Διάνυσμα αδέλφια - ήχος και θέαμα
Ο οπτικός φορέας είναι ο πρώτος στη γνώση του φυσικού κόσμου. Έχοντας τον πιο ευαίσθητο αισθητήρα για την κατανόησή του, παρατηρεί τον εξωτερικό κόσμο ορατό σε αυτόν. Ο μηχανικός ήχου, από την άλλη πλευρά, τείνει να αναζητά κρυμμένους λόγους, τις ρίζες του τι συμβαίνει πίσω από όλα τα εξωτερικά φαινόμενα, προσπαθώντας να κατανοήσει την ίδια την ουσία των πραγμάτων, σαν να βλέπει τη μυστηριώδη κάτω πλευρά του εξωτερικού κόσμου.
Μόνο αφού εξοικειωθούν με την ψυχολογία του συστήματος-φορέων του Γιούρι Μπουρλάν, οι άνθρωποι συχνά συγχέουν τις εκδηλώσεις των ηχητικών και οπτικών διανυσμάτων. Και οι δύο ανήκουν στα τεταρτημόρια της πληροφορίας, φυσικά και συμπληρωματικά, αλληλοσυμπληρώνονται, κινούνται, όπως ήταν, προς τη μία κατεύθυνση, ενώ ήταν σαν ένα καθρέφτη αποτύπωμα του άλλου.
Στην καθημερινή ζωή, συναντάμε πολύ συχνά άτομα με ηχητικά και οπτικά διανύσματα. Οι περισσότεροι άνθρωποι που έρχονται στην εκπαίδευση φέρουν και τους δύο ή τουλάχιστον έναν από αυτούς τους φορείς. Και φυσικά, θέλουν, πρώτα, να μάθουν για τον εαυτό τους, και δεύτερον, να κατανοήσουν τους γνωστούς και τους φίλους τους, που συχνά έχουν τα ίδια διανύσματα. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, διότι το περιβάλλον μας αποτελείται σε μεγάλο βαθμό από εκείνους που είναι κοντά μας σε πνεύμα και είμαστε πάντα συμπαθητικοί με εκείνους στους οποίους αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας.
Όταν προσπαθούμε να διαφοροποιήσουμε τους ανθρώπους κοντά μας, διατρέχουμε ιδιαίτερα τον κίνδυνο να τους αποδώσουμε τις ιδιότητες που θέλουμε να δούμε σε αυτά: «Σκέφτεται ενδιαφέρον, σκέφτεται βαθιά, ενδιαφέρεται για το ίδιο πράγμα με εμένα. Λοιπόν, δεν μπορεί να είναι χωρίς ήχο! Όχι … σίγουρα έχει ήχο …"
Ας δούμε μερικές από τις περιπτώσεις όπου συμβαίνει συχνά σύγχυση, καθώς και τις αιτίες της.
Λοιπόν, πώς δεν μπορείτε να συγχέετε τα οπτικά και ηχητικά διανύσματα;
Ουσιαστικά, η σύγχυση προκύπτει από την έλλειψη κατανόησης του τι είναι υγιής και ποιος είναι ο οπτικός φορέας. Και τα δύο διανύσματα προέρχονται από το ίδιο κουαρτέτο, τα τεταρτημόρια πληροφοριών, όπου ο ήχος είναι το εσωτερικό του, εσωστρεφές μέρος και η όραση είναι εξωτερική, εξωστρεφής. Οι ιδιότητες αυτών των φορέων αλληλοσυμπληρώνονται. Ο οπτικός φορέας είναι ο πρώτος στη γνώση του φυσικού κόσμου. Έχοντας τον πιο ευαίσθητο αισθητήρα για την κατανόησή του, παρατηρεί, εξερευνά και αξιολογεί τον εξωτερικό κόσμο ορατό σε αυτόν. Εδώ υπάρχει ένα σαφές όριο μεταξύ του ήχου και του οπτικού χώρου: εάν ο θεατής εξερευνήσει τον εξωτερικό κόσμο, τότε η προσοχή του ειδικού ήχου, ενός ακραίου εσωστρεφούς, εστιάζεται στον εαυτό του, στον εσωτερικό του κόσμο. Το στοιχείο του είναι ένας αφηρημένος, άυλος κόσμος και πίσω από όλα τα εξωτερικά φαινόμενα τείνει να αναζητά κρυμμένους λόγους, μυστικές ρίζες του τι συμβαίνει, προσπαθώντας να κατανοήσει την ίδια την ουσία των πραγμάτων,πώς να δείτε τη μυστηριώδη κάτω πλευρά του μωσαϊκού έξω από τον κόσμο.
Οι θεατές είναι άνθρωποι που είναι ανοιχτοί σε άλλους, είναι πάντα έτοιμοι να μοιραστούν με όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή τους, τα συναισθήματα, τις φαντασιώσεις, τα συναισθήματά τους. Ως αληθινοί εξωστρεφείς, κυριολεκτικά ή μεταφορικά εκτίθενται στον συνομιλητή τους. Ένας ανεπτυγμένος θεατής είναι σε θέση να ανοίξει την ψυχή του, τις εμπειρίες του σε έναν άλλο, βασισμένος στην ίδια απάντηση από αυτόν. Οι εκθεσιακοί είναι επίσης θεατές, αλλά όσοι, αποτυγχάνοντας να αναπτύξουν συναισθηματικότητα, δεν έχουν την ψυχή, αλλά το σώμα.
Ένα ανεπτυγμένο οπτικό άτομο μπορεί εύκολα να ξεσπάσει στα δάκρυα, μπορεί να είναι υστερικό: οι οπτικοί άνθρωποι έχουν το υψηλότερο συναισθηματικό πλάτος. Οι θεατές μπορούν να πεταχτούν από το γέλιο σε δάκρυα και τα δάκρυα γενικά βρίσκονται πολύ κοντά, έτοιμα να ρίξουν ανά πάσα στιγμή. Οι γύρω άνθρωποι εκπλήσσονται με αυτήν τη συμπεριφορά: μόνο ο θεατής, για παράδειγμα, γέλασε, και τώρα ήδη κλαίει, αλλά μετά από άλλα πέντε λεπτά γελάει ξανά …
Οι υγιείς άνθρωποι, που επικοινωνούν μαζί σας, είναι συνεχώς, όπως ήταν, στο «κέλυφος» τους, είναι στοχαστικοί, βυθισμένοι στον εαυτό τους. Ο μηχανικός ήχου, ακόμη και που βιώνει έντονο ενθουσιασμό, σοκ ή κατάθλιψη μέσα του, μπορεί να μην αισθανθεί την ανάγκη να το μοιραστεί με κάποιον. Για αυτόν, αυτά είναι εσωτερικά, πολύ προσωπικά συναισθήματα. Ακούει τις καταστάσεις του, αυτός ο προβληματισμός, ο μόνιμος εσωτερικός του μονόλογος είναι αρκετός για αυτόν, και δεν χρειάζεται, όπως ένας θεατής, να βγάλει τα συναισθήματά του.
Όταν ένας μηχανικός ήχου μιλά για αυτοκτονία, είναι πάντα σοβαρός. Ακόμα κι αν μια τέτοια επιθυμία δεν έχει ωριμάσει ακόμη και δεν θα το κάνει εδώ και τώρα, ωστόσο, αυτό σημαίνει ότι, τουλάχιστον, εξετάζει μια τέτοια επιλογή για τον εαυτό του. Ο θεατής χρησιμοποιεί την αυτοκτονία μόνο ως τρόπο συναισθηματικού εκβιασμού: "Αν με αφήσεις, θα πνιγώ", "Όταν πεθάνω και τότε θα καταλάβεις τα πάντα!" και ούτω καθεξής με το ίδιο πνεύμα.
Η μίμηση του θεατή είναι κινητή, εκφραστική, εκφραστική. Για τους ειδικούς του ήχου, το πρόσωπο φαίνεται μάλλον αμιγές. Οι θεατές έχουν ανοιχτό βλέμμα, κυριολεκτικά βλέπουν τον κόσμο με όλα τα μάτια τους, ενώ οι ειδικοί του ήχου, αντίθετα, σε τόσο συχνά λεπτά εσωτερικής συγκέντρωσης, το βλέμμα κατευθύνεται σε ένα σημείο, και ακόμη και που δύσκολα εξετάζει και σπουδές - τελικά, κοιτάζει βαθιά στον εαυτό του …
Συχνά τα λάθη στον προσδιορισμό του τι αισθάνεται ένα συγκεκριμένο άτομο τώρα γίνονται «μέσα από εμάς»: τελικά, κρίνουμε αναπόφευκτα από εμάς, δεν γνωρίζουμε και δεν καταλαβαίνουμε σε ποια γωνία η πραγματικότητα διαθλάται στην αντίληψη ενός ατόμου με άλλους φορείς.
Για παράδειγμα, όταν ένας μηχανικός ήχου ομολογεί την αγάπη του, μέσα του, φυσικά, βιώνει μια πραγματική καταιγίδα συναισθημάτων που, όπως ένας αληθινός εσωστρεφής, δεν θα βρει ποτέ εξωτερικές εκδηλώσεις, παραμένοντας μέσα - θα κάνει την ομολογία του χωρίς μια ορατή σκιά συναισθημάτων, με ομοιόμορφη φωνή … και ο θεατής θα θεωρήσει μια τέτοια ομολογία ψευδή!
Οι θεατές, ειδικά οι γυναίκες, αναπνέουν συχνά χαριτωμένα. Κατά την προπόνηση, οι αρχάριοι συχνά ορίζουν τη Ρενάτα Λίτβινοβα, η οποία αναφέρεται συχνά ως παράδειγμα μιας πραγματικής γυναίκας με οπτική ορατότητα, ως ένα υγιές άτομο. Ο λόγος για ένα τέτοιο λάθος είναι πιο συχνά ακριβώς ο τρόπος της συνομιλίας με μια ανάσα και είναι, όπως ήταν, πάνω από όλα όσα συμβαίνουν. Όμως, η οπτική αισθησιακή ανύψωση, ακόμη και η υπεροψία σε ακραίες εκδηλώσεις, δεν έχει καμία σχέση με την υπερηφάνεια και την απόσπαση του ήχου. Πολλά audiophiles μπορεί να φαίνονται αλαζονικά, εγωκεντρικά και ανώτερα από άλλα. στην ομιλία τους η λέξη εμφανίζεται συχνά. Από την άλλη πλευρά, οι οπτικοί άνθρωποι, που παρουσιάζουν σε όλους την κουλτούρα τους και μια μεγάλη ποσότητα γνώσης, φαίνεται να είναι σλόμπ. Τα προηγμένα γραφικά είναι επίσης επιρρεπή σε ειρωνεία ως τρόπος να δείξουν στους άλλους την πνευματική τους υπεροχή.
Ο ηχογράφος, που δεν υποδέχεται τον θόρυβο και τους δυνατούς ήχους, συχνά μιλάει ήσυχα ο ίδιος, και, κατά κανόνα, είναι αυτοί που έχουν παράπονα για τον ήχο της φωνής τους.
Οι οπτικοί άνθρωποι μπορούν να βιώσουν το πλήρες φάσμα εμπειριών και συναισθημάτων, αυτό τους καθιστά επίσης σε θέση να ενσυναίσθηση και συμπόνια. Τα ανεπτυγμένα οπτικά είναι πάντα πολύ καλά στον καθορισμό της κατάστασης του νου ενός άλλου ατόμου: "Βασία, κάτι σου συνέβη, σε βλέπω κάτι περίεργο σήμερα;" Είναι γενικά πολύ προσεκτικοί σε ό, τι συμβαίνει γύρω τους. Ο μηχανικός ήχου, αντίθετα, μπορεί να μην παρατηρήσει τίποτα γύρω του, αλλά όταν στρέφεται σε αυτόν θα ρωτήσει ξανά: «Ε; Τι? Είσαι για μένα; " - και όχι ακόμη και επειδή δεν άκουσα! Ακούει τέλεια, αλλά ο μηχανικός ήχου παίρνει πάντα ένα χρονικό όριο για να βγει από την κατάσταση της συγκέντρωσης στις σκέψεις του και, έτσι, να αποσπάται από το τι συμβαίνει έξω.
Το Vision είναι ο μικρότερος αδερφός του Sound
Οι θεατές είναι σε θέση να αισθανθούν τις συναισθηματικές καταστάσεις των άλλων, είναι πάντα οι καλύτεροι ψυχοθεραπευτές, που αισθάνονται και κατανοούν, δίνοντας συναισθηματική ανακούφιση. Ένα ανεπτυγμένο οπτικό άτομο γεμίζει με ενσυναίσθηση, αφήνοντας τα συναισθήματα άλλων ανθρώπων μέσα από τον εαυτό του.
Ο soundman επιδιώκει επίσης να γνωρίσει το διανοητικό άτομο, αλλά για διαφορετικό λόγο. Ψάχνει τις ρίζες της συμπεριφοράς, των σκέψεων, των επιθυμιών, θέλει να κοιτάξει πέρα από το άγνωστο στο ασυνείδητο. Εάν το βλέμμα του θεατή κατευθύνεται προς τα έξω, στον εξωτερικό κόσμο, τότε ο μηχανικός ήχου κοιτάζει ολόκληρο τον κόσμο μέσω του πρίσματος του εαυτού του, το βλέμμα του κατευθύνεται προς τα μέσα στο δικό του ψυχικό. Η αναζήτησή του για απαντήσεις σε ερωτήσεις σχετικά με την ανθρώπινη φύση είναι η μόνη πρωταρχική επιθυμία να γνωρίσει τον εαυτό του, να συνειδητοποιήσει τι κρύβεται στον εαυτό του. Ο Zvukovik ασχολείται συχνότερα όχι με την ψυχοθεραπεία, αλλά με την ψυχιατρική. Για να διερευνήσει την ανθρώπινη φύση, δεν χρειάζεται καν συναισθηματική επαφή με το αντικείμενο της έρευνας. Στην τελική ανάλυση, αυτό το αντικείμενο είναι το ίδιο.
Ποίηση και ναρκωτικά
Οι θεατές πάντα συνοδεύουν τον μεγαλύτερο αδερφό τους σε όλες τις προσπάθειές του.
Οι πραγματικοί ποιητές είναι πάντοτε υγιείς άνθρωποι που, έχοντας τέλεια ακοή, είναι ικανοί να πιάσουν τη μελωδία στο θόρυβο της ομιλίας, στη ροή των λέξεων και να δημιουργήσουν μια πραγματική συμφωνία των ποιημάτων. Πρώτα απ 'όλα, απολαμβάνουν οι διανυσματικοί τους «αδελφοί στο μυαλό» - οι θεατές που αφήνουν εσωτερικά τις ποιητικές έννοιες να περάσουν από τον εαυτό τους. Και φυσικά, σε αυτήν την περίπτωση, ο μικρότερος αδελφός δεν υστερεί από τον παλαιότερο: οι πιο εξέχοντες θαυμαστές των ηχητικών ποιητών (συχνά ουρήθρας-ήχος) είναι οπτικές γυναίκες που θαυμάζουν την ποίησή τους, βλέποντας εμπειρίες αγάπης σε κάθε γραμμή.
Η όραση ακολουθεί τον ήχο τόσο "ανηφορικά" όσο και "κατηφορικά". Οι πραγματικοί τοξικομανείς είναι υγιείς τοξικομανείς οι οποίοι, με τη βοήθεια ναρκωτικών, προσπαθούν να ξεφύγουν από τα δεινά που προκύπτουν από την αποτυχία της καλής επιθυμίας να εκπληρωθούν. Σε τόσο σοβαρές ηχητικές καταστάσεις, ανεβαίνουν πάντοτε, αυξάνοντας σταδιακά τη δόση και δεν σκέφτονται καν να σταματήσουν κάποια μέρα, γιατί αυτό θα σήμαινε επιστροφή στα βάσανα. Πολλοί θεατές μπορούν να χαλαρώσουν με ελαφριά ναρκωτικά όλη τους τη ζωή, αλλά ο μηχανικός ήχου σίγουρα θα προχωρήσει περισσότερο.
Και ο ηχητικός εθισμός από μόνος του δεν θα ήταν τόσο άθλιος: ακόμη και με αυτόν τον τρόπο, η αφαιρεθείσα ταλαιπωρία στο σύνολό της ανακουφίζει τις γενικές συνθήκες του ηχητικού μέρους του συνόλου. Αλλά μετά από τους υγιείς ανθρώπους, οι θεατές, όπως σε όλα τα άλλα, παίρνουν αυτό το κίνημα, το διαδίδουν περαιτέρω - όπως ήταν, για παράδειγμα, στην ακμή της κουλτούρας των χίπι. Τα οπτικά παιδιά των λουλουδιών άλλαξαν την ηχητική επιθυμία να επεκτείνουν τη συνείδηση με ένα φάρμακο, να κατανοήσουν το άγνωστο και τουλάχιστον με αυτόν τον τρόπο να φτάσουν στο άτομο που κρύβεται από τη συνείδηση με τον δικό τους τρόπο, προσπαθώντας να μεταφέρει τα συναισθήματα στο όριο σε ένα ναρκωτικό ευφορία, για να μπείτε στην υπεροχή της προπαγάνδας τυπικά οπτικών αξιών. «Το μόνο που χρειάζεστε είναι αγάπη» ή «Κάνε αγάπη όχι πόλεμος» - παρατηρήστε πόσο πλήρως αυτό το σύνθημα εκφράζει την ίδια την ουσία του οπτικού διανύσματος: Αγάπη και Αντι-Θάνατος!
Η ιδεολογία hippie είναι η άνθηση της οπτικής κουλτούρας, σώζοντας τον κόσμο με αγάπη και νομιμοποιώντας τα μαλακά ναρκωτικά. Το όραμα επεκτείνει αυτό το φαινόμενο ακόμη περισσότερο σε εκπροσώπους άλλων φορέων, καθιστώντας την τοξικομανία ένα κοινό πρόβλημα.
Με τον ίδιο τρόπο, οι θεατές ακολουθούν τους υγιείς ανθρώπους σε όλες τις ιδέες τους, γι 'αυτούς τυχόν ηχητικά ρεύματα είναι ενδιαφέροντα, μυστηριώδη και ελκυστικά. Με τον ίδιο τρόπο, οι ηγέτες των αιρέσεων είναι ειδικοί στο δέρμα, και οι οπαδοί τους δεν είναι μόνο οι ήχοι σύντροφοί τους που μοιράζονται μια κοινή ιδέα, αλλά και οι θεατές σε καταστάσεις φόβου που έρχονται στις αιρέσεις ακριβώς για να διαλύσουν τους φοβάται με τον διάφορο μυστικισμό που παρέχει ο ειδικός ήχου στην αίρεση.
Τελικά
Αυτό το άρθρο είναι μια προσπάθεια να θεωρήσουμε τον ήχο και την όραση ως ξεχωριστά διανύσματα, για να δείξουμε όλες τις θεμελιώδεις διαφορές με όλη τη μοναδικότητα και τη συμπληρωματικότητά τους.
Μια ξεχωριστή ανάλυση απαιτεί έναν συνδυασμό και των δύο αυτών φορέων σε ένα άτομο. Σε αυτήν την περίπτωση, η συνολική εικόνα θα εξαρτηθεί από το βαθμό ανάπτυξής τους, το περιεχόμενο και, πρώτα απ 'όλα, από την κατάσταση του ήχου, η οποία είναι κυρίαρχη και επομένως αποφασιστική.
Όταν ένα οπτικοακουστικό άτομο, για παράδειγμα, μιλά για αυτοκτονία, οι συνομιλίες του μπορεί να μοιάζουν με οπτικό εκβιασμό και να μην λαμβάνονται σοβαρά υπόψη. Ο κίνδυνος έγκειται στο γεγονός ότι πίσω από τα φαινομενικά τυπικά ογκώδη συναισθήματα, κινδυνεύουμε να παραβλέψουμε μια πραγματική ηχητική κρίση, οδηγώντας σε μια επιτυχημένη απόπειρα αυτοκτονίας …
Η γνώση για κάθε φορέα ξεχωριστά είναι μόνο η αρχή, μόνο το «αλφάβητο» από το οποίο σχηματίζεται η ογκομετρική συστημική σκέψη. Η σύγχυση που συμβαίνει στην αρχή μειώνεται με κάθε μάθημα, μετατρέποντας σε βαθιά γνώση στο επίπεδο των αισθήσεων και των αναμφισβήτητων ορισμών. Οι καταστάσεις ενός ατόμου διαβάζονται στο "ιερογλυφικό παρουσίασης", είναι δυνατόν να γίνει διάκριση μεταξύ ενός οπτικού και ενός υγιούς ατόμου ακόμη και με φωνή, με χειρόγραφο, οπτικά, τα προηγούμενα λάθη φαίνονται γελοία, αλλά τόσο απαραίτητα και αναπόφευκτα στο δρόμο προς ανάπτυξη!
