμα σας, αλλά και με την ψυχή σας. Η ειλικρίνεια που συνορεύει με την υστερία είναι άσεμνη, αλλά πολύ συχνά είναι ενδιαφέρουσα. Είναι ενδιαφέρον ακόμη και αν καλύψουμε τα μάτια μας με τα χέρια μας, κοιτάζοντας τα δάχτυλά μας, γιατί δεν μπορούμε παρά να κοιτάξουμε.
Σχολείο. Ξένα παιδιά
Η Βαλέρια επιλέγει το σχολείο ως σκηνικό για τα έργα της δύο φορές. Από καλλιτεχνικής άποψης, το σχολείο Germanicus είναι ένας κόσμος που υπάρχει ως μια στιγμή εξαφάνισης του παρόντος, ένας κόσμος χωρίς μέλλον. Κανείς δεν φέρνει ιδέες και σπασμένη δεκάρα, κανείς δεν νοιάζεται καθόλου. Και ποιος δεν νοιάζεται, είναι απλώς ανίκανος να αλλάξει κάτι - λόγω άγνοιας, παρανόησης ή υπό την πίεση "τυχαία" οργανωτικών συνθηκών.
Δεν υπάρχουν αρνητικοί χαρακτήρες στο περιοδικό "School". Υπάρχουν καλοί ή όχι πολύ άνθρωποι με τις κατσαρίδες τους, όχι πάντα κατανοητοί, αλλά πολύ αναγνωρίσιμοι. Πίσω από κάθε χαρακτήρα, πίσω από κάθε ρόλο, όχι (μόνο) η λογική σκέψη μαντεύεται με καθιερωμένα στερεότυπα, υπάρχει κάτι ζωντανό, πειστικό σε αυτά.
Η σειρά προκάλεσε έντονη κριτική. Οι κριτικοί προσβλήθηκαν από τον τρόπο με τον οποίο έδειχναν οι γονείς και οι δάσκαλοι. Οι εφημερίδες έγραψαν: "… αλλά δεν είμαστε έτσι, είμαστε διαφορετικοί" … ρώτησαν: "Τι παράδειγμα κάνετε για τη νεολαία;" - και τα λοιπά. Το να πεις ότι αυτό που φαίνεται δεν έχει θέση να είναι ψέμα.
Αυτό που δείχνει η Valeria είναι η πραγματική κατάσταση της σύγχρονης νέας γενιάς. Μέσω των ηρώων της, η Βαλέρια αντιμετωπίζει τον κοινό μας φόβο. Πώς να προστατεύσετε τα παιδιά σας; Πώς να βεβαιωθείτε ότι το "παιδί μου" δεν μεθύνεται, δεν πηγαίνει στη φυλακή ή σε βελόνα;
Σε ένα από τα τελευταία επεισόδια του σχολείου, μια καθηγήτρια Αγγλικών λέει ότι έμεινε έγκυος, ότι το μωρό περίμενε πολύ και ότι αντί για χαρά όταν έμαθε για την εγκυμοσύνη, ένιωσε άγχος και φόβο για το αγέννητο παιδί.
Πώς να μεγαλώσετε τα παιδιά σας είναι μια τυπική γονική ερώτηση. Αλλά δεν ζούμε μόνοι. Ανεξάρτητα από το πώς οι γονείς πείθουν ότι το φάρμακο είναι άγευστο, ότι μπορεί να είναι κακό, δεν βοηθάει. Το να μην δοκιμάζετε ναρκωτικά όταν όλοι γνωρίζεις και αγαπάς είναι να πεις στην ομάδα: "Παιδιά, δεν είμαι στο θέμα, είμαι φρένο και χαζός" Ο έφηβός σας θα είναι άρρωστος από μαριχουάνα, αλλά θα το καπνίσει, εάν είναι αποδεκτό στο περιβάλλον του, εάν αυτό είναι το σύστημα αξιών. Και με αυτόν τον τρόπο αναπτύσσεται πολύ πιο συχνά από ό, τι θα θέλαμε.
Πώς να μεγαλώσετε το παιδί σας; Αυτή η διατύπωση της ερώτησης θα ήταν κατάλληλη εάν η κοινωνία στο σύνολό της ήταν υγιής και αρμονική. Από την αρχή της εφηβείας, ένα παιδί αρχίζει να απομακρύνεται από τους γονείς του για να μπορεί τελικά να αναλάβει την ευθύνη για τη ζωή του, και τώρα το συλλογικό είναι ο εκπαιδευτικός του, όχι οι γονείς και οι δάσκαλοι, και για να εκπαιδεύσει επαρκώς έναν, όλοι οι άλλοι χρειάζονται να οδηγηθούμε προς τη σωστή κατεύθυνση …
Αλλά μεταξύ των γενεών υπάρχει μια άβυσσος, ένα κενό. Τι μπορεί να προσφέρει η παλαιότερη γενιά στη νεότερη γενιά; Οι παλιές ιδέες για τη ζωή δεν λαμβάνονται σοβαρά υπόψη από νεαρά παιδιά - είναι διαφορετικές και ο κόσμος έχει αλλάξει. Αναζητούν καινούργια και τα δοκιμάζουν μόνοι τους με μοναδικό σκοπό να απολαύσουν τη ζωή.
Εδώ, στο Σχολείο, ο καθένας φτύνει σε όλους, και επιπλέει τους εκπαιδευτικούς. Εδώ οι συμμαθητές εκφοβίζονται, ταξινομούνται, αποκτούν κακές συνήθειες, δοκιμάζουν ναρκωτικά, μισούν, ζηλεύουν, κάνουν σεξ - απολαύστε τη ζωή με τους πιο προσιτούς τρόπους, πολύ με ενθουσιασμό, ειδικά όσον αφορά το μίσος.
Η κατάσταση της Ani Nosova, ένας από τους βασικούς χαρακτήρες της σειράς, εκφράζεται σαφώς. Στο παράδειγμά της, το χάσμα μεταξύ των γενεών φαίνεται ιδιαίτερα έντονο: οι συγγενείς θέλουν να κάνουν κάτι, αλλά δεν μπορούν, δεν καταλαβαίνουν ποιο είναι το πρόβλημα.
Η Ani έχει διπλή κορυφή: ήχο και όραση. Είναι κατάθλιψη και υστερική, η εικόνα της αντικατοπτρίζει τις εσωτερικές εμπειρίες πολλών εφήβων με ένα υγιές φορέα. Υπάρχει ένα επεισόδιο στη σειρά όπου η Anya ρωτά έναν δάσκαλο χημείας: "Πες μου, είναι πάντα η ζωή σκατά ή μόνο σε αυτήν την ηλικία;" Και παρόλο που κάθε θεατής βλέπει ότι έχει έναν λόγο να υποβάλει μια τέτοια ερώτηση - υπάρχουν περιστάσεις τεταμένων σχέσεων με τους συνομηλίκους, κάποιος μπορεί να μαντέψει: η κατάσταση δεν είναι στις περιστάσεις.
Το θέμα είναι στη συλλογική κατάσταση του ηχητικού διανύσματος: τέτοιες αισθήσεις, τέτοιες καταστάσεις προκύπτουν στην υγιή επιθυμία, όταν παραμένει μέσα, δεν έρχεται σε καμία από τις πιθανές μορφές ενδιαφέροντος ή ενθουσιασμού σε αυτό, όταν δεν αναδεικνύεται.
Σε ένα από τα επεισόδια, η Anya «αστειεύεται» στους συμμαθητές της: απειλώντας με ένα ψεύτικο πολυβόλο, διατάζει σε όλους να σταθούν στον τοίχο. Αυτό ΔΕΝ είναι το αστείο των επαγγελματιών του πρωκτικού ήχου, όπως ο Anders Breivik και ο Dmitry Vinogradov. Για τους ειδικούς του ήχου, όπως φαίνεται από τη Nosova, το αίσθημα της μοναδικότητάς τους αυξάνεται, έως και την πλήρη απώλεια σύνδεσης με άλλους ανθρώπους. Για παράδειγμα, σχετικά με τον τρόπο ανάπτυξης των εκδηλώσεων, μπορείτε να διαβάσετε σχεδόν όλες τις περιπτώσεις σχολικής τρομοκρατίας. Για παράδειγμα, σχετικά με το περιστατικό στο Columbine School.
Ο χαρακτήρας του ανεπιθύμητου Ilya Epifanov ισχυρίζεται σαφώς ότι είναι ο ουρηθρικός φορέας, αλλά υπολείπεται - η εικόνα στερείται ακρίβειας στις λεπτομέρειες. Σε οποιονδήποτε άλλο φορέα, αναπτύσσεται η γεύση για τη ζωή έξω, δίνεται στην ουρήθρα από τη γέννηση. Ένα τέτοιο Ilya Epifanov θα μπορούσε να είναι ένας άνθρωπος ερωτευμένος με τη ζωή χωρίς μισά μέτρα. Σε γενικές γραμμές, βλέπουμε μόνο έναν ταραχοποιό, αν και ένα ωραίο Ρώσο άτομο.
Οι χαρακτήρες των Sonya και Vera έχουν επεξεργαστεί τέλεια. Και οι δύο είναι πολύ καλά κορίτσια πρωκτικής οπτικής. Μέσω αυτών, εμφανίζεται το πρόβλημα της προσαρμογής των παιδιών με πρωκτικό φορέα, ειδικά μέσω της Vera. Για αυτήν, η έλλειψη συμμετοχής στην κοινή αναστάτωση, που επιδεινώθηκε από την πίεση της μητέρας (καλές προθέσεις), αποδεικνύεται τόσο οξεία που στο τέλος αρνείται να κάνει τα τελευταία βήματα στο χρυσό μετάλλιο, αν και για τους ανθρώπους της αποθήκης της είναι ένα σύμβολο πλούτου, όπως για κάποιον - «boomer» ή «gelding».
Πιθανώς η πιο αναγνωρίσιμη και, κατά μία έννοια, ακόμη και η στερεοτυπική εικόνα της σειράς είναι η δερματική οπτική Olya Budilova. Εάν η Βέρα ήθελε να είναι πιο κοντά στο κέντρο των εκδηλώσεων, τότε η Ολύα είναι το κέντρο όλων όσων συμβαίνουν (ακόμα κι αν δεν μπήκε κατά λάθος κάπου).
Η υστερική Olya Budilova κλείνει τον εαυτό της σε όλους, θέλει να είναι στο προσκήνιο. Μια άλλη Olya Budilova - αισθησιακή, συναισθηματικά εμπλεκόμενη, θα μπορούσε να είναι μια μούσα: όπου είναι, όλα αρχίζουν να κινούνται. Και αν η άλλη Olya το θεωρεί συναρπαστικό όχι ένα νυχτερινό κέντρο διασκέδασης, αλλά μια βραδιά ποίησης, τότε η ποίηση έχει την ευκαιρία.
Ευτυχία δωρεάν ή αγάπη χωρίς ατμό
Για ένα άτομο που έχει συνειδητοποιήσει το επάγγελμα του σκηνοθέτη, είναι πολύ ασυνήθιστο για την παρουσία μαζοχιστικών τάσεων στο δέρμα και ένα ισχυρό μερίδιο φόβου στην όραση.
Αρκεί όμως να θυμηθούμε την εμφάνιση της Valeria ή το συμβάν με τη δημόσια έκθεση του Polyakov στην πρεμιέρα του Entropy. Και μπορούμε επίσης να αναφέρουμε τη συμμετοχή στην εκπομπή "Battle of Psychics", ειδικά στο επεισόδιο όπου η Valeria παίρνει ένα τατουάζ ("Ω, πονάει, υπάρχει ένα κόκαλο"), μετά την οποία πηγαίνει στο ψυχικό Mohsen για μια ιδιωτική συνομιλία.
Είναι αλήθεια ότι ο τρόπος με τον οποίο η Valeria εμφανίστηκε όταν συμμετείχε στην εκπομπή δεν έχει να κάνει με τη συγκλονιστική συμπεριφορά, αλλά με τη μη μορφοποιημένη συναισθηματικότητα, η οποία επιτρέπει τον ευνουχισμό με ευφορία.
Συνήθως, στην ψυχολογία του συστήματος-φορέα, για απλότητα, δηλώνουμε εν συντομία την κατάσταση ενός ατόμου: «ανεπτυγμένο - όχι ανεπτυγμένο», «συνειδητοποιημένο» ή «μη συνειδητοποιημένο», «γεμάτο αγάπη», «σε φόβους», «σε αρχέτυπο» και ούτω καθεξής επί. Αλλά η κατάσταση της Βαλέρια δεν μπορεί να περιγραφεί τόσο σύντομα.
Πώς μπορεί να είναι τόσο ταλαντούχος σκηνοθέτης με τέτοιους φόβους; Ορισμένες ιδιότητες είναι πιο ανεπτυγμένες, μερικές λιγότερο. Υπάρχει όμως και ταμπεραμέντο. Όταν η επιθυμία, συγκεντρωμένη σε ένα κομμάτι του ανθρώπινου σώματος, ορμά παρά τα πάντα, απλώς και μόνο επειδή δεν μπορεί παρά να ξεχειλίσει. Pret, επειδή ένα άτομο είναι επιθυμία, και να είναι αυτό που σημαίνει να ζεις.
Όταν χρειαζόμαστε κάτι από τη ζωή και σηκώνουμε τα μανίκια μας και φτάνουμε στη δουλειά, δεν έχουμε ελλείψεις, κενά - εμπλέκουμε, σκεφτόμαστε τις επιχειρήσεις και όχι για μια αποτυχημένη ζωή. Αλλά όταν, λοιπόν, πηγαίνουν έξω, συνειδητοποιούν τον εαυτό μας, αναδεικνύουμε πάντοτε τις ελλείψεις επίσης, πρώτον, δεν μπορούμε να καταλάβουμε: "Πού είμαι εδώ;"
Η σύγχρονη ρωσική πραγματικότητα μας φωνάζει: "Τι γίνεται με το ακορντεόν με κουμπιά κατσίκα, να είστε πιο έξυπνοι, το πουκάμισό σας είναι πιο κοντά στο σώμα σας!" Ή, με άλλα λόγια: "Φτύστε τα πάντα, ζείτε μια φορά, ζήστε μόνοι σας." Αλλά για κάποιο λόγο αποδεικνύεται ότι δεν μπορούμε να ζήσουμε με τέτοιο τρόπο ώστε όσο περισσότερο πετάμε το "επιπλέον φορτίο" μας, τόσο χειρότερο.
Ειδικό όραμα
Σε μια συνέντευξη με την Ksenia Sobchak, η Βαλέρια λέει ότι βάζει συναισθηματική εμπειρία στους πίνακές της και, στη συνέχεια, οι κριτικοί της ταινίας της λένε για το τι έκανε μια ταινία.
Το δημιουργικό δυναμικό, με το οποίο ο Germanicus είναι αναμφίβολα προικισμένο, διαμορφώνεται στον οπτικό φορέα, μέσω της περιφέρειας της όρασης. Η έκφρασή του παρακάμπτει την κριτική της συνείδησης, δεν έχει νόημα να ρωτήσω τη Βαλέρια γιατί αυτός ή αυτός ο χαρακτήρας ενήργησε με αυτόν τον τρόπο και όχι διαφορετικά, οι ιδέες της σχετικά με αυτό το σκορ δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα.
Οι θεατές είναι έτοιμοι να τρώνε συναισθηματικά σημαντικά πράγματα με τα μάτια τους από το πρωί έως το βράδυ. Η ευχαρίστηση που λαμβάνουν κάνοντας αυτό ονομάζεται "όμορφη". Υπάρχει ομορφιά διαθέσιμη σε όλους - ομορφιά μορφής και χρώματος.
Η ομορφιά των συναισθημάτων δεν είναι διαθέσιμη σε όλους, αλλά ορισμένοι θεατές είναι σε θέση να διαλυθούν στα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων - να εμπλακούν συναισθηματικά στο σημείο να ξεχάσουν. Στην σημασιολογική κατακόρυφο του οπτικού διανύσματος, αυτή η κατάσταση ονομάζεται αγάπη. Από αυτό δημιουργεί δημιουργικό δυναμικό - την ικανότητα να διακρίνει μια συγκεκριμένη αλήθεια της ζωής, να μαντέψει για τις εσωτερικές δυνάμεις που κρύβονται από ένα άτομο στο ασυνείδητο - τις δυνάμεις των ανθρώπινων επιθυμιών μέσω της εξωτερικής - συναισθηματικής - εκδήλωσής τους. Η έκφρασή τους δημιουργικά απαιτεί δεξιότητες που μπορεί να μην έχει ένα άτομο. Η Valeria τα έχει.
Η έλλειψη συναισθηματικής εμπλοκής ή η ατελής του είναι μια εσωτερική κατάσταση του οπτικού διανύσματος, η οποία στην ψυχολογία του συστήματος-φορέα ονομάζεται φόβος, καθώς η αντίθετη κατάσταση της αγάπης επικεντρώνεται στην εμπειρία του τρόμου του θανάτου.
Όταν η οπτική συναισθηματικότητα σε έναν ή τον άλλο βαθμό συνειδητοποιείται μέσω του φόβου, η εξουδετέρωση των συναισθημάτων δίνει ανακούφιση από την ταλαιπωρία του φόβου του θανάτου - ασυνείδητο ή αισθητό. Πιο ποιοτικά, η αισθησιακή ένταση ανακουφίζει το γέλιο, αλλά υπάρχουν και άλλοι τρόποι - σοκαριστικοί, υστερικοί (κατά προτίμηση δημόσιοι) …
Είναι αλήθεια ότι οι θεατές αναπτύσσουν φυσικά άλλες καταστάσεις - ένα αίσθημα κενού, μελαγχολία, όσο πιο σοβαρό, τόσο περισσότερο το συναίσθημα αποδυναμώθηκε, κάηκε στα φώτα της διασκέδασης της νύχτας του καρναβαλιού.
Για την υλοποίηση τέτοιων έργων που δημιουργεί ο Germanicus, απαιτείται ισχυρή επιβάρυνση του συναισθήματος. Πριν από το ακροατήριο, η Valeria εμφανίζεται σε μια εντελώς διαφορετική κατάσταση, σε διαφορετική μορφή, και αυτό αφήνει περιθώρια για λάθη - λες και ο ιδιοκτήτης μιας πολύ μεγάλης και αξιόπιστης τράπεζας θα μιλούσε δημοσίως στη φράση των κλεφτών.
Μια ταινία για την αγάπη
Όπως παρατήρησε ένας από τους κριτικούς, στο «Σχολείο», όπως στην ταινία «Όλοι θα πεθάνουν, αλλά θα μείνω», εμφανίζεται το πρόβλημα, αλλά όχι η λύση. Η Valeria δείχνει πολύ καθαρά και με ακρίβεια την εσωτερική κατάσταση, αλλά όχι τη διέξοδο - στο σημείο όπου οι άνθρωποι χρειάζονται πραγματικά κάτι, όπου οι άνθρωποι θέλουν να αναλάβουν την ευθύνη, θέλουν να κολλήσουν, να δημιουργήσουν, να χτίσουν κάτι.
Το 2012, κυκλοφόρησε η σειρά Valeria Gai Germanika "A Short Course in a Happy Life", η οποία δεν είναι τόσο σκανδαλώδης, αλλά εξακολουθεί να ξεχωρίζει μεταξύ των έργων του ίδιου είδους. Όπως λέει η ίδια η Βαλέρια, το κύριο θέμα της δουλειάς της είναι η αγάπη.
Και σε αυτήν τη σειρά, που λέει για τη ζωή των δερματικών οπτικών γυναικών σε μια μεγάλη πόλη, υπάρχουν επίσης πολλά που είναι συστημικά. Και ο κύριος χαρακτήρας, τον οποίο έπαιξε άψογα η Svetlana Khodchenkova, και οι φίλοι της, ταιριάζουν σχεδόν τέλεια με τους διανύσματα της ηθοποιού. Και τι γίνεται με το επεισόδιο με έναν μανιακό που στραγγαλίζει τα κορίτσια. Εδώ, ολόκληρο το σενάριο μιας γυναικείας οπτικής επιδερμίδας που τρέχει τη νύχτα μέσα από μια δασική φυτεία για να «κόψει το μονοπάτι» και ο δολοφόνος-στραγγαλιστής της τρέχει μπροστά στα μάτια μου.
Στα έργα πολιτισμού και τέχνης του κόσμου, έχουν ειπωθεί πολλά για την αγάπη με την ευρύτερη έννοια της λέξης - από την επιθυμία να επιβιώσουν με οποιοδήποτε κόστος, έως τις ανθρωπιστικές ιδέες και την αγάπη για τα ιδανικά και τις ιδέες. Πολλές γενιές έχουν διαποτιστεί με αγάπη για τη ζωή μέσω αυτών των έργων.
Για παράδειγμα, το «Παιδαγωγικό Ποίημα» του Anton Makarenko λέει πώς τα μικρά παιδιά ερωτεύονται τη ζωή, πόσο δυνατοί και περήφανοι άνθρωποι μεγαλώνουν από παιδιά του δρόμου. Αν και το πνεύμα αυτού του έργου είναι κατανοητό σήμερα, για ένα σύγχρονο άτομο, όπως και πολλά άλλα, δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα.
Σήμερα, θα είναι δίκαιο να ρωτήσουμε αν οι σκηνοθέτες και οι συγγραφείς μας είναι ικανοί να προσφέρουν τις φιλοδοξίες και τις προσδοκίες της νεότερης γενιάς μια διέξοδο που να είναι συμβατή με τη ζωή της κοινωνίας. Ενώ αυτή η ερώτηση παραμένει ανοιχτή. Και το System-Vector Psychology του Yuri Burlan προσφέρει μια συστηματική προσέγγιση στην παραγωγή ταινιών και στη δημιουργία λογοτεχνικών έργων. Για να εγγραφείτε δωρεάν διαδικτυακές διαλέξεις σχετικά με τη συστημική διανυσματική ψυχολογία, ακολουθήστε τον σύνδεσμο:
