Είμαι κλόουν ή γιατί δεν είναι πια αστείο
Τι είδους άνθρωποι πιστεύετε ότι λένε αστεία; Όχι, όχι αυτά που βρίσκονται κάτω από τη ζώνη. Και εκείνοι με ισχυρισμό για ευφυΐα: ανέκδοτα για μουσικούς, πολιτικούς, διακριτικό "αγγλικό" χιούμορ.
Είναι έξυπνοι και μορφωμένοι άνθρωποι. Η ανεπτυγμένη νοημοσύνη και η αίσθηση του χιούμορ είναι αναμφισβήτητα.
Γιατί αστειεύονται; Να διασκεδάζω άλλους; Ευχαρίστησε τον εαυτό σου? Ποιο είναι το όφελος για αυτούς;
Αν θέσετε τον εαυτό σας ως στόχο και θυμηθείτε, τότε μεταξύ των φίλων μας υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που συχνά αστειεύονται. Ίσως ο τζόκερ είναι το εφηβικό σας παιδί ή ακόμα και ο εαυτός σας. Ένας χαρούμενος φίλος με ζωντανό μυαλό, πνευματικό και δίκαιο. Το χιούμορ του είναι φαινομενικά αβλαβές και ακόμη και διανοητικό.
Αξίζει να σημειωθεί ότι αστειεύεται τη στιγμή που η συνομιλία γίνεται τεταμένη, μια σύγκρουση δημιουργεί σαφώς την επικοινωνία, μια αντιπαράθεση απόψεων. Αφαιρώντας την ένταση που έχει προκύψει, αλλάζει σε έναν ελαφρύ τόνο, λέει ένα ανέκδοτο, "χιούμορ". Ταυτόχρονα, χαμογελάει ευρέως και συμβιβάζεται.
Ορισμένοι συνομιλητές μπορεί να ενοχληθούν από αυτήν τη συμπεριφορά: η σύγκρουση δεν έχει διευθετηθεί, η ερώτηση δεν έχει κλείσει, το πρόβλημα δεν έχει επιλυθεί - τι αστεία υπάρχουν; Αν και μερικά από τα συναισθηματικά στρες όταν υπερασπίζονται τα ενδιαφέροντα ή τις απαιτήσεις τους, η συγκεκριμένη τακτική διεξαγωγής μιας συνομιλίας αφαιρεί. Γέλια, ανακούφιση - και μπορείτε να συνεχίσετε τη συνομιλία ή να την μεταφέρετε με ασφάλεια σε άλλο θέμα.
Με την πρώτη ματιά, τι συμβαίνει με αυτό; Ο άνθρωπος βρήκε έναν τρόπο αντιμετώπισης προβλημάτων. Βλέπετε ένα τόσο θετικό άτομο και πιστεύετε ότι τα πάει καλά στη ζωή. Τι αισιόδοξος εκεί! Ω, αν ήξερες μόνο …
Προσαρμογή χιούμορ
Τι είδους άνθρωποι πιστεύετε ότι λένε αστεία; Όχι, όχι αυτά που βρίσκονται κάτω από τη ζώνη. Και εκείνοι με ισχυρισμό για νοημοσύνη: αστεία για μουσικούς, πολιτικούς, διακριτικό "αγγλικό" χιούμορ.
Είναι έξυπνοι και μορφωμένοι άνθρωποι. Η ανεπτυγμένη νοημοσύνη και η αίσθηση του χιούμορ είναι αναμφισβήτητα. Όχι ο καθένας μπορεί να αστειεύεται «έξυπνα», αλλά μόνο άτομα με οπτικό φορέα, υπογραμμίζει την Ψυχολογία του Συστήματος-Φορέα του Γιούρι Μπουλάν.
Γιατί αστειεύονται; Να διασκεδάζω άλλους; Ευχαρίστησε τον εαυτό σου? Ποιο είναι το όφελος για αυτούς;
Βήματα της τροφικής αλυσίδας
Ψυχολογικά, είμαστε όλοι κανίβαλοι. Φάτε άλλο - αλλιώς θα φάτε μόνοι σας. Είμαστε έτοιμοι να «καταβροχθίσουμε» άλλους ανθρώπους λόγω των καταστάσεων έντασης, ταλαιπωρίας, δυσαρέσκειας, αντιπάθειας.
Και τα άτομα με οπτικό φορέα διακρίνονται από το γεγονός ότι σε οποιαδήποτε στιγμή της ζωής ζουν από το θύμα έως τη θυσία. Λόγω του κακού ποσοστού επιβίωσής τους, τα οπτικά αγόρια στο αρχικό ανθρώπινο κοπάδι έγιναν εκείνα που έτρωγαν οι συμπατριώτες τους στο όνομα της εξάλειψης της εχθρότητας και της φυσικής επιβίωσης του κοπαδιού. Και τα φοβισμένα και άχρηστα οπτικά κορίτσια αφέθηκαν στο έλεος των αρπακτικών για να σώσουν όλους τους άλλους.
Το εύρος των εμπειριών του θεατή κυμαίνεται από φόβο έως αγάπη. Είτε ο φόβος είτε η αγάπη - η επιλογή είναι δική σας.
Το μεγαλύτερο αίσθημα αδυναμίας, η ευθραυστότητα της ζωής τους σε άτομα με οπτικό φορέα. Οι συναισθηματικές καταιγίδες και ο κολλώδης φόβος τους στοιχειώνουν, εκτός εάν έχουν αναπτύξει την ικανότητα να κατευθύνουν όλη την τεράστια αισθησιασμό τους σε άλλους ανθρώπους με τη μορφή συμπόνιας και ενσυναίσθησης για εκείνους που είναι χειρότεροι από αυτούς, ή έπεσαν σε μια αρχέτυπη κατάσταση φόβου ως αποτέλεσμα υπερβολικού στρες (από την απώλεια της αγάπης ή τη διακοπή της συναισθηματικής επικοινωνίας).
Μόλις συνειδητοποίησα ότι μπορώ να σε κάνω να γελάσω
Σήμερα δεν είμαστε κανίβαλοι με την κυριολεκτική έννοια, αλλά με έναν εικονιστικό τρόπο είμαστε έτοιμοι να συκοφαντούμε, να ταπεινώσουμε, να καταστρέψουμε όποιον θα προκαλέσει την αντιπάθειά μας. Από τα αρχαία χρόνια, τα άτομα με οπτικό φορέα έχουν αναγνωριστεί ως θύματα. Όχι όλοι, αλλά εκείνοι των οποίων η κατάσταση κυμαίνεται στο πλαίσιο του «τρομακτικό - όχι τόσο τρομακτικό». Φαίνεται να προσελκύουν κάθε είδους προβλήματα και ατυχίες: από συνεχείς ασθένειες που οφείλονται σε αδύναμη ασυλία έως γοητευτικούς συναδέλφους, συγγενείς ή περιστασιακούς γνωστούς και ακόμη και συκοφαντίες.
Όταν προκύπτει μια κατάσταση που ένα αναπτυσσόμενο οπτικό παιδί, το οποίο δεν έχει ακόμη εξελιχθεί σε κατάσταση ενσυναίσθησης για τους άλλους, αισθάνεται συνεχές άγχος και απειλή από τον κόσμο γύρω του, θα ακούσει ακούσια έναν τρόπο συμπεριφοράς που θα απομακρύνει τον συνεχή φόβο από αυτόν. Και ένας από αυτούς τους μηχανισμούς είναι η ειρωνεία, το χιούμορ, η ικανότητα να κάνουν τους άλλους να γελούν.
Ποτέ δεν ήμουν σίγουρος ότι η μητέρα μου με αγάπησε. Και την αγαπούσα πάρα πολύ. Με επιπλήξει, και κολακεύω και ικετεύω για μια ευγενική λέξη, αναζητώντας την αγάπη της. Μόλις κατάφερα να την κάνω να γελάσει. Απίστευτο: με κοίταξε και δεν κυρτούσε τα χείλη της περιφρονητικά, αλλά χαμογέλασε! Εγώ!.. Ήμουν χαρούμενος. Και αποφάσισα ότι ήθελα να δω το χαμόγελο της μητέρας μου αντί να ορκίζομαι και να διδάξω. Και αυτό με άλλαξε.
Είναι ενδιαφέρον ότι η συνήθεια του "χιούμορ" ανακουφίζει όχι μόνο την ένταση των άλλων, αλλά και τον ίδιο τον θεατή. Ο μηχανισμός του γέλιου λειτουργεί εξίσου για όλους: δίνει ανακούφιση. Μειώνει την πολιτιστική πίεση στη φυσική μας αντιπάθεια. Δηλαδή, είναι ήδη πιο εύκολο για εμάς να κάνουμε ενέργειες και να εκφράζουμε το "phi" μας σε σχέση με άλλους, κάτι που συνήθως δεν μπορούμε να αντέξουμε. Για το "fi" δεν γίνεται αποδεκτό. Είναι ενοχλητικό και άσχημο.
Κάντε τους άλλους να γελούν για να επιβιώσουν μόνοι σας
Ένα παιδί με οπτικό φορέα σε μια συγκεκριμένη στιγμή αντιμετωπίζει την αδυναμία δημιουργίας συναισθηματικής σύνδεσης με τη μητέρα του. Η σύνδεση που χρειάζεται ο θεατής. Κατά τύχη, ανακαλύπτει ότι οι άνθρωποι αγαπούν αυτούς που τους κάνουν να γελούν. Αυτή η παρατήρηση οπτικών παιδιών είναι απολύτως αληθινή: ο μηχανισμός του γέλιου είναι η απελευθέρωση του ψυχικού στρες. Και ένα παιδί που βρίσκεται σε κατάσταση επιβίωσης συνειδητοποιεί γρήγορα ότι εάν κάνετε τους ανθρώπους να γελούν, ένα ειρωνικό χαμόγελο, τότε είναι ευκολότερο να αλληλεπιδράσετε μαζί τους, είναι λιγότερο επικίνδυνα για αυτόν.
Οδήγησε από μια φυσική επιθυμία να διατηρήσει τον εαυτό του, τη ζωή του, το παιδί, χάρη στην οπτική νοημοσύνη, υιοθετεί γρήγορα μια μέθοδο επιβίωσης μεταξύ άλλων ανθρώπων: απλά πρέπει να τους κάνετε να γελούν. Ένα οπτικό πρόσωπο δεν είναι προφορικό πρόσωπο. Τα αστεία του, κατά κανόνα, θα είναι «πάνω από τη μέση», ενώ το προφορικό θα μειώσει κάπως τα πάντα στη σχέση των φύλων.
Φαχ! Συνεπαρμένος! Σήμερα δεν θα τον επιπλήξουν, θα βρουν επίσης λάθος με λιγότερα. Γελώντας, το άτομο μαλακώνει, προκύπτει συμπάθεια για αυτόν που προκάλεσε την ευχάριστη κατάσταση.
Άτομο μελόψωμο, άντρα μελόψωμο, θα σε φάω
Ένα άτομο με οπτικό φορέα είναι αυτό που δημιουργεί μια συναισθηματική σύνδεση με άλλους. Αρχικά, ο στόχος της δημιουργίας συναισθηματικής σύνδεσης είναι να αφαιρέσετε τους δικούς σας φόβους, σαν μια εγγύηση ασφάλειας για τον εαυτό σας. Όμως μια συναισθηματική σύνδεση δεν μπορεί να δημιουργηθεί με όλους, γι 'αυτό ο θεατής «φεύγει» σε κατάσταση φόβου, αφού δεν αισθάνεται ασφαλής, υποφέρει και υποφέρει.
Αυτό μπορεί να ισχύει ιδιαίτερα όταν στην οικογένειά του αποτυγχάνει να δημιουργήσει μια τόσο σημαντική συναισθηματική σχέση με τη μητέρα του. Για ένα οπτικό παιδί, μια τέτοια σύνδεση με τη μητέρα του αποτελεί εγγύηση για το αίσθημα ασφάλειας και προστασίας του. Αλλά αυτό το συναίσθημα είναι βασικό για την ανάπτυξη κάθε μικρού ατόμου. Αυτό είναι το θεμέλιο για την αρμονική ανάπτυξη των έμφυτων ταλέντων του.
Όταν καταφέρατε να κάνετε τη μητέρα σας να γελάσει για πρώτη φορά και μετά από αυτό δεν ακολούθησε η τιμωρία που σας απειλήθηκε, τότε υπάρχει η επιθυμία να επαναλάβετε αυτήν την εμπειρία ως επιτυχημένη. Δεν έχετε «φάει» με μια εικονική έννοια από εκείνους που πρέπει να σας προστατεύσουν, να διασφαλίσετε την ασφάλειά σας ως εγγυητές της ανάπτυξης ακινήτων που στο μέλλον θα προσφέρουν μια άνετη πλήρη υλοποίηση.
Μεγαλώστε, χιούμορ, μεγάλα και μικρά
Το παιδί χρησιμοποιεί αυτό το τέχνασμα ξανά και ξανά. Η συνείδηση που έχει ανακαλύψει ένα κενό σε αυτόν τον εχθρικό κόσμο τραβάει ακούσια ανέκδοτα, αστείες σκηνές στο δρόμο με προσεκτικά οπτικά μάτια. Τότε αυτές οι ιστορίες λέγονται σε εταιρείες. Η υψηλή ευφυΐα του οπτικού διανύσματος και η ικανότητά του να χρωματίζει και να χρωματίζει συναισθηματικά οποιαδήποτε αφήγηση μετατρέπει την ιστορία σε θεατρική παράσταση. Όλοι γελάζουν, γελούν.
Δεν είναι πλέον θύμα, είναι ήδη ήρωας. Δεν θα ταπεινωθεί, δεν θα καταστραφεί και θα πληγωθεί τώρα. Σε τελική ανάλυση, είναι αυτός που τους διασκεδάζει. Ίσως με τον καιρό να κληθεί η ψυχή της παρέας. Η ειρωνεία της μοίρας: σχεδιασμένη για να ανεβάσει το επίπεδο του πολιτισμού μέσω της ενσυναίσθησης και της συμπόνιας για τους αδύναμους, τους γελάει, επειδή είναι συνηθισμένος να μην προστατεύει τους ίδιους, αλλά τον εαυτό του.
Άρχισα να εκπαιδεύομαι: Έμαθα μερικά ανέκδοτα, απομνημόνευσα επιμελώς τα αστεία που είπαν άλλοι. Μπερδεμένος και μορφασμένος. Αρχικά δίστασε, τότε - όλο και πιο επιτυχημένο και επιτυχημένο. Έγινε η ψυχή της παρέας, το αστέρι των πάρτι … Αλλά στο τέλος των διακοπών ένιωσα καταστροφική. Στην ψυχή μου δεν υπήρχε ούτε ένα συναίσθημα, μόνο η λαχτάρα … «Έι, φίλε, γιατί είσαι τόσο ζοφερή; Πες μου, τι ήταν αυτό το ανέκδοτο; Φίλοι, που χτύπησαν γύρω μου χθες, σταμάτησαν να καλούν όταν ήμουν εξαντλημένος. Δεν με ήθελαν. Το μόνο που χρειάζονταν ήταν ένας κλόουν που τους έκανε να γελούν. Σε τέτοιες στιγμές έπεσα στην απελπισία και φοβόμουν ότι κανείς δεν με αγάπησε και κανείς δεν με χρειαζόταν.
Ο θεατής, σε αντίθεση με το άτομο με τον προφορικό φορέα, κάνει τους άλλους να γελούν με την προσπάθεια. Όταν τοποθετείται κάτω από τις συνθήκες της αναγκαιότητας επιβίωσης, ανακαλύπτει ότι υπάρχει κάτι που αφαιρεί την εχθρότητα που στρέφεται προς αυτόν. Και μάλιστα δημιουργεί ένα ανάλογο μιας συναισθηματικής σύνδεσης, ενώνοντας όχι την ενσυναίσθηση και τον πολιτισμό, αλλά στην άρση της εχθρότητας.
Νιώθοντας λεπτά τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων, ικανά να νιώσουν ένα τεράστιο φάσμα των δικών του και άλλων συναισθημάτων, κάνει επιδέξια γέλιο. Και, παρατηρώντας μια πιθανή σύγκρουση, προσπαθεί να την ισοπεδώσει εκ των προτέρων, ώστε να μην γίνει θύμα κατά λάθος. Ο θλιβερός αγώνας για επιβίωση με το πρόσχημα ενός αιώνιου γελωτού είναι η μοίρα κάποιου που δεν ξέρει κανέναν άλλο τρόπο να είναι ευτυχισμένος.
Λυπημένος, λυπημένος κλόουν
Υπάρχουν δύο τρόποι για να ζήσετε τη ζωή: αυξάνοντας την ευχαρίστηση που παίρνετε από αυτήν, ή αισθανθείτε τη χαρά μόνο από τη μείωση των ταλαιπωριών.
Στην περίπτωση της περιγραφόμενης μεθόδου προσαρμογής της περιβάλλουσας πραγματικότητας από ένα άτομο με οπτικό φορέα, αυτή είναι απλώς μια σταθερή μέθοδος για την απομάκρυνση ενός ορισμένου ποσού φόβου και άγχους που παρεμβαίνει στη ζωή.
Η λαχτάρα είναι το τίμημα που πρέπει να πληρώσετε για λάθος πορεία δράσης. Η ερήμωση και η αδιαφορία είναι παρόμοια με την ευαισθησία. Δεν σε νοιάζει. Φαίνεται ότι όλοι σας χρησιμοποιούν. Ότι κανείς δεν σε χρειάζεται.
Αλλά υπάρχει κάτι πραγματικά τρομακτικό. Στην πραγματικότητα, το γέλιο είναι επιβλαβές και ακόμη καταστρεπτικό για ένα άτομο με οπτικά και ακόμη και ηχητικά διανύσματα.
Το φυσικό καθήκον του θεατή είναι να δημιουργήσει και να διατηρήσει τον πολιτισμό στην κοινωνία. Να δημιουργούμε όμορφα πράγματα, να δοξάζουμε τα ανθρωπιστικά ιδανικά, να δημιουργούμε την αξία ενός είδους και στοχαστικής στάσης των ανθρώπων στην κοινωνία μεταξύ τους.
Το να γελάς δεν είναι ο φυσικός του ρόλος. Το γέλιο είναι αυτό που μειώνει το άγχος της ψυχής σε ένα άτομο με οπτικό φορέα, χωρίς να του επιτρέπει να δημιουργήσει μια σκέψη για έναν τόμο που θα του επέτρεπε να εκπληρώσει τη φυσική του εργασία. Ως αποτέλεσμα, δεν υπάρχει ένταση, καμία σκέψη, υπάρχει μόνο ένα ασυνείδητο συναίσθημα της αδικίας της ζωής κάποιου. Δεν υπάρχει αίσθηση χαράς και ευτυχίας.
Και τι είναι η ευτυχία; Ευτυχία στην κατανόηση γιατί γεννηθήκατε με αυτόν τον τρόπο. Και η ακριβής γνώση του πώς να επιτύχετε την ευτυχία σας. Αυτό είναι που προσφέρει η ψυχολογία του συστήματος-φορέα του Γιούρι Μπουρλάν σε κάθε θεατή. Δεν αστειεύομαι. Εγγραφείτε χρησιμοποιώντας τον σύνδεσμο.
