Γιατί τα παιδιά παλεύουν
"Θα υπήρχε η επιθυμία (να πολεμήσουμε), αλλά θα υπάρχει πάντα λόγος!" - μια ελαφρώς παραφρασμένη γνωστή έκφραση τονίζει με ακρίβεια την υπεροχή της ίδιας της επιθυμίας για μάχη. Και η παρουσία ή η απουσία ενός ορατού λόγου είναι το δέκατο πράγμα που μπορούμε να παρατηρούμε συνεχώς.
Τα παιδιά παλεύουν, σχεδόν τα πάντα, κάτι που δεν είναι μυστικό σε κανέναν. Ακόμη και οι μικρότεροι προσπαθούν να κανονίσουν μίνι-τσακισμοί, για να μην αναφέρουμε τα παλαιότερα. Μερικές φορές αυτό μετατρέπεται σε πραγματικό πρόβλημα για τους γονείς, το οποίο θα ήθελαν να λύσουν, αλλά δεν ξέρουν πώς να προσεγγίσουν. Προσπαθούν να το συζητήσουν σε γονικά φόρουμ Διαδικτύου, σε απάντηση που λαμβάνουν αντικρουόμενες συμβουλές. Στρέφονται σε ψυχολόγους, αλλά ακόμη και δεν φέρνουν μεγάλη σαφήνεια με την αναζήτησή τους για κίνητρα που κυμαίνονται από από αντιπαθείς-κάτω-λάτρεις έως υπερβολικά-λάτρεις. Λοιπόν, μερικοί μπαμπάδες, και εξακολουθούν να υπάρχουν πολλοί από αυτούς, γνωρίζουν χωρίς καμία συμβουλή ότι το καλύτερο μέσο ανατροφής είναι η "βιταμίνη P" και χωρίς να πιάνετε περαιτέρω τη ζώνη σύμφωνα με την κακή παλιά πρωκτική παράδοση.
Πράγματι, χωρίς ακριβείς οδηγίες, είναι δύσκολο να καταλάβουμε γιατί το παιδί μάχεται πραγματικά, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να καταπολεμήσετε τυφλά την έρευνα, η οποία είναι τουλάχιστον αναποτελεσματική. Ο Γιούρι Μπουρλάν στην εκπαίδευση "Σύστημα-Διάνυσμα Ψυχολογία" μας δίνει αυτές τις οδηγίες και μας βοηθά, χωρίς να καταφεύγουμε σε εξωτερική βοήθεια, να θέσουμε τις προτεραιότητές μας και να χρησιμοποιήσουμε τις πιο κατάλληλες ευκαιρίες για να επηρεάσουμε τα παιδιά, εάν είναι απαραίτητο. Ας δούμε λοιπόν από συστημική άποψη γιατί το παιδί παλεύει.
"Θα υπήρχε η επιθυμία (να πολεμήσουμε), αλλά θα υπάρχει πάντα λόγος!" - μια ελαφρώς παραφρασμένη γνωστή έκφραση τονίζει με ακρίβεια την υπεροχή της ίδιας της επιθυμίας για μάχη. Και η παρουσία ή η απουσία ενός ορατού λόγου είναι το δέκατο πράγμα που μπορούμε να παρατηρούμε συνεχώς. Στα παιδιά, μια τέτοια επιθυμία αρχικά υπάρχει με βάση έναν βαθύ διανοητικό μηχανισμό που καθορίζεται από τη φύση - την επιθυμία για κατάταξη - και ενεργοποιείται στις πρώτες επαφές με άλλα παιδιά.
Στο πλαίσιο των ανθρώπινων σχέσεων, ο μηχανισμός κατάταξης μπορεί εύκολα να φανεί μέσω της ιεραρχίας του πρωτόγονου κοπαδιού, το οποίο βασίζεται στην αρχή της σημασίας του ρόλου των ειδών για τη λειτουργία του κοπαδιού ως ενιαίου βιώσιμου αναπτυσσόμενου συστήματος. Στην κορυφή της πυραμίδας είναι ο ουρηθρικός ηγέτης με το απόλυτο δικαίωμα να διανείμει το θήραμα μεταξύ των μελών του πακέτου, πίσω του είναι ο σύμβουλος οσφρητικής, ηχητικός ιδεολόγος, προφορική προειδοποίηση, επιτελείς δέρματος και ούτω καθεξής. Ο συγκεκριμένος ρόλος καθορίζεται μέσω των ιδιοτήτων και των επιθυμιών που έχουν ανατεθεί σε ένα άτομο από τη γέννηση για την εκπλήρωσή του, δηλαδή έναν φορέα. Κατάταξη - αυτό είναι το "δικαίωμα να δαγκώνει", η σειρά και το μέγεθος του κομματιού όταν διαιρείται το θήραμα, και είναι ενδιαφέρον για το αρσενικό όχι από μόνο του, αλλά ως ευκαιρία να ταΐσει τη γυναίκα του, να πάρει έναν οργασμό σε αντάλλαγμα. Έτσι "cherchez lfemme", για κάθε πράξη ενός άνδρα, αναζητήστε μια γυναίκα, χωρίς αυτήν δεν θα σηκώνει ένα δάχτυλο.
Από το πρωτόγονο σμήνος για πενήντα χιλιάδες χρόνια, υπήρξε μια φανταστική ανάπτυξη της ανθρωπότητας και μια αλλαγή στο περιβάλλον, αλλά το «δικαίωμα να δαγκώνει σύμφωνα με τον πίνακα των τάξεων» συνεχίζει να λειτουργεί στη σύγχρονη κοινωνία, η οποία παραμένει εντελώς ιεραρχική στο όλα τα επίπεδα. Στη γενική περίπτωση, η κατάταξη εμφανίζεται μεταξύ των ανδρών και μέσω αυτών οι γυναίκες κατατάσσονται ήδη έμμεσα (η γυναίκα του στρατηγού είναι η σύζυγος του στρατηγού) Ωστόσο, υπάρχουν εξαιρέσεις από τον γενικό κανόνα και τις αποχρώσεις, για τις οποίες άλλη μια φορά.
Σε ενήλικες, ανάλογα με τα διανύσματα, υπάρχουν πολλοί αποδεκτοί τρόποι για να βελτιώσουν την κατάστασή τους, για παράδειγμα, ανάπτυξη σταδιοδρομίας, αθλητική απόδοση, επιχειρηματική επιτυχία (για το δέρμα) ή αναγνώριση επαγγελματικών επιτευγμάτων, τιμή και σεβασμό (για πρωκτικό) κ.ο.κ.. Και τα παιδιά δεν έχουν ακόμη τα κυριαρχήσει, και όχι χωρίς τη βοήθεια των γονέων τους, οι οποίοι πρέπει να τα καθοδηγήσουν σύμφωνα με τις έμφυτες ιδιότητες, επειδή κατά τη γέννηση το παιδί έχει ένα φορέα που σε αρχέτυπη (δηλαδή πρωτόγονη) κατάσταση. Αυτό είναι το σημείο εκκίνησης από το οποίο ξεκινά η ψυχοφυσική του ανάπτυξη, η οποία εμφανίζεται μέχρι το τέλος της εφηβείας.
Μια πολύ σημαντική περίοδος μετά το βρέφος, που λαμβάνει χώρα κυρίως στην αγκαλιά της μητέρας υπό την προστασία του και σε συνθήκες ορισμένης φυσικής «ακεραιότητας», ξεκινά κυριολεκτικά από τα πρώτα ανεξάρτητα βήματα του μωρού. και σε αυτό το πλαίσιο θυμήθηκα ένα επεισόδιο από τη ζωή της νταχά της αδερφής μας και των «τριών ηρώων» μου. Ο μεγαλύτερος από αυτούς εκείνη την εποχή γύρισε τριάμισι, οι μεσαίοι δύο, και ο νεότερος ήρωας, σε ηλικία περίπου ενός έτους, μετακινήθηκε στην αρχή μόνο αν σέρνεται και, σε κατάσταση τεσσάρων ποδιών, προφανώς απολάμβανε προνόμια - οι μεγαλύτεροι besyats (ξαδέρφια), κινούνται, τον χαϊδεύουν και τον ονόμασαν Nikitushka. Το idyll δεν κράτησε πολύ: ο νεότερος έχασε την ειδική του κατάσταση μόλις κατέκτησε το όρθιο περπάτημα και μπήκε στα γενικά παιχνίδια φιλονικίας. Σαν κάποιος αόρατος με ένα κλικ να ενεργοποιήσει τον μηχανισμό της ίδιας κατάταξης που οδηγεί τα αγόρια από μια πολύ τρυφερή ηλικία.
Οι μέθοδοι προσδιορισμού της κατάταξης που διατίθενται στα μωρά είναι οι πιο πρωτόγονες: αφαιρέστε, χτυπήστε, δαγκώστε, άλλοι είναι ακόμα άγνωστοι σε αυτά. Δεν έχει νόημα να επιπλήττουμε ή να τιμωρούμε για αυτό, να ενθαρρύνουμε, φυσικά, δεν υπάρχει τίποτα εδώ. Σταδιακά, το παιδί θα αρχίσει να αισθάνεται τη φυσική του θέση στην ομάδα και θα εφαρμόζει αποδεκτούς τρόπους για να αυξήσει την κατάταξή του.
Επομένως, είναι τόσο σημαντικό ότι ένα παιδί ηλικίας τριών έως έξι ετών φοιτούσε στο νηπιαγωγείο, έχοντας τα βασικά της επικοινωνίας και αναπτύσσοντας την ασυλία. Είναι γνωστό πόσο ευκολότερα αυτά τα παιδιά προσαρμόζονται στο σχολείο από τα παιδιά με προσχολική εκπαίδευση στο σπίτι, στα οποία τα πάντα πέφτουν ταυτόχρονα στην πρώτη τάξη: το νέο σύστημα σχέσεων με τους ξένους και το ανοσολογικό σοκ και την κατάταξη με άλλα παιδιά.
Είναι συστηματικά σαφές ότι τα οπτικά και υγιή παιδιά είναι συχνά στο σπίτι. Σε αυτούς τους φέρεται όλη η φρίκη και οι μάχες όταν έρχονται στο σχολείο, όπου χρησιμεύουν ως ζωντανός στόχος για εκφοβισμό μαθητών και επιθέσεις από εκπαιδευτικούς. Η προκατάληψη προς τα ανώτερα διανύσματα, η οποία προκύπτει ως αποτέλεσμα της αυξημένης ανάπτυξης πνευματικών ικανοτήτων εις βάρος των κατώτερων φορέων τέτοιων παιδιών, που αναπτύσσεται σε παιχνίδια «κοπαδιών» με τους συνομηλίκους τους, οδηγεί σε ανισορροπία και περιπλέκει σημαντικά την προσαρμογή τους.
Στέλνοντας τα παιδιά σας στο νηπιαγωγείο, τους παρέχετε έτσι τις καλύτερες ευκαιρίες για έγκαιρη και ισορροπημένη ανάπτυξη, τόσο σωματική όσο και ψυχική.
Καθώς το παιδί μεγαλώνει και ωριμάζει, ο κύκλος επικοινωνίας του επεκτείνεται και γίνεται πιο περίπλοκος: στο σχολείο, σε τάξεις σε τμήματα, κύκλους, στην αυλή, το καλοκαίρι στη ντάκα - όσο περισσότερες επιλογές, τόσο καλύτερη. Μην τον περιορίζετε, μην απαγορεύετε την περιήγησή σας με τον υπερκινητικό ηγέτη της ουρήθρας ή με το ευχάριστο κουβέντα - μια μητρική γυναίκα που γενναιώνει γενναιόδωρα τις κύριες πληροφορίες σχετικά με το σεξ σε παιδιά έξι ετών. Όλα αυτά είναι απολύτως φυσικά και απαραίτητα πράγματα, όπως τα μώλωπες και οι γρατζουνιές - και πώς μπορούμε να τα κάνουμε χωρίς αυτά!
Ένα κοπάδι αυλής για παιδιά είναι ένα ιδιαίτερο σχολείο της ζωής, με την έννοια να επαναλαμβάνεται το πρωτόγονο μοντέλο με όλα τα στοιχεία του, όπου ένας προσεκτικός, συστηματικά σκεπτόμενος παρατηρητής θα παρατηρήσει πολλά ενδιαφέροντα πράγματα. Εδώ ο ουρηθρικός ηγέτης πετά έξω από την είσοδο με μια σφαίρα - τα μάτια του καίγονται, τα ρούχα του είναι ανοιχτά. Περιβάλλεται αμέσως από ένα κοπάδι από γρήγορα, κοκαλιάρικα και αδύνατα χαλαρά πρωκτικά αγόρια, τα οποία ξέχασαν αμέσως για τις απαγορεύσεις των μητέρων τους και τις υποσχέσεις τους να μην παίξουν με αυτήν τη Βάσκα του αρχηγού. Δίπλα τους είναι λεπτές δερματικές οπτικές νοσοκόμες με μακριά πόδια και φύλακες που δεν υστερούν σε μια συμμορία αγοριών. Λίγο πίσω, αριστερά του ηγέτη, αγκαλιάζει έναν οσφρητικό «σύμβουλο» με μια αιώνια φραγμένη μύτη και ξινή έκφραση στο πρόσωπό του, και προς τα δεξιά ένα υγιές άτομο, ελαφρώς έξω από αυτόν τον κόσμο, ακριβώς υπάρχει μια προφορική συνομιλία και ένα γέλιο - όλα είναι πάντα στη θέση τους και τίποτα άλλο.
Σε αυτό το κοπάδι, τα πάντα είναι σχεδόν τα ίδια με το πραγματικό πρωτόγονο, αλλά όχι αρκετά, καθώς το ίδιο το δάγκωμα παρέχεται από τους γονείς. Ως εκ τούτου, η κατάταξη πραγματοποιείται σε ένα παιχνίδι ή "εκπαιδευτικό, κοντά στον στρατό", το οποίο σας επιτρέπει να δοκιμάσετε, να προσαρμόσετε, να αισθανθείτε και μέσω της στάσης των άλλων να κατανοήσετε και να αποσαφηνίσετε την κατάστασή σας υπό όρους.
Μιλώντας για την κατάταξη στο πρωτόγονο σμήνος, πρέπει να θυμόμαστε ότι επειδή σχετίζεται άμεσα με το θήραμα, με τη διαίρεσή του, δηλαδή, με το κυνήγι και τον πόλεμο, αυτό αναφέρεται κυρίως σε φορείς του φορέα του δέρματος, είναι για τον συγκεκριμένο ρόλο τους ότι είναι απαραίτητο να είσαι σε υψηλότερες τάξεις … Η ουρηθρική κατάταξη είναι η υψηλότερη από τη φύση της και δεν απαιτεί επιβεβαίωση, οι πολεμιστές των μυών ζουν ως ένας ενιαίος οργανισμός και λαμβάνουν ένα κοινό μερίδιο σε ένα κοινό καζάνι και οι πρωκτικοί λαμβάνουν το ίδιο μερίδιο για την εργασία τους στο πίσω μέρος. Αλλά εκτός από την εκπλήρωση του συγκεκριμένου ρόλου προς όφελος ολόκληρου του κοπαδιού, κάθε αρσενικό έχει ανάγκη αναπαραγωγής. Και ο μόνος λόγος που οι άντρες παλεύουν μέσα σε ένα κοπάδι είναι να παλεύουν για τη γυναίκα τους.
Τα αγόρια με τον ίδιο τρόπο προσπαθούν να πολεμήσουν "για τη γυναίκα" χωρίς να το συνειδητοποιήσουν. Πίσω από έναν αγώνα ένας προς έναν, αυτό το βαθύ υποκείμενο είναι αρχικά κρυμμένο, στο οποίο έρχεται σε σύγκρουση με τους λάτρεις του δέρματος όλων για να περιορίσουν και να ανταγωνιστούν, καθιερώνοντας τους δικούς τους κανόνες του παιχνιδιού, και το πρωκτικό «βουνό ο ένας για τον άλλον», και την ουρήθρα "προστατέψτε το κορίτσι" και το μυώδες "τοίχο στον τοίχο" ή "αυλή σε αυλή". Η μόνη εξαίρεση είναι τα αγόρια με οπτικό δέρμα - είναι ένα νέο φαινόμενο στο τοπίο, χωρίς το αρχέτυπο και το δικαίωμα να δαγκώνουν, και ως εκ τούτου δεν τείνουν να "αρσενικά παιχνίδια" (μπορείτε να διαβάσετε σχετικά με αυτά στο άρθρο "Προτάσεις για γονείς σχετικά με την ανατροφή των δερματικών οπτικών αγοριών "). Νέοι και διάφοροι τρόποι αλληλεπίδρασης των παιδιών μεταξύ τους, πιο εποικοδομητικοί, προστίθενται σταδιακά και επεξεργάζονται, αντίστοιχα, ο αριθμός των αγώνων μειώνεται,και οι λόγοι γι 'αυτούς γίνονται όλο και πιο σοβαροί. Ένα άτομο μεγαλώνει, αλλά αυτή η ανεκτίμητη περίοδος, που συχνά αποκαλείται «χρυσή παιδική ηλικία», παραμένει μαζί του με όλα τα στάδια της προσαρμογής του τοπίου που πέρασε (ή δεν πέρασε), αποτυπωμένο στην ψυχική του ανάπτυξη (ή υπανάπτυξη) και χρησιμεύει ως τη βάση για όλη τη μελλοντική ζωή. Έχοντας καταλάβει γιατί τα παιδιά παλεύουν, δεν είναι δύσκολο να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι το καθήκον των γονέων δεν είναι να απογαλακτιστούν ή να τους ενθαρρύνουν να πολεμήσουν, αλλά να καθοδηγήσουν και να αναπτύξουν σωστά το παιδί σύμφωνα με τα διανύσματα του. Σε αυτό αφιερώνεται το μεγαλύτερο μέρος της εκπαίδευσης του Γιούρι Μπουρλάν «Σύστημα-ψυχολογία φορέα».παραμένει μαζί του με όλα τα στάδια της προσαρμογής του τοπίου στο πέρασμα του χρόνου (ή όχι), αποτυπωμένο στην ψυχική του ανάπτυξη (ή την ανάπτυξη) και χρησιμεύει ως βάση για κάθε μελλοντική ζωή. Έχοντας καταλάβει γιατί τα παιδιά παλεύουν, δεν είναι δύσκολο να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι το καθήκον των γονέων δεν είναι να απογαλακτιστούν ή να τους ενθαρρύνουν να πολεμήσουν, αλλά να καθοδηγήσουν και να αναπτύξουν σωστά το παιδί σύμφωνα με τα διανύσματα του. Σε αυτό αφιερώνεται το μεγαλύτερο μέρος της εκπαίδευσης του Γιούρι Μπουρλάν «Σύστημα-ψυχολογία φορέα».παραμένει μαζί του με όλα τα στάδια της προσαρμογής του τοπίου στο πέρασμα του χρόνου (ή όχι), αποτυπωμένο στην ψυχική του ανάπτυξη (ή την ανάπτυξη) και χρησιμεύει ως βάση για κάθε μελλοντική ζωή. Έχοντας καταλάβει γιατί τα παιδιά παλεύουν, δεν είναι δύσκολο να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι το καθήκον των γονέων δεν είναι να απογαλακτιστούν ή να τους ενθαρρύνουν να πολεμήσουν, αλλά να καθοδηγήσουν και να αναπτύξουν σωστά το παιδί σύμφωνα με τα διανύσματα του. Σε αυτό αφιερώνεται το μεγαλύτερο μέρος της εκπαίδευσης του Γιούρι Μπουρλάν «Σύστημα-ψυχολογία φορέα». Σε αυτό αφιερώνεται το μεγαλύτερο μέρος της εκπαίδευσης του Γιούρι Μπουρλάν «Σύστημα-ψυχολογία φορέα». Σε αυτό αφιερώνεται το μεγαλύτερο μέρος της εκπαίδευσης του Γιούρι Μπουρλάν «Σύστημα-ψυχολογία φορέα».
